Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Externalism" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Why is there no philosophy of international relations
Dlaczego nie ma filozofii nauki o stosunkach międzynarodowych?
Autorzy:
Gałganek, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/641943.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
philosophy of International Relations
internalism
externalism
correlationism
ontology
multiplicity
filozofia nauki o stosunkach międzynarodowych
internalizm
eksternalizm
korelacjonizm
wielość
Opis:
Dlaczego nie ma filozofii nauki o stosunkach międzynarodowych? Dlaczego pomimo istotnego intelektualnego i instytucjonalnego rozwoju nauki o stosunkach międzynarodowych po II wojnie światowej, nie wygenerowała ona żadnych „wielkich idei”, które wywarłyby wpływ na szeroko rozumiane nauki humanistyczne? Żadna z teorii stosunków międzynarodowych nie wskazuje jako swojego fundamentu wyjątkowych własności międzynarodowości. Żadna z tych teorii nie formułuje fundacyjnego rosz- czenia do własnego przedmiotu w nauce o stosunkach międzynarodowych na sposób w jaki robią to geografia, historia czy socjologia. Prowadzi to do przekonania, że stosunki międzynarodowe nie muszą być kształtowane przez swoiste dla nich aspekty świata społecznego i można je interpretować za pomocą idei importowanych z dyscyplin, które zajmują się badaniem właściwych dla nich aspektów. Podstawową wadą tej otwartości nauki o stosunkach międzynarodowych na inne dyscypliny jest brak namysłu nad własną „głęboką ontologią”. W tym wydaje się tkwić najważniejsza przyczyna braku filozofii nauki o stosunkach międzynarodowych. Autor realizuje w swoim tekście dwa podstawowe cele. Po pierwsze, podważa zasadność dominujących w NSM stanowisk w kwestii rozumienia międzynarodowości, które nazywa internalizmem, eksternalizmem i korelacjonizmem. Po drugie, przedstawia istotę i konsekwencje negatywnego charakteru NSM polegającego na braku filozofii dyscypliny i badaniu międzynarodowości na wzór nauk politycznych. Autor przekonuje, że zrozumienie tej „dziwnej ortodoksji” może otworzyć drogę do jej przezwyciężenia. Jej pokonanie zaś otworzyć możliwość pomyślenia ontologii NSM, czyli zarysować drogę prowadzącą do filozofii nauki o stosunkach międzynarodowych. Ostatecznie, odwołując się do propozycji J. Rosenberga, przedstawia ideę ontologii, na której można budować filozofię nauki o stosunkach międzynarodowych.
Why is there no philosophy of International Relations? Why, despite the significant intellectual and institutional development of International Relations after World War II, has IR failed to generate any ‘grand ideas’ that would influence the broadly understood humanities? None of the theories of international relations indicates the exceptional features of interna- tionality as its foundation. None of these theories formulates a fundamental claim to its subject matter in International Relations the way geography, history or sociology do. This leads to the conviction that international relations do not have to be formed by aspects of the social world that are specific to them, and can be interpreted in terms of ideas imported from the disciplines that deal with examining aspects relevant to them. The basic disadvantage of this openness of International Relations to other disciplines is the lack of reflection on its own ‘deep ontology.’ This seems to be the most important reason for the lack of a philosophy of International Rela- tions. The author accomplishes two basic goals in his text. Firstly, he undermines the legitimacy of the three attitudes prevailing in IR on understanding internationality, which he calls internal- ism, externalism and correlationism. Secondly, he presents the essence and consequences of the negative character of IR, which involves the absence of the philosophy of IR and studying internationality in the same manner as political science does. The author argues that understanding this ‘strange orthodoxy’ can be a means to overcom- ing it, thereby opening up the possibility of conceiving the ontology of IR, or outlining the path leading to the philosophy of International Relations. Finally, the author refers to the proposal of Justin Rosenberg, to then present an idea for an ontology on which the philosophy of Interna- tional Relations could be founded.
Źródło:
Przegląd Strategiczny; 2019, 12; 19-41
2084-6991
Pojawia się w:
Przegląd Strategiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Watered Down Essences and Elusive Speech Communities: Two Objection Against Putnams Twin Earth Argument
Autorzy:
Hensel, Witold M
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/600598.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
externalism
Twin Earth argument
natural-kind terms
qua problem
interest relativity
speech community
Opis:
The paper presents two objections against Putnam’s Twin Earth argument, which was intended to secure semantic externalism. I first claim that Putnam’s reasoning rests on two assumptions and then try to show why these assumptions are contentious. The first objection is that, given what we know about science, it is unlikely that there are any natural-kind terms whose extension is codetermined by a small set of microstructures required by Putnam’s indexical account of extension determination. The second objection is that there may not be a plausible concept of a speech community whose adoption would classify Oscar and Twin Oscar as members of different speech communities and, at the same time, render Oscar and Twin Oscar as being in the same psychological state. I contend that Putnam’s argument fails because both objections are justified.
Źródło:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2017, 38 (3)
1689-4286
Pojawia się w:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Transparent Contents and Trivial Inferences
Autorzy:
Sambrotta, Mirco
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/973301.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Semiotyczne
Tematy:
referentialism
transparency
externalism
application conditions
trivial inferences
Opis:
A possible way out to Kripke’s Puzzle About Belief could start from the rejection of the notion of epistemic transparency. Epistemic transparency seems, indeed, irremediably incompatible with an externalist conception of mental content. However, Brandom’s inferentialism could be considered a version of externalism that allows, at least in some cases, to save the principle of transparency. Appealing to a normative account of the content of our beliefs, from the inferentialist’s standpoint, it is possible to state that a content is transparent when name-components of that content are a priori associated with some application conditions and, at the same time, reflection alone provides an a priori access to those application conditions, with no need of any empirical investigation. Nevertheless, such requirements are only met in trivial cases. The aim of this paper is to argue that some application conditions of that sort, albeit trivial, can be ontologically ampliative. As a result, the related contents can be regarded as transparent in a substantial and rich way.
Źródło:
Studia Semiotyczne; 2019, 33, 1
0137-6608
Pojawia się w:
Studia Semiotyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Strategia antysceptycka eksternalizmu semantycznego
Semantic Externalism and Its Answer to the Problem of Skepticism
Autorzy:
Ebner, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/909309.pdf
Data publikacji:
2020-06-26
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
anti-skeptical arguments
semantic externalism
privileged self-knowledge
disjunctive argument
reductio argument
transcendental arguments
slow switching arguments
Opis:
This paper discusses various answers to the problem of skepticism offered by some advocates of semantic externalism: Putnam’s argument against the brain-in-a-vat hypothesis and its reconstructions presented by Brueckner and Warfield. I argue that all these responses fall short of being successful. Brueckner’s disjunctive argument needs to be supplemented by a disquotational principle that assumes a specific interpretation of the other premises (the vat-English interpretation is excluded). Warfield’s argument rests on the principle of privileged access to the content of one’s own mental states. This additional premise is highly controversial given the externalist theory of meaning. I discuss two kinds of argument against combining semantic externalism with privileged self-knowledge: the reductio argument and the “slow-switching” arguments. The last part of the paper critically examines McKinsey’s attempt to construct a successful anti-skeptical argument.
Źródło:
Filozofia Nauki; 2020, 28, 2; 75-98
1230-6894
2657-5868
Pojawia się w:
Filozofia Nauki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Semantic Internalism Is a Mistake
Autorzy:
Bielecka, Krystyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/600615.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
internalism
externalism
one-factor dimensional account of representation
mental representation
Fodor
methodological solipsism
Opis:
The concept of narrow content is still under discussion in the debate over mental representation. In the paper, one-factor dimensional accounts of representation are analyzed, particularly the case of Fodor's methodological solipsism. In methodological solipsism, semantic properties of content are arguably eliminated in favor of syntactic ones. If “narrow content” means content properties independent of external factors to a system (as in Segal's view), the concept of content becomes elusive. Moreover, important conceptual problems with one-factor dimensional account are pointed out as a result of analysis arguments presented by J. Searle, S. Harnad and T. Burge. Furthermore, these problems are illustrated with psychological and ethological examples. Although understanding content as partially independent from contextual factors allows theorists to preserve content properties, it seems that understanding content in total abstraction from external factors of these properties is implausible. As a result, internalism is rejected in favor of externalism.
Źródło:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2017, 38 (3)
1689-4286
Pojawia się w:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przeciwko lokalnej teorii znaczenia dla języka prawnego – uwagi ogólne
Against a local theory of meaning for the legal language – some general remarks
Autorzy:
Banaś, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/531479.pdf
Data publikacji:
2017-01-01
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
Tematy:
intencjonalizm
eksternalizm w teorii znaczenia
język prawny
język naturalny
teoria znaczenia
intentionalism
meaning externalism
legal language
natural language
theory of meaning
Opis:
W literaturze z zakresu filozofii prawa, jak również filozofii języka, można spotkać pogląd postulujący odrębne teorie znaczenia dla języka prawnego – eksternalizm oraz języka naturalnego – intencjonalizm. Pogląd ten można interpretować metafizycznie, tzn. jako głoszący, iż wyrażenia języka prawnego i naturalnego znaczą to, co znaczą z uwagi na różnego rodzaju fakty. W przypadku języka naturalnego faktami konstytuującymi znaczenie byłyby wówczas intencje nadawcy. Taka koncepcja języka zgodna jest z intuicją, iż celem komunikacji jest uchwycenie tego, co nadawca ma na myśli. W przypadku języka prawnego intencja nadawcy jako fakt konstytuujący znaczenie jest jednak problematyczna. Eksternalizm znaczeniowy dla języka prawnego zapewnia pożądaną w prawie obiektywność znaczenia, musi jednak wskazać, w jaki sposób jego wyrażenia są w ogóle znaczące (treść związana jest ściśle z intencjonalnością). Satysfakcjonująca teoria faktów konstytuujących znaczenie językowe może wiązać się z przyjęciem założenia o tym, że wszelkie znaczenie językowe (czy to dla języka prawnego czy naturalnego) jest artefaktem społecznym. W rezultacie jego treść konstytuowana jest przez zbiorowe intencje użytkowników języka. Jakkolwiek rozwiązuje to szereg problemów intencjonalizmu i eksternalizmu znaczeniowego, to jednak rodzi szereg zastrzeżeń, które wymagają dalszych badań.
Within philosophy of law as well as philosophy of language one can find a view suggesting that legal and natural languages have two different theories of meaning: meaning externalism and intentionalism accordingly. This view can be interpreted as a metaphysical one, ie. that there are two different kinds of facts that determine that expressions of legal and natural languages mean whatever they mean. For natural language these facts would be intentions of the speaker. Such a view of natural language seem intuitive as the aim of a communication is usually trying to grasp whatever a speaker has in mind. Such a view proves, however, problematic for the legal language. Meaning exteralism for legal language, on the other hand, allows for law to be objective. But it must show how its expressions are meaningful (as content is usually closely related to intentionality). As a result, a satisfactory theory of facts constituting linguistic meaning might require a pressuposition that meaning (also legal or natural) is a social artifact: its content is constituted by some kind of collective intentionality of language users. This solves a numer of problems with both intentionalism and meaning externalism – but also creates new ones that might require further studies.
Źródło:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2017, 1(14); 7-16
2082-3304
Pojawia się w:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Phenomenology between internalism and externalism. Problem statement
Autorzy:
Płotka, Witold
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1070365.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
internalism
externalism
mental content
reduction
solipsism
idealism
Putnam
Husserl
phenomenology
Opis:
The article is an attempt at establishing a theoretical basis for a dialogue between phenomenology and contemporary philosophy, with regard to the problem of internalism-externalism. It is argued, according to Roman Ingarden, that one has to first of all put forward an adequate question about the problem, to be able to understand it appropriately. Moreover, the analysis is limited to the two forms of the internalism-externalism debate, namely semantics and the philosophy of the mind. Within Husserl’s phenomenology one can easily point to basic intuitions that justify thesis that this philosophy refers to the internalism-externalism problem. Ultimately, by using phenomenological terminology, the article arrives at questions about possible internalism-or-externalism within Husserl’s phenomenological project. The questions, however, suggest that phenomenology can be neither clearly nor completely classified either as internalism or as externalism.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2020, 56, S1; 187-206
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obiektywność, eksternalizm i sceptycyzm
Objectivity, externalism and skepticism
Autorzy:
Kubić, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/577443.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
obiektywność
intersubiektywność
eksternalizm
internalizm
sceptycyzm
objectivity
intersubjectivity
externalism
internalism
skepticism
Opis:
Celem artykułu jest ukazanie problematyki obiektywności w sporze między eksternalizmem a internalizmem oraz wykazanie oddziaływania zwrotnego antysceptycznych koncepcji eksternalistów na umocnienie ideału obiektywności. Przedstawione zostaną koncepcje esternalizmu epistemicznego Roberta Nozicka oraz semantycznego Hilarego Putnama i Donalda Davidsona, jak również zarys stanowisk internalistycznych.
The aim of the paper is to show the relevance of objectivity in the dispute between externalism and internalism and to demonstrate how anti-skeptical externalisms approach strengthens the ideal of objectivity. There are presented the positions of Robert Nozick’s epistemic externalism as well as both Hilary Putnam’s and Donald Davidson’s semantic externalism, and also the internalism issues.
Źródło:
Zagadnienia Naukoznawstwa; 2015, 51, 2(204); 175-182
0044-1619
Pojawia się w:
Zagadnienia Naukoznawstwa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nauka jako racjonalna doxa. Józefa Życińskiego koncepcja nauki i filozofii nauki – poza internalizmem i eksternalizmem
Science as a rational doxa. J. Życiński’s understanding of science and philosophy of science – beyond internalism and externalism
Autorzy:
Liana, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/690836.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Copernicus Center Press
Tematy:
rationalism
skepticism
internalism
externalism
metascience
scientific revolution
metascientific revolution
philosophy of science
Opis:
Philosophical interests of Joseph Życiński (1948-2011) in the domain of the philosophy of science were focused on the debate concerning the nature of science and philosophy of science that followed the Einstein-Planck revolution in science. The unexpected discovery of the philosophical, extra-scientific presuppositions in science, as well as of the extra-rational factors determining the way these presuppositions are accepted in science were to be explained within the meta-scientific framework. It is the aim of this paper to present ˙ Życiński’s diagnosis of this post-revolutionary situation in the philosophy of science as well as his critique of the metascientific answers to this challenge. The reasons will be given why all those answers are put under two dichotomous rubrics of internalism and externalism. It will be also explained how Życiński intends to supersede this false in his opinion opposition with a new concept of the doxatic rationality. However, the details of the metascientific proposal of Życiński will be given only in the subsequent paper. In order to perform the aim of the paper the metatheoretic tools set out by Popper (1979) will be used.
Źródło:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2019, 66; 147-199
0867-8286
2451-0602
Pojawia się w:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Metalinguistic Value Disagreement
Autorzy:
Rast, Erich
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/561256.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Semiotyczne
Tematy:
metalinguistic negotiation
value disagreement
relativism
meaning theory
externalism
Opis:
In a series of publications Burgess, Plunkett and Sundell have developed a metalinguistic negotiation view that they call ‘Conceptual Ethics.’ I argue that their position adequately captures our intuition that some cases of value disputes are metalinguistic, but that they reverse the direction of justification when they state that speakers ‘negotiate’ the best use of a term or concept on the basis of its prior social role. Borrowing ideas from Putnam (1975b), I instead suggest distinguishing two meanings of general terms and value predicates. Core meaning represents the lowest common denominator between speakers and is primarily based on our needs to coordinate behavior. In contrast to this, the noumenal meaning of a general term or value predicate is intended to capture an aspect of reality and represents what a term really means. Like many other disputes about theoretical terms, terms for abstract objects, and predicates, metalinguistic value disputes are about noumenal meaning on the basis of a shared core meaning. This direction towards reality is what sets the account apart from mere metalinguistic negotiation.
Źródło:
Studia Semiotyczne; 2017, 31, 2; 139-159
0137-6608
Pojawia się w:
Studia Semiotyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kreacjonizm młodej Ziemi a koncepcja Big Bangu. Poglądy Johna Hartnetta z konstruktywistycznej i eksternalistycznej perspektywy
Young-Earth Creationism vs. Big Bang Theory: John Hartnett’s Views from the Constructivist and Externalist Perspective
Autorzy:
Jodkowski, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553399.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Instytut Filozofii
Tematy:
John G. Hartnett
kreacjonizm młodej Ziemi
teoria Big Bangu
mikrofalowe promieniowanie tła
ciemna materia
ciemna energia
rozszerzanie się Wszechświata
inflacja kosmiczna
eksternalizm i konstruktywizm w filozofii nauki
epistemiczny układ odniesienia
naturalizm
kultura
religia
young-earth creationism
Big Bang theory
microwave background radiation
dark matter
dark energy
expansion of the universe
cosmic inflation
externalism and constructivism in philosophy of science
epistemic framework
naturalism
culture
religion
Opis:
Dr John G. Hartnett, fizyk posiadający publikacje w czasopismach naukowych głównego nurtu, jest kreacjonistą młodej Ziemi i mocno sprzeciwia się teorii Big Bangu. Uważa on, że rozszerzania się przestrzeni, o czym mówi ta teoria, nie wykrywa się w laboratoriach. Wątpi on także, czy tak zwane promieniowanie tła ma kosmiczny charakter. Skłania się ku hipotezom, że promieniowanie to ma lokalne źródło. Także popularne w ostatnich latach idee ciemnej materii i ciemnej energii wydają mu się niewiarygodne. Uważa, że mają one ten sam status metodologiczny, co powstała w połowie dziewiętnastego wieku idea planety Vulcan. Hipotezy ciemnej materii i ciemnej energii mają uratować aktualnie utrzymywane teorie przed niezgodnością z uzyskanymi danymi obserwacyjnymi. W opinii Hartnetta wszystkie kłopotliwe dane empiryczne wyjaśnia Carmeliego teoria grawitacji bez odwoływania się jednak do takich fikcyjnych bytów jak ciemna materia i ciemna energia. Dr Hartnett przedstawia także wszystkie standardowe argumenty przeciwko idei kosmicznej inflacji na początku istnienia Wszechświata: nie istnieje mechanizm ani zapoczątkowania jej, ani później zatrzymania. Poglądy Hartnetta są ilustracją dla argumentów autora na rzecz konstruktywistycznego i eksternalistycznego rozumienia nauki. Przedmiotem teorii naukowej jest pewien konstrukt, a nie obiektywna rzeczywistość. Nauki nie można też pojmować jako neutralnego wysiłku poznawczego, gdyż jest ona mocno zależna od różnych presupozycji i czynników, w tym także o nienaukowym charakterze. Główną presupozycją jest tu tak zwany epistemiczny układ odniesienia.
Dr John G. Hartnett, a physicist with publications in mainstream science journals, is a young-Earth creationist who very fiercely opposes the Big Bang theory on a few levels. He claims that the expansion of space, needed by the theory, is not detectable in laboratories. He also expresses his doubts on the real nature of the cosmic background radiation, and is inclined to advocate that this radiation has a local source. Also, the ideas of dark matter and dark energy, so popular in the recent years, seem to him unreliable. For Hartnett, the abovementioned ideas have the same methodological status as the infamous idea of the planet Vulcan, created in the middle of the 19th century. Dark matter and dark energy are posited in order to save accepted theories that are incompatible with observational data. Hartnett claims that Carmeli’s theory of gravitation explains all the troublesome data without calling upon such fictitious entities as dark matter and dark energy. Dr Hartnett also presents all standard arguments against the idea of cosmic inflation in the beginning of the Universe: there is no mechanism of triggering and stopping the inflation. Hartnett’s views illustrate the author’s arguments for the constructivist and externalist understanding of science. A constructed entity, rather than the objective reality, is the subject of any scientific theory. Science need not be understood as a neutral research effort, because it is deeply dependent on various presuppositions and factors, including non-scientific ones. The so-called epistemic framework is the main presupposition here.
Źródło:
Filozoficzne Aspekty Genezy; 2015, 12; 37-79
2299-0356
Pojawia się w:
Filozoficzne Aspekty Genezy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Knowledge about Our Experience and Distinguishing Between Possibilities
Autorzy:
Matuszkiewicz, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/600609.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Robert Stalnaker
externalism
contextualism
self-locating beliefs
phenomenal experience
Opis:
In my article I reconstruct the main threads of Robert Stalnaker’s book Our Knowledge of the Internal World, which focuses on the problem of our epistemic relation to our experience and the relation between experience and knowledge. First, the book proposes an interesting view of externalism, which combines classical externalist claims with a contextualist approach to content ascriptions. The approach accommodates some important internalist intuitions by showing how content ascriptions can be sensitive to the perspective from which a subject perceives the world. Second, Stalnaker proposes a theory of selflocating and phenomenal knowledge, which should be understood in terms of differentiating between real possibilities. The puzzling upshot of this elegant solution is that it commits one to the existence of possibilities accessible only from the first-person perspective. Finally, Stalnaker presents an argument which shows that our knowledge about our phenomenal experience is no more direct than the knowledge about external objects. Stalnaker’s claim that by merely having an experience we don’t learn any new information seems, however, too strict in light of his contextualist approach to content ascriptions.
Źródło:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2017, 38 (3)
1689-4286
Pojawia się w:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Knower at Risk: Updating Epistemology in the Light of Enhanced Representations
Autorzy:
Tomczyk, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1797158.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Semiotyczne
Tematy:
cognitive enhancement
virtue epistemology
active externalism
extended cognitive system
epistemic agency
Opis:
The epistemological consequences of the increasing popularity of artificial cognitive enhancements are still confined to the margins of philosophical exploration, with priority given instead to ethical problems requiring urgent practical solutions. In this paper, I examine the less popular, yet still important, problem of the threats to which the very knowledge-forming process is exposed when its subject uses artificial cognitive enhancers. The theory of knowledge I call upon is borrowed from virtue epistemologists who, together with proponents of active externalism, seek to define the conditions that will protect artificially enhanced agents from a loss of epistemic agency. I invoke three such conditions (authenticity, integration and reciprocal causation), rejecting the last one. Incorporating active externalism into virtue epistemology points to the possibility of treating extended systems, composed of humans and artifacts, as extended subjects of knowledge. In the final part, however, I present two arguments against such an extension of epistemic agency.
Źródło:
Studia Semiotyczne; 2021, 35, 1; 35-54
0137-6608
Pojawia się w:
Studia Semiotyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Is epistemological reliabilism consistent with grammatical evidentiality and conjunct/ disjunct marking?
Autorzy:
Łukasiewicz, Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047583.pdf
Data publikacji:
2020-12-08
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
reliabilism
epistemic justification
externalism
internalism
evidentiality
conjunct/disjunct
egophoricity
folk epistemology
Opis:
The paper discusses how evidentiality and conjunct/disjunct marking in grammar are related to reliabilism, a contemporary theory of epistemic justification developed within the Anglo-American analytic tradition. It is assumed that many problems and ideas concerned with theories of knowledge, and with justification of beliefs in particular, which are widely discussed in contemporary philosophical debates, are worth reconsidering in the light of what grammars of natural languages impose on the epistemic agent. Section two explains how the notions of knowledge, belief and justification are understood in the paper. The section also outlines the major problems concerning the internalist justification of beliefs. Section three presents an externalist view on the problem of justification: process reliabilism. The reliabilist theory of justification is set in the context of two grammatical categories: evidentiality and conjunct/disjunct marking (egophoricity). Since the two categories are still little known, section four offers a brief presentation of evidentiality and egophoricity in grammar, illustrated with data from two languages. Finally, section five addresses the problem whether the premises of reliabilism are reconcilable with ‘natural epistemology’ encoded in grammar. The final conclusion says that the externalist premises of reliabilism are certainly not congruent with grammatical evidentiality and evidentialityrelated categories, but they are not logically inconsistent therewith. Furthermore, since the reliabilist program declares interest in ‘folk epistemic practices’, the approach might greatly benefit from what ‘natural epistemology’ tells us about epistemic folk concepts and epistemic practices employed by speakers of diverse world languages.
Źródło:
Scripta Neophilologica Posnaniensia; 2020, 20; 133-162
1509-4146
Pojawia się w:
Scripta Neophilologica Posnaniensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Is AI case that is explainable, intelligible or hopeless?
Autorzy:
Mścisławski, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28763404.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Copernicus Center Press
Tematy:
AI
externalism
metasemantics
content
Opis:
Wrocław University of Science and Technology, Poland This article is a review of the book Making AI Intelligible. Philosophical Foundations, written by Herman Cappelen and Josh Dever, and published in 2021 by Oxford University Press. The authors of the reviewed book address the difficult issue of interpreting the results provided by AI systems and the links between human-specific content handling and the internal mechanisms of these systems. Considering the potential usefulness of various frameworks developed in philosophy to solve the problem, they conduct a thorough analysis of a wide spectrum of them, from the use of Saul Kripke’s work to a critical analysis of the explainable AI current.
Źródło:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2022, 73; 357-369
0867-8286
2451-0602
Pojawia się w:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies