Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Fukuyama" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-12 z 12
    Tytuł:
    Wieczysty pokój końca historii. Koncepcje geopolityczne
    Perpetual peace of the end of history. Geopolitical concepts of Immanuel Kant and Francis Fukuyama
    Autorzy:
    Liszkowska, Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/519363.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu. Wydawnictwo UMK
    Tematy:
    Kant
    Fukuyama
    myśl polityczna
    Opis:
    The aim of this paper is to present the concept of The end of History by F. Fukuyama and compare it with the philosophical concepts of I. Kant. The text is describing the main elements of liberal democracy promoted by Fukuyama comparing them to philosophical proposals of Kant. Both authors paid attention to the importance of human rights in international relations. Both also expressed their hope for the existence of global peace. The factor that diff ers them is the attitude towards the democracy.
    Źródło:
    Historia i Polityka; 2012, 8(15); 32-42
    1899-5160
    2391-7652
    Pojawia się w:
    Historia i Polityka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Artemis Fowl: Posthumanism For Teens
    Autorzy:
    Bugajska, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/441260.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Wyższa Szkoła Europejska im. ks. Józefa Tischnera
    Tematy:
    posthumanism
    transhumanism
    bioethics
    Fukuyama
    Hayles
    Colfer
    Artemis Fowl
    postczłowiek
    transhumanizm
    bioetyka
    Opis:
    The Artemis Fowl series (2001-2012) by Eoin Colfer is a surprising blend of a James-Bond-style thriller, a science-fiction novel and folklore, targeted at young adult audience. It features a teenage criminal mastermind, who decides to kidnap a fairy for ransom and thus repair his family’s failing fortune. Doing so, he discovers that what people consider magic is in fact fairy technology. In spite of highly technical jargon in which the novel was written, the freshness of the treatment of the topic of fairies and the humorous narration won Colfer an instant success and a shower of awards (among others, shortlisted for the Whitbread Children’s Book of the Year 2001). However, somewhat in spite of the action-packed content, the strength and the attraction of the novels lies in their opening themselves to the problems which appear in the current discussion as a result of the advancements in science. Colfer presents for consideration such issues as cloning, experimenting on animals or genetic engineering. The juvenile quest to discover one’s true self, coupled with bioethical and technoethical concerns, makes the series a powerful question about the place of human beings in the age of the rapid scientific development and about our identity. Embodying many of post- and transhuman concerns, it echoes such works as Haraway’s Cyborg Manifesto or Hayles’s How We Became Posthuman. For instance, in the posthuman world the body is essentially malleable: dependent on the mind and the willpower of an individual. It can be upgraded by transplantations and modifications, utilizing genetic engineering and the newest technologies. Colfer brings it to attention especially in the construction of such heroes as Opal Koboi, Butler and Artemis himself. Human enhancement breaches the boundaries of the “natural,” provoking questions about its limitations. The author also undertakes the questions of androgyny and unclear gender roles, resulting from tampering with the traditional image of the body. In the article, I would like to focus on the aspects of the cycles concerning the search for human identity, as the most prominent feature of the cycle. As a contemporary literature’s answer to the current changes, the books should render a fairly accurate picture of the important questions of the present era.
    Seria Artemis Fowl (2001-2012) autorstwa Eoina Colfera to ciekawa propozycja dla młodych czytelników będąca zaskakującym połączeniem elementów sensacyjnych rodem z filmów o Jamesie Bondzie, powieści science fiction i konwencji ludowej. Jej główny bohater to nastoletni przestępca-geniusz, który postanawia porwać dla okupu elficzkę, by w ten sposób odwrócić los swojej rodziny. Odkrywając świat wróżek, orientuje się, że to, co ludzie nazywają magią, jest w istocie niczym innym jak zaawansowaną technologią. Mimo mocno technicznego żargon stosowanego przez pisarza, dzięki niezwykle świeżemu podejściu do tematyki baśniowej i prowadzeniu narracji w humorystyczny sposób, Colfer odniósł natychmiastowy sukces i otrzymał za swoje książki wiele prestiżowych nagród (m.in. Whitbread Children’s Book of the Year w 2001). I choć powieści te pełne są atrakcyjnej akcji, ich największa wartość wydaje się leżeć w sposobie, w jaki wpisują się one w aktualną dyskusję na tematy związane z postępem technologicznym, takie jak klonowanie, eksperymenty na zwierzętach czy inżynieria genetyczna. Młodzieńcze poszukiwanie własnej tożsamości w połączeniu z rozważaniami na temat bioetyki i najnowszych technologii, sprawiają, że seria skłania czytelników do rozważań na temat kondycji człowieka w epoce szybkiego rozwoju technologicznego. Podejmując liczne zagadnienia z zakresu transhumanizmu, książki Colfera nawiązują niejako do „A Cyborg Manifesto” Dony Haraway czy „How We Became Posthuman” N. Katherine Hayles. I tak ,zgodnie z koncepcją postczłowieka, ciało podlega tu umysłowi oraz woli jednostki i jako takie może być ulepszane przy pomocy rozwiązań z zakresu transplantologii, genetycznych ulepszeń czy najnowszych technologii. U Colfera widać to wyraźnie w kreowaniu takich postaci jak Opal Koboi, Butler czy sam Artemis. Ciągłe ulepszanie człowieka narusza granice wyznaczone przez naturę, skłaniając do refleksji na temat jej granic. Autor podejmuje też zagadnienia związane z androgynią i niejasnymi rolami płciowymi będącymi konsekwencją tak daleko posuniętego ingerowania w ludzkie ciało.
    Źródło:
    Kultura i Polityka; 2014, 16; 189-203
    1899-4466
    Pojawia się w:
    Kultura i Polityka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Transhumanizm w świetle poglądów Francisa Fukuyamy
    Transhumanism according to Francis Fukuyama views
    Autorzy:
    Kutyła, Damian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/514820.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Fundacja dzień dobry! kolektyw kultury
    Tematy:
    transhumanism
    biotechnology
    science
    bioethics
    Francis Fukuyama
    transhumanizm
    nauka
    biotechnologia
    bioetyka
    Opis:
    The human entered the twenty-first century with great technological progress. The concept of transhumanism is currently a very important and popular one. Genetic engineering, neurophar-macology, auto-evolution of the human species are the chief topics in modern science. Ethics dictate human reflection on the development of biotechnology. Francis Fukuyama writes about what may be the limits and consequences of the development of biotechnology. Because transhumanism brings with it not only benefits, but also a serious threat to nature and human beings.
    Źródło:
    Amor Fati; 2016, 2(6); 187-210
    2449-7819
    Pojawia się w:
    Amor Fati
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Koneczny a Fukuyama. Szkic porównawczy
    Koneczny vs Fukuyama. A comparative sketch
    Autorzy:
    Skorupka, Alfred
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2233270.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-22
    Wydawca:
    Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
    Tematy:
    Feliks Koneczny
    Francis Fukuyama
    cywilizacje
    narody
    liberalna demokracja
    civilisations
    nations
    liberal democracy
    Opis:
    Artykuł porównuje poglądy polskiego filozofa cywilizacji Feliksa Konecznego z amerykańskim filozofem politycznym i politologiem Francisem Fukuyamą. Koneczny jest konserwatystą, a Fukuyama liberałem, jednak istnieją duże podobieństwa w ich koncepcjach głównych cywilizacji świata. Zbliżone są także ich poglądy na tożsamość narodową. Za główną różnicę między oboma badaczami autor uznaje koncepcję pluralizmu cywilizacji Konecznego w porównaniu z koncepcję Fukuyamy – unifikacji świata przez liberalną demokrację.
    The article compares the views of the Polish philosopher of civilisation, Feliks Koneczny with the American political philosopher and political scientist, Francis Fukuyama. Koneczny is a conservative, while Fukuyama is a liberal, but there are great similarities in their concepts of the world’s major civilisations. Their views on national identity are also similar. The author considers Koneczny’s concept of pluralism of civilisations compared to Fukuyama’s concept of unification of the world by liberal democracy as the main difference between the two scholars.
    Źródło:
    Galicja. Studia i materiały; 2022, 8: "Filozofia w Galicji III"; 73-86
    2450-5854
    Pojawia się w:
    Galicja. Studia i materiały
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Natura ludzka w narracji posthumanizmu dystopijnego.
    Human Nature in the Narrative of Dystopic Posthumanism.
    Autorzy:
    Misztal, Dawid
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/952087.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
    Tematy:
    posthumanizm
    biokonserwatyzm
    natura ludzka
    biotechnologia
    Fukuyama
    Kass
    Sandel Habermas
    biotechnology
    posthumanism
    bioconservatism
    human nature
    Opis:
    Dla przedstawicieli posthumanizmu dystopijnego dokonujący się na naszych oczach postęp w dziedzinie tzw. biotechnologii, obok nadziei na rozwiązanie szeregu problemów, niesie ze sobą także szereg niebezpiecznych konsekwencji: groźbę modyfikacji istniejącego porządku społecznego, podkopania obowiązujących norm moralnych, konieczność zmiany rozumienia naszej tożsamości. Dla myślicieli takich, jak Fukuyama, Kass, Sandel czy Habermas, niebezpieczeństwa te związane są z naturą ludzką. Stąd też prognozowane kierunki postępu naukowo-technicznego interpretują oni jako zagrożenie dla tej natury. W prezentowanym tekście przyglądam się, w jaki sposób wykorzystują oni pojęcie natury ludzkiej w swoich argumentacjach.
    For the prominent figures of dystopic posthumanism biotechnological progress means not only new possibilities of solving the most nagging problems, but also many extremely dangerous consequences: a modification of social organization, an undermining of morality, and some changes in the way we understand our identity. Thinkers such as Fukuyama, Kass, Sandel and Habermas consider those consequences as a threat to human nature. In the article I examine the way they construct the latter notion (i.e. human nature) in their arguments.
    Źródło:
    Humanistyka i Przyrodoznawstwo; 2017, 23; 71-89
    1234-4087
    Pojawia się w:
    Humanistyka i Przyrodoznawstwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    NATURA LUDZKA A RÓŻNORODNOŚĆ KULTUROWA
    HUMAN NATURE AND CULTURAL DIVERSITY
    Autorzy:
    Anna Łozińska, Natalia Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/479618.pdf
    Data publikacji:
    2015-12-10
    Wydawca:
    Uniwersytet Zielonogórski. Instytut Inżynierii Bezpieczeństwa i Nauk o Pracy. Polskie Towarzystwo Profesjologiczne.
    Tematy:
    Francis Fukuyama
    natura ludzka
    różnorodność kulturowa
    moralność
    psychologia rozwojowa
    human nature
    cultural diversity
    morality
    developmental psychology
    Opis:
    Celem artykułu jest próba odpowiedzi na pytanie czego na temat natury ludzkiej może nauczyć nas obserwacja różnorodności kultur i sposobów życia ludzi. Rozważane są takie aspekty ludzkiego życia jak wiedza, szeroko pojęta moralność i współpraca które, jak pokazują badania, mają tendencję do znacznej międzykulturowej zmienności, ale także wykazują pewien stopień podobieństwa pomiędzy kulturami. W dociekaniach odnoszę się do najnowszych badań psychologii rozwojowej. Artykuł kończą wnioski własne dotyczące natury ludzkiej w kontekście różnorodności oraz próba oceny tego jak koncepcja natury ludzkiej F. Fukuyamy (2004) wytrzymuje próbę różnorodności kulturowej.
    In the article I attempt to address the question what cultural diversity can teach us about human nature. Knowledge, morality and cooperation are that aspects of human life that tend to show both cultural diversity and similarity between cultures in certain respects. In the text the newest research in developmental psychology is invoked. Finally, in the article I try to asses how F. Fukuyama’s (2004) view on human nature withstand the test of cultural diversity and propose my own conclusions regarding human nature.
    Źródło:
    Problemy Profesjologii; 2015, 2; 99-112
    1895-197X
    Pojawia się w:
    Problemy Profesjologii
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Keynesianism vs. Classical Economic Theory: European Refugee Crisis and the Fall of Multiculturalism
    Autorzy:
    Patonia, Aliaksei Igor
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/628030.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Fundacja Pro Scientia Publica
    Tematy:
    European Union
    global economic crisis
    Fukuyama
    Hofstede
    cultural dimensions
    liberal democracies
    Keynesianism
    classical economic model
    refugees
    Opis:
    Posing arguments against statistical evidence picturing the European Union as the key world economy, the research views the economic model of the EU through the prism of Hofstede’s cultural dimensions, explaining its lower resistance towards the global economic crisis and comparing it to China – a country with authoritarian governmental methods – that suffered to a significantly lesser extent. Based on the example of these two entities, the paper views the topic of the current refugee crisis in Europe representing it as a new crucial trial for the EU that potentially checks classical economic theory for consistency. According to the author, if found effective, in the foreseeable future it will form a sound basis for further development, if not – it will likely be replaced by the Keynesian paradigm. Thus, with the current refugee crisis in Europe, the author juxtaposes liberal economy with the state-regulated one. This is done to give hints at the importance of the crisis per se, as it is believed to be capable of shattering some of the fundamental principles of the current world order.
    Źródło:
    Journal of Education Culture and Society; 2017, 8, 2; 13-20
    2081-1640
    Pojawia się w:
    Journal of Education Culture and Society
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Początki rozłamu w bloku amerykańskich neokonserwatystów
    Autorzy:
    Fukuyama, Francis.
    Współwytwórcy:
    Łukomska, Agata. Tłumaczenie
    Védrine, Hubert. Recenzja
    Data publikacji:
    2006
    Wydawca:
    New Haven
    Tematy:
    Fukuyama Francis (1952-). American at the crossroad recenzja
    Demokracja
    Wojna iracka (2003-2010)
    Polityka międzynarodowa
    Polityka
    Opis:
    Rec.: America at the crossroads: democracy, power and the neoconservative legacy / Hubert Védrine.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    Debata Samuela P. Huntingtona z Francisem Fukuyamą
    Autorzy:
    Szymański, Kamil
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/644463.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Fukuyama
    Huntington
    Hegel
    Ende der Geschichte
    Zusammenstoß der Zivilisationen
    the end of history
    the clash of civilizations
    koniec historii
    zderzenie cywilizacji
    Opis:
    Im Artikel untersuche ich Francis Fukuyamas Theorie vom „Ende der Geschichte“ im Kontext der von Samuel Huntington in seinem Artikel Es gibt keinen Ausweg aus der Geschichte geäußerten Kritik. Ich stelle die Unterschiede in der Auffassung des Begriffes „Ende der Geschichte“ bei den beiden Autoren und bei anderen Kritikern der Theorie des Endes dar, die in Anlehnung an Hegel formuliert wurde. Ich verweise auch auf eine gewisse Ähnlichkeit in den häufig gegeneinander gestellten Entwürfen von Huntington und Fukuyama.
    Reviewed is Francis Fukuyama’s theory of the “end of history” formulated in the context of Samuel Huntington’s criticism contained in his essay “No Exit- The Errors of Endism”. Presented are the differences in the perception of the “end of history” by these authors and other critics of the theory as formulated with reference to Hegel. Pointed out are some similarities in the often mutually contrasting conceptions advanced by Huntington and Fukuyama.
    W artykule analizuję teorię „końca historii” Francisa Fukuyamy w kontekście krytyki Samuela Huntingtona zawartej w artykule Z historii nie ma wyjścia. Przedstawiam różnice w rozumieniu pojęcia „końca historii” u obu tych autorów oraz u innych krytyków teorii „końca”, która formułowana była w nawiązaniu do Hegla. Wskazuję również pewne podobieństwa w często sobie przeciwstawianych koncepcjach Huntingtona i Fukuyamy.
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2015, 16
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Idee filozofii społecznej Thomasa Hobbesa w późniejszych koncepcjach filozofii dziejów
    The Ideas of Social Philosophy of Thomas Hobbes in the Later Theories of the Philosophy of History
    Autorzy:
    Kopciuch, Leszek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/488194.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    filozofa dziejów
    ludzka natura
    T. Hobbes
    I. Kant
    F. Nietzsche
    L. Gumplowicz
    S.I. Witkiewicz (Witkacy)
    O. Spengler
    F. Fukuyama
    philosophy of history
    human nature
    Opis:
    W artykule zostały przedstawione główne motywy filozofii społecznej Thomasa Hobbesa, które były kontynuowane w późniejszych stanowiskach filozofii dziejów. Są to następujące motywy: 1) pogląd mówiący o egoistycznej i konfliktowej ludzkiej naturze oraz społecznej i historycznej roli takich uczuć jak zazdrość, współzawodnictwo, ambicja i zawiść; 2) teoria „prostej” zależności między budową ludzkiej natury a przebiegiem życia historycznego; 3) pogląd mówiący o niesamodzielności motywacji moralnych; 4) teza mówiąca o instrumentalnym charakterze rozumu. W szczególności analizowane są koncepcje Kanta, Nietzschego, Gumplowicza, Witkiewicza, Spenglera oraz Fukuyamy.
    In this paper the main ideas of the social philosophy of Thomas Hobbes are presented, and particularly the motives continued in the later theories of the philosophy of history. There are the following ideas: 1) theory of the egoistic human nature and social and historical importance of such feelings as jealousy, rivalry, ambition and envy; 2) theory of the “simple” relation between structure of the human nature and process of the historical life; 3) theory of the dependence of the moral motivations; 4) thesis about instrumental character of reason. Particularly, the positions of Kant, Nietzsche, Gumplowicz, Witkiewicz, Spengler and Fukuyama are analyzed.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2015, 63, 1; 29-47
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O metodologicznych trudnościach badania i opisywania Chin
    Some methodological difficulties in studying and analysing China
    Autorzy:
    Gawlikowski, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1955856.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    honne
    Yoshio Sugimoto
    Karl-Heinz Pohl
    Heilmann
    Axial Age
    Multiple Modernities
    clash of civilizations
    Chiny
    reformy Denga
    metodologia
    eurocentryzm
    Fukuyama
    Huntington
    Eisenstadt
    religia
    prawa człowieka
    demokracja
    wolność
    państwo chińskie
    autorytaryzm
    Opis:
    The study presents various factors which obstacles adequate description and analysis of Chinese realities in Western scholarly literature. The first factor presented in the article is the psychological mechanism of a “mirror”. As Lynn T. White suggested, since the 17th century, that Westerners look at China not through a ‘window’ but through a ‘mirror’, in which their own fears or most treasured ideals are refl ected, not China itself. Hence their descriptions of China refl ect first of all their state of mind. Peter Hays Gries and Stanley Rosen add to this metaphor another one, that of a procrustean bed. According to these authors, contemporary Western scholars procede like ancient Procrustes who made his captives fit his bed cutting their too long limbs or stretching these too short, in order to adapt Chinese realities to the Western schemes. Sebastian Heilmann and Matthias Stepan in order to explain Western mistaken views of China and expectations presented six wrong assumptions concerning developments in China. Their list is controversial, but it is true that on the Western side there are numerous wrong assumptions concerning China and other Asian states. Thus the Chinese realities are described in a wrong way, and the predictions of future developments are also false. The Author put an emphasis on scientific categories and terms elaborated in Europe and the States and considered “universal”, which, however, are not adequate to the Chinese realities. Hence their use results in falsification of descriptions and makes previsions based on them – groundless. He distinguishes two essential kinds of categories and terms borrowed from the West but inadequate to the Chinese realities. The first constitutes the terms which significance does not fit to the Chinese realities, as “language”, “religion”, historical epochs such as “antiquity”, “,Middle Ages”, etc. The second constitutes the terms which meanings involve cultural values. Many of them are difficult to translate into Chinese and they acquire different meanings in the context of Confucian heritage. The Author analyses from this perspective: “human rights”, “democracy” and “freedom”. Western scholars are also often mislead by Chinese sources. The study indicates another factor, which facilitates great misunderstandings. According to the cultural norm of the Confucian civilisation there is a “proper façade” presented in public, behind which there are hidden “internal realities”. Of course, such differences could be detected in each culture, but in highly ritualistic Confucian civilisation this distinction is essential, and both parts constitute “complex realities”, whereas Westerners presume that the façade constitutes a whole and complete reality. The Author presents as an example centralised, unitary Leninist state in Chin that is – in his opinion merely a false “public image”, whereas in reality there operate more or less innumerable quite autonomous units, which in fact are not subordinate. Under such circumstances all decisions must be consulted and negotiated among them, like in a federal system, although it does not operate formally. The Westerners also misleads themselves considering their peculiar civilisation as “universal”, whereas there are various civilisations, which will not amalgamate during the modernisation processes. Hence various societies function and change in their own ways, different from the western schemes and expectations. The study indicates that the West still predominates and presents its civilisation as universal. However, its predomination faces growing resistance and numerous scholars recognise the existence of numerous civilisations, which will also develop in the future. The author enumerates the most significant concepts such as “dialogue among civilisations and cultures” adopted by the United Nations in 1989, Huntington’s warning against imposing western norms on other civilisations, which may result in their ‘clashes’, the concept of the Axial Age, of Multiple Modernities, and so on. The road to an equal status of all civilisations is long and tortuous. The elaboration of universal scientific categories and principles is even more difficult, and it is, perhaps, a task for future generations of Asian scholars.
    Źródło:
    Azja-Pacyfik; 2019, XXII; 50-78
    1643-692X
    Pojawia się w:
    Azja-Pacyfik
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-12 z 12

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies