Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Evangelium" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 18
Tytuł:
The Bohemian Redaction of the Evangelium Nicodemi in Medieval Slavic Vernaculars
Autorzy:
Izydorczyk, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/682110.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Evangelium Nicodemi
Gospel of Nicodemus
apocrypha
redaction of Evangelium Nicodemi
Byelorussian redaction of Evangelium Nicodemi
Polish Redaction of Evangelium Nicodemi
Sprawa chędoga
Opis:
The Bohemian Redaction of the Evangelium Nicodemi is a hybrid form of the apocryphon, combining elements of Latin traditions A and B. It circulated in central and eastern Europe, and was used as a source for late medieval translations into Byelorussian, Czech, and possibly Polish. The Byelorussian translation closely follows the idiosyncratic Latin text preserved in Gdańsk, Biblioteka Polskiej Akademii Nauk MS Mar. F. 202. The Bohemian Redaction may have also been translated into Polish, but it has left only faint traces in Polish texts. The Czech translation was carried out independently of both Byelorussian and Polish versions; it expands the text on the basis of Latin A and duplicates certain episodes. The Bohemian Redaction continued to be printed in Slavic vernaculars until the end of the nineteenth century.
Źródło:
Studia Ceranea; 2014, 4; 49-64
2084-140X
2449-8378
Pojawia się w:
Studia Ceranea
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Poczęcie Maryi według Ewangelii Filipa
Mariä empfängnis laut dem Evangelium nach Philippus
Autorzy:
Zmorzanka, Anna Z.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/612442.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
poczęcie Maryi
Ewangelia Filipa
Mariä empfängnis
Evangelium nach Philippus
Opis:
Im Aufsatz führt die Verfasserin die Analyse eines Fragments aus dem Evangelium nach Philippus 59, 23-33, bekannt als Mariä Empfängnis (nach H.M. Schenke und W. Myszor) durch. Sie stellt fest, dass der gnostische Autor viele gegenwärtig berührten Themen aus dem Bereich der Mariologie ergriffen hat (Ignatius von Antiochien, Justin der Märtyrer, Irenäus von Lyon, Klemens von Alexandrien, die Autoren von Apokryphen). Es sind: Mariä Empfängnis durch den Heiligen Geist, Jungfräulichkeit der heiligen Maria und Maria als die neue Eva. Die Verfasserin stellt fest, dass der Gnostiker in erster Frage die Gegenstellung zur bekannten Überlieferung des Evangeliums (Mt 1, 18-26; Lk 1, 26-38) und zu den Aussagen der frühchristlichen Schriftsteller, sog. „Hebräer” genommen hat, indem er argumentiert, dass ein irdisches Weib von einem Weib nicht empfangen sein kann. In zwei anderen Fragen nähert er sich zur orthodoxen Stellung, als er die volle Jungfräulichkeit der Gottesmutter Maria anerkannt (davon zeugt der Ausdruck „Maria ist die Jungfrau, die von keiner Kraft befleckt wurde” und betrachtet sie als die neue Eva – die Mutter des befreiten Menschengeschlechts (im Lichte der Aussage 72, 16-21).
Źródło:
Vox Patrum; 2010, 55; 789-797
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polityka życia czy polityka śmierci? Charakterystyka biopolityki w kontekście encykliki "Evangelium vitae" Jana Pawła II
The Policy of Life or the Policy of Death? The Characteristics of the Bioethical Policies in the View of John Paul II’s Encyclical Letter Evangelium vitae
Autorzy:
Łońska, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/551440.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Wydawnictwo Bernardinum
Tematy:
biopolityka
życie
kultura życia
kultura śmierci
Evangelium vitae
Opis:
Ludzka cielesność jest zagadnieniem nieustannie poddawanym dyskusji. Różne nurty współczesnego świata chcą ją traktować według własnej wizji. Niejednokrotnie oznacza to zredukowanie człowieka do wymiaru materialnego. Problem ten dotyka nauki i techniki, ale również rzeczywistości politycznej i społecznej, które chcąc zrealizować swoje cele, będą budowały niepełną wizję człowieka. Tworzona w ten sposób, w wymiarze biopolityki, kultura śmierci, jak nazwie ją Jan Paweł II, nie jest jednak – i nie musi być – ostateczną drogą. Dopiero wyjście od pełnej wizji człowieka stwarza możliwość budowania ludzkiej kultury, polityki, życia indywidualnego i społecznego, czyli zbudowania kultury życia.
Źródło:
Studia Pelplińskie; 2014, 47; 231-242
0239-4456
Pojawia się w:
Studia Pelplińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Udział wiernych świeckich w kościelnej władzy rządzenia. Teoretyczne implikacje zagadnienia w praktyce
Participation of the lay faithful in the ecclesiastical governance. Theoretical implications of the issue in practice
Autorzy:
Michowicz, Przemysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/40026627.pdf
Data publikacji:
2024-04-25
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
kościelna władza rządzenia
teoria unitarna
teoria dwubiegunowa
potestas a munere
Konstytucja apostolska Praedicate Evangelium
ecclesiastical power of governance
unitary theory
dual theory
Apostolic Constitution Praedicate Evangelium
Opis:
Artykuł jest przyczynkiem do doktrynalnej dyskusji, której przedmiotem – od czasów obrad II Soboru Watykańskiego – jest udział wiernych świeckich w kościelnej władzy rządzenia. Prócz obecnych w doktrynie teorii władzy autor wskazuje na koncepcję władzy domniemanej, rozumiejąc przez nią możliwe rozwiązanie narosłych przez lata problemów i kontrowersji. Niedawna nowelizacja prawa o Kurii Rzymskiej zdaje się potwierdzać intuicję dotyczącą zaproponowanej teorii potestas a munere, którą wzmacniają nadto wydarzenia dokumentujące powierzenie wiernym świeckim istotnych urzędów kościelnych.
The article is a contribution to the doctrinal discussion, the subject of which, since the Second Vatican Council, has been the participation of the lay faithful in the Church’s governing authority. In addition to the theories of power present in the doctrine, the author points to the concept of presumed power, understanding it as a possible solution to the problems and controversies that have accumulated over the years. The recent amendment to the law on the Roman Curia seems to confirm the intuition of the proposed theory of potestas a munere, which is further strengthened by some events documenting the entrustment of some important Church offices to lay faithful.
Źródło:
Sympozjum; 2023, 2(45); 65-85
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kult Trzech Króli w Polsce późnego średniowiecza
Der Kultus der Drei Könige im spätmittelalterlichen Polen
Autorzy:
Kaliszuk, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1038172.pdf
Data publikacji:
1999
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Evangelium
Theologie
Geschichte
Kult
Ewangelia
teologia
historia
kult
evangel
theology
history
cult
Opis:
Der vorliegende Artikel betrifft die Entwicklung des Kultus der Drei Könige in Polen des späten Mittelalters. Ein Anzeichen dieses Kultus ist die Rezeption die Werkes im Manuskript eines deutschen Karmeliten Jan aus Hildesheim Historit trium regum. In polnischen Bibliotheken haben sich mindestens einige zehn Handschriften mit dem lateinischen Text erhalten. Im 16. Jh. wurde das Werk ins Polnische übersetzt. Andere hier analysierte Anzeichen des Kultus waren ikonographi sehe Denkmäler, Altarien, Patrozinien, liturgische Dramen und literarische Werke Volkstümliche Formen des Kultus der Drei Könige entwickelten sich um die Wend( des 15. zum 16. Jahrhundert.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1999, 72; 445-460
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pytania o życie ludzkie i znaczenie Ewangelii życia Jana Pawła II
Questions about human life and the meaning of John Paul II’sGospel of life
Autorzy:
Brusiło, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2137653.pdf
Data publikacji:
2021-12-20
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
life
human life
encyclical
anthropology
The Gospel of Life
“Evangelium vitae”
John Paul II
życie
życie ludzkie
encyklika
antropologia
„Ewangelia życia”
Evangelium vitae
Ewangelia życia
Jan Paweł II
Opis:
Na pytania o fenomen (osobliwość) życia w ogóle i znaczenie, sens życia ludzkiego nauki przyrodnicze nie znajdują wystarczającej odpowiedzi. Czy z punktu widzenia człowieka-obserwatora życia z zewnątrz lub świadomego uczestnika życia, można pomóc w tych pytaniach? Co ma do powiedzenia w tych kwestiach teologia i antropologia teologiczna, zwłaszcza w kontekście stworzenia i odkupienia osoby ludzkiej? W poszukiwaniu znaczenia życia ludzkiego i odpowiedzi na pytania o życie w ogóle ważną, adekwatną i uniwersalną odpowiedź formułuje koncepcja Ewangelii życia Karola Wojtyły – Jana Pawła II. Istotną treść tej koncepcji zawiera encyklika Papieża Jana Pawła II, pod tym samym tytułem, Evangelium vitae (Ewangelia życia). Wykład encykliki o życiu pochodzącym od Boga, danym człowiekowi od Boga i zmierzającym do życia w Bogu ukazuje prawdziwy sens życia ludzkiego.  W przejściu z biologii i metafizyki życia do duchowych cech Ewangelii (Dobrej nowiny) życia ludzkiego, które jest niepowtarzalne, wyjątkowe, nienaruszalne, niezwykłe, Jan Paweł II pozwala również na odkrycie znaczenia życia każdej istoty, każdego gatunku i formy życia na Ziemi. Kwestie te są również obecne we wspomnianej już encyklice.
Natural sciences do not find a sufficient answer to questions about the phenomenon (peculiarity) of life in general and its meaning, the meaning of human life. Can these questions be answered from the point of view of a human being, who is either an observer of life from the outside or a conscious participant in life? What do theology and theological anthropology have to say in these matters, especially in the context of the creation and redemption of the human person? In search of the meaning of human life and in response to questions about life in general, an important, adequate and universal answer is formulated by the concept of the Gospel of Life by Karol Wojtyła– John Paul II. The essence of this concept is contained in the encyclical “Evangelium vitae” (“The Gospel of Life”) under the same title. In the lecture of the encyclical on life that comes from God, is given to man from God and directs man to live in God, we find, above all, the meaning of human life. In the transition from the biology and metaphysics of life to spiritual features of the Gospel (“Good News”) of human life, which is unique, inviolable and extraordinary, John Paul II allows us to discover the meaning of life of every being, species and form of life on Earth. These issues are also present in his  encyclical “Evangelium Vitae”.
Źródło:
Teologia i moralność; 2021, 16, 2(30); 9-23
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Współczesna teologia moralna o szacunku dla ludzkiego embrionu w ujęciu Livio Meliny
Autorzy:
Kraj, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571768.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Human embryo
in vitro fertilization
experiments with human embryos
respect for the human embryo
utilitarianism in bioethics
encyclical letter Evangelium vitae
ludzki embrion
zapłodnienie in vitro
eksperymenty na embrionach
szacunek wobec ludzkiego embrionu
utylitaryzm w bioetyce
encyklika Evangelium vitae
Opis:
The current age is witnessing the depreciation of the value of innocent human life in the context of medicine and biotechnology. A principal issue concerns human embryos which may be conceived unnaturally through in vitro fertilization. Some of them are destined to be born and lead normal lives. However the majority of them are killed either through the very procedure of IVF or subsequently as subjects of various forms of experimentation. The Roman Catholic Church strives to protect human embryos. Her moral teaching addresses the problem continuously; however the most fervent teaching concerning this problem is John Paul II’s encyclical letter Evangelium vitae. This encyclical explains the great value of innocent human life with reference to three fundamental theological statements: that the humans are the only beings created in God’s image and likeness, that they were redeemed by the passion, death, and resurrection of God’s Son, and that they are called to communion with God. This special relationship with God creates the human’s dignity and gives his life its particular value. Nobody has the authority to dispose of his/her life according to his/ her individual inclination any more than he has the authority to decide the same in the case of others. The life of any innocent human being which starts with conception may not be violated and nobody may be justified in killing innocent people. The killing of human embryos is the most common case of such killing in the current age.
Źródło:
Polonia Sacra; 2013, 17, 1
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Poglądy bioetyczne i ekofilozoficzne w społecznym nauczaniu Jana Pawła II (na przykładzie wybranych encyklik)
Ethical and bioethical stances of John Paul II
Autorzy:
Ciszek, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1964122.pdf
Data publikacji:
2008-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Jan Paweł II
chrześcijaństwo
ochrona środowiska
Evangelium vitae
Redemptor hominis
Sollicitudo rei socialis
bioetyka
John Paul II
Christianity
enviromental protection
bioethics
Opis:
John Paul II has left behind a huge legacy of social teaching which retain its value till the present days therefore it is worth to remind the readers his significant ideas. In my article I familiarized readers with stances of John Paul II related to specific issues on medical ethicists and ecological aspects of human life protection based upon papal encyclicals, the article consists of two main parts: first refers to pope’s bioethical stances existed in encyclical Evangelium vitae (1995); the second one presented pope’s thoughts on environmental protection which could be find in the following encyclicals: Redemptor hominis (1979); Sollicitudo rei socialis (1987); Centesimus annus (1991) - and again in - Evangelium vitae (1995).
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2008, 6, 1; 191-197
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Chronology of Augustine’s "Tractatus in Iohannis Evangelium" 1–16 and "Enarrationes in Psalmos" 119–133 Revisited
Autorzy:
Andokova, Marcela
Horka, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/947694.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Augustine
liturgical time
liturgy
dies sanguinis
chronology
Tractatus in Iohannis Evangelium
Enarrationes in Psalmos
Augustyn
czas liturgiczny
liturgia
dzieła Augustyna
chronologia
Opis:
In the year 2002 Milewski published an article devoted to the current state of research concerning Augustine’s Commentary on the Gospel of John where, among other topics, he reports on the state of research in the chronology of this work by Augustine, and after a brief summary of the latest solutions proposed by prominent Augustinian scholars he concludes that the history of the Tractates’ composition calls for a careful appreciation of their development and appearance over the course of Augustine’s busy episcopate and in relation to his other pastoral endeavours. This study therefore serves as the point of departure for our present article in which we would like to contribute to the recently proposed solution to certain questions related to the chronology of the two series of Augustine’s homilies, i.e. Tractatus in Iohannis Evangelium 1-16 and Enarrationes in Psalmos 119-133, especially in those points where the present solutions appear to be rather vague. Hence, our analysis concerns primarily the division of Tractates 1-12 and 13-16 made by Le Landais, and consequently accepted by all later scholars. Moreover, it focuses on some key points of the chronology: the dating of Tractate 7 at a pagan festival, the so-called dies sanguinis, proposed by La Bonnardière, then the synchronization of Tractates 1-16 with the parallel series of Enarrationes in Psalmos 119-133, and, finally, the re-evaluation of the year of the delivery of both series of homilies, dated between the years 406/407 or 407/408. Our argumentation is based, first and foremost, on the principle similar topic means similar liturgical time thanks to which we can place Tractates 10-12 of the Commentary on John’s Gospel right before the beginning of the Lenten season. Consequently, it enables us to include Tractates 13-16 in Augustine’s preaching activity during the Lenten season until as late as the beginning of the Easter Octave. In addition, if we admit that Tractate 7 was not delivered on the so-called dies sanguinis feast related to the rites of Cybele and Attis but on the occassion of another unknown local festival of an aitiological myth in Hippo Regius, we do not need to place it on the 24th of March as La Bonnardière did. Finally, these findings help us outline the new synchronized chronology of the two series of Augustine’s exegetical homilies for both the years 406/407 and 407/408.
Źródło:
Vox Patrum; 2019, 72; 149-170
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Motyw choroby w homiliach św. Augustyna do Ewangelii i Pierwszego Listu Jana Apostoła
Das Motiv der Krankheit in den Homilien des heiligen Augustinus zum Evangelium und zum Ersten Brief des Apostels Johannes
Autorzy:
Baran, Grzegorz M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/613654.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Augustyn
choroba
Ewangelia według św. Jana
Pierwszy List św. Jana
Augustinus
Krankheit
Evangelium nach Johannes
1. Brief des Johannes
Opis:
In der reichen Sammlung der Werke des heiligen Augustinus befinden sich auch Schriften, die einen Charakter der biblischen Kommentare haben. Zu ihnen gehören auch unter anderem Homilien In Joannis Evangelium tractatus und In Joannis Epistolam ad Parthos tractatus. Der auf die biblischen Schriften zurückgreifende Bischoff von Hippo machte er nicht nur deren Exegese sondern auch trug er verschiedene Probleme unter anderem aus dem Bereich der dogmatischen und moralischen Theologie vor. In diesem Artikel wurde das Motiv der seelischen Krankheit des Menschen dargestellt, die der sich mit allegorischer Interpretationsweise von Heiliger Schrift bedienende heilige Augustinus in den erwähnten Homilien mithilfe der Begriffe, die sich auf Erscheinung der körperlichen Krankheit beziehen, beschrieb. Aus diesem Grund bezeichnete er den Stand der Seelenkrankheit unter anderem als „morbus”, „caecitas”, „aegritudo”, oder „vulnera”. Auf der Basis von Analyse der Texte der Lehre von Augustinus wurde ausgewiesen, dass die seelische Krankheit die weit verstandene Sünde ist. Bischoff von Hippo stellt fest, dass die Ursache der seelischen Krankheit vor allem Hochmut ist, und bezeichnet sie als „caput omnium morborum”. Die Ursache der seelischen Krankheit ist für heiligen Augustinus auch Mangel an Liebe, wahrgenommen als „radix omnium peccatorum”. Der Mensch, der von seelischer Krankheit also Sünde betroffen ist, kann sich selbst nicht heilen. Das kann nur Jesus Christus tun – Göttlicher Arzt. Wie heiliger Augustinus feststellte, ist seitens des Menschen Mühe notwendig, damit die Krankheit geheilt werden könnte. Vor allem soll der Mensch anerkennen, dass er krank ist. Aus diesem Grund ist aüßerst wichtig voller Demut Geständnis der eigenen Sünden („confesio”). Es ist nötig, dass der Mensch mit tifer Glaube Jesus Christus annimmt, der einzig Heilung von der seelischen Krankheit vollbringen kann. Der Mensch bewirkt, dass seine Krankheit heilbar – sanabilis wird, indem er diese Bedingungen erfüllt.
Źródło:
Vox Patrum; 2009, 53-54; 541-561
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Środki społecznego przekazu miejscem proklamacji kultury życia
Social Communication Media as a Space for Proclaiming Culture of Life
Autorzy:
Czaplicka, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480164.pdf
Data publikacji:
2020-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Evangelium vitae
Jan Paweł II
kultura śmierci
kultura życia
mass media
“culture of life”
“culture of death”
John Paul II
Opis:
Autorka podjęła próbę analizy wpływu środków społecznego przekazu na szerzenie kultury życia we współczesnym świecie. Artykuł składa się z dwóch części. W pierwszej omówiono znaczenie kultury życia oraz jej wpływ na człowieka, jak i społeczeństwo. W części drugiej dokonano analizy – w szerszym rozumieniu – wpływu mediów na poszanowanie życia i godność człowieka. W obu częściach ukazane zostało nauczanie Magisterium Kościoła w oparciu o wybrane dokumenty, tj. encyklikę Jana Pawła II Evangelium vitae oraz Katechizm Kościoła katolickiego. W artykule zwrócono szczególną uwagę na konieczność propagowania podstawowej wartości, jaką jest życie człowieka od poczęcia do naturalnej śmierci. Ważną kwestię stanowi również niebezpieczeństwo, wynikające z bezkrytycznego, a nawet bezmyślnego przyjmowania wszelkich informacji jako prawdziwych, które współczesnemu odbiorcy serwuje świat mediów. Niejednokrotnie wpływa to na zagrożenie zarówno dla wolności człowieka, jak i dla cywilizacji miłości. A przecież środki przekazu mogą, a nawet powinny sprzyjać poszanowaniu wszelkich wartości pod warunkiem ukazywania godności człowieka.
The author has undertaken an attempt to analyse the impact of social communication means on disseminating culture of life in modern world. The article consists of two parts. In the first the meaning of “culture of life” as well as its impact on a human and society was discussed. In the second the influence of media on respect for life and dignity of a human was analysed in a wider understanding. In both parts the teaching position of the Church’s Magisterium is mainly shown based on selected documents i.e. John Paul’s II Encyclical Evangelium vitae as well as Catechism of the Catholic Church. The article draws particular attention to the need to promote the basic value of human life from conception to natural death. An important issue is also the danger arising from uncritical and even thoughtless acceptance of all information served by media as real. This often threatens both human freedom and the civilization of love. Yet, means of communication can and even should promote respect for all values, provided that the human dignity is shown.
Źródło:
Nurt SVD; 2020, 1; 290-306
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kara śmierci i obrona własna w nauczaniu Kościoła katolickiego
Death penalty and self-defence in the Catholic Church teaching
Autorzy:
Czaplicka, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2147364.pdf
Data publikacji:
2020-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Evangelium vitae
kara śmierci
obrona konieczna
Jan Paweł II
nauczanie Kościoła katolickiego
death penalty
defence of necessity
John Paul II
the Catholic Church teaching
Opis:
W niniejszym artykule, autorka podjęła próbę przeanalizowania sytuacji warunkujących możliwości dopuszczenia pozbawienia życia drugiego człowieka, opierając się głównie na nauczaniu Magisterium Kościoła, w szczególności na podstawie wybranych dokumentów tj. encykliki Jana Pawła II „Evangelium vitae” oraz Katechizmu Kościoła Katolickiego. Artykuł składa się z dwóch części. W pierwszej omówiono kwestię kary śmierci, w kolejnej zaś, dokonano analizy sytuacji obrony koniecznej. Mimo zachodzących zmian społeczno-kulturowych we współczesnym świecie, temat nie traci ze swojej aktualności, wywołując przy okazji omawiania ich, dyskusję oraz wiele emocji. Choć nie zostały wyczerpane wszystkie kwestie dotyczące wspomnianych zagadnień, celem było zwrócenie szczególnej uwagę na konieczność propagowania podstawowej wartości, jaką jest życie człowieka od jego poczęcia do naturalnej śmierci oraz próba odpowiedzi na pytanie o granice dopuszczenia pozbawienia życia drugiej osoby, podkreślając w nim naukę samego Jezusa oraz opierając się na nauczaniu Kościoła.
The following article is an attempt to analyse situations and its factors that allow taking another human being’s life, mainly based on teaching of the magisterium of the Catholic Church, especially some of the selected documents like John Paul II’s encyclical „Evangelium vitae”, as well as "Catechism of the Catholic Church". The paper consists of two parts. The first part touches the death penalty matter, whereas the next part is an analysis of a situation,where defence is a necessity. Despite socio-cultural changes in the modern world, the issue is still relevant and evokes discussions and a lot of emotions when being mentioned. Although not all of the previously spoken matters have been fully discussed, the aim was to draw attention to the necessity of propagation of the basic value, that is a human life since its conception until natural death. It is also important to try to answer the question where is the line when taking another person’s life, emphasizing the teaching of Jesus Christ himself and based on the teaching of the Church.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2020, 21; 355-368
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Głosić Ewangelię życia
To preach the gospel of life
Autorzy:
Bortkiewicz, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047546.pdf
Data publikacji:
2018-01-06
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
John Paul II
Evangelium vitae
culture of life
culture of death
theological anthropology
Jan Paweł II
kultura życia
kultura śmierci
antropologia teologiczna
Opis:
Celem artykułu jest wskazanie głównych elementów „Ewangelii życia” wedle wskazań św. Jana Pawła II. Papież budował koncepcję Ewangelii życia jako konsekwentną odpowiedź na eskalację kultury śmierci. Wyraża się ona w najgłębszej swej warstwie w anty-teizmie, który prowadzi do anty-humanizmu. Oznacza też błąd antropologiczny, rozrywający twórczą relację wolności i prawdy. Konsekwencją tych poglądów jest walka z życiem. W odpowiedzi na ten program dewastacji ludzkiego życia św. Jan Paweł II proponował w miejsce anty-teizmu proklamację „Ewangelii miłości Boga do człowieka”, która pozwala z kolei na proklamację „Ewangelii godności (osoby ludzkiej), wskazującej nie na popularną dzisiaj zróżnicowaną kategorię jakości życia ludzkiego, ale na niepodważalną wartość życia. W ten sposób można budować „Ewangelię życia”, której głoszenie jest priorytetowym zadaniem misji Kościoła.
The aim of the article is to identify the main elements of the ‟Gospel of life” according to St. John Paul II’s teaching. The Pope built the concept of the Gospel of life as a consistent response to the escalation of the culture of death. It is expressed in its deepest layer in anti-theism that leads to anti-humanism. It also means an anthropological error, breaking the creative relationship of freedom and truth. The consequence of these views is the fi ght against life. In response to this program of devastation of the human life, St. John Paul II proposed in place of anti-theism the proclamation of the ‟Gospel of the love of God to man,” which in turn allows the proclamation of the ‟Gospel of dignity (of the human person), which points not to todays varied category of quality of human life but to the undeniable value of life. In this way, the ‟Gospel of life” can be built, the proclamation of which is the priority of the mission of the Church.
Źródło:
Teologia i moralność; 2017, 12, 2(22); 13-34
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Význam Mt 28, 16-20 v Matoušově evangeliu
The Meaning of Matt 28:16-20 in The Gospel of Matthew
Autorzy:
Mareček, Petr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/35162690.pdf
Data publikacji:
2024-07
Wydawca:
Comenius University Bratislava. Faculty of Roman Catholic Theology of Cyril and Methodius
Tematy:
Matoušovo evangelium
Ježíš Kristus
učedníci
misijní činnost
Mt 28,16-20
Gospel of Matthew
Jesus Christ
disciples
missionary activity
Matt 28:16-20
Opis:
Text Mt 28,16-20, který je závěrečnou perikopou Matoušova evangelia a který poskytuje líčení zjevení vzkříšeného Ježíše jedenácti učedníkům na hoře v Galileji, je jeho vyvrcholením, kde jsou všechny hlavní teologické výpovědi tohoto evangelia spojeny dohromady do formy Ježíšovy „závěti“. V Mt 28,16-20 můžeme nalézt nejméně třináct hlavních témat či motivů, které odkazují na předchozí úryvky Matoušova evangelia a které zde dochází svého vrcholu: Galilea, hora, klanění spojené s pochybnostmi, Ježíšovo přiblížení se k učedníkům, prohlášení o obdržení veškeré moci na nebi i na zemi, pověření k získávání za učedníky, příkaz k vydání se na cestu, udílení křtu ve jménu Otce i Syna i Ducha Svatého, učitelská činnost učedníků, zachovávání všech Ježíšových „přikázání/nařízení“, zmínka o všech národech, příslib Ježíšovy přítomnosti, časový údaj „konec věku/světa“. Perikopa Mt 28,16-20, kterou lze považovat za vrchol Matoušova evangelia, shrnuje hlavní teologické výpovědi z předchozích jeho částí a představuje pokyny a záruky pro dobu Církve.
The text of Matthew 28:16-20, which is the final pericope of Matthew’s Gospel, and which provides the account of the appearance of the risen Jesus to the eleven disciples on the mountain in Galilee, is its climax, where all the major theological statements of this Gospel are brought together in the form of Jesus’ “testament.” In Matt 28:16-20 we find at least thirteen major themes or motifs that refer to the previous passages of Matthew’s Gospel and which reach their climax here: Galilee, the mountain, the adoration associated with doubt, Jesus’ approach to the disciples, the declaration of receiving all power in heaven and on earth, the commission to make disciples, the command to set out on a journey, the conferring of baptism in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, the teaching activity of the disciples, the keeping all of Jesus’ “commandments/directives”, the mention of all nations, the promise of Jesus’ presence, the time indication “the end of the age”. The pericope of Matt 28:16-20, which may be regarded as the climax of Matthew’s Gospel, summarizes the main theological statements of the preceding sections, and presents guidelines and safeguards for the time of the Church.
Źródło:
ACTA facultatis theologicae Universitatis Comenianae Bratislaviensis; 2024, 1; 19-39
1335-8081
2644-6928
Pojawia się w:
ACTA facultatis theologicae Universitatis Comenianae Bratislaviensis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dykasteria do spraw Komunikacji w strukturze Kurii Rzymskiej
Dicastery for Communication in the Structure of the Roman Curia
Autorzy:
Menke, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31233976.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Stolica Apostolska
Sekretariat ds. Komunikacji
Dykasteria ds. Komunikacji
Praedicate Evangelium
reorganizacja Kurii Rzymskiej
Holy See
Secretariat for the Communication
Dicastery for Communication
reorganization of the Roman Curia
Opis:
Reforma Kurii Rzymskiej przeprowadzona przez papieża Franciszka w 2022 r. była oczekiwana od początku jego pontyfikatu. W artykule zwrócono uwagę na jedną z nowo utworzonych dykasterii: Dykasterię ds. komunikacji. Powstanie tej dykasterii poprzedziło utworzenie w 2015 r. Sekretariatu ds. Komunikacji. Dykasteria ds. Komunikacji jest tym urzędem Kurii Rzymskiej, który w ostatnich czasach rozwinął się chyba najbardziej dynamicznie, ponieważ zarządza całym obszarem komunikacji papieża i Stolicy Apostolskiej.
Pope Francis’ reform of the Roman Curia in 2022 has been expected since the beginning of his pontificate. In the article, we focus on one of the newly created dicasteries: the Dicastery for Communication. The establishment of this Dicastery was preceded by the creation of the Secretariat for Communication in 2015. The Dicastery for Communication is an office of the Roman Curia that is developing probably the most dynamically in recent times, as it manages the entire area of communication between the Pope and the Apostolic See.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2022, 11, 2; 9-25
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 18

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies