Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Gandhi" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-11 z 11
    Tytuł:
    Związki ekonomii i etyki w poglądach Mohandasa Gandhiego
    Relations of Economics and Ethics in the Thought of Mohandas Gandhi
    Autorzy:
    Matera, Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/20311595.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    Gandhi
    ethics
    economic thought
    development of India
    Opis:
    The aim of the article is to present the economic thought of Mohandas Karamchand Gandhi with respect to ethical aspects. There are lots of statements and remarks about the relations of ethics and economics in Gandhi’s writings. In his opinion, both areas should be treated as integrated. That is why it is worth analysing Gandhi’s views on various economic matters. Only a selected presentation was possible because it was difficult to find cohesion in his socio-economic system. One of the hypothesis underlined is that it is even risky to write about Gandhi’s united system. Generally his economic thought was not a part of economics as a discipline. Nevertheless it is not a reason to relinquish studies of it. Because of the fact that many remarks linked with microand macroeconomics are of considerable value, they can be used to research economic changes in India in 20th century or to study the attitude of Indian society towards those changes. The main source of the paper was the autobiography ‘The Story of My Experiments with Truth’ published in 1925. More of Gandhi’s economic thought can also be found in the work ‘Hind Swaraj’ from 1909 and in the lecture ‘Does Economic Progress Clash with Real Progress?’ from 1916.
    Źródło:
    Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2013, 16; 307-318
    1899-2226
    2353-4869
    Pojawia się w:
    Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nonviolence vs pacifism: a psychiatrist’s view
    Autorzy:
    LIEBERMAN, James
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1033833.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Zakład Opieki Zdrowotnej Ośrodek Umea Shinoda-Kuracejo
    Tematy:
    peace
    war
    conflict
    nonviolence
    gandhi
    psychology
    pacifism
    Opis:
    This is a psychological analysis of threat, deterrence, war and nonviolence in human relations, mainly in international conflict. Gandhian principles lead to an anti-war strategy, with evidence that conflict resolution without war is both practical and principled. Research by D. Grossman confirms that war is neither normal nor necessary in the present epoch.
    Źródło:
    Medicina Internacia Revuo; 2015, 26, 104; 155-158
    0465-5435
    Pojawia się w:
    Medicina Internacia Revuo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    National Imagination and Topology of Cultural Violence: Gandhian Recontextualization of “Violence” and “Peace”
    Autorzy:
    Das, Atish
    Charan, Manhar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2197127.pdf
    Data publikacji:
    2023-03-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
    Tematy:
    violence
    cultural topology
    nationalism
    imagination
    Gandhi
    peace
    Opis:
    Violence, as a concept, has shaped most of human history and discourse. Over the centuries, the concept has gone through dynamic evolutions and should be understood in relation to diverse agents such as nation, nostalgia, and culture. Modern society’s tendency to impede and constrain overt forms of violence has paved the way for covert forms to exist in socio-cultural spheres. Cultural violence is one such realization where aggression gets exercised covertly through heterogenous mediums such as language, regulations, mass media, and most importantly cultural practices. Its topological structures can be traced in national imagination and a sense of cultural nostalgia originating out of it, that ultimately formulates cultural “otherness.” In Gandhian philosophy, the absence of physical aggression is insignificant, if not complemented with the eradication of violence from the cultural and intellectual strata. Gandhi’s critique of exclusive nationalism and narrowness is reflective of a distinct kind of cultural topology that generates structural violence and with the due course of history it gets legitimacy to exert power over the cultural binary it constructed. The fundamental questions of the paper are associated with assessing the role of national imagination and cultural imperatives in germinating the structures of violence in culture, exclusive nationalism, and Gandhian reconsideration of peace in the context of covert violence in the material and intellectual realms.
    Źródło:
    Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2022, 6, 4; 63-77
    2544-302X
    Pojawia się w:
    Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    150 lat społeczności indyjskiej w Afryce Południowej
    150 years of the Indian community in South Africa
    Autorzy:
    Folga-Naidoo, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/470279.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Polski Uniwersytet na Obczyźnie w Londynie
    Tematy:
    South Africa
    Indians
    Durban
    indentured labourers
    settlement
    heritage
    Gandhi
    violence, apartheid
    Opis:
    This article focuses on the history of Indians in South Africa. In November 2010 the community celebrated their 150 years of settlement. Between 1860 and 1911 the Colony of Natal imported from different regions of India over 150 000 Indians to work primarily on its sugar cane plantations. The analysis covers the process of settlement in Natal, including the activism of Mahatma Gandhi and the government’s creation of an Indian township (Chatsworth) to the south of Durban. After 150 years on South African land, Indians assimilated with the native population, calling themselves nationals of South Africa and repudiating the term „immigrant”. Despite cultural, religious and linguistic differences in the past, Indians today uphold their heritage in the modern upper-class society of South Africa.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe PUNO; 2013, 1; 103-113
    2052-319X
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe PUNO
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Gandhi
    Autorzy:
    Wolpert, Stanley A.
    Współwytwórcy:
    Jurewicz, Joanna. Tłumaczenie
    Jurewicz, Tomasz Tłumaczenie
    Data publikacji:
    2003
    Wydawca:
    Warszawa : Państwowy Instytut Wydawniczy
    Tematy:
    Gandhi, Mohandas K.
    Gandhi Mohandas K. (1869-1948) biografia
    Indyjski Kongres Narodowy biografie 1919-1934 r.
    Indyjski Kongres Narodowy biografie 1940 r.
    Polityka biografie Indie 19-20 w.
    Opis:
    Polityk indyjski. Przewodniczący Indyjskiego Kongresu Narodowego (1919-1934, 1940).
    Oryg.: "Gandhi's passion. The life and legacy of Mahatma Gandhi".
    Bibliogr. s. 409-411.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    The EU and India in the polarized world
    Unia Europejska i India w spolaryzowanym świecie
    Autorzy:
    Petrović, Aleksandar
    Stevanović, Aleksandra
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1833778.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Geopolityczne
    Tematy:
    India
    Europe
    the Balkans
    Gandhi
    Coronavirus
    corporation
    moral energy
    Bałkany
    energia moralna
    koronawirus
    korporacja
    Unia Europejska
    Opis:
    The paper explores basic political relations between the European Union and India which are at theoretical level almost “terra nullius”. The paper starts from the present epochal situation and enters the realm of EU–India geopolitics from the perspective of Gandhian moral practice on one side, and challenges presented by the impact of Coronavirus politics on the other. Our question is – on which platform is strategic negotiating between the EU and India possible? Despite their Lisbon summit in 2000 as well as virtual summit in 2020, it is obvious that until today the EU and India could not find a common denominator. Our idea is that the missing link of a better understanding partly lays in the new perspective that may be unexpectedly found from the Balkans’ point of view. Only unprecedented cognizance today may set up the roadmap for the times to come.
    Artykuł przedstawia podstawowe relacje polityczne między Unią Europejską a Indią, które na poziomie teoretycznym pozostają niemal „terra nullius”. Artykuł wychodzi od obecnej sytuacji międzynarodowej i rozwija sferę relacji między Unią Europejską a Indią z perspektywy praktyki moralnej Gandhiego z jednej strony, i wyzwań jakie stwarza obecna pandemia Koronawirusa z drugiej. Podstawowe pytanie badawcze brzmi, na jakiej platformie możliwe są strategiczne negocjacje między Unią Europejską a Indią? Pomimo szczytu UE-India w Lizbonie w 2000 r. i wirtualnego szczytu w 2020 r., podstawy realnej współpracy nie zostały wypracowane. Autorzy wykazują, że przyczyną tego są odmienne cechy cywilizacyjne obydwu regionów, a zwłaszcza postawa Unii Europejskiej, będąca dziedzictwem epoki kolonialnej, oraz jej korporacyjna, a nie republikańska natura. Postawa ta jest sprzeczna z wartościami cywilizacji indyjskiej i jej polityki odwołującej się do “energii moralnej”. Proponowanym kluczem do rozwiązania problemu polegającego na braku możliwości porozumienia odmiennych cywilizacyjnie partnerów, ma być zupełnie nowa perspektywa, jaką oferuje bałkański punkt widzenia.
    Źródło:
    Przegląd Geopolityczny; 2021, 36; 9-31
    2080-8836
    2392-067X
    Pojawia się w:
    Przegląd Geopolityczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Drogi hindutwy. Tradycja hinduskości w konfrontacjach z hinduizmem kolonialnym i postkolonialnym
    The roads of Hindutva. Extreme Hindu(is)ness confronted with colonial and post-colonial versions of Hinduism
    Autorzy:
    Tokarski, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/441440.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    hinduizm kolonialny
    hinduizm postkolonialny
    tradycja hinduskości
    Mahatma Gandhi
    historia Indii XX w.
    hinduizm polityczny
    teoria hindutwy
    problemy demograficzne Indii
    Opis:
    Dealing with the key category of Hinduism imported from English linguistic habits (of “-isms’), some eminent Indian researchers evolved this notion from ancient roots of hindu dharma. In modern times of colonial and post-colonial ages it has been confronted in cultural and political space as two polarised worldviews. The first one has been seen as tolerant neo-Hinduism proclaimed at the down of Independence by Mahatma Gandhi (with Indian Congress Party support) and the other one has been described as extreme Hindutva connected with modern outlook of W. Damodar Sarvodar. The first one formed sound foundation for the Nehru-Gandhi family line, ruling India in the second part of the 20th Century. And the other one has been built as the foundation for opposite socio-political formations, starting from Sarvodar and ending with the contemporary leader of BJP, Narendra Modi. The direct and indirect connections of the outlook of contemporary Hindutva have been described together with recent evolution of Narendra Modi and his supporters. This duality of Indian political scene has been shown in comparative modern world entourage as the prevailing tendency of the our century.
    Źródło:
    Azja-Pacyfik; 2018, XXI; 132-157
    1643-692X
    Pojawia się w:
    Azja-Pacyfik
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Heidegger, Gandhi, and the paradoxical search for a metaphysics of nonviolence
    Autorzy:
    Montesano, Mark
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/431357.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    hermeneutics
    ethics
    methaphysics of nonviolence
    Gandhi
    Heidegger Martin
    nonviolence
    violence
    ahimsa
    satyagraha
    human rights
    hermeneutyka
    etyka
    metafizyka braku przemocy
    bierny opór
    przemoc
    prawa człowieka
    Opis:
    Gandhi’s philosophy and practice of nonviolence was undergirded by his own interpretation of Hinduism. As the interest in his work has moved to the West, certain questions have arisen about its applicability to Western culture and thought. Martin Luther King, Jr. used his version of Christianity, for instance, to import Gandhi into a powerful movement in mid-20th century America. American philosopher, Gene Sharp, has written about Gandhi’s influence in terms of methods that work, with or without a metaphysical or religious foundation. This paper contends that some sort of metaphysical foundation is necessary for nonviolent movements to be effective with large groups of people over time. In service of finding a Western metaphysics that would support nonviolence, the writings of Martin Heidegger are employed. First, Gandhi’s metaphysics is discussed. In light of this discussion, Heidegger’s insights into the relationship of beings to Being are compared to some of Gandhi’s interpretations of Hinduism, especially with regard to nonviolence (ahimsa), Sat (truth) and the active confrontation of violence (satyagraha). In the work of both these thinkers there lies an apparent paradox of boldly confronting the truth that violence and injustice exists while holding to a belief in the impossibility of possessing truth totally. At the heart of this paradox is the danger that a self-righteous “holding to truth” (satyagraha) itself may be a source of much violence, both physical and structural and therefore is the antithesis of nonviolence. It is precisely at this point of contradiction that Gandhi’s and Heidegger’s metaphysical insights converge and transcend this paradox and can be employed as a metaphysical foundation for nonviolence as an ongoing, active struggle with violence.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2014, 50, 1; 51-77
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Trójbiegunowa kultura południowoafrykańskiej metropolii Durban
    The Tripolar Culture of Durban, a South African Metropolis
    Autorzy:
    Folga-Naidoo, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2044338.pdf
    Data publikacji:
    2019-05-20
    Wydawca:
    Collegium Civitas
    Tematy:
    kultura
    wielokulturowość
    trójbiegunowość
    Republika Południowej Afryki
    Tęczowy Naród
    Durban
    Zulusi
    Burowie
    Hindusi
    Brytyjczycy
    Gandhi
    świątynie
    multi
    ksenofobia
    culture
    multiculturalism
    tripolar
    South Africa
    Rainbow Nation
    Zulu
    Boer
    Indian
    British
    temples
    muti
    xenophobia
    Opis:
    Tematem niniejszego artykułu jest przedstawienie intrygującego zagadnienia jakim jest wielokulturowość południowoafrykańskiej metropolii Durban. Szybki rozwój społeczny i kulturalny miasta ma swe podłoże w trójbiegunowej kulturze rodem z Afryki, Azji i Europy. Silnie zakorzeniona kultura Bantu reprezentowana od XVIII wieku przez plemię Zulusów, zderzyła się już w XIX wieku z napływową kulturą europejską, najpierw holenderską a następnie brytyjską. Całość uzupełnia bogata kultura indyjska, która od drugiej połowy XIX wieku odgrywa znaczącą rolę w rozwoju miasta.
    The aim of the article is to present an intriguing issue of multiculturalism in Durban, South Africa. The city’s social and cultural rapid development is based on tripolar culture of the African, Asian and European origin. Strongly rooted native Bantu culture repre-sented since 18th century by the Zulu tribe which collided with the European culture of Dutch and British origin. That is complemented by the rich Indian culture, which since the second half of the 19th century played a significant role in the development of the city.
    Źródło:
    Zoon Politikon; 2018, 9; 117-145
    2543-408X
    Pojawia się w:
    Zoon Politikon
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-11 z 11

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies