Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Erich Fromm" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-8 z 8
Tytuł:
Authority, Tradition and the Postmodern University
Autorzy:
Burston, Daniel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/451411.pdf
Data publikacji:
2018-11-08
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
authority
reason
postmodernism
Erich Fromm
Friedrich Nietzsche
Opis:
The postmodern university is experiencing a legitimation crisis because of a deepening and corrosive mistrust of all forms of authority; even those that are intended to benefit students by enabling them to “think critically”, or to deepen and improve their knowledge and skills. Some of the problem is rooted in prevailing cultural and economic trends, but others inhere in the nature of postmodernism itself; especially the postmodern claim that truth itself is non-existent or simply unattainable or unavailable, even at the best of times. Unlike earlier generations of critical theorists, who believed that “the truth shall make you free”, postmodern theorists, following Nietzsche, claim that the very idea of truth is moot, if not entirely obsolete. But absent a commitment to a search for truth, the entire structure of the university itself begins to crumble.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2018, 2, 3(5); 90-99
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wolność – odpowiedzialność – bezpieczeństwo jednostki. Konteksty aksjologiczne i funkcjonalne w filozofii Ericha Fromma
Autorzy:
Harasim, Konrad
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2130973.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
freedom
responsibility
individual safety
Erich Fromm’s philosophy
Opis:
Freedom, responsibility and safety are categories which penetrate each other. However, in the specialist literature they are more often examined separatlely. Freedom and security are fundamental values, which are followed by specific needs and aspirations of individuals and groups. They should be treated as specific desiderata of human existence. Complementarity of the analized concepts is indisputable, however, responsibility and safety are “secondary” to freedom. On the threshold of the era of hyper globalization only drawing the line clearly – which I will try to propose – at individual freedom and public safety gives a chance to ensure multidimensional welfare of societies. Fromm is of the opinion that contemporary humans marginalize themselves in relation to nature or in confrontation with their surroundings. Human beings have bacame reified and their potential has been changed into resources, which should be treated as assets and aimed at gaining the highest profits. International relations are brought to the role of alienated beings, and each one of them reaches the feeling of safety only by integrating with the community. As I have proven, maintaining social ties guarantees the sense of safety and, thereby gives the possibil- ity to use one’s potencial freely.
Źródło:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne; 2016, 4(23); 65-75
1898-8431
Pojawia się w:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obca praca, obce "ja", obcy bóg - wybrane aspekty teorii alienacji w okresie od XVIII wieku do współczesności
Autorzy:
Maciąg, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2157856.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
alienation
self-alienation
labour
industrialism
charles Marx
Erich Fromm
Frankfurt school
Opis:
The work is a critical analysis of writings of theoreticians dealing with alienation theory from the late eighteenth to the twentieth century. While in Karl Marx’s theory the focus is on alienation of a man from the product of his work and work itself, other forms of the concept play an important role in fields like history, sociology, philosophy and psychology. Before Marx, the idea appeared in the writings of Rousseau, where it was understood as a result of human distance from nature. Hegel interpreted it as a sort of alienated reality that only man can assimilate. Feuerbach, on the other hand, believed that man alienates from a part of himself by creating the idea of God. Fromm and the Frankfurt School drew from Marx’s writings, but for them the alienation was more about the mental sphere and it meant the alienation of the man from himself.
Źródło:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2017, 1(24); 91-102
1898-0171
Pojawia się w:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Między biedermeierem a grozą Holocaustu. Filmowa reprezentacja perspektywy nekrofila w "Palaczu zwłok" Juraja Herza
Autorzy:
Birkholc, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1186942.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
subiektywizacja w filmie
subiektywizacja zapośredniczona
fokalizacja
biedermeier
Holocaust
analiza filmowa
Erich Fromm
Opis:
This article provides in-depth analysis and interpretation of The Cremator (1969), the Czechoslovak film, which, in the opinion of the author, is one of the most interesting movies with subjective narration. While describing the narration of the film, the author introduces the category of a “mediated subjectivisation”. This figure of subjectivisation is not a direct presentation of what the character sees or thinks but it is rather a kind of variation about the protagonist’s mental states. All events and characters in The Cremator are shown from the perspective of Karl Kopfrkingl, a man who adores everything that is dead. The author analyzes how the director of the movie Juraj Herz made an audiovisual representation of the necrophilic desires. Irony is that Kopfrkingl looks like a typical “Biedermeier man” and perceives himself as an ideal father and husband. However, his necrophilic desires cause him to cooperate with the Nazis and murder his family. Various film techniques, such as framing and editing, metaphorically shows split personality of the main character. The creators of the movie suggest that the man’s dark inclinations have their sources in a lifeless culture of Biedermeier. As the author argues, mediated subjectivisation in The Cremator captures deep feelings of the character while simultaneously enabling the viewer to keep a distance from him, for instance, by ironically exaggerating some features of the character’s perception of the world.
Źródło:
Załącznik Kulturoznawczy; 2018, 5; 185-222
2392-2338
Pojawia się w:
Załącznik Kulturoznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stosunek do samego siebie a poczucie szczęścia w ujęciu Ericha Fromma i Mieczysława Gogacza. Studium porównawcze
Attitude towards self and the sense of happiness according to Erich Fromm and Mieczyslaw Gogacz. Comparative study
Autorzy:
Listkowska, Bożena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/452726.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
Erich Fromm
Mieczysław Gogacz
szczęście
stosunek do siebie
ja
Mieczyslaw Gogacz
happiness
self
attitude towards self
Opis:
The aim of the article is the comparison of the conception of relation between the attitude to self and sense of happiness in humanistic ethics of Erich Fromm and Mieczyslaw Gogacz. The text indicates differences occurring between them, as well as similarities, however the latter ones seem to be particularly interesting, as the conceptions of mentioned philosophers derive from totally different philosophical traditions. Analyses of Fromm and Gogacz show that attitude of human being to themselves significantly influences not only their sense of happiness, but also their way of life and relation with other people.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2016, 5; 131-148
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Un incendio invisible de Sara Mesa como una crítica implícita al «Homo consumericus»
Un incendio invisible by Sara Mesa as an implicit criticism of the «Homo consumericus»
Autorzy:
Kobiela-Kwaśniewska, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2143387.pdf
Data publikacji:
2022-03-30
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Sara Mesa
dystopia
narrative of the crisis
consumer society
Homo consumericus
Gilles Lipovetsky
Zygmunt Bauman
Erich Fromm
Marc Augé
Opis:
The paper is an attempt at shedding light on the issues related to the dystopian vision of postmodern society metonymically represented by Vado, an imaginary city, in the novel Un incendio invisible written by Sara Mesa. This abandoned urban space causes us to reflect on crucial topics in postmodern society, such as incorporation into unknown place, redefinition of the concept of parenthood, liquid and perverse love, social inequalities, abandoned elders, consumption, role of shopping malls and their significance, human alienation, all phenomena that we find in the novel. The city of Vado plays symbolic role in that piece, hence its devastation and ruin show a close connection with the consumer society and the actions of Homo consumericus. We base our analysis on the philosophical and sociological postulates of Gilles Lipovetsky, Zygmunt Bauman, Erich Fromm and anthropological one of Marc Augé, as well as on the proposal of how to read a novel by Javier del Prado Biezma in order to describe the nature of all these mentioned problems and expose the criticism of Homo consumericus concealed in the novel.
Źródło:
Studia Romanica Posnaniensia; 2022, 49, 1; 33-52
0137-2475
2084-4158
Pojawia się w:
Studia Romanica Posnaniensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Utopia of School, Disobedience, and Translation. Two Biblical Myths in the Interpretation of Erich Fromm and George Steiner
Utopia szkoły, nieposłuszeństwo i przekład. Dwa biblijne mity w odczytaniach Ericha Fromma i George’a Steinera
Autorzy:
Włodarczyk, Rafał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1808114.pdf
Data publikacji:
2020-12-29
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
utopia
mit
szkoła
Erich Fromm
nieposłuszeństwo
pedagogika krytyczna
George Steiner
przekład
pedagogika hermeneutyczna
myth
school
disobedience
critical pedagogy
translation
hermeneutic pedagogy
Opis:
It can be assumed that two biblical myths ‒ about Adam and Eve leaving the Garden of Eden and about the builders from Babel ‒ are interesting expressions of the utopian imagination, because these myths narrate about two places where projects of sufficiently perfect social order were implemented in two different ways. At present, the school is one of the places that could be understood as the ambiguous effect of an implemented utopia of the industrial revolution era; the school is an education space designed as an important part of the project of a sufficiently perfect social order. Two original readings of the mentioned biblical myths ‒ by Erich Fromm and George Steiner ‒ shall contribute some new themes and outlooks to the discussion of the condition of the modern school and the discourses of critical pedagogy or the pedagogy of resistance and hermeneutic pedagogy.
Można przyjąć, że dwa biblijne mity – o wyjściu Adama i Ewy z ogrodu Eden oraz o budowniczych wieży Babel – są interesującymi ekspresjami wyobraźni utopijnej, ponieważ opowiadają o dwóch miejscach, w których na dwa odmienne sposoby realizowano projekty wystarczająco doskonałego porządku społecznego. Współcześnie jednym z takich miejsc, które możemy rozumieć jako niejednoznaczny efekt realizacji utopii epoki rewolucji przemysłowej, jest szkoła – przestrzeń edukacji zaplanowana jako ważna część projektu wystarczająco doskonałego porządku społecznego. Dwa oryginalne odczytania – autorstwa Ericha Fromma i George’a Steinera – przywołanych biblijnych mitów  posłużą wzbogaceniu o nowe wątki i podejścia dyskusji o kondycji współczesnej szkoły oraz dyskursów pedagogiki krytycznej czy pedagogiki oporu i pedagogiki hermeneutycznej.
Źródło:
Chowanna; 2020, 2(55); 1-14
0137-706X
2353-9682
Pojawia się w:
Chowanna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Charakterystyka jednostki o charakterze autorytarnym (Erich Fromm), o osobowości autorytarnej (Theodor Adorno), o osobowości twardej (Hans Eysenck) oraz dogmatycznej (Milton Rokeach) i cechy wspólne dla tych konstruktów teoretycznych
Characteristics of an authoritarian unit (Erich Fromm), with authoritarian personality (Theodor Adorno), with hard personality (Hans Eysenck) and dogmatic (Milton Romeach) and common features for these theoretical constructs
Autorzy:
Przybytek, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2212047.pdf
Data publikacji:
2022-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Erich Fromm
Theodor Adorno
Hans Eysenck
Milton Rokeach
Adolf Hitler
Józef Stalin
autorytaryzm
demokracja
społeczeństwo
prawica
lewica
nazizm
faszyzm
komunizm
Niemcy
Rosja
III Rzesza
ZSRR
Adolf
Hitler
Joseph Stalin
authoritarianism
democracy
society
right-wing politics
left-
-wing politics
Nazism
fascism
communism
Germany
Russia
the Third Reich
the
USSR
Opis:
This article addresses the subject of Erich Fromm, Theodor Adorno, Hans Eysenck and Milton Rokeache theory characterizing personality particularly susceptible to the influence of authoritarianism, personality that combat democracy. In its first part there is the characteristics of these personalities, specifically authoritarian units (Erich Fromm), with authoritarian personality, hard personality (Hans Eysenck) and dogmatic (Milton Rozeach). The second part of this article is trying to find common features for these theoretical constructs. Mostly, however, it is a criticism of erroneous (in my opinion) thinking when creating these theories. I noticed that the creators of the majority of them not only describe personality types particularly susceptible to the influence of authoritarianism, but above all they condemn them. In practice, this comes down to attacking the extreme right. However, attention should be paid to several important issues that negate this attitude. With authoritarianism, only the right can be identified. The division of the right/left is not very sharp. In turn, authoritarianism does not always mean a lack of humanitarianism, intolerance, and persecution. Most of the above theoretical constructs indicate, in my opinion, it is wrong that the political features of a person acquire under the influence of the environment, the environment. However, they are not somehow inherited, genetically conditioned. In addition, I think that only a certain, smaller part of society has specific political views. And only among them there is a group of people with authoritarian tendencies. This part of a society that has unspecified political views can be a business – related political option, even authoritarian, if this option provides its benefits. The assumption that the political actions of society result from the internal features of individuals is another point with which it is difficult to (me) agree. In fact, the effectiveness of the ruling team decides.
Artykuł podejmuje temat stworzonych przez Ericha Fromma, Theodora Adorno, Hansa Eysencka i Miltona Rokeacha teorii charakteryzujących osobowości szczególnie podatne na wpływ autorytaryzmu, zwalczające demokrację. W jego pierwszej części znajduje się charakterystyka tych osobowości, konkretnie jednostek o charakterze autorytarnym (Erich Fromm), o osobowości autorytarnej (Theodor Adorno), o osobowości twardej (Hans Eysenck) oraz dogmatycznej (Milton Rokeach). W drugiej części artykułu staram się znaleźć cechy wspólne dla tych konstruktów teoretycznych. W większości jest to jednak krytyka błędnego (moim zdaniem) myślenia przy tworzeniu tych teorii. Zauważyłem, że twórcy większości spośród nich, nie tylko opisują typy osobowości szczególnie podatne na wpływ autorytaryzmu, ale przede wszystkim je potępiają. W praktyce sprowadza się to do atakowania skrajnej prawicy. Jednak należy zwrócić uwagę na kilka istotnych kwestii, które negują takie nastawienie. Z autorytaryzmem nie można utożsamiać tylko prawicy. Sam podział prawica– –lewica nie jest zbyt ostry. Z kolei autorytaryzm nie zawsze oznacza brak humanitaryzmu, nietolerancję, prześladowania. Większość powyższych konstruktów teoretycznych wskazuje błędnie, że cechy polityczne człowiek nabywa pod wpływem otoczenia, środowiska. Natomiast nie są one jakoś dziedziczone, uwarunkowane genetycznie. Ponadto uważam, że tylko pewna, mniejsza część społeczeństwa ma sprecyzowane poglądy polityczne. I tylko wśród nich występuje grupa ludzi o skłonnościach autorytarnych. Ta część społeczeństwa, która ma niesprecyzowane poglądy polityczne może koniunkturalnie poprzeć pewną opcję polityczną, nawet autorytarną, jeżeli zapewni ona jej korzyści. Założenie, że polityczne działania społeczeństwa wynikają z wewnętrznych cech jednostek, to kolejny punkt, z którym trudno się zgodzić. W rzeczywistości decyduje skuteczność ekipy rządzącej.
Źródło:
Cywilizacja i Polityka; 2022, 20, 20; 322-358
1732-5641
Pojawia się w:
Cywilizacja i Polityka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-8 z 8

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies