Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Gacaca" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-4 z 4
    Tytuł:
    Kościół miejscem zranienia i uzdrowienia. Historia pojednania Anyesie Mukankaka z Rwandy
    The Church as a place of wounds and healing. The story of the reconciliation of Anyesie Mukankak from Rwanda
    Autorzy:
    Stelmach, Dawid
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047098.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Rwanda
    genocide 1994
    Gacaca
    reconciliation
    Anyesie Mukankaka
    ludobójstwo 1994
    ; gacaca
    pojednanie
    Opis:
    Minęło już 25 lat od ludobójstwa w Rwandzie, które miało miejsce w 1994 roku. W zbiorowej świadomości ten afrykański kraj został doświadczony ludobójstwem. Jednak 1 000 000 ofiar to przede wszystkim osobiste dramaty Rwandyjczyków i ich rodzin. Świadectwo Anyesie Mukankaki pokazuje, w jaki sposób kobieta, która straciła męża i dzieci, zmaga się z wyzwaniem przebaczenia swoim życiu, jaką rolę w tym procesie odgrywa także Kościół katolicki. W historii jej życia widać, że Kościół był miejscem, gdzie została zraniona, ale w Kościele doświadczyła także daru przebaczenia i pojednania. Obecnie Kościół katolicki w Rwandzie inspiruje poszczególnych ludzi do działania na rzecz sprawiedliwości, pojednania i do podjęcia terapii celu uleczenia ich straumatyzowanego życia. Historia rwandyjskiego Kościoła najczęściej dzisiaj przywoływana jest kontekście udziału jego członków w ludobójstwie, jednak prawda jest taka, że ponad 250 duchownych katolickich oddało swoje życie w obronie prześladowanych Tutsi. W rwandyjskim Kościele ludzie byli ranieni, był on także raniony w tragicznych wydarzeniach 1994 roku, a obecnie podejmuje leczenie ofiar ludobójstwa.
    Rwanda is already 25 years after the 1994 genocide experience. In the collective consciousness, this African country has experienced massive genocide. However, 1,000,000 victims are primarily personal dramas of Rwandans and their families. The testimony of Anyesie Mukankaka shows how a woman who lost her husband and children faces the challenge of forgiving. What role does the Catholic Church play in this process? In the history of her life it can be seen that the Church was a place where she was wounded, but in the Church she also experienced the gift of forgiveness and reconciliation. Currently, the Catholic Church in Rwanda is active in inspiring justice, reconciliation and therapy to heal the traumatized lives of individuals. The history of the Rwandan Church is most often recalled today in the context of participation in genocide, but the truth is that over 250 Catholic clergy gave their lives in defense of the persecuted Tutsi. The Rwandan Church is the one in which people were wounded, the church in which the victims of genocide are treated and is a church that was also wounded in the tragic events of 1994.
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2019, 14, 2(26); 249-260
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Reconciliation Processes In Rwanda. The Importance of Tradition and Culture for Transitional Justice
    Autorzy:
    Myl, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1831452.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-30
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Rwanda
    reconciliation
    gacaca courts
    umuganda
    reconciliation village
    Opis:
    In 1994, Rwanda suffered one of the worst genocides in history. It is estimated that up to 1,000,000 people were killed in the 100 days of mass slaughter. In 2019, 25 years after the atrocities, Rwanda and Rwandans are still involved in transitional processes aimed at rebuilding the country, handling the past crimes and, ultimately, achieving reconciliation. In the first part of the paper the significance of the reconciliation is elaborated. Reconciliation is often presumed to be one of the main goals for transitional justice and an essential element for rebuilding peace and security in post-conflict countries. It is also the process during which victims and perpetrators attain or restore a relationship and heal their trauma. In the second part of the paper, the importance of local tradition and cultures for transitional justice is discussed. The attention is paid to gacaca courts, reconciliation villages and umuganda, and to their roles in achieving reconciliation in Rwanda.
    Źródło:
    Adam Mickiewicz University Law Review; 2020, 11; 83-98
    2450-0976
    Pojawia się w:
    Adam Mickiewicz University Law Review
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Trudne pojednanie w Rwandzie. Refleksje wokół świadectwa ks. Janviera Gasore’a SAC
    Difficult reconciliation in Rwanda. Reflections around the testimony of Janvier Gasore SAC
    Autorzy:
    Stelmach, Dawid
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047423.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Rwanda
    genocide
    Gacaca
    reconciliation
    Janvier Gasore
    ludobójstwo
    pojednanie
    Opis:
    Rwanda kojarzona jest z tragedią ludobójstwa w 1994 roku, jednak ostatnio staje się przykładem odbudowy kraju i rozwoju gospodarki. W kontekście przebaczenia i pojednania kraj ciągle jest na drodze do pełnego pojednania. Ksiądz Janvier Gasore SAC, opisuje swoją historię przebaczenia i pojednania, jak zmierzył się trudną rzeczywistością swojej wioski, gdzie zginęła prawie cała jego rodzina, oraz jak niósł pomoc więźniom z Gikondo. Pojednanie w życiu księdza Janviera Gasore SAC, dokonuje się w konkretnych sytuacjach życiowych podczas spotkania z ofiarami i oprawcami. Metodą na udane pojednanie jest zastosowanie przebaczenia i zaniechania odwetu, proponowane przez Kosciół katolicki. W ten sposób zatrzymuje się dalszą eskalację zła i zaczyna się inaczej patrzeć na drugiego człowieka, który jeszcze niedawno był moim wrogiem. Istotnym novum świadectwa księdza Janviera Gasore jest fakt, że Gacaca- ludowe trubunały które osądzaly winnych ludobójstwa istniały wcześniej niż w 2001 roku. Powstanie pierwszych Gacacy było z błogosławienstwem Kościoła katolickiego, przy dużej rezerwie władz państwowych. Dopiero po 2001 roku władze państwowe przejmują ten pomysł na uporanie się z koniecznością powszechnego osądzenia winnych ludobójstwa. Nigdzie wcześniej w literaturze przedmiotu nie można było znaleźć wzmianki o istnieniu Gacacy przez 2001 rokiem. Innym ważnym elementem świadectwa jest wspomnienie o męczennikach spośród ludzi Kościoła. Obecnie częściej podkreśla się marginalny udział księży w ludobójstwie, pomijając meczeńśtwo 250 duchownych Koscioła katolickiego. Najczęściej ginęli w obronie niewinnych ludzi.
    Rwanda is associated with the tragedy of genocide in 1994, but recently it has become an example of the reconstruction of the country and the development of the economy. In the context of forgiveness and reconciliation, the country is still on the path to full reconciliation. Father Janvier Gasore SAC describes his story of forgiveness and reconciliation, how he faced the difficult reality of his village, where almost all of his family died, and how he helped the prisoners from Gikondo. Reconciliation in the life of Father Janvier Gasore SAC takes place in specific life situations during a meeting with victims and torturers. The method for successful reconciliation is the application of forgiveness and abandonment of retaliation, proposed by the Catholic Church. In this way, the further escalation of evil stops and begins to look differently at the other man who until recently was my enemy. An important novelty of Janvier Gasore’s testimony is the fact that Gacaca - popular tribunals that judged the guilty of genocide existed earlier than in 2001. The rise of the first Gacacas was with the blessing of the Catholic Church, with a large reserve of state authorities. It is only after 2001 that the state authorities take over this idea to deal with the necessity of mass perpetration of those who are guilty of genocide. Nowhere in the literature on the subject could one find information concerning the existence of Gacaca by 2001. Another important element of the testimony is the memory of martyrs among the people of the Church. At present, the marginal participation of priests in genocide is more often emphasized, ignoring the martyrdom of 250 clergy of the Catholic Church.  Most often they died in defense of innocent people.
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2018, 13, 2(24); 243-252
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Comparison of the Western and Traditional African Methods of Conflict Resolution on the Example of International Criminal Tribunal of Rwanda (ICTR) and Gacaca Method in the Context of the 1994 Rwanda Genocide
    Autorzy:
    Chaggu, Brian John
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28411122.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu. Wydawnictwo UMK
    Tematy:
    conflicts
    Gacaca courts
    International Criminal Tribunal for Rwanda (ICTR)
    Western methods of conflict resolution
    African traditional methods of conflict resolution
    Opis:
    Local traditions of conflict resolution have been overlooked since the dominant methods of dealing with these issues are often centered on Western approaches to conflict resolution. This highlights the urgent need to prioritize engagement with indigenous knowledge and processes, particularly in conflict resolution and broadening our perspectives. While conflicts continue to rise in Africa(post-independence), we need to revisit the conflict resolution approaches that incorporate local traditions embedded in various African communities. The article highlights African approaches towards conflict resolution in Sub-Saharan Africa, e.g., such methods as Gacaca, in comparison with the Western concepts of conflict resolution. The author’s extensive experience and fascination with African traditions also makes it possible to introduce readers to various issues of peace studies of African origins. The qualitative methods with a reliance on various reports from Western and African peace and security experts as well as subject literature discourses on African indigenous conflict resolution methods have been used for the purposes of the article. The author’s analysis is also based on the interviews. Interviews were conducted to evaluate Gacaca courts and the procedures which included confessions, punishment or forgiveness then followed by reconciliation and integration into the society. The interviews included the victims of the genocide, a retired journalist, a former member of the Rwandan government, and a former employee of a non-governmental organization.
    Źródło:
    Historia i Polityka; 2023, 44 (51); 73-85
    1899-5160
    2391-7652
    Pojawia się w:
    Historia i Polityka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-4 z 4

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies