Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Franciscan" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-58 z 58
    Tytuł:
    Zakony franciszkańskie w Polsce : T. II : Franciszkanie w Polsce XVI-XVIII wieku : Cz. 1, red. Jerzy Kłoczowski ; zespół red. t. 2: Henryk Gapski, Celestyn Stanisław Napiórkowski, Niepokalanów 1998
    Autorzy:
    Flaga, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1038187.pdf
    Data publikacji:
    1999
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    franciszkanie
    publikacja
    recenzja
    Franciscan
    publication
    review
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1999, 72; 489-490
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    [Recenzja]: Ewa Lorentz, Dziedzictwo Franciszkanów Konwentualnych w Zamościu. Architektura-Sztuka-Historia, Zamość 2016, ss. 199, ISBN 978-83-943150-0-9.
    [Review]: Ewa Lorentz, Dziedzictwo Franciszkanów Konwentualnych w Zamościu. Architektura-Sztuka-Historia, Zamość 2016, ss. 199, ISBN 978-83-943150-0-9
    Autorzy:
    Flaga, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/784108.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    zakon
    franciszkanie
    dziedzictwo
    monastery
    Franciscan
    legacy
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2018, 109; 413-420
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Spojrzenie na dzieje Braci Mniejszych w średniowieczu
    Autorzy:
    Zahajkiewicz, Marek T.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1042235.pdf
    Data publikacji:
    1992
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    średniowiecze
    recenzja
    franciszkanie
    zakon
    Middle Ages
    review
    Franciscan
    order
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1992, 61; 380-388
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wykazy dziesiętne akt Archiwum Zgromadzenia Sióstr Franciszkanek Służebnic Krzyża w Warszawie
    Autorzy:
    Librowski, Stanisław
    Szachno (oprac.), Jadwiga Wianeja
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1044727.pdf
    Data publikacji:
    1977
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    archiwum
    franciszkanki
    kapituła
    kościół
    archive
    Franciscan
    chapter
    church
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1977, 35; 19-28
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zakony Franciszkańskie w Polsce, red. Jerzy Kłoczowski, t. 2, zespół red. t. 2: Henryk Gapski, Celestyn Stanisław Napiórkowski, "Franciszkanie w Polsce XVI-XVIII wieku", cz. 2, Niepokalanów 2003
    Autorzy:
    Flaga, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1040705.pdf
    Data publikacji:
    2004-06-30
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    franciszkanie
    zakon
    historia
    recenzja
    Franciscan
    order
    history
    review
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2004, 81; 447-449
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przedtrydenckie rękopisy liturgiczne w Bibliotece Prowincji OO. Bernardynów w Krakowie: studium źródłoznawczo-liturgiczne
    Autorzy:
    Lenart, Emilian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1044182.pdf
    Data publikacji:
    1984
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    materiały źródłowe
    liturgia
    franciszkanie
    brewiarz
    source reference
    liturgy
    Franciscan
    breviary
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1984, 48; 133-179
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Popularization of Knowledge about Contemporary Monasteries of Bernardine Fathers (Bernardynów) and Bernardine Franciscan Sisters (Bernardynek) online
    Popularyzacja wiedzy o współczesnych klasztorach bernardynów i bernardynek w Polsce online
    Autorzy:
    Sitnik, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2108410.pdf
    Data publikacji:
    2022-06-02
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    bernardyni
    bernardynki
    klasztor
    Internet
    Bernardine Fathers
    Bernardine Franciscan Sisters
    Monastery
    Opis:
    The Internet is an essential tool in the mission of contemporary Catholic Church. It has become a daily instrument of work for priests and monks. Since 1990s the Bernardine Fathers and subsequently the Bernardine Franciscan Sisters have started to create the websites of their monasteries. Beyond a doubt it was caused by new opportunities of pastoral work, dialogue with the contemporary faithful, exchange of thoughts and experiences. Furthermore, the websites constitute a great aid to reach various kind of information especially those which concern the history of the Bernardine Fathers and the Bernardine Franciscan Sisters in Poland. The research papers present a different level, however they equip a reader with basic information about the presented monastic posts. Hence, they are worth reading.
    Internet jest obecnie niezbędny w działalności współczesnego Kościoła katolickiego. Stał się zwykłym narzędziem pracy księży i zakonników. Począwszy od lat 90. XX wieku, bernardyni, a potem bernardynki, zaczęli stopniowo zakładać strony internetowe swoich klasztorów. Dzięki temu pojawiły się nowe formy pracy duszpasterskiej, możliwość dialogu ze współczesnymi wiernymi, przestrzeń wymiany myśli i doświadczeń. Strony internetowe stanowią ogromną pomoc w docieraniu do różnego rodzaju informacji, także tych dotyczących historii klasztorów bernardynów i bernardynek w Polsce. Opracowania są na różnym poziomie, niemniej dają czytelnikowi podstawowe informacje o dziejach prezentowanych placówek zakonnych.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2022, 69, 4; 61-84
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Franziscean cadastre in landscape structure research: a systematic review
    Autorzy:
    Dolejš, Martin
    Forejt, Michal
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1051010.pdf
    Data publikacji:
    2019-03-31
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    landscape reconstruction
    land use land cover
    historical maps
    stable cadastre
    Franciscan cadastre
    Opis:
    Historical and archival sources are of cardinal importance in landscape research addressing the processes and course of landscape changes in European regions. The Franziscean cadastre from the 19th century is among the most widely used historical sources in Central Europe. We identified 1440 records, finally providing 104 articles reporting the use of the Franziscean cadastre for in-depth analyses in order to identify (i) the practice of the cadastral data processing, (ii) purpose and spatial extent of the study, (iii) use of complementary sources and (iv) particular land use/land cover classes under study. We have found the increasing attention towards the Franziscean cadastre as a source for landscape research reflected by the doubling number of records in the past decade with majority of the case studies located in Czechia (79), followed by Austria (9) and Italy (3). We have identified the trends in the use in landscape trajectory research and application to hydrology, agriculture and forestry. As regards the data processing, several  issues connected with the methodology or design of the records were found (e.g. geographic information system processing description and data source specification). We further problematize the suitability of the supplementary data used and conclude our review with a set of recommendations to contribute to the discussion on the methodology of landscape reconstruction with historical datasets.
    Źródło:
    Quaestiones Geographicae; 2019, 38, 1; 131-144
    0137-477X
    2081-6383
    Pojawia się w:
    Quaestiones Geographicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Architektura wybranych klasztorów franciszkańskich
    Architecture of selected franciscan monasteries
    Autorzy:
    Zgraja, Alicja
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/chapters/2206429.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej
    Tematy:
    architektura franciszkańska
    franciszkanie
    Kraków
    Przemyśl
    Spiski Czwartek
    Franciscan architecture
    Franciscans
    Spišský Štvrtok
    Opis:
    Artykuł prezentuje przykłady architektury franciszkańskiej, która powstawała w różnych warunkach polityczno-ekonomicznych oraz terenowych. Przedstawiono zarys historii zakonu franciszkańskiego oraz pierwotne zalecenia do wznoszenia zabudowań klasztornych. Poruszona została również kwestia lokalizacji klasztorów i szerzenia misji apostolskiej przez braci. Poszczególne zespoły opisano pod kątem historii oraz ich obecnego wyglądu. Budowle franciszkańskie ujęte artykule zostały dobrane ze względu na czas powstania oraz sposób, w jaki otrzymał je zakon (czasami bracia otrzymywali kościół i dobudowywali do niego budynek klauzury, częściej otrzymywali teren, na którym dzięki fundatorom mogli budować, lub w późniejszych okresach zdarzało się, że był pojedynczy donator). W podsumowaniu przykłady zostały poddane analizie porównawczej.
    The article describes examples of Franciscan architecture, which was built in different political, economical and terrain terms and conditions. The paper presents a brief history of the Franciscan monastery and general recommendations to put up a cloister. The point of monastery localization and apostollic mission were touched upon. Individual examples of cloisters were described paying attention to their history and current appearance. Franciscan buildings encompassed in this article were selected through the building time and the way the friars received them (sometimes they obtained a church and built their own cloister, more often someone gave them a lot to build a cloister with help from the founders, in a later time span often a single founder occured). In the summary examples were analysed comparatively.
    Źródło:
    Dziedzictwo architektoniczne. Rekonstrukcje i badania obiektów zabytkowych; 125-139
    9788374939805
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Warszawski Zakład Dobroczynny „Przytulisko” miejscem powstania Zgromadzenia Sióstr Franciszkanek od Cierpiących
    The Shelter” („Przytulisko”) – a charity institution in Warsaw as the place of origin of the Congregation of Franciscan Sisters of Suffering
    Autorzy:
    Dębowska, Krystyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/545141.pdf
    Data publikacji:
    2019-06-30
    Wydawca:
    Instytut Wydawniczy Księży Misjonarzy Redakcja "Nasza Przeszłość"
    Tematy:
    terecjarstwo
    róże różańcowe
    dobroczynność
    Honorat Koźmiński
    Kazimiera Gruszczyńska
    Przytulisko
    franciszkanki od cierpiących
    Franciscan Third Order
    roses of the rosary
    charity
    “the Shelter” (Przytulisko)
    Franciscan Sisters of Suffering
    Opis:
    W trudnej sytuacji Królestwa Polskiego, uzależnionego od rosyjskiego zaborcy, w drugiej połowie XIX wieku, dzięki ożywieniu religijnemu społeczności Warszawy, powstaniu i działalności bractw: miłosierdzia, różańcowych i franciszkańskich, doszło w 1858 roku do zorganizowania zakładu dobroczynnego dla kobiet pod nazwą Przytulisko. Mimo starań świeckiego zarządu zakładu i ofiar członków bractw, funkcjonowanie instytucji wymagało stałej obecności osób zatroskanych o jego codzienny byt. Stąd też starano się o oddanie zakładu jakiemuś zgromadzeniu zakonnemu, m.in. sióstr służebniczek z Wielkopolski, a także felicjanek z Warszawy. Po nieudanych próbach, po kasacie zgromadzeń zakonnych habitowych w 1864 roku, w latach 80-tych z inspiracji o. Honorata Koźmińskiego OFMCap, w warunkach konspiracyjnych usiłowano stworzyć w Przytulisku nowe zgromadzenie zakonne bezhabitowe. W tym celu kierownictwo zakładem objęła Kazimiera Gruszczyńska, członkini powstałego w latach 70-tych pierwszego ukrytego Zgromadzenia Sióstr Posłanniczek Serca Jezusowego. W trakcie organizowania wspólnoty zakonnej napotkała wiele trudności, zarówno ze strony zarządu Przytuliska nieświadomego jej zamiaru, jak też z powodu jej przynależności do innego zgromadzenia. Postawa, zdolności organizacyjne Gruszczyńskiej, zaradność w kierowaniu zakładem, sprawiły, że zyskała zaufanie zarządu i większą swobodę w działaniu. Po wtajemniczeniu niektórych członków zarządu zakładu w jej plany zakonotwórcze, doszło do powstania w nim nowego zgromadzenia zakonnego Sióstr Franciszkanek od Cierpiących. Dzięki patriotycznej i religijnej postawie członków zarządu Przytuliska i warszawskich życzliwych lekarzy, doceniających pracę sióstr wśród chorych, powstało Towarzystwo Pielęgnowania Chorych, tożsame ze zgromadzeniem, co umożliwiło jego egzystencję nowego zgromadzenia wobec ówczesnego prawa i władz rządowych.
    n the difficult situation of the Kingdom of Poland, dependent on the Russian partitioner, in the second half of the 19th century, thanks to the revival of the Warsaw religious community and activities of fraternities: of mercy, of rosary and Franciscan, in 1858 a charity for women was established under the name of “the Shelter” (Przytulisko). Despite the efforts of the secular management of the institution and the financial contribution of the members of fraternities, the functioning of the institution required the constant presence of people concerned about its daily existence. Hence, efforts were made to place the institution under the care of a religious congregation, including Sisters Servants from Greater Poland, as well as the Felician Sisters from Warsaw. Following unsuccessful attempts, after the dissolution of religious convents in 1864, in the 1880’s, in the underground conditions, an attempt was made – inspired by Fr. Honorat Koźmiński, OFMCap – to create a new non-habit-wearing congregation in “the Shelter”. For this purpose, the management of the institution was taken over by Kazimiera Gruszczyńska, a member of the first hidden Congregation of the Sisters of the Sacred Heart of Jesus created in the 1870’s. During the organization of the religious community she encountered many difficulties, both on the part of the board of “the Shelter”, unaware of her intention, as well as because of her membership in another congregation. Her attitude, organizational skills and resourcefulness in management gained her the trust of the board and greater freedom in action. After initiating certain members of the board in her plans, a new religious congregation of the Franciscan Sisters of Suffering was formed there. Thanks to the patriotic and religious attitude of the members of the management board of “the Shelter” and the friendly doctors in Warsaw appreciating the work of the sisters among the sick, the Society for Care of the Sick was created, identical with the congregation, which made it possible for the new congregation to exist under contemporary law and government authorities.
    Źródło:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce; 2019, 131; 169-191
    0137-3218
    2720-0590
    Pojawia się w:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Literatura homiletyczna w zbiorach biblioteki franciszkanów-reformatów w Węgrowie w świetle Rejestru najnowiej ułożonych książek… z 1854 roku
    Homelitic literature in the collections of the Franciscan-Reformat library in Węgrów in the light of the Register of the most recent books... of 1854
    Autorzy:
    Piórkowska, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/564149.pdf
    Data publikacji:
    2017-09-08
    Wydawca:
    Towarzystwo Nauki i Kultury Libra
    Tematy:
    franciszkanie reformaci biblioteka zakon literatura homiletyka
    Franciscan reformate religious library homiletic literature
    Opis:
    Zgromadzenie franciszkanów-reformatów odegrało ważną rolę w ewangelizacji mieszkańców Węgrowa i okolic. Bliski ich kontakt z miejscową ludnością, proste ludowe kaznodziejstwo i wyrozumiałość w konfesjonale zjednało zakonowi ogólną sympatię i życzliwość mieszkańców. Podczas swojej niemalże 200 letniej obecności w Węgrowie zakonnicy zgromadzili zasobną bibliotekę, wyposażaną systematycznie w odpowiednią literaturę mi. w literaturę homilityczną. Można powiedzieć, że biblioteka węgrowskiego konwentu pełniła funkcję biblioteki fachowej traktowanej jako baza naukowa i warsztat pracy. Omawiany w artykule Rejestr najnowiej ułożonych książek … z 1854 r. świadczy o bogatym życiu intelektualnym i warsztacie pracy zakonników. Mimo fragmentarycznych źródeł można udokumentować wkład konwentu w dziedzinie szerzenia oświaty , kultury i słowa głoszonego w języku polskim.
    The Community of the Franciscan Friars of the Renewal played an important role in the evangelization of the inhabitants of Węgrów and the surroundings. Their close contact with the locals, their simple and straightforward preaching, and their understanding in the confessional have earned them both the empathy and the kindness of the local people. During their almost 200-year-long presence in Węgrów, the friars have amassed a broad collection of books, which they systematically expanded with new relevant items, including homiletical literature. It is safe to say that the Węgrów friars’ library served as a professional library and was used for scientific and own research. The titular list of books from List of the newly added books… from 1854 shows that the friars were leading an intellectually rich life, constantly enhancing their skills and tools. Despite limited written sources, we can nowadays document their contribution to the propagation of education, culture and the spoken word in the Polish language.
    Źródło:
    Radzyński Rocznik Humanistyczny; 2017, 15; 23-42
    1643-4374
    Pojawia się w:
    Radzyński Rocznik Humanistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dzieła ojca Efrema z Kcyni (Stanisława Klawittera, 1894–1970) w zbiorach Muzeum Franciszkańskiego w Rzymie
    Works of Friar Ephrem from Kcynia (Stanisław Klawitter, 1894–1970) in the Collection of the Franciscan Museum in Rome
    Autorzy:
    Moryc, Cyprian Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1807123.pdf
    Data publikacji:
    2020-01-03
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    malarstwo klasztorne
    ikonografia franciszkańska
    muzeum
    edukacja artystyczna
    monastic paintings
    Franciscan iconography
    museum
    artistic education
    Opis:
    Artykuł poświęcono twórczości zakonnika, o. Efrema Marii Klawittera, polskiego kapucyna, który zdobył wykształcenie w ważnych europejskich ośrodkach odnowy sztuki religijnej. Omówione zostały dzieła przechowywane w Muzeum Franciszkańskim w Rzymie, prezentujące jedynie niewielki wycinek dorobku artysty. Celem artykułu jest analiza stylistyczna i ikonograficzna dziel zakonnego malarza w kontekście ikonografii franciszkańskiej oraz gwałtownych przemian kulturowych na przełomie XIX i XX wieku, w których czynnie uczestniczył. Autor posłużył się metodami stosowanymi w badaniach interdyscyplinarnych, przede wszystkim analizy stylistycznej i ikonograficznej rzymskich dzieł o. Klawittera, a następnie skonfrontował wyniki z rozległą panoramą legendy neofranciszkańskiej, która zawładnęła w interesującym go przedziale czasowym sercami i umysłami pisarzy, poetów, historyków sztuki, muzyków i samych artystów Refleksja nad obrazami i rzeźbami z zakonnego muzeum, którego historia i działalność także zostały przybliżone, pozwoliła dostrzec wysoki poziom formalny i ikonograficzny wszystkich prac. Artysta pozostaje wierny źródłom hagiograficznym i tradycji zakonu, którą zna doskonale. Jednocześnie jest otwarty na nowe prądy w sztuce, które poznał w benedyktyńskiej szkole w Beuron oraz w ośrodku neotomizmu w Lowanium. Wyniki analizy, ograniczone do grupy wybranych dzieł, można zastosować dla celów dydaktycznych oraz dalszych badań nad twórczością artystów zakonnych oraz franciszkańską kulturą religijną w Polsce i Europie.
    The article is devoted to the work of the monastic artist Friar Ephrem Maria Klawitter, a Polish Capuchin, who acquired education in major European centres of the renewal of religious art. The works discussed here concern only the ones kept in the Franciscan Museum in Rome, which is merely a small part of the artist’s output. The aim of the article is the stylistic and iconographic analysis of the monastic painter’s works in the context of Franciscan iconography and the sudden cultural change at the turn of the 19th and 20th century, in which he actively took part. The author employed the methods used in interdisciplinary research, mainly stylistic and iconographic analysis of Roman works of Friar Klawitter, and afterwards confronted the results with a wide panorama of neo-Franciscan legend, which had captured, in the period concerned, the hearts and minds of writers, poets, art historians, musicians and artists themselves. In the analysed works of Friar Ephrem, there are no examples of impersonal attitude and the reflection on the pictures and sculptures from the monastic museum, whose history and activity had also been exemplified, allowed to notice a high formal and iconographic level of all works. The artist remains faithful to hagiographic sources and monastery tradition, which he knows perfectly well, and at the same time he is open to new trends in art, which he got to know while in the Benedictine school in Beuron and in the centre of neo-Thomism in Leuven. The results of the analysis, limited to a group of chosen works, can be used for educational purposes and for further research on the monastic artists’ output as well as Franciscan religious culture in Poland and Europe.
    Źródło:
    Roczniki Kulturoznawcze; 2017, 8, 2; 81-121
    2082-8578
    Pojawia się w:
    Roczniki Kulturoznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La fraternite dans „Fratelli tutti” et dans la spiritualite franciscaine. Points de rencontre
    (Fraternity in ‟Fratelli tutti” and in franciscan spirituality. Converging points)
    Autorzy:
    Carbajo-Núñez, Martín
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2154382.pdf
    Data publikacji:
    2022-12
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
    Tematy:
    Fraternité
    Dialogue
    tradition franciscaine
    François d’Assise
    Fratelli tutti
    Fraternity
    Franciscan tradition
    Francis of Assisi
    Opis:
    Cet article présente quelques points de convergence entre la perspective franciscaine et l’encyclique Fratelli tutti sur la fraternité. Le pape enseigne que « c’est le témoignage évangélique de saint François, avec son école de pensée, qui a donné au terme de fraternité le sens qu’il a ensuite conservé au cours des siècles “. La première partie de l’article se concentre sur la façon dont François d’Assise et la tradition franciscaine ont développé le concept de fraternité. La seconde partie l’étudie sur l’encyclique Fratelli tutti. Il est souligné que tant la tradition franciscaine que Fratelli tutti offrent une perspective trinitaire et christologique qui va au-delà de la manière habituelle de la comprendre dans notre société.
    This article presents some points of convergence between the Franciscan perspective and the encyclical Fratelli tutti on fraternity. The Pope teaches that « it was the evangelical witness of St. Francis, with his school of thought, that gave the term fraternity the meaning it then preserved over the centuries. » The first part of the article focuses on how Francis of Assisi and the Franciscan tradition have developed the concept of fraternity. The second part studies it on the encyclical Fratelli tutti. It is emphasized that both the Franciscan tradition and Fratelli tutti offer a Trinitarian and Christological perspective that goes beyond the usual way of understanding it in our society.
    Źródło:
    Studia Elbląskie; 2022, 23; 261-283
    1507-9058
    Pojawia się w:
    Studia Elbląskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Biblioteka Seminarium Duchownego w Pińsku
    Autorzy:
    Petrani, Aleksy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047682.pdf
    Data publikacji:
    1976
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    seminarium duchowne
    Pińsk
    biblioteka
    Pius XI
    Zygmunt Łoziński
    franciszkanie
    divinity school
    library
    Franciscan friar
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1976, 32; 278-281
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Trzynastowieczne liturgiczne rękopisy franciszkańskie w Polsce w świetle wyników badań Van Dijka i Walkera
    Autorzy:
    Cempura, Henryk
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048377.pdf
    Data publikacji:
    1966
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    XIII wiek
    rękopisy
    liturgia
    franciszkanie
    Polska
    Van Dijk
    Walker
    13th century
    manuscripts
    liturgy
    Franciscan
    Polska
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1966, 12; 75-82
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pokój i harmonia w Traktacie o pokoju Gilberta z Tournai (1200–1284)
    Peace And Harmony in the Treaty About Peace Gilbert of Tournai (1200–1284)
    Autorzy:
    Block, Wiesław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2108540.pdf
    Data publikacji:
    2022-06-20
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Gilbert z Tournai
    pokój
    harmonia
    franciszkanizm
    hierarchia niebieska
    Gilbert of Tournai
    peace
    harmony
    franciscan spirituality
    heaven hierarchy
    Opis:
    Gilbert z Tournai, brat mniejszy, żyjący w XIII wieku, w swoim dziele Traktat o pokoju (Tractatus de pace et tranquillitate animi) podejmuje temat harmonii i pokoju, analizując tę rzeczywistość z wielu perspektyw. Jego praca, pod względem metodologii jak i treści, w pełni odzwierciedla średniowieczne podejście do problemu, jednocześnie jednak wprowadza nowe perspektywy i poszerza horyzonty myślowe, bazując na długoletnim doświadczeniu akademickim jej autora. Odtworzenie najważniejszych idei tego dzieła i refleksja nad nimi są głównym przedmiotem niniejszego studium.
    Gilbert of Tournai, a minor brother in the thirteenth century, in his work Treatise on Peace (Tractatus de pace et tranquillitate animi) deals with the theme of harmony and peace, analyzing this reality from many perspectives. His work, in terms of methodology and content, fully reflects the medieval approach to the problem, but at the same time introduces new perspectives and broadens the horizons of thought, based on the author’s many years of academic experience. Recreating and reflecting on the most important ideas of this work will be the focus of this study.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2022, 69, 5; 89-105
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zasób Flores Oratorii – norbertańskiej silvae rerum przechowywanej w Bibliotece Prowincjalnej Franciszkanów w Gnieźnie
    Content of the Norbertine commonplace book ”Flores Oratorii” stored in the Franciscan Provincial Library in Gniezno
    Autorzy:
    Joskowski, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/911531.pdf
    Data publikacji:
    2012-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Franciscan Provincial Library in Gniezno
    Poems
    Norbertines
    Orations
    Biblioteka Prowincjalna Franciszkanów w Gnieźnie
    Poezje
    Norbertanie
    Oracje
    Opis:
    Artykuł prezentuje zasób norbertańskiej silvae rerum przechowywanej obecnie w dziale zbiorów specjalnych Biblioteki Prowincjalnej Franciszkanów w Gnieźnie (BPFG). Sylwa stanowi swoistą bibliotekę: zbiór odpisów mów, oracji dotyczących bieżącego życia politycznego XVIII wieku, dzieł poetyckich, życzeń, powinszowań okazjonalnych, a także twórczości własnej nieznanego zakonnika norbertańskiego – twórcy i właściciela sylwy.
    In this article I present the content of the Norbertine commonplace book stored in the special collections department of the Franciscan Provincial Library in Gniezno. This commonplace book (Latin: silva rerum) is a kind of library of its own: a collection of copies of speeches, orations on the current political life in the eighteenth century, poetic works, greetings, occasional congratulations, as well as own works of the unknown Premonstratensian monk – the creator and owner of this commonplace book.
    Źródło:
    Biblioteka; 2012, 16(26); 299-305
    1506-3615
    2391-5838
    Pojawia się w:
    Biblioteka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Obecność franciszkańska w Egipcie (XIII-XVIII wiek)
    Franciscan Presence in Egypt (13th-18th Centuries)
    Autorzy:
    Paczkowski, Mieczysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2106717.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-09
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Egipt
    franciszkanie (zakon)
    misje (historia)
    koptowie
    Kościół katolicki
    Egypt
    Franciscan Order
    missions (history)
    Copts
    Catholic Church
    Opis:
    Od chwili powstania zakon franciszkański nie tylko strzegł sanktuariów w Ziemi Świętej, ale także prowadził działalność misyjną na terytoriach opanowanych przez islam. Artykuł przedstawia główne linie działalności franciszkańskich misjonarzy w okresie XIII-XVIII w. Początkowo bracia mniejsi ograniczali się do prowadzenia działalności duszpasterskiej wśród Europejczyków. Starano się w sposób stały i ciągły utrzymać wiarę chrześcijańską wśród egipskiej ludności, rozwijać dzieła charytatywne i ustanowić instytucjonalne struktury Kościoła katolickiego.
    Since its inception, the Franciscan Order not only had guarded sacred sites in the Holy Land but also conducted missionary activity in the territories occupied by Muslims. The article presents the main lines of the activity of the Franciscan missionaries in the 13th and 18th centuries. Initially, the Friars limited themselves to the pastoral care of Europeans. During this period there was a continuous and uninterrupted effort to maintain the Christian faith among the population, to develop charitable institutions, and to establish the institutional structure of the Catholic Church.
    Źródło:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2021, 28, 2; 18-31
    1232-1575
    Pojawia się w:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Aktualność charyzmatu franciszkańskiego w przepowiadaniu papieża Franciszka
    The Current Relevance of Franciscan Charisma in the Pope Francis’preaching
    Autorzy:
    Włodarczyk, Egidiusz Jarosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/29430793.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    św. Franciszek z Asyżu
    papież Franciszek
    charyzmat franciszkański
    St. Francis from Assisi
    Pope Francis
    franciscan charizma
    Opis:
    Artykuł stawia sobie za cel ukazanie aktualności charyzmatu franciszkańskiego w nauczaniu papieża Franciszka. Zarówno duchowość franciszkańska, jak i nauczanie papieża Bergoglio stanowią zagadnienia bardzo obszerne. Wskazanie wszystkich punktów wspólnych wymagałoby o wiele obszerniejszego opracowania. W tekście dokonano zestawienia najistotniejszych faktów i wypowiedzi papieża, które potwierdzają jego fascynację osobą św. Franciszka z Asyżu. Fakt, iż papież, żyjący 800 lat od czasów posługi św. Franciszka, obiera go jako patrona, wielokrotnie przywołuje jego osobę i słowa, ukazując je jako cenną wskazówkę dla współczesnego człowieka, świadczy o niezmiennej aktualności charyzmatu franciszkańskiego.
    Presentation of the current relevance of franciscan charisma in Pope Francis’ preaching is the aim of this article. The franciscan spirituality and the Pope Bergoglio’s teaching are very extensive issues. Indentification of all the common points would require more comprehensive study. In the paper there was made a summary of the most important facts and statements of Pope that confirms his fascination with Saint Francis from Assisi. The fact that living 800 years after the saint’s death, the Pope chooses St. Francis for his patron and often reminds his person and his words, showing it as a valuable guidance for a comtemporary man, indicates constant relevance of franciscan charizma.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2022, 26, 3; 113-132
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dyplomacja i religia. Zakonnicy franciszkańscy u sułtanów w Stambule.
    Religion and Diplomacy. The Franciscan Friars at the Sultans‘ in Istanbul
    Autorzy:
    Paczkowski, Mieczysław Celestyn
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/559222.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    Imperium Osmańskie
    zakon franciszkański
    Stambuł
    miejsca święte
    władcy katoliccy
    Ottoman Empire
    Franciscan Order
    Istanbul
    Holy Places
    Catholic rulers
    Opis:
    Historia franciszkańskiej obecności na Bliskim Wschodzie rozpoczyna się od spotkania św. Franciszka z sułtanem. Tureccy władcy ustanowili swoją stolicę w Konstantynopolu, stąd zrodziła się konieczność stałej obecności franciszkanów nad Bosforem. W okresie panowania Osmanów Stambuł był nie tylko największym islamskim miastem, ale także centrum wspólnoty żydowskiej oraz mniejszości chrześcijańskich. Ich przedstawiciele byli poddani zasadom tzw. milletu. Stolica imperium była także siedzibą patriarchatów orientalnych. Wspólnoty prawosławnych Greków czerpały korzyści z faktu, że ich członkowie byli poddanymi imperium osmańskiego, zdobywając przy tym wiele przywilejów. Rywalizacja o miejsca święte popchnęła te wspólnoty do rozpoczęcia kampanii zniesławiającej franciszkanów, opisywanych jako uzurpatorzy, obcy i nieprzyjaciele imperium tureckiego. Obrona i odzyskiwanie miejsc świętych była zasługą nieustannych i wytrwałych zabiegów ze strony zakonników i Stolicy Apostolskiej. Często zwracano się z prośbą do katolickich władców, aby podejmować dyplomatyczne rozmowy z islamskimi władcami w Konstantynopolu i upominać się o prawa katolików w miejscach świętych. W ten sposób zrodziła się długa tradycja dyplomatyczna w różnych rejonach imperium osmańskiego.
    The story of the Franciscan presence in the Middle East began with the encounter between St. Francis and the sultan. The Turkish sultans had their seat in Constantinople and for this reason there was a need for a continued presence of the Franciscans on the banks of the Bosphorus. During the period of Ottoman rule Istanbul was not only that largest Islamic city, but also the center of Jewish and Christian minorities. They were subjected to so-called millet. The capital of the Empire functioned also as the seat of the Oriental Patriarchates. The Greek Orthodox communities, taking advantage of the fact that their members were subjects of the Ottoman Empire, had many privileges. Competition for the possession of the Holy Places led those communities to begin a defamation campaign against the Franciscans, depicting them as usurpers, foreigners and enemies of the Turkish Empire. The defense and recovery of the Holy Places were due to the laborious action undertaken by the Franciscans and the Holy See. They asked Catholic rulers to begin diplomatic work with the Muslim sultans of Constantinople for the defence of Catholic rights in the Holy Places. This is a long tradition marked by diplomacy in various regions belonging to the Ottoman Empire.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2016, 39; 127-138
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Reguła Braci Mniejszych, jej powstanie i zatwierdzenie w dziełach hagiografcznych i w kazaniach św. Bonawentury
    The rule of the Friars Minor, its creation and approval in the hagiographic works and the sermons of Saint. Bonaventure
    Autorzy:
    Horowski, Aleksander
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/571524.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Reguły zakonne
    Bonawentura z Bagnoregio
    Historia Zakonu Franciszkańskiego
    Monastic Rules
    Bonaventure of Bagnoregio
    History of the Franciscan Order
    Opis:
    Celem artykułu jest przeanalizowanie, w jaki sposób św. Bonawentura z Bagnoregio przedstawia zatwierdzenie Zakonu Braci Mniejszych oraz ich Reguły. Teksty Żywota większego i Żywota mniejszego zostają porównane z najwcześniejszymi dziełami hagiograficznymi poświęconymi św. Franciszkowi z Asyżu. Odczytanie tych dzieł w świetle kazań Bonawentury ku czci Świętego Asyżanina pozwala na głębsze uchwycenie intencji autora, który kreśląc duchowy portret założyciela zakonu, pomija milczeniem fakty mogące osłabić pozycję Braci Mniejszych w toczącym się wówczas sporze o rolę nowych wspólnot zakonnych w Kościele. Bonawentura przenosi więc akcent z zatwierdzenia Zakonu i Reguły przez papieża − stojące w sprzeczności z Konstytucją XIII Soboru Laterańskiego IV − na stygmatyzację Franciszka, którą przedstawia jako cudowne potwierdzenie wspólnoty Braci Mniejszych przez samego Chrystusa.
    The purpose of the article is to analyze how St. Bonaventure of Bagnoregio presents the Order of Friars Minor and their rules. The text of the Legenda major and Legenda minor is compared with the early hagiographic works about Francis of Assisi. Reading these works in the light of the predicts of Bonaventure in honor of Saint Assissin allows a deeper understanding of the Friars Minor in the world of Friars Minor in the ongoing conflict over the role of the religious community in the Church. Bonaventure were sinks the focus of the Order of the XIIIth Lateran Council IV – to the stigmatization of Francis, which he presents as a miraculous confirmation of the Friars Minor by Christ himself.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2019, 23, 2(56); 5-26
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kościół pofranciszkański w Wodzisławiu Śląskim. Zagadnienia historyczne i konserwatorskie
    Post-Franciscan church in Wodzisław Śląski. Historical and conservation issues
    Autorzy:
    Węcławowicz, J.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/218128.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Konserwatorów Zabytków
    Tematy:
    Kościół pofranciszkański w Wodzisławiu Śląskim
    historia
    prace konserwatorskie
    Post-Franciscan church in Wodzislaw Slaski
    history
    conservation works
    Opis:
    Fundację franciszkańskiego kościoła i klasztoru w Wodzisławiu wiąże się z osobą księcia Władysława I Opolskiego, zwykle datując ten akt hipotetycznie na rok 1257. Szerokie ramy czasowe fundacji klasztoru sięgają aż do roku 1340, albowiem dopiero w tymże roku w wykazie klasztorów franciszkańskich prowincji śląskiej pojawia się klasztor wodzisławski. Po ożywionej działalności zakonników zarówno w średniowieczu, jak i w czasach nowożytnych, pod koniec wieku XVIII Wodzisław przeszedł pod panowanie pruskie. Klasztor zsekularyzowano, a kościół przekazano ewangelikom. Zniszczenia wojenne w roku 1945 doprowadziły kościół do niemal całkowitej ruiny. Prowizoryczna odbudowa kościoła została wykonana dopiero po roku 1959. Obecny remont konserwatorski lica ścian stworzył okazję do odczytania najważniejszego źródła materialnego, jakim są zawsze mury kościoła. Brak tynków na ścianach nawy i prezbiterium w południowej elewacji odsłonił duże partie czternastowiecznego wątku z łamanego kamienia, uczytelnił pozostałości ciosowego cokołu i ujawnił zarys gotyckich, ostrołukowych okien, wtórnie zamurowanych płaską cegłą barokową, a także fragment ciosowej arkady gotyckiego portalu do nawy - dawnego głównego wejścia do kościoła. Wielokrotne przemurowania kamiennego lica cegłą dokonywane były od wieku XIV do XX. Odsłonięte z tynku mury jawiły się zatem jako wielowarstwowy palimpsest, niełatwy do odczytania w kolejnych etapach zapisu. W nowym, realizowanym obecnie projekcie konserwatorskim zachowanie gotyckiego charakteru sylwety było bezdyskusyjne. Swoisty tekst o wczesnych dziejach kościoła i klasztoru zapisany w ceglanych reliktach oratorium został uczytelniony. Obrysowano ostrołukowe arkady przyściennych odsadzek sklepień aż do szczytów ostrołuków, ale także obrysowano zasięg lica ściany zachodniej Odsłonięte spod tynku wątki ceglane poddano konserwacji. Uzupełnieniem tekstu dotyczącego średniowiecznych dziejów kościoła było obrysowanie w tynku elewacji południowej konturów wysokich ostrołukowych okien oraz portalu południowego, co wyeksponowało zachowane ciosy węgarów. Płytkie ryty nie zaburzyły rytmu obecnych, zbarokizowanych okien, a są czytelnym komunikatem o gotyckiej proweniencji murów.
    Foundation of the Franciscan church and monastery in Wodzisław is associated with duke Władysław I of Opole, and usually dated hypothetically to 1257. The vast time brackets of the monastery foundation reach as far as 1340, as it was then that the Wodzisław monastery was mentioned in the register of Franciscan monasteries in the Province of Silesia. After periods of the monks' intense activity both in the medieval times and in modernity towards the end of the 18th century, Wodzisław was annexed under the Prussian rule. The monastery was secularised and the church was handed over to evangelicals. War-time damage in 1945, brought the church to almost complete ruin. Provisional reconstruction of the church was carried out only after 1959. Present-day conservation renovation of the wall face gave an opportunity to interpret the most important ma- terial source which is always the church walls. Lack of plaster on the walls of the nave and presbytery in the south elevation uncovered large sections of a fourteencentury bond from broken stone, revealed the relics of a stone-block pedestal and the outline of Gothic ogival windows which were secondarily walled-in with flat Baroque bricks, as well as a fragment of a stone-block arcade of a Gothic portal to the nave - the former main entrance to the church. Multiple repairs of the stone face using brick were made since the 14th till the 20th century. Therefore, the walls revealed under plaster appeared as a multi-layer palimpsest, impossible to decode at subse- quent stages of recording. Preserving the Gothic character of the silhouette in the new, currently realised conservation project was unquestionable. Specific information concerning the early history of the church and monastery recorded in brick relics of the oratory was made legible. Ogival arcades of wall offsets of vaults were outlined up to the top of ogival arches, but the range of the face of the west wall was also outlined. Brick bonds revealed from under the plaster underwent conservation procedures. The text concerning medieval history of the church was completed by outlining the contours of tall ogival windows in the plaster of south elevation, and the south portal exposing preserved blocks of the door jamb. Shallow engravings did not disturb the rhythm of the present Baroque windows, and are a clear message confirming the Gothic provenance of the walls.
    Źródło:
    Wiadomości Konserwatorskie; 2011, 29; 91-96
    0860-2395
    2544-8870
    Pojawia się w:
    Wiadomości Konserwatorskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Franciszkańskie inwentarze muzyczne z II połowy XVII wieku ze zbiorów Biblioteki Uniwersyteckiej w Wilnie
    Autorzy:
    Dacewicz, Alicja
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/690155.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
    Tematy:
    Lviv
    Drohiczyn on the Bug
    Przemyśl
    inventories of the seventeenth century music
    Franciscan bands in the seventeenth century
    repertoire of Franciscan bands
    Lwów
    Drohiczyn nad Bugiem
    inwentarze muzyczne XVII w.
    kapele franciszkańskie w XVII w.
    repertuar kapel franciszkańskich
    Opis:
    Research in the Manuscript Section of the Vilnius University Library has revealed three inventories, dating to the second half of the Seventeenth Century, containing musical documents of Franciscan ensembles active in Lvov, Drohiczyn and Przemyśl. The musical inventories of the Franciscan friars from Drohiczyn and Lvov (the Friary and Church of the Finding of the Holy Cross) have remained completely unknown till now, with only the 1677 inventory of Przemyśl known to the scholarly community since 1974. The newly discovered musical inventory from Przemyśl complements, in numerous areas, the Przemyśl inventory from 1677, providing more accurate information on the authors of musical works and their performers. In 2012, a critical edition of the three musical inventories appeared in an article from W nurcie franciszkańskim (Franciscan Trends), published by the Kraków-based Franciscan Scientific Association. This paper, therefore, focuses on presenting the contexts in which these lists of musical works were compiled and on a comparison of repertoires of the Conventual Franciscan ensembles active in the Seventeenth Century in Lvov, Drohiczyn and Przemyśl. The newly discovered Franciscan inventories show the preferred repertoire, the number of musicians and the musical genres performed in the Franciscan churches and friaries in the Lithuanian and Ruthenian Province in the second half of the Seventeenth Century by contemporary vocal and instrumental ensembles. Th ey provide more information about musical works by such renowned composers as Marcin Mielczewski (1605–1651) or Marco Scacchi (1602–1662). They also contain scant information on Franciscan composers Andrzej Chyliński (post 1658), W. Dembołęcki (c. 1585 – c. 1647), Vincenzo Scapitta (1584–1656), citing, respectively, single works of theirs.
    Kwerendy przeprowadzone w Dziale Rękopisów Biblioteki Uniwersyteckiej w Wilnie przyniosły odkrycie trzech inwentarzy z II połowy XVII w., w których zostały spisane muzykalia franciszkańskich kapel działających we Lwowie, Drohiczynie nad Bugiem i Przemyślu. Inwentarze muzyczne franciszkanów z Drohiczyna nad Bugiem i Lwowa (klasztor i kościół pw. Znalezienia Świętego Krzyża) nie były dotychczas w ogóle znane, jedynie inwentarz przemyski z 1677 r. wprowadzono do obiegu naukowego w 1974 r. Nowo odszukany muzyczny inwentarz przemyski w wielu miejscach uzupełnia inwentarz muzyczny przemyski 1677 r., konkretyzując autora kompozycji i skład wykonawczy. Ponieważ komentarz oraz edycja trzech inwentarzy muzycznych są już dostępne w opublikowanym artykule wydanym w 2012 r. przez Franciszkańskie Towarzystwo Naukowe w Krakowskim periodyku „W nurcie franciszkańskim”, w poniższym artykule skoncentrowano się na przedstawieniu środowisk, w których sporządzono wykazy utworów muzycznych oraz na porównaniu repertuarów kapel działających w XVII w. przy klasztorach Braci Mniejszych Konwentualnych we Lwowie, w Drohiczynie i Przemyślu. Odszukane franciszkańskie inwentarze obrazują preferencje repertuarowe, wielkość obsady, prezentują gatunki muzyczne kompozycji wykonywanych w kościołach i klasztorach franciszkańskich prowincji litewsko-ruskiej w II połowie XVII w. przez kapele wokalno-instrumentalne wówczas istniejące. Uzupełniają wiedzę na temat dzieł muzycznych takich znanych kompozytorów jak Marcin Mielczewski (1605–1651) czy Marco Scacchi (1602–1662). Wnoszą skromną informację na temat kompozytorów-zakonników franciszkańskich Andrzeja Chylińskiego (koniec XVI w. – po 1658), W. Dembołęckiego (ok. 1585 – między IX 1645 a II 1647), Vincenza Scapitty (1584–1656), podając pojedyncze kompozycje ich autorstwa.
    Źródło:
    Rocznik Lituanistyczny; 2015, 1
    2450-8454
    2450-8446
    Pojawia się w:
    Rocznik Lituanistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Franciszkańska "mistyka natury" w poezji Tadeusza Micińskiego
    Autorzy:
    Nguyen, Fryderyk
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/694807.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
    Tematy:
    franciscan mysticism
    Tadeusz Miciński
    St. Francis
    mysticism of nature
    stigmata
    coincidentiae oppositorum
    mistyka franciszkańska
    święty Franciszek
    mistyka natury
    stygmaty
    Opis:
    Though St. Francis's spirituality had a great impact on many of Tadeusz Miciński's works, it was barely mentioned in previous studies of his works. The most significant characteristic of Franciscan mysticism is finding traces of God by contemplation on nature. We can find similar views on nonmaterial reality in Miciński's poetry.Miciński does not follow the stereotypical representation of St. Francis but evokes his deep spiritual experiences and stigmatization. Those references are always related to images taken from nature. In Miciński's poems nature can lead to finding God. Yet it can also raise doubts and existential dread. However, the observation of the natural world always brings sense of transcendence hidden behind it.While Franciscan themes are more noticeable in poems by Jan Kasprowicz or Leopold and Ludwik Maria Staff, it was not a one-time inspiration in Miciński's literary output. The author of Nietota  especially emphasized the mysticism of St. Francis – that what in his spirituality was the deepest. Comparing to other artists of Young Poland who also reflected on Franciscan spirituality, Miciński's reception is unique. The thought of St. Francis strongly influenced his worldview and coexisted in with his other, often opposed influences. 
    W dotychczasowych badaniach nad twórczością Tadeusza Micińskiego inspiracja duchowością świętego Franciszka była jedynie wzmiankowana, mimo że wycisnęła piętno na wielu utworach poety. Najbardziej charakterystyczną cechą mistyki franciszkańskiej jest odnajdywanie śladów Boga poprzez kontemplację natury. Podobny sposób spojrzenia na rzeczywistość niematerialną jest również obecny w poezji młodopolskiego artysty. Poeta stroni od potocznego wyobrażenia o Asyżaninie, przywołuje przede wszystkim jego głębokie przeżycia duchowe, stygmatyzację. Nawiązaniom do świętego Poverello zawsze towarzyszą obrazy zaczerpnięte z natury. W utworach Micińskiego przyroda może prowadzić do poznania Stwórcy, lecz może także budzić zwątpienie i grozę istnienia. Obserwacja zjawisk przyrody zawsze wiąże się jednak z przeczuciem ukrytej za nimi transcendencji. Chociaż wątki franciszkańskie są u Micińskiego z pozoru mniej widoczne niż w liryce Leopolda i Ludwika Marii Staffów czy Jana Kasprowicza, nie można ich uznać za sporadyczne. Autor Nietoty w swojej recepcji postaci Biedaczyny z Asyżu szczególnie zaakcentował jego mistycyzm, czyli to, co w tej duchowości najgłębsze, a zarazem najtrudniejsze. Dlatego ujęcie Micińskiego należy uznać za wyjątkowe. Nauka Franciszka trwale wpisała się w jego światopogląd, współegzystując z innymi, często przeciwstawnymi wpływami. 
    Źródło:
    Literatura Ludowa; 2017, 1
    2544-2872
    0024-4708
    Pojawia się w:
    Literatura Ludowa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    "Ta nędza leżała nam na sercu". Apostolska misja Zgromadzenia Sióstr Franciszkanek od Cierpiących, jako odpowiedź na problemy społeczne przełomu XIX i XX wieku Królestwa Polskiego w kontekście historii dobroczynności.
    "We took this poverty to heart". Apostolic mission of the Franciscan Sisters of Suffering as an answer to social problems in the Kingdom of Poland at the turn of the 19 th and 20 th centuries in the context of the history of charity
    Autorzy:
    Ficoń, Magdalena
    Martynowicz, Dariusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/545072.pdf
    Data publikacji:
    2019-06-30
    Wydawca:
    Instytut Wydawniczy Księży Misjonarzy Redakcja "Nasza Przeszłość"
    Tematy:
    dobroczynność
    Królestwo Polskie
    Zgromadzenie Sióstr Franciszkanek od Cierpiących
    charity
    Kingdom of Poland
    the Congregation of Franciscan Sisters of Suffering.
    Opis:
    W Królestwie Polskim przełomu wieku XIX i XX w dobie wzmożonego rozwoju gospodarczego, przemysłowego i demograficznego nasilały się problemy społeczne: ubóstwo, sieroctwo, cierpienie fizyczne, zagrożenia moralne. Odpowiedzią na nie była przede wszystkim działalność towarzystw dobroczynnych. W historii dobroczynności szczególnie zapisała się działalność Zgromadzenia Sióstr Franciszkanek od Cierpiących. W pierwszej części artykułu została przedstawiona charakterystyka sytuacji społecznej Królestwa oraz diagnoza patologii społecznych. W dalszej części artykułu szczególna uwaga poświęcona została działalności Sióstr Franciszkanek od Cierpiących, których inicjatywy i działalność stanowią ważną część historii dobroczynności na przełomie XIX i XX wieku w Królestwie Polskim.
    In the Kingdom of Poland, at the turn of the 19th and 20th centuries, in the era of intensive economic, industrial and demographic development, social problems increased: poverty, orphanhood, physical suffering, and moral threats. The response to them was above all the activity of charity societies. In the history of charity, the activity of the Congregation of the Franciscan Sisters of Suffering was especially noted. The first part of the article presents the characteristics of the social situation of the Kingdom and the diagnosis of social pathologies. In the further part of the article, particular attention has been given to the activities of the Franciscan Sisters of Suffering, whose initiatives and activities constitute an important part of the history of charity at the turn of the 19th and 20th centuries in the Kingdom of Poland.
    Źródło:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce; 2019, 131; 151-168
    0137-3218
    2720-0590
    Pojawia się w:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Działalność edukacyjna żeńskich zgromadzeń franciszkańskich na obszarze Galicji w 2 połowie XIX – na początku XX wieku
    Образовательная деятельность женских францисканских монастырей в Галиции во второй половине XIX и начале XX века
    Autorzy:
    Оксана, Яцкив
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/969469.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Towarzystwo Nauki i Kultury Libra
    Tematy:
    Galicja
    szkolnictwo
    Franciszkanki
    edukacja
    bursa
    klasa
    school
    Franciscan
    nun
    education
    boarding school
    class
    Галиция
    образование
    францисканцы
    интернат
    класс
    Opis:
    : В статье анализируется одно из основных и важных направлений деятельности женских францисканских конгрегаций в Галичине во второй половине XIX - начале XX века. Было установлено, что для монахинь образовательная деятельность имела важное значение. Педагогическая деятельность францисканцев в период социально-экономического кризиса в Галичине достигла огромных масштабов. Большинство монахинь обучала девочки в женских учебных заведениях. Образовательная деятельность монахинь женских францисканских общин охватывала значительную часть населения страны. Данные, полученные из обработанных архивных источников, подтверждают важную социальную роль этой деятельности.
    Źródło:
    Wschodni Rocznik Humanistyczny; 2020, XVII, 4; 189-198
    1731-982X
    Pojawia się w:
    Wschodni Rocznik Humanistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The 1416 Indulgence for the Franciscan Friary in Ashmiany: Context and Text
    Odpust dla klasztoru franciszkanów w Oszmianie w 1416 r.: tekst i kontekst
    Autorzy:
    Baronas, Darius
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/11346786.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Indulgences
    Franciscan Friars
    Council of Constance
    diocese of Vilnius
    Ashmiany
    Indulgencje
    Franciszkanie
    Sobór w Konstancji
    diecezja wileńska
    Oszmiana
    Opis:
    This article contains the edition of the newly found letter of indulgence that was granted by three Roman Cardinals: Francesco Lando, Antonio Pancera, and Francesco Zabarella, for the no-longer extant Franciscan friary in Ashmiany in present-day Belarus. It was issued on 16 January 1416 during the Council of Constance, sede vacante. The text of this indulgence has been preserved as a copy in the collection of documents of the above-mentioned friary that was compiled in the early seventeenth century (now kept at Vilnius University Library, Manuscript Department, F. 114–13). For the time being, this text represents one of the earliest known indulgences related to a specific religious house in the Grand Duchy of Lithuania and thus makes part and parcel of the meagre fund of primary sources illuminating the first steps in the process of Christianization of post-conversion Lithuania. This indulgence may also serve as a clue allowing us to expand the circle of the known participants from Lithuania at the Council of Constance by including Friars Minor, whose scope of service for the Grand Dukes of Lithuania still awaits a more thorough investigation.
    Niniejszy artykuł zawiera edycję niedawno odnalezionego listu odpustowego wydanego przez trzech rzymskich kardynałów: Francesco Landę, Antonio Pancerę i Francesco Zabarellę dla nieistniejącego już klasztoru franciszkanów w Oszmianie na terenie dzisiejszej Białorusi. Odpustu udzielono 16 stycznia 1416 r. podczas soboru w Konstancji, sede vacante. Tekst listu odpustowego zachował się jako odpis w zbiorze dokumentów ww. klasztoru, zebranym na początku XIX w. (obecnie przechowywanym w Bibliotece Uniwersytetu Wileńskiego, Dział Rękopisów, F. 114–13). W chwili obecnej tekst ten jest najstarszym znanym odpustem, jakiego udzielono klasztorowi w Wielkim Księstwie Litewskim, tym samym zaliczając się do skromnych zasobów źródeł pierwotnych naświetlających pierwsze etapy chrystianizacji Litwy w okresie po jej chrzcie. Odpust może także stanowić wskazówkę umożliwiającą poszerzenie kręgu znanych nam przedstawicieli Litwy na soborze w Konstancji o braci mniejszych, których zasługi dla wielkich książąt litewskich nadal oczekują bardziej skrupulatnych badań.
    Źródło:
    Folia Historica Cracoviensia; 2020, 26, 1; 25-40
    0867-8294
    Pojawia się w:
    Folia Historica Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Alexander Bonini of Alexandria’s Commentum super tres libros De anima Aristotelis
    Autorzy:
    Dąbrówka, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/51122684.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
    Tematy:
    Franciscan philosophy
    natural philosophy
    classification of sciences
    University of Paris in the Middle Ages
    science of the soul
    Opis:
    Alexander of the Bonini family (ca. 1270–1314) was born in Piedmont Alessandria. Having joined the Order of Friars Minor in the Genoese province, he took up scholarly work. In the late 13th century, he went to Paris to teach theology and philosophy at the University of Paris. His scholarly work resulted in commentaries on: Metaphysics, On the Soul, Sentences and Quodlibeta. In 1303, in Rome, he received a master’s degree in theology and an appointment as lector of the Lateran Palace. From 1308, he climbed the career steps within the Franciscan Order, culminating in 1313 with the election of Alexander of Alessandria as the General of the Order of Friars Minor. He died a year later and his memory survives mainly through his works. The paper consists of two parts. First one, introduces to the edition of principium together with the expositio and quaestiones to lemma 1 from Alexander Bonini of Alexandria’s commentary on De anima, Book 1, and the second part presents the edition itself.
    Źródło:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2022, 12, 2; 381-413
    2083-6635
    2084-1043
    Pojawia się w:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Die Franziskaner und das Kloster St. Johannis im städtischen Leben Stralsunds im 15. und frühen 16. Jahrhundert
    Dismissed, Free and Independent? Cammin (Kamień Pomorski) Bishops before the Reformation
    Autorzy:
    Schleinert, Dirk
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1591053.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    Kloster
    Franziskanerorden
    Frömmigkeit
    Seelsorge
    Armenfürsorge
    Testament
    Reformation
    monastery
    the Franciscan Order
    piety
    pastoral work
    providing care for the poor
    testament
    Opis:
    Das 1254 gegründete Franziskanerkloster St. Johannis in Stralsund nahm im religiösen Leben der spätmittelalterlichen Gesellschaft der Hansestadt eine wichtige Stellung ein. Das hatte wesentlich mit der Rolle der Franziskaner bei der Ausbildung der Lehre vom Fegefeuer und den damit untrennbar verbundenen guten Taten als dem zentralen Bestandteil der spätmittelalterlichen Frömmigkeit zu tun. Hieraus erklären sich die zahlreichen testamentarischen und sonstigen Zuwendungen für das Kloster. Im Gegenzug bot es Einzelnen, aber auch Korporationen einen Platz zur Errichtung von Altären und Kapellen sowie eine Begräbnisstätte. Fürbitten in liturgischen Gebeten kamen hinzu. Das Kloster und seine Mönche waren durchaus beliebt, was sich aber im Verlauf der reformatorischen Unruhen zwischen 1523 und 1525 grundlegend änderte. Nach der Reformation behielt die Klosteranlage ihren Charakter als Versorgungsanstalt für Arme bei.
    Franciscan St John’s Monastery in Stralsund, founded in 1254, occupied an important place in the religious life of that Hanseatic town in the late Middle Aged, which resulted from the role of the Franciscans played in creating the doctrine of purgatory and the ensuing concept of good deeds, which was the central point of late mediaeval piety. The numerous donations, including the testament ones, for the monastery prove the fact. In exchange for the donations the donators (private persons or guilds) were offered parcels – to build altars or chapels – and burial plots. Later the monastery offered intercessory prayer and care for the poor. The monastery and its monks enjoyed great popularity. It changed during the Reformation disturbances in the years 1523–1525. After the Reformation the monastic complex kept its character as an institution providing care for the poor.
    Źródło:
    Przegląd Zachodniopomorski; 2018, 4; 85-93
    0552-4245
    2353-3021
    Pojawia się w:
    Przegląd Zachodniopomorski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Jurassic and Cretaceous gastropods from hydrocarbon seeps in forearc basin and accretionary prism settings, California
    Autorzy:
    Kiel, S.
    Campbell, K.A.
    Elder, W.P.
    Little, C.T.S.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/20093.pdf
    Data publikacji:
    2008
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Paleobiologii PAN
    Tematy:
    Jurassic
    Cretaceous
    gastropod
    hydrocarbon seep
    forearc basin
    accretionary prism setting
    California
    paleontology
    Gastropoda
    Great Valley Group
    Franciscan Complex
    deep water
    Opis:
    Fourteen gastropod species from 16 Mesozoic hydrocarbon seep carbonate deposits of the Great Valley Group and Franciscan Complex in California are described. Two genera are new: Bathypurpurinopsis has a fusiform shell with a siphonal fold, and variable Paskentana has turbiniform or littoriniform shells with spiral and/or scaly sculpture and convex or shouldered whorls. Due to the lack of data on shell microstructure and protoconch morphology, many of our taxonomic assignments have to remain tentative at present. Species that are described as new include: Hokkaidoconcha bilirata, H. morenoensis, H. tehamaensis (Hokkaidoconchidae), Abyssochrysos? giganteum (Abyssochrysidae?), Paskentana globosa, P. berryessaensis, and Bathypurpurinopsis stantoni (Abyssochrysoidea, family uncertain). The total fauna represents a mixed bag of taxa that were: (i) widely distributed during the late Mesozoic (Amberleya); (ii) restricted to late Mesozoic seep carbonates in California (Atresius, Bathypurpurinopsis, Paskentana); and (iii) members of seep/deep−sea groups with a long stratigraphic range (abyssochrysids, hokkaidoconchids).
    Źródło:
    Acta Palaeontologica Polonica; 2008, 53, 4
    0567-7920
    Pojawia się w:
    Acta Palaeontologica Polonica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ewangelizacyjny projekt franciszkańskich redukcji w Paragwaju
    Evangelisation project in the Franciscan reductions in Paraguay
    Autorzy:
    Szyszka, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/480538.pdf
    Data publikacji:
    2018-06-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
    Tematy:
    ewangelizacja Indian
    Paragwaj
    redukcje franciszkańskie
    redukcje jezuickie
    wioski misyjne
    Franciscan reductions
    Jesuit reductions
    mission villages
    Paraguay
    evangelisation of Indians
    Opis:
    W 80. latach XVI wieku franciszkańscy misjonarze założyli w Paragwaju pierwsze redukcje (wioski misyjne) w celu nawracania Indian na wiarę chrześcijańską oraz ich ochrony przed zakusami zniewolenia ich przez encomenderos i przed łowcami niewolników. Tym samym stali się pionierami w realizacji ambitnego projektu ewangelizacyjnego w Nowym Świecie, aczkolwiek ich zasługi pozostają bliżej nieznane i niedocenione. Misjonarze Towarzystwa Jezusowego swoją pierwszą redukcję założyli w Paragwaju dopiero 30 lat później, wzorując się na pracy franciszkanów i udoskonalając ten projekt. Stąd też struktury organizacyjne redukcji franciszkańskich i jezuickich były do pewnego stopnia podobne, choć występowały też zasadnicze różnice w podejściu do wielu kluczowych aspektów ich funkcjonowania. Artykuł miał na celu skrótowe przedstawienie tej zapomnianej historii.
    The article briefly describes little known story of the Franciscan reductions in Paraguay. Franciscan missionaries set up their first mission villages (reductions) there in 1580s, with the objective of the conversion of Indians into Christianity and their defence against enslavement by encomenderos and slave hunters. Franciscans were the pioneers of that ambitious evangelisation project in the New World, though their contribution into it is relatively little known and acknowledged. Missionaries from the Society of Jesus started their first reductions in Paraguay only thirty years later, following and perfecting the Franciscan model. That was why the structures of the Franciscan and Jesuit reductions were – to a certain extent – similar, though both groups differed significantly in everyday practice.
    Źródło:
    Nurt SVD; 2018, 1; 265-284
    1233-9717
    Pojawia się w:
    Nurt SVD
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wizerunek życia ukrytego. Kazimiery Gruszczyńskiej droga do świętości
    The Image of a Hidden Life: Kazimiera Gruszczyńska’s Way to Holiness
    Autorzy:
    POTENT-AMBROZIEWICZ, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047390.pdf
    Data publikacji:
    2020-01-16
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Kazimiera Gruszczyńska, życie ukryte, Zgromadzenie Sióstr Franciszkanek od Cierpiących
    Kazimiera Gruszczyńska, hidden life, Franciscan Sisters of the Suffering Congregation
    Opis:
    W artykule przedstawiony został wizerunek Matki Kazimiery Gruszczyńskiej, założycielki Zgromadzenia Sióstr Franciszkanek od Cierpiących. Pod wpływem o. Honorata Koźmińskiego Kazimiera Gruszczyńska wybrała życie ukryte. Radykalizm, z jakim mówiła o konieczności utajnienia działań zakonu, wypływał z jej pragnienia upodobnienia się do Chrystusa przez naśladowanie posłuszeństwa Maryi i św. Józefa w wypełnianiu woli Bożej. Wierność złożonym ślubom Kazimiera Gruszczyńska potwierdzała w codzienności, stając się wzorem pokory. Ukrycie realizujące się we wszystkich wymiarach życia rozumiała jako dar dla Kościoła i dla każdego człowieka. Całe życie służyła ludziom cierpiącym i odrzuconym, w tym też duchu wychowywała swoje podopieczne. Dzięki niej powstawały kościoły, szpitale i domy pomocy.
    The article describes the profile of Mother Kazimiera Gruszczyńska, the foundress of the Franciscan Sisters of the Suffering Congregation. Inspired by Fr. Honorat Koźmiński, she chose the hidden life. Her radical attitude concerning the need to keep the activity of the congregation she founded secret resulted from her desire to imitate Christ by being obedient to the will of God. In that, she wanted to follow the Virgin Mary and St. Joseph. In her daily life Kazimiera Gruszczyńska fully confirmed her faithfulness to the vows she had made, thus becoming a paragon of humility. She believed that the value of her hidden life lay in its being a gift for the Church and for every human being. She devoted herself to serving the afflicted and the rejected, and she educated her wards in that spirit. Her work resulted in the erection of numerous churches, hospitals, and nursing homes. Translated by Dorota Chabrajska
    Źródło:
    Ethos; 2016, 29, 2 (114); 142-151
    0860-8024
    Pojawia się w:
    Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Paradygmat mariologii obiektywnej. Czy jest jeszcze możliwa teologiczna synteza?
    The paradigm of objective mariology. Is a theological synthesis still possible?
    Autorzy:
    Kunka, Sławomir
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31036096.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    theology
    Franciscan school
    God’s eternal plans
    hermeneutic of continuity
    objective Mariology
    teologia
    szkoła franciszkańska
    odwieczne zamysły Stwórcy
    hermeneutyka ciągłości
    mariologia obiektywna
    Opis:
    Dogmat Niepokalanego Poczęcia Matki Bożej, jako „doktrynalna synteza wiary chrześcijańskiej” (św. Jan Paweł II), mógłby posłużyć jako ognisko skupiające różne koncepcje i ujęcia teologiczne dotyczące historii zbawienia. Aby jednak tak mogło się stać, potrzeba pogłębienia i odkrycia bogactwa samej mariologii. Często bowiem traktowana jako dziedzina poboczna, jako kontekst dla innych dziedzin czy nawet źródło trudności w dialogu ekumenicznym, potrzebuje dziś swoistej odnowy. Postulat konstruowania tzw. mariologii obiektywnej zakłada zachowanie autonomii teologii jako nauki, obiektywizację merytoryczną i formalną w teologicznej refleksji o Maryi. Aby spełnić te postulaty, należy ubiegać się o uszanowanie nadprzyrodzonej celowości oraz źródeł teologii jako takiej, umacniać i rozwijać mariologię biblijną oraz refleksję ojców Kościoła. Potrzeba także czerpania z bogactwa szkoły franciszkańskiej w refleksji nad jednością planu stworzenia i Odkupienia w odwiecznych zamysłach Boga. Wreszcie nie można zgodzić się na zerwanie „hermeneutyki ciągłości” katolickiej nauki o Najświętszej Maryi Pannie, Matce Boga, Niepokalanej i Wniebowziętej. Artykuł stara się omówić istotę powyższych postulatów oraz proponuje konkretne warunki dla umożliwienia rozwoju tzw. mariologii obiektywnej. Ważnym jej elementem jest wyjście od Pierwszej Osoby Trójcy Świętej w refleksji nad planem zbawienia, którego Niepokalane Poczęcie jest alfalnym i omegalnym elementem.
    As a “doctrinal synthesis of the Christian faith” (St. John Paul II), the dogma of the Immaculate Conception of the Mother of God could serve as a focal point that brings together various theological concepts and approaches pertaining to salvation history. For that to happen, however, it is necessary to delve into anddiscover the richness of Mariology. Often regarded as a secondary discipline, as a context for other disciplines or even as a source of difficulties in ecumenical dialogue, Mariology nowadays needs a revival of its own. The call for constructing an “objective Mariology” presumes that the autonomy of theology as an academicdiscipline will be preserved and that theological reflection on the Virgin Mary will be objectivised in terms of both form and content. To meet these demands, one must strive to respect the supernatural purpose and sources of theology as such, and strengthen and develop biblical Mariology as well as the reflection of theChurch Fathers. Furthermore, there is a need to draw from the rich legacy of the Franciscan school when reflecting on the unity of God’s plan of creation and Redemption in His eternal reasons. Finally, one must not accept a departure from the “hermeneutic of continuity” in the Catholic doctrine on the Most Blessed Virgin Mary, Mother of God, Immaculate and Assumed. The article sets out to describe the essence of the above assumptions and proposes specific conditions that would foster the development of “objective Mariology.” In that respect, it is important to establish the First Person of the Holy Trinity as the starting point for any reflection on the plan of salvation—of which the Immaculate Conception is the ultimate origin and ultimate goal.
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2023, 57; 165-181
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Doświadczenie Boga jako „Piękna” u św. Franciszka z Asyżu
    The Experience of God as "Beauty" in St. Francis of Assisi
    Esperienza di Dio come „Bello” da San Francesco d’Assisi
    Autorzy:
    Block, Wiesław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31340024.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Franciszek z Asyżu
    piękno jako atrybut Boga
    duchowość
    duchowość franciszkańska
    antropologia franciszkańska
    Francis of Assisi
    beauty as atribut of divine beauty
    spirituality
    Franciscan spirituality
    Franciscan anthropology
    Franziskus von Assisi
    die Schönheit als Attribut Gottes
    Spiritualität
    franziskanischen Spiritualität
    Franziskaner Anthropologie
    Francesco d’Assisi
    bellezza come atributo divino
    spiritualità
    spiritualità francescana
    antropologia francescana
    Opis:
    Questo breve studio si è interessato all’esperienza spirituale di Francesco, analizzandola attraverso il suo linguaggio estetico, così eminente nel corpus degli Scritti. Quale è stata l’esperienza del „bello” (pulchrum) e, come fu descritta da parte del Poverello? Per facilitare la riflessione, questo articolo viene ordinato secondo un certo piano metodologico; inizia con la descrizione dell’esperienza del „pulchrum” riguardo a Dio, in cui la „bellezza” dell’Onnipotente è contemplata in „se stessa”, cioè in Dio stesso; in un secondo passo, viene proposta la persona di Gesù, che è il „più bello tra i figli dell’uomo” (Sal 44, 2); segue la figura della Vergine Maria, nella quale in modo perfetto risplende la „bellezza” di Dio Trino ed Uno; per arrivare, alla fine, all’uomo e a tutto il creato. IL frutto del lavoro è evidente: Francesco d’Assisi sperimentava profondamente la bellezza di Dio, o sia la bellezza di Dio Padre, il Creatore buono, la bellezza di Gesù povero ed umile, e quella dello Spirito Santo, che arricchisce l’anima del cristiano con i suoi stupendi doni.
    Źródło:
    Roczniki Teologii Duchowości; 2011, 3; 43-64
    2081-6146
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologii Duchowości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Siostra Katarzyna Steinberg z Lasek (1898–1977)
    Autorzy:
    Przybyl-Sadowska, Elzbieta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/641121.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Tematy:
    CONGREGATION OF FRANCISCAN SISTERS OF THE SERVANTS OF THE CROSS IN LASKI
    SISTER KATARZYNA STEINBERG
    SOCIETY FOR CARE OF THE BLIND
    Opis:
    Text is devoted to Sister Katarzyna (Zofia) Steinberg (1898-1977), a nun of the Congregation of Franciscan Sisters of the Servants of the Cross in Laski, a doctor and eminent social activist of Jewish origin. Before her conversion she was known in Warsaw as a member of the Polish Socialist Party, and then as one of the participants in the most creative Catholic circle of the inter-war period - a group of intellectual concentrated around the eminent theologist and priest, Father Wladyslaw Kornilowicz, and Mother Elzbieta (Róza) Czacka - the founder of the Society for Care of the Blind as well as the Congregation of Franciscan Sisters of the Servants of the Cross. Although Sister Katarzyna did not leave any theological texts behind, the scope of her social activity is the best mark left by the environment from which she came, as well as evidence of the complicated relations between the Catholic Church and the Communist authorities in the People's Republic of Poland.
    Źródło:
    Studia Religiologica; 2010, 43; 182-200
    0137-2432
    2084-4077
    Pojawia się w:
    Studia Religiologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Święta Aniela z Foligno (1248-1309), rozwój duchowy i pełnia życia sakramentem chrztu świętego
    St. Angela of Foligno (1248-1309), Spiritual Growth and Fullness of Life Through the Sacrament of Baptism
    Autorzy:
    Block, Wiesław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2040571.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    duchowość średniowieczna
    duchowość franciszkańska kobiet
    teologia mistyczna
    ruchy pokutne
    święci
    medieval spirituality
    franciscan and women's spirituality
    mystical theology
    penitential movement
    saints
    Opis:
    Artykuł ukazuje drogę duchową i doświadczenie mistyczne św. Anieli z Foligno (1248-1309), powiązane z sakramentem chrztu św. jako źródłem życia duchowego każdego chrześcijanina. Współdziałanie z łaską chrztu doprowadziło Anielę z Foligno do najwyższych mistycznych doświadczeń. Jej dziennik może być zrekonstruowany na podstawie informacji zawartej w manuskrypcie nr 342 znajdującym się w bibliotece miejskiej w Asyżu (przepisanym w latach 1308-1309) i zatytułowanym Liber sororis Lelle de Fulgineo de Tertio Ordine Sancti Francisci, określanym często przez studentów w formie skróconej jako Liber lub Memoriale.
    The study presents the spiritual path and mystical experience of St. Angela of Foligno (1248-1309), referring to the sacrament of baptism, as the source for spiritual life of each Christian. The collaboration with the grace of baptism brought Angela to the heights of the mystical experience. Her spiritual journey can be reconstructed from the information present in the manuscript no. 342 from the municipal library in Assisi (copied between 1308 and 1309) and entitled Liber sororis Lelle de Fulgineo de Tertio Ordine Sancti Francisci, often abbreviated by scholars as Liber or Memoriale.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2015, 62, 5; 151-176
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Źródła rękopiśmienne do działalności duszpasterskiej franciszkanów galicyjskich (1772-1918)
    Autorzy:
    Synowiec, Damian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047842.pdf
    Data publikacji:
    1972
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    franciszkanie
    Galicja
    historia
    źródła
    rękopis
    działalność duszpasterska
    XVIII-XX wiek
    Franciscan
    Galicia
    history
    sources
    manuscript
    priestly activity
    18th-20th century
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1972, 24; 318-344
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Obecność franciszkańska w Egipcie od końca XVIII wieku do czasów współczesnych
    The Franciscan presence in Egypt from the end of the 18th century to the present day
    Autorzy:
    Paczkowski, Mieczysław C.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28407966.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Franciszkanie (zakon)
    Egipt
    misje (historia)
    Koptowie
    Kustodia Ziemi Świętej
    chrześcijaństwo wschodnie
    Franciscan Order
    Egypt
    missions (history)
    Copts
    Custody of the Holy Land
    Oriental Christianity
    Opis:
    Po ponad pięciu stuleciach obecności franciszkańskiej w Egipcie sytuacja uległa zmianie. Stało się to z powodu wyprawy Napoleona nad Nil. To moment, w którym rozpoczął się okres wpływów europejskich w tamtym regionie. Pod pewnymi względami wytworzyło to także sprzyjające warunki do rozwoju wspólnoty rzymskokatolickiej. Apostolat franciszkański nie był jednak łatwy. Złoty okres dla duszpasterstwa franciszkańskiego nastąpił w chwili otwarcia Kanału Sueskiego. Europejczycy przez dekady nadawali ton charakterowi działalności franciszkańskiej. W pierwszej połowie XX wieku obecność franciszkańska w Egipcie mogła rozwijać się bez przeszkód. Z chwilą wybuchu II Wojny Światowej i powstania Republiki Egiptu sytuacja uległa zmianie. Europejczycy opuszczali Egipt, a wspólnota katolicka szybko się kurczyła. Odpływ Europejczyków spowodował konieczność sprofilowania nowych form obecności franciszkańskiej i zwrócenie się w stronę miejscowej ludności. Zaczęto bardziej starać się o lokalne powołania. Misja franciszkańska nie straciła jednak swojej specyfiki. Szczególny zakres aktywności stanowi duszpasterstwo Koptów i praca naukowo-badawcza we franciszkańskim Centrum Studiów Wschodnich w Kairze.
    After more than five centuries of Franciscan presence in Egypt, the situation changed due to Napoleon’s expedition to the banks of the Nile. This fact marked the period of European influence in that region. In some ways, a favorable situation was created for the development of the Roman Catholic community. However, the Franciscan apostolate was not easy. The golden period for the pastoral activity of the Franciscans began with the opening of the Suez Canal. For decades Europeans shaped the character of the pastoral activity in Egypt. In the first half of the 20th century, the Franciscan presence in Egypt grew continuously. With the outbreak of World War II and the establishment of the Arab Republic of Egypt, the situation changed. The Europeans were leaving the country and the Catholic communities were rapidly shrinking. The exodus of Europeans made it necessary to profile new forms of Franciscan presence and to turn to the local population. However, the Franciscan mission did not lose its specificity. Continuing their pastoral care for the remaining faithful, the friars focused their activities on the apostolate among the Copts and also established the Franciscan Center for Oriental Studies in Cairo.
    Źródło:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2023, 1, 30; 154-170
    1232-1575
    Pojawia się w:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Early 20th Century Miracula Related to St. Anthony’s Wondrous Painting from Sądowa Wisznia in the Light of Archival Sources from the Collection of the Krakow Archive of Our Lady of the Angels’ Province of the Reformed Franciscans
    Miracula z początku XX w. związane z cudownym obrazem św. Antoniego z Sądowej Wiszni w świetle źródeł archiwalnych z zasobów krakowskiego Archiwum Prowincji Matki Boskiej Anielskiej OO. Reformatów
    Autorzy:
    Małocha, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/11347063.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Padua
    miracles
    venerated painting
    Sądowa Wisznia
    Reformed Franciscan monastery
    Brodnica on Drwęca
    św. Antoni z Padwy
    cuda
    kult obrazu
    zakon reformatów
    Brodnica n. Drwęcą
    Opis:
    The article is an edition of the archival source containing a list of miracles which took place from ca. 1900 to 1913 through the intercession of St. Anthony of Padua in a painting from the Reformed Franciscan monastery in Sądowa Wisznia. The analyzed text is currently kept in the resources of the Archive of Our Lady of the Angels’ Province of the Reformed Franciscans in Krakow. Note that it does not constitute an independent archive unit, but has been instead incorporated in the hand-written Chronicle of the Monastery in Sądowa Wisznia of 1888–1945. The actual source edition – prepared in accordance with the principles set by I. Ihnatowicz, i.e. a complex, double note system – is preceded by a multi-section introduction. It starts with a brief outline of the unique characteristics of the cult of St. Anthony among the Polish Reformed Franciscans, followed by a short history of the monastery in Sądowa Wisznia and the gracious painting, and closes with an analysis of the miracles. The author did not hesitate to point out analogies withthe miracles described in the article and to include reflections on the fragmentary picture of the early 20th-century society of the Eastern Borderlands of Poland based on the sources, in terms of their religiousness and a tendency to put faith in a miraculous power of objects of worship. She also used other sources from the archives (e.g. the mass intention book, the chronicle and the documents of St. Anthony’s Society).
    Artykuł stanowi edycję źródła archiwalnego będącego spisem cudów, jakie dokonać się miały od ok. 1900 r. do 1913 r. za sprawą św. Antoniego Padewskiego w wizerunku z reformackiego klasztoru w Sądowej Wiszni. Analizowany tekst znajduje się obecnie w zasobie krakowskiego Archiwum Prowincji Matki Boskiej Anielskiej OO. Reformatów nie stanowi on jednak samodzielnej jednostki archiwalnej, lecz został włączony w tom rękopiśmiennej Kroniki klasztoru w Sądowej Wiszni z lat 1888–1945. Właściwą edycję źródła – wykonaną według zasad I. Ihnatowicza, tj. z zastosowaniem podwójnego systemu rozbudowanych przypisów – poprzedzono wieloelementowym wstępem. Prowadzi on od krótkiego omówienia specyfiki kultu świętego z Padwy w środowisku polskich reformatów, przez rys historii klasztoru w Sądowej Wiszni i samego łaskami słynącego obrazu, aż po analizę przedmiotowych mirakuli. Autorka pokusiła się tu o wskazanie analogii do wymienionych cudów oraz o rozważania na temat rysującego się w świetle informacji źródłowych wycinkowego obrazu kresowego społeczeństwa z początku XX w. w aspekcie pobożnościowym oraz tendencji do uwidocznionej tu wiary w cudotwórczą moc obiektów kultu. Sięgnęła przy tym także do innych źródeł z zasobu wspomnianego archiwum (m.in. ksiąg intencji mszalnych, kroniki, dokumentacji Stowarzyszenia św. Antoniego).
    Źródło:
    Folia Historica Cracoviensia; 2020, 26, 1; 159-206
    0867-8294
    Pojawia się w:
    Folia Historica Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    A different story of modern economic science
    Autorzy:
    Bazzichi, Oreste
    Reali, Fabio
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2007605.pdf
    Data publikacji:
    2021-09-27
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    ekonomia
    nauki ekonomiczne
    communion
    braterstwo
    franciszkańska szkoła ekonomii
    ekonomia komunii
    Chiara Lubich
    economy
    economic science
    fraternity
    the Franciscan economic 148 school
    the Economy of Communion
    Opis:
    This paper wants to demonstrate a scenario where it is evident that the medieval society, starting from the monasticism of St. Benedict (famous motto of «ora et labora») and continuing with the Franciscan School, conserves many elements and ideas of intellectual interest that have a reverberation still valid for today, especially concerning the relationship of man with the economy. The age of the Late Middle Ages in Europe laid the foundations of modern economic science, giving impulse to quite singular reflections gathered from the interpretation of reality, in a typically «Franciscan» key, grasping in the fraternity (franciscan fraternitas) the anthropological and ontological element for the good living in the communitas and for the integral sustainability, therefore, valid also for the economy. It resulted, in fact, the first economic and commercial lexicon that will spread throughout Europe, by the work of important disciples of St. Francis, who grasped a new «spirit» of making economy, completely original, countercurrent, contradicting the prevailing thesis of Max Weber. But Franciscan humanism still offers, even today, the anthropological, social, and cultural presuppositions for a shift of paradigm within the economic discourse, based on the person with all his inclinations and necessities, presuppositions that are already visible in the experience of the Economy of Communion in Freedom, born on May 29, 1991, among the misery of Brazil, to solve the social and economic problem of this time. This revolution of the late Middle Ages, social and market, which was also intellectual and aimed at facing the poverty and injustice of that time, is still repeated today with new faces, experiences, and theories.  
    Źródło:
    Warszawskie Studia Teologiczne; 2021, 34, 1; 148-178
    0209-3782
    2719-7530
    Pojawia się w:
    Warszawskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Duchowość franciszkańska – komunikacja ze światem i stworzeniem
    Franciscan spirituality – communication with the world and creatures
    Autorzy:
    Pauba, Pola
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/32083714.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
    Tematy:
    flowers of Saint Francis
    Franciscan spirituality
    sermon to birds
    the wolf of Gubbio
    kwiatki św. Franciszka
    duchowość franciszkańska
    wilk z Gubbio
    kazanie do ptaków
    Opis:
    The article discusses the Franciscan spirituality as well as the role and position of animals in relation to man, especially with St. Francis. Mutual filiation has been described on the basis of the Bible, St. Francis and the Golden Legend of Jacob de Voragine. The importance and place of animals in relation to man were derived from the primeval source – the Old Testament Book of Genesis. The plot of the literary works in question is deeply rooted in the act of biblical creation and in the resulting creation of interdependence – expressed in an artistic way, but in biblical symbolism. Two ways of interpreting the accounts have been pointed out – worldview and allegorical. The basic source of the artistic concept was indicated, which was derived from the accounts on the life of St. Francis.
    W artykule omówiona jest duchowość franciszkańska oraz rola i pozycja zwierząt w relacji z człowiekiem, szczególnie ze św. Franciszkiem. Filiacje zostały opisane na podstawie Biblii, Kwiatków św. Franciszka i Złotej legendy Jakuba de Voragine. Znaczenie i miejsce zwierząt w stosunku do człowieka wywiedziono z praźródła: starotestamentalnej Księgi Rodzaju. Fabuła omawianych tekstów jest głęboko osadzona w akcie biblijnego stworzenia oraz w wynikającej stąd kreacji współzależności – wyrażonej w sposób artystyczny – i w biblijnej symbolice. Zwrócono uwagę na dwa sposoby odczytania relacji: światopoglądowy i alegoryczny. Wskazano też podstawowe źródło koncepcji artystycznej wywiedzione z przekazów na temat życia św. Franciszka.
    Źródło:
    Język - Szkoła - Religia; 2022, 17; 170-179
    2080-3400
    Pojawia się w:
    Język - Szkoła - Religia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sources of maintenance of the first Franciscan Observans monasteries in Kingdom of Poland (to the middle of the 16th century)
    Autorzy:
    Sitnik, Aleksander Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2139281.pdf
    Data publikacji:
    2022-10-03
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Zakon Franciszkański
    historia Kościoła w Polsce
    Obserwancja Zaalpejska
    bernardyni
    klasztor
    ubóstwo
    uposażenie
    Franciscan Order
    history of the Church in Poland
    Ultramontanian Observance
    Bernardine monks
    monastery
    poverty
    salary
    Opis:
    Artykuł podejmuje zagadnienie uposażenia zakonników żyjących według reguły zabraniającej przyjmowania pieniędzy i rzeczy mających jakąkolwiek wartość materialną. Również oni zabiegali o utrzymanie klasztorów. Różne były, jak się okazuje, źródła dochodów klasztorów. Ignorowany przez nich pieniądz, będący w XIII w. synonimem bogactwa, stał się, w miarę upływu czasu, środkiem płatniczym używanym przez wszystkie warstwy społeczne. Z tego względu autorzy ustaw i konstytucji zakonnych łagodzili na przestrzeni wieków surowe nakazy św. Franciszka z Asyżu, podzielając tym samym opinię franciszkanów na temat ubóstwa.
    To begin with, it should be considered whether it is justified to discuss the problem of the endowment of monks living according to the rule that forbids accepting money and things of any material value.  It seems it is, indeed, as they also strove to maintain their monasteries. There were various sources of income for monasteries. The money Bernardine monks ignored as synonymous with wealth in the 13th century, became, in the course of time, a means of payment used by all social classes. For this reason, the authors of laws and monastic constitutions have mitigated the strict orders of St. Francis of Assisi, sharing the Franciscans' opinion on poverty.
    Źródło:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2022, 29, 1; 86-99
    1232-1575
    Pojawia się w:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Uwarunkowania duchowości zgromadzeń zakonnych życia ukrytego w Królestwie Polskim w XIX wieku
    Conditions of the Spirituality of Religios Congregations of Hidden life in the Kingdom of Poland in Poland in the 19h century
    Autorzy:
    Baran, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/545220.pdf
    Data publikacji:
    2019-06-30
    Wydawca:
    Instytut Wydawniczy Księży Misjonarzy Redakcja "Nasza Przeszłość"
    Tematy:
    duchowość
    franciszkanizm
    kapucyni
    Honorat Koźmiński OFM Cap
    tercjarstwo franciszkańskie
    życie zakonne ukryte
    Żywy Różaniec
    Spirituality
    Franciscanism
    Capuchins
    Franciscan
    Third Order
    hidden monastic life
    Living Rosary
    Opis:
    Przedmiotem analizy jest duchowość ukrytego życia zakonnego i jej uwarunkowania. Prawda o Bogu ukrytym zafascynowała Honorata Koźmińskiego, kapucyna żyjącego na przełomie wieków XIX i XX. Zainicjował ponad 20 zgromadzeń zakonnych żeńskich i męskich, których członkowie nie nosili jednolitego stroju zakonnego i w ukryciu przed światem przeżywali swoją konsekrację. Niehabitowość, według zamysłu Założyciela miała być uwarunkowana nie tylko sytuacją społeczno-polityczną. Artykuł ukazuje ukrycie jako swoisty styl życia, charakteryzujący się pokorą, cichością, pracowitością i franciszkańskim minoritas. Zwiera także Rrozważania dotyczące zaangażowania kapucynów, ich pracy formacyjnej wśród kobiet i mężczyzn w określonych uwarunkowaniach społeczno-polityczno-eklezjalnych drugiej połowy XIX wieku.
    The subject of the analysis is the spirituality of hidden religious life and its conditions. The truth about hidden God fascinated Honorat Koźmiński, a Capuchin who lived at the turn of the 19th and 20th centuries. He initiated more than 20 male and female religious congregations whose members did not wear uniform clothing and experienced their consecration in hiding from the world. Not wearing the habit, according to the plan of the Founder, was not determined solely by the socio-political situation. The article shows hiding as a special lifestyle characterized by humility, quietness, diligence and Franciscan minoritas. The article reflects on the commitment of the Capuchins and their formation work among men and women in socio-political and ecclesial conditions of the second half of the 19th century.
    Źródło:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce; 2019, 131; 5-41
    0137-3218
    2720-0590
    Pojawia się w:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Analiza XIX-wiecznych widoków Lublina pod względem identyfikacji zabudowań zlokalizowanych przy ul. Bernardyńskiej
    Analysis of XIX century views of Lublin in relation to identifications of buildings situated near Bernardyńska street
    Autorzy:
    Janus, K.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/390304.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Politechnika Lubelska. Wydawnictwo Politechniki Lubelskiej
    Tematy:
    Zajączek Józef
    Lerue A.
    L. Horwarth
    ul. Bernardyńska
    pałac Sobieskich
    klasztor Bernardynów
    klasztor Reformatów
    General Zajączek
    Bernardyńska street
    Sobieskich palace
    Bernardyn’s monastery
    Franciscan's monastery
    Opis:
    Praca przedstawia próbę identyfikacji i częściowego opisu zabudowań zlokalizowanych wzdłuż ul. Bernardyńskiej w Lublinie. Praca opiera się na dziełach wykonanych w XIX wieku.
    Paper presents an attempt of identification and partial description of buildings situated along Bernardyńskiej street in Lublin. Work was based on XIX century paintings.
    Źródło:
    Budownictwo i Architektura; 2011, 9, 2; 121-128
    1899-0665
    Pojawia się w:
    Budownictwo i Architektura
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Troska o dzieci i młodzież Zgromadzenia Sióstr Franciszkanek Rodziny Maryi w Samborze realizacją charyzmatu zakonnego (zarys problematyki badawczej)
    Care for Children and Youth by the Congregation of the Franciscan Sisters of the Family of Mary in Sambor as a Realization of the Religious Charism: A Research Outline
    Autorzy:
    Pomarańska, Renata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31339101.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    dzieci i młodzież
    wychowanie
    ochronka
    Zgromadzenie Sióstr Franciszkanek Rodziny Maryi
    Sambor
    children and youth
    education
    children’s shelter
    Congregation of the Franciscan Sisters of the Family of Mary
    Opis:
    Celem artykułu jest ukazanie troski o dzieci i młodzież, które są przedmiotem działalności Zgromadzenia Sióstr Franciszkanek Rodziny Maryi w Samborze. Wywód rozpoczyna ogólna charakterystyka Sambora i zgromadzenia. W dalszej kolejności zaprezentowano działalność wychowawczo-opiekuńczą Sióstr Franciszkanek Rodziny Maryi w Samborze w latach 1901-1946. Na koniec omówiono współczesne znaczenie zgromadzenia dla środowiska samborskiego. Studium opracowano na podstawie zachowanej prasy i dokumentów osobistych, wspomnień i listów pisanych po latach do sióstr.
    The aim of the article is to present how the Congregation of the Franciscan Sisters of the Family of Mary in Sambor takes care of children and youth. First, a general description of the town of Sambor and the Congregation is provided, followed by a presentation of the educational and care activity of the Sisters in the years 1901–1946. The article concludes with a discussion of the contemporary importance of the Congregation for the Sambor community. The author used surviving press articles, personal documents, diaries, and letters written to the Sisters years later.
    Źródło:
    Studia Polonijne; 2022, 43; 183-206
    0137-5210
    Pojawia się w:
    Studia Polonijne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wczesnośredniowieczna rzeźba z Dzierzgonia, tzw. „potrimpos”, w kontekście interpretacji oraz staropruskich wierzeń
    Autorzy:
    Szczepański, Seweryn
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/29521053.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
    Tematy:
    historia muzealnictwa w Prusach
    klasztor franciszkanów w Dzierzgoniu
    wierzenia pruskie
    pruskie posągi kamienne
    history of museums in Prussia
    Franciscan friary in Dzierzgoń
    Old Prussian stone statues
    Old Prussian beliefs
    Opis:
    In der Umgebung von Dzierzgoń (früher Christburg) stieß man im 18. Jahrhundert beim Sammeln von Material für den Bau eines Franziskanerklosters auf ein merkwürdiges Denkmal altprußischer geistlicher Kultur. Die aus einem einzigen Granitblock gemeißelte anthropomorphe Skulptur erfreute sich sicherlich noch vor ihrer Entdeckung und der Einmauerung in die Außenwand der Klostermauer des Interesses der Einwohner. Die gelehrte Tradition gab ihm den Namen Potrimpos – den Namen des prußischen Gottes des fließenden Wassers, der Fruchtbarkeit und der Gesundheit sowie den Patron der Schwörenden. Die älteste Zeichnung der Skulptur stammt aus dem Jahr 1826 oder 1827 und wurde von Oberleutnant Johann Michael Guise angefertigt. Spätere Forscher sahen in dem Denkmal einen Gott in Gestalt eines Fisches oder einer Sirene, mit Krebsscheren anstelle von Händen. Es war sicherlich diese Interpretation, die die Assoziation mit einem Wassergott ermöglichte. Obwohl spätere Forscher bewiesen, dass der scheinbare Fischschwanz nichts anderes ist als die natürliche Form des Steins, und die Hände gar nicht wie Krebsscheren aussehen, hielt sich der traditionelle Name. Das Denkmal weckte das Interesse zahlreicher wissenschaftlicher Kreise, die lokale Presse schrieb viel zu diesem Thema, und die Museen fochten mit den städtischen Behörden regelrechte Schlachten um dieses Stück aus. Letztendlich kam es 1896 ins Westpreußische Provinzial-Museum in Gdańsk (Danzig). Leider verlor sich seine Spur nach 1945. Es ist bekannt, dass sich im Berliner Volksmuseum bereits gegen Ende des 19. Jahrhunderts ein Gipsabguss der Skulptur befand. Der vorliegende Artikel beschreibt die volkstümlichen und die wissenschaftlichen Interpretationen im Zusammenhang mit der Skulptur, hauptsächlich im Kontext ihrer ursprünglichen Bestimmung (der Autor spricht sich für einen Kultgegenstand aus), und die Diskussion über ihre Entstehungszeit (vom Neolithikum bis zum eigentlichen Zeitraum des frühen Mittelalters). Darüber hinaus fand der mythologische Kontext der Religion der alten Prußen Beachtung und welche Stellung der Gott Potrimpos – Trimps darin einnahm. Das Ganze ist gestützt auf die Analyse von Archivquellen aus den einzelnen Museen, von schriftlichen Quellen über die prußische Mythologie und einer umfangreichen Literaturbasis – darunter die Tagebücher von Graf Stanisław Tarnowski, der die zweifellos schönste Beschreibung des uns interessierenden Denkmals verfasst hat.
    A peculiar monument of Old Prussian spiritual culture was found in the vicinity of Dzierzgoń (former Christburg) in the 18th c., during gathering of raw materials for the construction of a Franciscan friary. An anthropomorphic statue, carved from one lump of granite, had enjoyed interest of local inhabitants perhaps even before it was discovered and embedded into the external face of the friary’s masonry wall. The learned tradition gave it a name of Potrimpos – the name of the Prussian god of flowing waters, fertility, health and a protector of oath takers. The earliest drawing of the statue comes from 1826 or 1827 and was made by Lieutenant Johann Michael Guise. Later students of the monument considered it as a fish- or siren-shaped god, with crawfish pincers instead of hands. It was perhaps such an interpretation that allowed for an association of the statue with the water deity. Although later scholars demonstrated that the illusion of a fish-tail was nothing else but the natural shape of the stone, and the hands did not have the appearance of crawfish pincers at all, the traditional name of the deity was not forced out. The monument provoked interest of numerous scholarly circles, it was widely discussed in the local press and true campaigns were waged for its acquisition between museums and the town’s authorities. Eventually, the monument found its way to the Westpreussisches Provinzial-Museum in Gdańsk in 1896. Regrettably, any trace of the statue was lost after 1945. It is known that as early as the late 19th c. a plaster cast of the sculpture was kept at the Volksmuseum in Berlin. The present paper discusses popular and scholarly interpretations related to the monument, mainly in the context of its original function (the author favours the interpretation as a cult statue), and to debates on the chronology of the find (from the Neolithic to the proper period of the Early Middle Ages). Additionally, attention was paid to the mythological context of the religion of the Old Prussians and the place of god Potrimpos – Trimps in it. The paper is based on the analysis of archival sources of individual museums, written sources for the Prussian mythology and a broad basis of literature – including memoirs of Count Stanisław Tarnowski. Count Tarnowski is the author of no doubt the most beautiful description of the monument in question.
    Źródło:
    Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2015, 289, 3; 387-407
    0023-3196
    2719-8979
    Pojawia się w:
    Komunikaty Mazursko-Warmińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Uwagi o rękopisie zbioru kazań Syllabus Marianus Antoniego Węgrzynowicza
    Remarks on Antoni Węgrzynowicz’s manuscript of collected sermons entitled Syllabus Marianus
    Autorzy:
    Kuran, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2048486.pdf
    Data publikacji:
    2021-10-27
    Wydawca:
    Łódzkie Towarzystwo Naukowe
    Tematy:
    Antoni Węgrzynowicz
    Franciscan preaching
    baroque preaching
    eighteenth-century preaching
    eighteenth-century manuscripts
    manuscripts of sermons
    kaznodziejstwo franciszkańskie
    kaznodziejstwo barokowe
    kaznodziejstwo XVIII-wieczne
    XVIII-wieczne rękopisy
    rękopis kazań
    Opis:
    The article analyses the manuscript of collected sermons entitled Syllabus Marianus and written by the baroque preacher Antoni Węgrzynowicz. The manuscript provides an insight into Węgrzynowicz’s work as a preacher and serves as a source of biographical information. Based on the changes that the preacher made to the epigrams (which are a typical element of the sermons), the article argues that Węgrzynowicz himself was their author (so far, these works have been regarded as fragments of Marian hymns). The manuscript also includes two pages that are unrelated to the collection. One of them features an outline of the sermon that Węgrzynowicz preached to his confreres on the feast of Christmas in 1715. These notes also reveal some tricks of the preacher’s art. The information that the second sheet contains gives insight into the everyday life in an 18th-century monastery.
    Źródło:
    Prace Polonistyczne; 2021, 76; 185-214
    0079-4791
    Pojawia się w:
    Prace Polonistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Reformacka pompa funebris Benedykta Roszkowskiego
    Benedykt Roszkowski’s reformed pompa funebris
    Autorzy:
    Ługowski, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2082102.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    Order of Reformed Friars Minor
    Franciscan Order in Poland
    18th Century religious ceremonies
    funeral ceremonies
    18th Century occasional decorations
    funeral iconography
    pompa funebris iconography
    18th Century Polish culture
    Opis:
    Benedykt Roszkowski, a reformed friar from the Order of Reformed Friars Minor (Reformati) in the Greater Poland province (Wielkopol- ska), became famous as a religious preacher (sermoniser). He held this position for twenty-one years, in various centres of the province, and held the ministry of guardian a number of times. He was also a member of provincial government in the form of secretary and definitor (1779–1782) as well as fulfilling the role of custodian or provincial deputy (1785–1788). The friar also helped create settings for church ceremonies. This article discusses Roszkowski’s hitherto unknown manuscript containing a description of the artistic settings of six funeral ceremo- nies that took place in the Reformati Churches during the years 1758–1762. The descriptions were illustrated with the friar’s own watercolours depicting the theatrum created during funeral ceremonies. The document, written in Latin, was made between 1762 and 1764 as Roszkowski’s gift to the Provincial Superior of Greater Poland, Father Dionizy Sydry. His descriptions include the funeral of the CrownOboźnina (wife of the Crown Great Camp Leader) Teresa Teofila Lipska née Dąbska, and the funeral rites in memory of theOboźny (Crown Great Camp Leader) Prokop Lipski in the Reformati Church in Poznań (1758); the funeral of the Master of the Hunt’s wife from Wschowa, Zofia Gorzyńska, in the Reformati Church in Miejska Górka (1761); the exequies of Zofia Puklatecka in the Reformati Church in Poznań (1762); the funeral of Brygida Czapska née Działyńska, the wife of the Malbork voivode, in the Reformed Church in Pakość, and the funeral rites in the parish church in Konarzewo (1762). For all these funerals, the friar designed both the interior of the church and the castrum doloris placed in the centre. The baldachin-type castrum doloris dominated: on a multi-step platform (sometimes taking the shape of a fortress with bastions) with a raised coffin were figures of Virtues or personifications, and on its sides were obelisks in the form of rocaille or decorative columns crowned with busts of Virtues. The whole structure was topped with a hanging fabric baldachin. In such artistic settings, the friar combined heraldic content with references to both the Bible and mythology. With the informal character of its descriptions, this manuscript differs from the occasional prints published by Roszkowski. Not only does the friar specify the material from which individual elements were made, but he also demonstrates the real context of their presentation. It is the first time we find in one document the descriptions of so many elements of thepompa funebris, along with their visual representations, made by a man who was artist, designer and preacher in one. These various aspects make Roszkowski’s work a special source for research on the funeral culture of the former Polish-Lithuanian Commonwealth, one which finds no equal.
    Źródło:
    Rocznik Historii Sztuki; 2020, 45; 91-108
    0080-3472
    Pojawia się w:
    Rocznik Historii Sztuki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Tercjarze św. Franciszka z Asyżu w diecezji chełmińskiej i gdańskiej od połowy XIX wieku do 1992 roku
    Autorzy:
    Kuczkowski, Mirosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2088337.pdf
    Data publikacji:
    2022-06-29
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Church
    congregation
    community
    diocese
    Franciscan
    penitential group
    Pomerania
    Tertiary
    The Third Order of Saint Francis of Assisi
    diecezja chełmińska
    diecezja gdańska
    franciszkanie
    tercjarze
    Trzeci Zakon
    św. Franciszek z Asyżu
    Opis:
    W opracowaniu podjęto próbę ukazania ruchu tercjarskiego w dwóch ówczesnych diecezjach – chełmińskiej i gdańskiej. Zakres chronologiczny rozważania obejmuje okres od połowy XIX wieku do 1992 roku, kiedy dokonano reorganizacji administracyjnej Kościoła w Polsce. Trzeci Zakon św. Franciszka z Asyżu, zwany Franciszkańskim Zakonem Świeckich, istnieje od prawie ośmiu wieków, jego fundamentem były ruchy pokutne. Pod wpływem działania Franciszka z Asyżu i jego współbraci grupy pokutne nabierały nowego charakteru, które wyróżniała ich ,,świeckość”. W szeregach zakonu byli ludzie różnych stanów: duchowni, królowie, bogaci i biedni. Na przestrzeni wieków z ruchu tercjarskiego Kościół wyniósł na ołtarze prawie trzysta osób.  Jedną z pierwszych kongregacji Trzeciego Zakonu św. Franciszka z Asyżu w diecezji chełmińskiej była wspólnota z Wejherowa (1862), zaś pierwszą wspólnotą z terenu Wolnego Miasta Gdańska (jeszcze przed erygowaniem diecezji gdańskiej) była kongregacja przy parafii pw. Świętej Trójcy w Gdańsku-Oliwie. Najbardziej dynamicznym okresem rozwoju ruchu tercjarskiego stał się czas międzywojenny (1918-1939). Po II wojnie światowej nastąpiło jego osłabienie. Jednym z czynników mających wpływ na taki stan rzeczy był stosunek władzy ludowej do Kościoła w Polsce. Po reorganizacji administracyjnej Kościoła w Polsce (1992) wspólnoty tercjarskie dawnej diecezji chełmińskiej znalazły się w granicach archidiecezji gdańskiej, diecezji pelplińskiej i diecezji toruńskiej. Obecnie należą one do Regionu Gdańskiego Franciszkańskiego Zakonu Świeckich.  
    The present study attempts to show the movement of the Tertiary in two of the dioceses: Chełm and Gdańsk. The chronological range of the work covers the period between the second half of the nineteenth century up to the twentieth century, when in 1992 the Polish church was administratively reorganised. The Third Order of Saint Francis from Assisi, nowadays known as the Franciscan Lay Order, has existed since the eighth century. Its basis has been penitential movements. The influence of Francis of Assisi together with his followers made the penitential groups more secular. In the Third Order there were people of various alliances, clergy, kings, the poor and the rich. Over the centuries, the Church has recognised almost 300 Tertiaries. The Franciscan Tertiary has been active in Pomerania for many centuries. One of the first congregations of the Third Order of Saint Francis of Assisi in Chełm diocese was the community from Wejherowo (1862) and the first community from The Free City of Gdańsk (before the Gdańsk diocese was established) was the congregation at Holy Trinity Parish in Gdańsk Oliwa. The most dynamic time for the development of the Tertiary movement was the interwar period (1918-1939). After World War II the movement weakened, one reason for it being the greater power of the communists relative to that of the Church in Poland. After the Polish Church was reorganised in 1992, the Tertiary congregations of the former Chełm diocese were included in the Archdiocese of Gdańsk, the diocese of Pelplin and the diocese of Toruń. Nowadays the tertiary communities belong to the Gdańsk Region of the Franciscan Lay Order.
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2022, 118; 201-217
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przyczynek do twórczości Jacka Chylickiego, czyli nowe ustalenia na temat wybranych obrazów z cyklu namalowanego do kościoła Franciszkanów w Zamościu
    Autorzy:
    Ponińska, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2158287.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-22
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Jacek Chylicki
    Franciscan Church in Zamość
    Visitation of St Elizabeth
    Circumcision of Jesus
    Flight into Egypt
    Zamość
    kościół Franciszkanów w Zamościu
    Nawiedzenie św. Elżbiety
    Obrzezanie Jezusa
    Ucieczka do Egiptu
    wzory graficzne
    Opis:
    Na początku lat 80. XVII wieku powstał cykl 15 monumentalnych płócien dekorujących wnętrze kościoła Franciszkanów w Zamościu. Wskazują na to archiwalne zapisy, na których podstawie można wnioskować, że ich autorem był Jacek Chylicki – malarz zatrudniony przez ordynatów zamojskich, będących fundatorami i kolatorami świątyni. Seria miała odpowiadać tematyką jej maryjnemu wezwaniu. Kościół nie został oszczędzony przez zawieruchy dziejowe, które doprowadziły niemalże do jego ruiny, a wspomniany zespół obrazów z czasem uległ rozproszeniu i dziś nie ma pewności co do zachowania i tematyki niektórych z nich. Przy dzisiejszym stanie badań można stwierdzić, że istnieje 11 spośród 15 płócien, ale nie jest wykluczone, że z czasem uda się zlokalizować pozostałe. Badacze zajmujący się nimi dotychczas doszli do przekonania, że twórca kompozycji z Zamościa posługiwał się gotowymi wzorami graficznymi, które w tym czasie były chętnie wykorzystywane przez malarzy. Celem niniejszego artykułu jest wskazanie kolejnych rycin, którymi posiłkował się artysta, malując sceny: Nawiedzenie św. Elżbiety, Obrzezanie Jezusa i Ucieczka do Egiptu, wchodzące w skład omawianej serii. Na podstawie przytoczonych w tekście przykładów można wyciągnąć wnioski, że J. Chylicki nie stosował grafik należących do jednego zbioru, nawet jeśli zawierał on ryciny o odpowiedniej tematyce, ale sięgał do wzorów pochodzących z różnych źródeł. Trzeba zatem stwierdzić, że namalowane przez niego obrazy pod względem ikonograficznym w znacznym stopniu stanowią trawestacje kompozycji stworzonych przez innych artystów.  
    A series of 15 monumental paintings decorating the interior of the Franciscan Church in Zamość was created in the early 1680s. This is indicated by archival records, which suggest the conclusion that their author was Jacek Chylicki – a painter employed by the Ordinates of Zamość, who were the founders and patrons of the temple. The series was intended to correspond in theme to its Marian invocation. The church was not spared by the turmoil of history, which led almost to its ruin, and the aforementioned series of paintings dispersed over time, which makes the issue of preservation and subject matter of some of them uncertain today. With the present-day state of research, it can be concluded that 11 of the 15 paintings still exist, although the other ones may possibly be found in the future. Researchers dealing with them so far have come to the conclusion that the creator of the Zamość composition used ready-made graphic patterns, which were readily used by painters at the time. The purpose of this article is to identify more drawings that the artist used to paint the scenes of: the Visitation of St Elizabeth, the Circumcision of Jesus and the Flight into Egypt, included in the series under discussion. Based on the examples cited in the text, it can be concluded that J. Chylicki did not use drawings belonging to a single collection, even if such a collection contained drawings of the relevant subject matter, but rather utilised designs from various sources. Therefore, one has to admit that, in iconographic terms, his paintings are to a large extent adaptations of compositions created by other artists.
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2022, 119; 367-394
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Czuwać jak najtroskliwsza matka nad dzieckiem”. Działania Matki Kazimiery Gruszczyńskiej w kierunku przygotowania Sióstr Franciszkanek od Cierpiących do pracy pielęgniarskiej
    „Like a most caring mother tending her child”. The activities of Mother Kazimiera Gruszczyńska to prepeare the Franciscan Sisters of Suffering for nursing work
    Autorzy:
    Marosz, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/545229.pdf
    Data publikacji:
    2019-06-30
    Wydawca:
    Instytut Wydawniczy Księży Misjonarzy Redakcja "Nasza Przeszłość"
    Tematy:
    Kazimiera Gruszczyńska
    Honorat Koźmiński
    Zgromadzenie Sióstr Franciszkanek od Cierpiących
    Królestwo Polskie
    zgromadzenia ukryte
    szpitale
    pielęgniarstwo
    szkoła pielęgniarska
    Congregation of the Franciscan Sisters of Suffering
    the Kingdom of Poland
    hidden-life congregations
    hospitals
    nursing
    nursing school
    Opis:
    W 1882 roku w Warszawie założone zostało, jako jedno ze zgromadzeń ukrytych powstałych z inicjatywy o. Honorata Koźmińskiego, Zgromadzenie Sióstr Franciszkanek od Cierpiących. Zajmować się miało szeroko rozumianą opieką nad cierpiącymi i potrzebującymi. Od początku istnienia Zgromadzeniem kierowała Kazimiera Gruszczyńska, jego założycielka. Zdając sobie sprawę z ogromnych potrzeb w zakresie opieki nad chorymi zarówno w szpitalach i innych zakładach leczniczych, jak i w domach prywatnych posługę tę traktowała, jako jeden z ważniejszych obowiązków sióstr. Przełożona dbała, aby siostry kształciły się w zakresie pielęgniarstwa już od chwili wstąpienia do zakonu. Sama opracowywała dokumenty i instrukcje pomocne w pracy z chorymi, kierowała siostry na kursy i szkolenia, niestrudzenie nadzorowała ich pracę z pacjentami. Doprowadziła do wybudowania w Warszawie szpitala, tak zwanego „Sanatorium”, jednego z najnowocześniejszych w tamtym czasie, służącego także, jako miejsce praktycznego szkolenia franciszkanek. W planach Kazimiery Gruszczyńskiej było również założenie szkoły pielęgniarskiej, jednak w związku z wielorakimi trudnościami musiała zrezygnować z tego zamiaru. Warto podkreślić, że działania Matki Przełożonej mające na celu jak najlepsze przygotowanie sióstr do pracy z chorymi były, jak na owe czasy, nowatorskie dla zawodowego kształcenia pielęgniarek. Sama nie mając przygotowania medycznego doskonale rozumiała potrzeby i wymagania w tym zakresie. Równocześnie zabiegała o to, by przygotowanie fachowe było mocno powiązane z autentyczną religijnością sióstr. Zgromadzenie Sióstr Franciszkanek od Cierpiących odwołujące się do duchowości franciszkańskiej, wywodzi z niej podstawowy dla siebie apostolat posługi cierpiącym, prezentowany wielokrotnie w Konstytucjach i innych dokumentach, a także w pismach i działaniach K. Gruszczyńskiej.
    In 1882, the Congregation of the Franciscan Sisters of Suffering was founded in Warsaw as one of the hidden life congregations formed on the initiative of Fr. Honorat Koźmiński. The aim of the congregation was to take care of the suffering and the needy. From the beginning of its existence, the Congregation was managed by Kazimiera Gruszczyńska, its founder. Realizing the great needs in the care of the sick, both in hospitals and other establishments, as well as in private homes, she treated this service as one of the most important duties of the sisters. The superior took care that the sisters were educated in nursing from the moment they joined the convent. She herself developed documents and instructions to help the work with the sick, directed the sisters to courses and trainings, and supervised their work with patients. She led to the construction of a hospital in Warsaw, the so-called "Sanatorium", one of the most modern at that time, also serving as a place for practical training for Franciscan Sisters. In Kazimiera Gruszczyńska's plans there was also the establishment of a nursing school, but due to multiple difficulties, she had to give up this intention. It is worth noting that the Mother Superior's actions aimed at preparing the sisters for the best possible work with the sick were, for those times, innovative for the vocational training of nurses. Not having medical training herself, she understood the needs and requirements in this area perfectly well. At the same time, she took care that the professional preparation should be strongly linked to the authentic religiousness of the sisters. The Congregation of the Franciscan Sisters of Suffering, based on Franciscan spirituality, derives from it the basic apostolate of serving the suffering, presented many times in the Constitutions and other documents, as well as in the writings and activities of K. Gruszczyńska.
    Źródło:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce; 2019, 131; 103-131
    0137-3218
    2720-0590
    Pojawia się w:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    NIEZNANA AUTORKA TEKSTÓW POPULARNYCH PIEŚNI KOŚCIELNYCH – S. ANUNCJATA NATALIA ŁADA FNS
    UNKNOWN AUTHOR OF LYRICS OF POPULAR CHURCH SONGS – SR. ANUNCJATA NATALIA ŁADA FNS
    Autorzy:
    Kałamarz, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/947260.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Polskich Muzyków Kościelnych
    Tematy:
    Śpiewnik eucharystyczny
    polska pieśń kościelna
    s. Anuncjata Natalia Łada
    Franciszkanki Najświętszego Sakramentu
    klaryski od Wieczystej Adoracji
    Eucharistic Songbook
    Polish church song
    Sr. Anuncjata Natalia Łada
    Franciscan Sisters of the Poor
    Clares of Perpetual Adoration
    Opis:
    Many songs used in Polish churches were created in monastic environments. Unfortunately, over the years, the identity of their creators has been unknown. When entering an order, a monk or a nun took a new name and stopped using their surname, the products of their activities having been dedicated to God and thus were anonymous. Today, we are unable to determine with absolute certainty the authorship of lyrics and melodies of songs. Not infrequently, high probability, at which we arrive in the course of examining archives and through deduction, has to be sufficient for us. One of the environments in which church songs still used today were created was the order of the Poor Clares of Perpetual Adoration, previously functioning under the name of Franciscan Sisters of the Eucharist. Amongst them, a special place is reserved for Sister Anuncjata Natalia Łada to whom we owe the creation of lyrics of such songs as, inter alia, Let’s Love the Lord, because His Heart… (Kochajmy Pana, bo Serce Jego), The Beautiful Flower of Nazareth (Nazareński śliczny kwiecie), The Hidden Jesus (Jezusa ukrytego), In Your Wonderful Temples (O jak są miłe Twe Przybytki), Have Mercy, my Jesus (Miłosierdzia, Jezu mój), O Have Mercy, Mercy our Lord! (O miłosierdzia, miłosierdzia, Panie!), O Come All Ye Faithful (Przyjdźcie do mnie wszyscy), O the Holy Feast, Jesus! (O święta Uczto, Jezu!), You Make us Rejoice (Ty każesz weselić się), O the Holy Blood! (O Krwi najdroższa!), The Welcoming Song of Joy (Pieśnią wesela witamy), O my Soul (Duszo moja), O the Beloved Joseph! (O Józefie ukochany!). The talented composer of melodies was Sister Gabriela Olga Kołaczkowska. Also, the founder of the Polish branch of the order, Sister Maria Ludwika Nałęcz-Morawska, is the author of one song O the Silent White Host (O milcząca Hostio biała), or, as others want it, two songs.
    Źródło:
    Musica Ecclesiastica; 2017, 12; 113-122
    2353-6985
    Pojawia się w:
    Musica Ecclesiastica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Oddziaływanie kapucynów warszawskich na kobiety w dobie międzypowstaniowej (1831-1864)
    The influence of Warsaw capuchins on women in the Inter-Uprising Period (1831-1864)
    Autorzy:
    Baran, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/545078.pdf
    Data publikacji:
    2019-06-30
    Wydawca:
    Instytut Wydawniczy Księży Misjonarzy Redakcja "Nasza Przeszłość"
    Tematy:
    o. Beniamin Szymański
    Klamentyna z Tańskich Hoffmanowa
    Natalia Kicka
    tercjarstwo franciszkańskie
    „Przytulisko”
    Związek Dobroczynności Patriotycznej
    Żywy Różaniec
    Fr. Beniamin Szymański
    Klementyna Tańska Hoffmanowa
    Franciscan Third Order
    ”the Shelter”
    Union of Patriotic Charity
    the Living Rosary
    Opis:
    Przedmiotem analizy jest animacja kobiet w ramach duszpasterstwa prowadzonego przez kapucynów w okresie między powstaniem listopadowym a styczniowym. Oddziaływanie ukazane jest przez pryzmat wydarzeń społeczno-politycznych. Tło wywodu stanowi różnorodność form zaangażowania kobiet w okresie międzypowstaniowym. Artykuł łączy ogólną perspektywę wydarzeń społeczno-politycznych z szczegółowymi formami organizowania kobiet w różne organizacje religijno-kościelne z mocnym akcentem na formację patriotyczną kobiet polskich. Rozważania dotyczące zaangażowania kapucynów, ich pracy duszpasterskiej wśród kobiet i aktywności politycznej w połowie XIX wieku.
    The subject of the analysis is the animation of women under the pastoral care of the Capuchins during the period between the November and January Uprisings. The influence is presented through the prism of social and political events. The background of the argument is the diversity of forms of engagement of women in the inter-uprising period. The article combines the general perspective of socio-political events with detailed forms of organizing women in various religious and church organizations with a strong emphasis on the patriotic formation of Polish women. It reflects on the commitment of the Capuchins, their pastoral work among women and political activity in the mid-19th century.
    Źródło:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce; 2019, 131; 43-72
    0137-3218
    2720-0590
    Pojawia się w:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Działalność Towarzystwa Opieki nad Nieuleczalnie Chorymi w Warszawie (1897-1949). Praca Sióstr Franciszkanek od Cierpiących w warszawskiej Królikarni
    The actvity of the Society for the Incurably Ill in Warsaw (1897-1949). The work of Franciscan Sisters of Suffering in ”The Rabbit House” (Królikarnia) in Warsaw
    Autorzy:
    Kowalik, Jolanta
    Czermińska, Lucyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/545133.pdf
    Data publikacji:
    2019-06-30
    Wydawca:
    Instytut Wydawniczy Księży Misjonarzy Redakcja "Nasza Przeszłość"
    Tematy:
    nieuleczalni
    Towarzystwo Opieki nad Nieuleczalnie Chorymi
    Królikarnia
    Kazimiera Gruszczyńska
    Dom św. Franciszka
    franciszkanki od cierpiących
    the terminally ill
    Society for the Incurably Il
    “the Rabbit House” (Królikarnia)
    House of St. Francis
    Franciscan Sisters of Suffering
    Opis:
    Jednym z naglących problemów służby zdrowia na terenie Warszawy w końcu XIX wieku była nierozwiązana kwestia osób cierpiących na nieuleczalne choroby. Brak odpowiednich placówek, gdzie można by ich było otoczyć stosowną opieką, powodował, że często umierali w nędzy i strasznych cierpieniach. Nadzieją dla tych „najnieszczęśliwszych” okazało się powołanie Towarzystwa Opieki dla Nieuleczalnie Chorych. Dzięki jego działalności stworzono zorganizowany system opieki dla tych chorych, który obejmował: 3 lecznice, w których udzielano doraźnej medycznej, a także materialnej pomocy chorym nieuleczalnie; utworzono zakład dla nieuleczalnych przy ul. Wspólnej, później przeniesiony do Królikarni, gdzie cierpiący na choroby nowotworowe objęci byli opieką szpitalną. W ramach działalności Towarzystwa udzielano pomocy chorym „rakowatym” także w ich domach rodzinnych. Od początku istnienia Towarzystwa Opieki nad Nieuleczalnie chorymi, w skład Rady Opiekuńczej weszła Założycielka Zgromadzenia Sióstr Franciszkanek od Cierpiących – Matka Kazimiera Gruszczyńska. Opiekę zaś nad chorymi powierzono jej duchowym córkom – siostrom franciszkankom od cierpiących. Swoją posługę wobec nieuleczalnie chorych objętych opieką Towarzystwa siostry sprawowały nieprzerwanie do lat 50. XX wieku, tzn. do czasu, kiedy zakład ostatecznie upaństwowiono i stworzono w nim oddział chorób wewnętrznych, jako filię szpitala przy ul. Goszczyńskiego. Wówczas chorzy nieuleczalnie zostali przewiezieni do szpitala w Wyrozębach, natomiast wszystkie siostry franciszkanki zwolniono z pracy. Po przemianach politycznych w 1989 roku, Zgromadzenie Sióstr Franciszkanek od Cierpiących odzyskało teren zakładu Królikarnia oraz nabyło prawo własności tej posesji. Staraniem sióstr oraz darczyńców na terenie Królikarni został wybudowany i w 1995 roku oddany do użytku i prowadzony przez zgromadzenie Dom św. Franciszka (tj. Zakład Pielęgnacyjno-Opiekuńczy Dom św. Franciszka), przeznaczony dla osób starszych i niepełnosprawnych.
    One of the urgent problems of health care in Warsaw in the late 19th century was the unresolved issue of people suffering from incurable diseases. The lack of appropriate facilities, where they could be taken care for, meant that they often died in poverty and terrible suffering. The appointment of the Society for the Incurably Ill was found to be a hope for those "unhappiest". Thanks to its activity, an organized system of care for these patients was created, which included: 3 hospitals, in which emergency medical assistance was provided, as well as material help for terminally sick patients; an institution for the incurably ill was established at Wspólna Street, later moved to “the Rabbit House” (Królikarnia), where people suffering from cancer were hospitalized. As part of the Society's activity, cancer patients were also helped in their family homes. Since the beginning of the Society for the Incurably Ill, one of the members of the Council of Guardians was the Foundress of the Congregation of the Franciscan Sisters of Suffering - Mother Kazimiera Gruszczyńska. Care for the sick was entrusted to her spiritual daughters - the Franciscan Sisters of Suffering. The sisters continued their service to the terminally ill under the care of the Society until the 1950’s, i.e. until the institution was finally nationalized and turned into internal medicine ward, as a branch of the hospital at Goszczyńskiego Street. At that time, terminally ill patients were transported to the hospital in Wyrozęby, while all the Franciscan sisters were dismissed from work. After the political transformation in 1989, the Congregation of the Franciscan Sisters of Suffering regained the premises of “the Rabbit House” (Królikarnia) and acquired the ownership right to this property. Through the efforts of the sisters and donors the Nursing and Care House of St. Francis was built there for the elderly and the disabled, run by the Congregation.
    Źródło:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce; 2019, 131; 217-256
    0137-3218
    2720-0590
    Pojawia się w:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Model duchowości kapłańskiej na podstawie dzieł biskupa janowskiego Piotra Pawła Beniamina Szymańskiego OfmCap (1857-1867)
    The model of priestly piety on the basis of the works of Bishop of Janów Paweł Beniamin Szymański OFMCAP (1857 – 1867)
    Autorzy:
    Majek, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2056657.pdf
    Data publikacji:
    2016-12-07
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne im. św. Jana Pawła II Diecezji Siedleckiej
    Tematy:
    teologia duchowości
    Piotr Paweł Beniamin Szymański
    Kapucyni w Polsce
    Diecezja Janowska
    duchowość franciszkańska
    duchowość diecezjalna
    rozbiory Polski
    prześladowania
    theology of piety
    Capuchins in Poland
    Diocese of Janów
    Franciscan piety
    diocesan piety
    the Partitions of Poland
    repressions
    Opis:
    Biskup Beniamin Szymański zdecydowanie rozgraniczał duchowość zakonną i du-chowość księdza diecezjalnego. Uważał, że zakonnik kapucyński miał nieustannie dążyć do doskonałości, zatem do osobistej świętości, przez realizację rad ewangelicznych. Natomiast księża diecezjalni winni ustawicznie pogłębiać świadomość wielkiej godności sakramentu święceń. Oni bowiem uświęcają się przez sprawowanie obowiązków wynikających z przyję-tego sakramentu. Wzrastają zaś w życiu wewnętrznym pogłębiając swoją formację intelektu-alną i duchową. Wyrazem tego jest ich gorliwość w głoszeniu słowa Bożego, udzielania sa-kramentów świętych, także troską o estetyczny wygląd świątyni. Biskup Szymański propo-nował księżom i swoim wiernym świeckim jako pomoc w duchowym wzrastaniu nabożeń-stwa maryjne, zwłaszcza majowe. Kult Matki Bożej prowadzi do Boga bogatego w miłosier-dzie.
    Bishop Beniamin Szymański definitely differentiated monastic piety and piety of a diocesan priest. He thought that Capuchins were supposed to continuously aim to perfection, to perso-nal holiness through realization of evangelical advice. Priests were supposed to continuously deepen the awareness of great dignity of The Sacrament of Holy Orders. They sanctify them-selves through performing duties resulting from the received Sacrament. They grow inwardly deepening their intellectual and spiritual formation. To express this they eagerly proclaim the Word of God, administer sacraments, they take care of an aesthetic image of the church. Bishop Szymański proposed to his priests and worshippers Marian devotions, especially May Devotions to the Blessed Virgin Mary as help in their spiritual growing. The cult of the Virgin Mary leads to God who is rich in mercy.
    Źródło:
    Teologiczne Studia Siedleckie; 2016, XIII/13; 116-132
    1733-7496
    Pojawia się w:
    Teologiczne Studia Siedleckie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Brat Albert w polskim pejzażu intelektualnym z początku XX wieku
    Brother Albert in the Polish intellectual landscape of the beginning of the 20th century
    Autorzy:
    Kielak, Dorota
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1596307.pdf
    Data publikacji:
    2021-09-01
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    kultura polska przełomu XIX i XX w.
    duchowość franciszkańska
    św. Franciszek z Asyżu
    albertyni
    Brat Albert
    Polish culture at the turn of the 19th and 20th centuries
    Franciscan spirituality
    St. Francis of Assisi
    Albertine Brothers
    Brother Albert
    Opis:
    Postać Brata Alberta wpisała się w pejzaż intelektualny pierwszych dekad XX w., inspirując modernistycznych pisarzy do kreowania bohaterów na wzór tego Wielkiego Jałmużnika. Młodopolscy pisarze widzieli w nim wzorzec etyczny swojej epoki, w perspektywie jego duchowości rozważali jej dylematy światopoglądowe. Osoba Brata Alberta nabrała też szczególnego znaczenia po odzyskaniu przez Polskę niepodległości. Od drugiej dekady XX w. znacznie zintensyfikowana została publicystyczna aktywność mająca na celu upowszechnienie postawy i znaczenia Brata Alberta w polskim życiu społecznym czasu zaborów. W artykule prześledzony został właśnie sposób jego postrzegania oraz kategorie interpretacji życia i przemiany tego artysty w jałmużnika, które ukierunkowane zostały na ukazanie jego postaci jako integralnie związanej z przemianami polskiej świadomości po klęsce powstania styczniowego. Z analizy dość obszernego materiału źródłowego wynika, że Brat Albert – powstaniec przechodzący głęboką wewnętrzną przemianę – postrzegany był nie tylko jako dwudziestowieczne wcielenie św. Franciszka z Asyżu, jako wielki człowiek Kościoła, tworzący kanony etyczne dla swojej epoki, ale przede wszystkim jako unaoczniający w swojej postawie ewolucję polskiej świadomości kulturowej drugiej połowy XIX oraz początków XX w. W perspektywie rozważań o jego życiu scalała się polska biografia kulturowa tego czasu, odsłaniała się konstytuująca ją logika przenoszenia romantycznej „egzaltacji patriotycznej” na płaszczyznę marzeń o chrześcijańskiej doskonałości. Sylwetka Brata Alberta stała się w początkach XX w. istotnym elementem w polskim dyskursie tożsamościowym.
    The figure of Brother Albert was inscribed in the intellectual landscape of the first decades of the 20th century, inspiring modernist writers to create heroes based on the example of this Great Almoner. Young Poland writers saw in him an ethical pattern for their era, they considered current outlook dilemmas in the perspective of his spirituality. Brother Albert acquired a special meaning after Poland regained its independence. In the 20s of the 20th century, journalistic activity aimed at popularising the attitude and significance of Brother Albert in the Polish social life of the partitions time was significantly intensified. The article examines the way of perceiving the poet and the categories of interpretation of his life and transformation into an almoner that aimed at presenting the figure of the Saint as integrally connected with the transformation of Polish consciousness after the defeat of the January Uprising. The analysis of a fairly extensive source material shows that Brother Albert – an insurgent undergoing a profound inner transformation – was perceived not only as the 20th century incarnation of Saint Francis of Assisi, as a great man of the Church, creating ethical canons for his epoch, but above all as the one who visualised in his posture the evolution of Polish cultural awareness of the second half of the 19th century and the beginning of the 20th century. In the perspective of reflections on his life, the Polish cultural biography of that time merged, revealing the logic of transferring the romantic “patriotic exaltation” to the plane of dreams of Christian perfection. Brother Albert became an important element in the Polish identity discourse at the beginning of the 20th century.
    Źródło:
    Studia Bobolanum; 2018, 29, 1; 105-132
    1642-5650
    2720-1686
    Pojawia się w:
    Studia Bobolanum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Morskie podróże św. Maksymiliana
    Autorzy:
    Kijak-Sawska, Aleksandra
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/571397.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Saint Maximilian Maria Kolbe
    sea travel
    cruising
    franciscan missions
    evangelization
    Niepokalanów
    Mugenzai no Sono
    Militia of the Immaculata
    Japan, China
    India
    Nagasaki
    cruise ship
    Lloyd
    Messageries Maritimes
    Conte Rosso
    Victoria
    Angers
    św. Maksymilian Maria Kolbe
    podróż morska
    turystyka morska
    misje franciszkańskie
    ewangelizacja, Niepokalanów
    Rycerz Niepokalanej
    Japonia
    Chiny
    Indie
    statek wycieczkowy
    Opis:
    The main subject of the article are the marine travels of Saint Maximilian Maria Kolbe in the years 1930–1936. The article uses the diaries and notes regularly carried on by father Kolbe during each trip. Analysis of these documents allowed to understand and explain saint Maximilian’ sea experience and to emphasize the specificity of each of his journey. Based on Saint Maximilian sea diary one can identify any vessel which Father Kolbe traveled. In the archives of the cruise operators one can find detailed information on each of these ships. These news can help to create a complete picture of the missionary period in the life of St. Maximilian.
    W latach 1930–1936 św. Maksymilian Maria Kolbe odbył siedem większych (dwudziesto-, trzydziestodniowych) morskich podróży misyjnych, których celem było tworzenie placówek Niepokalanowa na Dalekim Wschodzie. Autorka artykułu postanowiła przyjrzeć się temu okresowi życia i działalności św. Maksymiliana ze szczególnym uwzględnieniem problematyki morskich podróży. W artykule wykorzystano dzienniki i notatki o. Kolbego prowadzone na bieżąco w trakcie każdej z podróży. Analiza tych dokumentów pozwoliła poznać morskie doświadczenia polskiego misjonarza oraz specyfikę każdej z podróży. Autorka artykułu zidentyfikowała, na podstawie notatek o. Maksymiliana, każdy ze statków, którymi podróżował przyszły święty. Dotarła do szczegółowych informacji na temat każdego statku, badając archiwa (w wersji zdigitalizowanej) operatorów morskich (takich jak Lloyd Triestino, Messageries Maritimes, Osaka Yoshen Kaisha). Informacje te (np. dane techniczne statków, historie poszczególnych jednostek) wzbogaciły materiał z dzienników o. Maksymiliana. Niezaprzeczalnym walorem artykułu są dołączone do tekstu unikatowe zdjęcia statków, którymi podróżował św. Maksymilian.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2014, 18, 2
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Franciszkańska Wspólnota Ekologiczna przy kościele pw. św. Kazimierza Królewicza (Franciszkanów Reformatów) w Krakowie w latach 1984–1989
    The Franciscan Ecological Community at St Casimir the Prince (or the Reformed Franciscans) Church in Cracow between 1984 and 1989
    Autorzy:
    Kuta, Cecylia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/54880508.pdf
    Data publikacji:
    2024
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
    Tematy:
    ecology in the People’s Republic of Poland
    pastoral care of ecologists
    Franciscan Ecological Community
    Polish Ecological Club
    independent environmental activity
    Ecological Movement of St Francis of Assisi
    ekologia w PRL
    duszpasterstwo ekologów
    Franciszkańska Wspólnota Ekologiczna
    Polski Klub Ekologiczny
    niezależna działalność ekologiczna
    Ruch Ekologiczny św. Franciszka z Asyżu (REFA)
    Opis:
    Franciszkańska Wspólnota Ekologiczna przy kościele pw. św. Kazimierza Królewicza w Krakowie powstała jesienią 1984 r. Celem artykułu jest przedstawienie historii tej specyficznej organizacji o zróżnicowanym składzie wiekowym i społecznym, koncentrującej się na działalności ekologicznej, edukacyjnej oraz charytatywnej, a także odgrywającej ważną rolę w informowaniu i formowaniu społeczeństwa.
    The Franciscan Ecological Community at St Casimir the Prince Church in Cracow was founded in the autumn of 1984. The article aims to present the history and activities of this specific organisation, which brought together members of various ages and social backgrounds, focused on ecological, educational, and charitable activities, and played an important role in informing and forming society.
    Źródło:
    Dzieje Najnowsze; 2024, 56, 1; 229-251
    0419-8824
    2451-1323
    Pojawia się w:
    Dzieje Najnowsze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-58 z 58

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies