Temat: Erazm - Katalog OPAC zbiorów

Tytuł:: Oprawa z superekslibrisami biskupa Erazma Ciołka w zbiorach Biblioteki Raczyńskich w Poznaniu
Binding with the Super Ex Libris of Bishop Erazm Ciołek in the Collection of the Raczyński Library in Poznań
Autorzy:: Wagner, Arkadiusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1040138.pdf
Data publikacji:: 2013-01-01
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: Bishop Erazm Ciołek
Jan Haller
Piotr Wald
Henryk Sussmund
Krakow bookbinding
super ex libris
renaissance bibliophilia
Opis:: In 2013 an unknown volume from the collection of books of bishop Erazm Ciołek, an eminent renaissance bibliophile, was discovered in the Raczyński Library in Poznań. The binding of the book features several impressions of a heraldic super ex libris, whereas the lining pasted on the inside of the covers is scrap printing paper from the Jan Haller printing house. In view of an enormous historical value of the volume and scarce knowledge of Ciołek's bibliophilic profile, the binding was set against the other presently known bindings from the bishops' book collection. As a result it was established that he availed himself of the services of the Krakow book binders Piotr Wald and Henryk Sussmund; moreover, he also used at least four kinds of super ex libris, out of which two have a characteristic Italinizing form of the testa di cavallo type. A typographic analysis of the scrap paper revealed that it is probably a fragment of a 'prognostic' that did not survive in any other copy.
Źródło:: Ecclesia. Studia z Dziejów Wielkopolski; 2013, 8; 101-123
1731-0679
Pojawia się w:: Ecclesia. Studia z Dziejów Wielkopolski
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Polski emigracyjny ruch wydawniczo-księgarski w Lipsku w latach 1830–1918
Polish emigre publishing and book trade in Leipzig between 1830–1918
Autorzy:: Łukomska-Kryger, Agnieszka
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/910756.pdf
Data publikacji:: 2013-01-01
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: Great Polish political Emigration
publishing and book trade
Leipzig
Wielka Emigracja
ruch wydawniczo-księgarski
Lipsk
Jan Nepomucen Bobrowicz
Erazm Łukasz Kasprowicz
Paweł Rhode
Opis:: This article attempts to summarize and systematize available data on Polish emigre publishing, printing and book trade in Leipzig. The chronological span covers the years 1830–1918, i.e., shortly before the outbreak of the November insurrection, the following years of the emigration of political elites from Poland (the socalled Great Emigration) until the times when Poland regained its independence in 1918.
Źródło:: Biblioteka; 2013, 17(26); 119-137
1506-3615
2391-5838
Pojawia się w:: Biblioteka
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Erazm z Rotterdamu i kardynał Gabriel Paleotti − dwie wizje starości
Desiderius Erasmus of Rotterdam and cardinal Gabriele Paleotti – two visions of old age
Autorzy:: Nowaszczuk, Jarosław
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2139241.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:: Christian senility
Paleotti’s treatise De bono senectutis
Desiderius Erasmus and old age
senility in the Latin literature
A Hymn on Inconveniences of the Advanced Age
chrześcijańska starość
Erazm z Rotterdamu i starość
Pieśń o przykrościach podeszłego wieku
starość w literaturze łacińskiej
traktat Paleottiego Dobra starość
Opis:: Koncepcje starości zaprezentowane przez Erazma z Rotterdamu i Gabriela Paleottiego różnią się między sobą pod wieloma względami. Dzieła poświęcone schyłkowemu etapowi ludzkiego życia zostały przygotowane przez autorów w różnym wieku i w innym okresie renesansu. Poglądy wyrażono w jednym wypadku wierszem, w drugim prozą. Istotniejsze wydaje się jednak to, że - odwołując się do tych samych źródeł - autorzy prowadzą czytelnika do zupełnie odmiennych wniosków. Zarówno dla Erazma, jak i Paleottiego punkt wyjścia i bazę rozważań stanowią antyczne poglądy dotyczące starości. Pierwszy z nich tak dalece je absorbuje i wyjaskrawia, że spotyka się nawet z zarzutem, jakoby przeżywał depresję albo kryzys wieku średniego. Wydaje się natomiast, że Rotterdamczyk prowadzi czytelnika nie do czego innego, jak do ponownego przeżycia idei świata starożytnego, co było przecież programowym założeniem renesansu. Przeciwnie jest u Paleottiego. O ile bowiem utwór Erazma można uznać za rodzaj literackiego comploratio dotyczącej starości, dzieło Paleottiego bez wątpienia mieści się w dziedzinie konsolacji. Również i ten autor odnosi się do poglądów antycznych. Ich prezentacji poświęca bez mała trzecią część traktatu. Co więcej, dokonuje podziałów i uogólnień, wskazując na wiodące trendy w myśleniu o starości. Ostatecznie porzuca jednak dawne twierdzenia, by w tej partii, gdzie prezentuje własne poglądy, posiłkować się filozofią scholastyczną. O ile odwołania do Biblii i historii Kościoła dotyczą zasadniczo sfery przywoływanych egzemplifikacji, to całe dzieło podporządkowane zostało myśli chrześcijańskiej. Sam uczony nie chciał bowiem kreślić ideału starości jako takiej, lecz starości chrześcijańskiej. Bardzo widoczne powiązanie treści i światopoglądu nie dziwi u autora, który był katolickim duchownym głęboko zaangażowanym w reformę Kościoła. Być może jest to również pośrednie następstwo przyjęcia twierdzeń Tomasza z Akwinu, którego tezy stanowiły bazę całego przedstawienia, a zwłaszcza wywodu dotyczącego pojmowania dobra. Nie można również wykluczyć, że wyraziście zarysowane poglądy religijne wraz ze skłonnością do encyklopedycznej systematyzacji są znakiem zwiastującym nadchodzący barok. Ostatecznie oba utwory nie dają rozstrzygającej odpowiedzi na pytanie, czy starość to dobry czas w ludzkim życiu. Wtajemniczają jednak w renesansowe rozumienie zjawiska będące wynikiem koincydencji poglądów antycznych oraz doświadczeń osobistych i społecznych.
The concepts of old age formulated by Desiderius Erasmus and Gabriele Paleotti differ in many respects. The two authors created their works devoted to the concluding stages of the human life at different points in their own lives and in different periods of the Renaissance. One of the authors expressed his views in verse, and the other – in prose. More importantly, however, while referring to the same sources, the two writers guide the reader towards entirely different conclusions. Both Erasmus and Paleotti ground their reflections on the ancient views of old age. The extent to which the former assimilates and emphasises on them is such that he even becomes suspected of depression and a midlife crisis. It seems, however, that Erasmus aims at nothing else but helping his readers to re-immerse in the concepts of the ancient world, in consistency with the ideas of the Renaissance. Unlike Erasmus, whose work can be viewed as a kind of literary lament for the old age, Paleotti clearly aims at consolation. He also refers to the ideas of the ancient world and devotes nearly a third of his treaty to their presentation. Furthermore, the ways in which he organises (splits and generalises) his material reflect the prevailing views of the old age. Ultimately, however, Paleotti abandons the old theories and, in the part where he presents his own opinions, refers to scholastic philosophy. While references to the Bible and history of the Church essentially remain within the domain of illustrative examples, the entire work is created within the tradition of Christian thought, for the scholar’s intention was not to present an ideal of old age in general, but specifi cally in the context of Christian theology. The clear link between the content of the work and the views ofits author does not seem to surprise in case of Paleotti, who was a Catholic priest, deeply involved in Church reform. It may also be perceived as an indirect result of the influence of the teachings of Thomas Aquinas, which lay at the basis of the complete representation, and particularly his reflection on the understanding of goodness. It is also conceivable that the combination of a clear expression of religious views and a tendency for encyclopedic categorisation was a sign heralding the coming of Baroque. Ultimately, none of the works provides a decisive answer to the question of the positive value of the old age. Nevertheless, they offer an insight into the Renaissance understanding of that phenomenon which arises from a combination of ancient ideas and personal as well as social experiences
Źródło:: Colloquia Theologica Ottoniana; 2014, 2; 163-190
1731-0555
2353-2998
Pojawia się w:: Colloquia Theologica Ottoniana
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Inkunabuł w oprawie z superekslibrisami bpa Jana Lubrańskiego na tle introligatorstwa krakowskiego i poznańskiego końca XV – początku XVI wieku
Incunabulum with bishop Jan Lubrański’s supralibros against the background of bookbinding in Cracow and Poznań in the late fi fteenth century and the beginning of the sixteenth century
Autorzy:: Wagner, Arkadiusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1023366.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: Bp Jan Lubrański
bibliofilstwo
humanizm
introligatorstwo w Krakowie
introligatorstwo w Poznaniu
oprawy książkowe
superekslibris
protoekslibris
ekslibris
Aldus Manucjusz
bp Erazm Ciołek
prymas Jan Łaski
Kazimierz Biskupi
Włocławek
Bishop Jan Lubrański
bibliophilia
humanism
bookbinding in Cracow
bookbinding in Poznań
book bindings
supralibros
ex libris
Bishop Erazm Ciołek
Primate Jan Łaski
Opis:: The article focuses on the binding of the incunabulum from the book collection of one of the greatest Polish Renaissance bibliophiles, Jan Lubrański Bishop of Poznań. The great value of this historical monument, discovered in 2012 in the Library of the Seminary in Włocławek, results from the fact that it is one of the few volumes that remained from hierarch’s extensive book collection, and also the only one, so far discovered, marked with his supralibros. The article starts with a biographical outline of Bishop Lubrański, with special attention paid to his bibliophilic activity. Then, the author presents a detailed formal and stylistic analysis of the binding against the background of bookbinding of the Polish leading centers in this fi eld in the late fifteenth and sixteenth centuries. The result is the hypotheses concerning the time and place of its creation, which point to the unknown bookbinding workshop in Cracow or Poznań, operating in the fi rst two decades of the sixteenth century. Finally, the author attempts to trace the history of the book from the time of Lubrański up to its discovery in the collections of Włocławek.
Źródło:: Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2014, 102; 301-325
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:: Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Novum Instrumentum omne
Autorzy:: Jańczuk, Leszek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1396958.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
Tematy:: Erazm
Froben
Stunica
Sepulveda
Wulgata
textus receptus
Poliglota kompluteńska
Annotationes
Nowy Testament
Erasmus
Vulgate
Complutensian Polyglot
New Testament
Opis:: Novum Instrumentum omne przygotowane zostało przez Erazma (1469-1536) i było pierwszym opublikowanym Nowym Testamentem w języku greckim (1516). Drukarzem był Jan Froben (1460-1527) z Bazylei. Pierwszym drukowanym wydaniem Nowego Testamentu była Poliglota kompluteńska (1514), jednak została opublikowana dopiero w 1522 roku. Erazm wykorzystał siedem późnych greckich rękopisów przechowywanych w Bazylei, lecz niektóre partie przetłumaczył z łacińskiej Wulgaty. Ukazało się w sumie pięć wydań erazmiańskiego greckiego Nowego Testamentu. Luter wykorzystał drugie wydanie na potrzeby swego przekładu. Najważniejszym jest jednak trzecie wydanie (1522), które zawiera Comma Johanneum. Wydanie to wykorzystał Tyndale w swoim przekładzie Nowego Testamentu na język angielski (1526), a później przez wydawców i tłumaczy Biblii Genewskiej oraz King James Version. Erazmiańskie wydanie było podstawą dla większości nowożytnych przekładów Nowego Testamentu w wiekach XVI-XIX.
Novum Instrumentum omne prepared by Desiderius Erasmus (1469–1536) was the first published New Testament in Greek (1516). It was printed by Johann Froben (1460–1527) in Basel. Although the first printed Greek New Testament was the Complutensian Polyglot (1514), it was the second to be published (1522). Erasmus used seven late Greek manuscripts housed in Basel, but some passages he translated from the Latin Vulgate. Erasmus published five editions of his Greek New Testament. Luther used second edition for his own translation of the New Testament. The third edition (1522) is regarded by scholars as the most important. With the third edition, the Comma Johanneum was included. It was used by Tyndale for the first English New Testament (1526) and later by editors and translators of the Geneva Bible and the King James Version. The Erasmian edition was the basis for the majority of modern translations of New Testament from the 16th to the 19th centuries.
Źródło:: Rocznik Teologiczny; 2014, 56, 1; 27-40
0239-2550
Pojawia się w:: Rocznik Teologiczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: Senatulus sive Gynajkosynedrion – utopia, inversus mundi, satyra na współczesność? Poglądy Erazma z Rotterdamu na rządy kobiet
Autorzy:: Kowalik, Justyna A.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/638954.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:: Erazm z Rotterdamu, Senatulus sive Gynajkosynedrion, dialog, satyra
Opis:: Senatulus sive Gynajkosynedrion – utopia, inversus mundi, or utopian satire? Erasmus of Rotterdam on the council of womenIn 1528 Erasmus of Rotterdam had published dialogue Senatulus sive Gynajkosynedrion, which is part of the popular collection Colloquia familiaria. In this text, there are women, who deliberate about organisation of future council of women. The idea of legislative women, challenging traditional social order („the world upside down”) was used by the author to indicate certain matters, relating to the social status or privilege of women. The question, which is included in the title of the article, is a result of the ambivalence of the text, because Senatulus can be readed not only as a joke of great humanist, but also as a satire on Erasmus’s contemporary political and social life.
Źródło:: Wielogłos; 2014, 3(21)
2084-395X
Pojawia się w:: Wielogłos
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Idea „Muzeum przedhistorycznego” prof. Erazma Majewskiego w Katolickim Uniwersytecie Lubelskim w latach 20. XX wieku
Autorzy:: Przylicki, Krzysztof
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1879786.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: muzeum przedhistoryczne
prof. Erazm Majewski
archeologia
muzealnictwo
prehistoric museum
prof. Erasmus Majewski
archeology
museology
Opis:: O Muzeum Uniwersyteckim im. Księdza Jana Władzińskiego, które rozpoczęło swą działalność podczas uroczystej inauguracji roku akademickiego w niedzielę, 9 października 1932 r., napisano wiele. Zupełnie nieznanym pozostaje jednak fakt, że na długo przed otworzeniem tej placówki, bo już w pierwszych latach działalności KUL, czyniono starania o zorganizowanie w murach Uczelni „muzeum przedhistorycznego”, którego podstawę miał stanowić zbiór archeologiczny prof. Erazma Majewskiego z Warszawy. Na podstawie zachowanych w Archiwum Uniwersyteckim dokumentów - dwóch listów i projektu aktu darowizny, zrekonstruowane zostały okoliczności tworzenia tamtego muzeum. Ostatecznie muzeum przedhistoryczne im. Erazma Majewskiego w KUL nie powstało. Na przeszkodzie w realizacji tego ambitnego zamierzenia stanęła bezkonkurencyjna propozycja Warszawskiego Towarzystwa Naukowego, które zaofiarowało profesorowi pod ekspozycję jego zbiorów pomieszczenia na 3. piętrze Pałacu Staszica, w samym centrum miasta Warszawy. Die Idee das vorgeschichtlichen Museums von Prof. Erazm Majewski in der Katholischen Universität Lublin in den 20-er Jahren des 20. Jahrhunderts Das Kanoniker Jan Wladzinski Universitätsmuseum, das während der feierlichen Inauguration des akademischen Jahres 1932/1933 am 9. Oktober 1932 eingeweiht wurde, ist schon oft in der Literatur genannt worden. Völlig unbekannt bleibt jedoch, dass lange vor der Eröffnung dieser Einrichtung, Anstrengungen unternommen wurden, um innerhalb der Mauern der Universität ein vorgeschichtliches Museum zu aufzubauen. Dessen Grundlage war eine archäologische Sammlung von Prof. Erazm Majewski aus Warschau. Angesichts der erhaltenen Dokumente aus dem Universitätsarchiv ist es nun möglich, einen Blick hinter die Kulissen dieser Initiative zu werfen. Letztlich ist das Museum für Vorgeschichte nicht entstanden, da Prof. Majewski inzwischen von der Warschauer Wissenschaftsgesellschaft gebeten wurde, seine imposante Sammlung in der 3. Etage des Staszic-Palastes, im Zentrum von Warschau auszustellen.
Źródło:: Roczniki Humanistyczne; 2015, 63, 4; 171-177
0035-7707
Pojawia się w:: Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Od autonomii do niepodległości : działalność polityczna Erazma Piltza w latach 1914-1929
Działalność polityczna Erazma Piltza w latach 1914-1929
Autorzy:: Szczepaniak, Andrzej (historia).
Współwytwórcy:: Uniwersytet Opolski.
Opolskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk.
Uniwersytet Opolski. Wydawnictwo. pbl
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Opole : Wydawnictwo Uniwersytetu Opolskiego
Tematy:: Piltz, Erazm (1851-1929)
Politycy
Dziennikarze i dziennikarki
Polityka
Biografia
Opis:: Bibliogr., netogr. s. 571-593.
Dostawca treści:: Bibliografia CBW

Książka

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: Korespondencja Henryka Wojciecha Jakuba Wiercieńskiego z Erazmem Majewskim
The correspondence between Henryk Wojciech Jakub Wiercieński and Erazm Majewski
Переписка Хенрика Войцеха Верценскего и Эразма Маевскего
Autorzy:: Krajewska, Maria
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/462724.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Wojewódzka Biblioteka Publiczna im. Hieronima Łopacińskiego w Lublinie
Tematy:: korespondencja
Henryk Wiercieński
Erazm Majewski
archeologia
Nałęczów
correspondence
archaeology
переписка
Хенрык Верценски
Эразм Маевски
археология
Наленчув
Opis:: Niniejsza praca zawiera dwugłos korespondencyjny z lat 1903 i 1904 pomiędzy Henrykiem Wojciechem Jakubem Wiercieńskim a Erazmem Majewskim. Prezentuje także załączniki (rysunki i fotografie). Korespondencja H. Wiercieńskiego do E. Majewskiego dziś wchodzi w skład zbiorów Państwowego Muzeum Archeologicznego w Warszawie. Zachowało się sześć listów, trzy pocztowe karty korespondencyjne, pięć rysunków oraz cztery odbitki fotograficzne. Do tego zespołu należy rękopis pracy H. Wiercieńskiego „Groby przedhistoryczne pod Nałęczowem” i 35 rysunków. Autor przysłał te dokumenty do publikacji w czasopiśmie „Światowit”; obecnie znajdują się w Pracowni Dokumentacji i Zbiorów Instytutu Archeologii Uniwersytetu Warszawskiego. Zachowane cztery listy E. Majewskiego do H. Wiercieńskiego dziś znajdują się w Wojewódzkiej Bibliotece Publicznej im. Hieronima Łopacińskiego w Lublinie. Treść korespondencji związana jest z archeologią. H. Wiercieński przesyłał informacje o odkryciach w okolicach Nałęczowa obiektów archeologicznych (grodzisk, zabytków i cmentarzysk z epoki neolitu): opisy stanowisk i okoliczności ich odkrycia, prowadzonych prac wykopaliskowych, pozyskanych zabytków. Dołączał materiał ilustracyjny: narysowane przez siebie mapki, plany i profile, zabytki, groby. Korespondencja zawiera także prośby o konsultacje i udział E. Majewskiego w badaniach. E. Majewski udzielał rad i dawał wskazówki, jak rozpoznawać obiekty i prowadzić badania. Podał literaturę przedmiotu, z którą H. Wiercieński powinien się zapoznać oraz zaproponował mu napisanie pracy o badaniach na cmentarzysku pod Nałęczowem i obiecał opublikować ją w „Światowicie”. Po jej otrzymaniu posłał autorowi swoją recenzję. Prezentowane archiwalia są cennymi materiałami źródłowymi.
This work contains a correspondence dialogue that occurred from 1903 to 1904 between Henryk Wojciech Jakub Wiercieński and Erazm Majewski. It also presents exhibits (drawings and photographs). Today the correspondence between H. Wiercieński and E. Majewski forms part of the collection of the National Museum of Archaeology in Warsaw. The preserved items include six letters, three postcards, five drawings and four photographic prints. This set includes a manuscript of "Prehistoric graves near Nałęczów", a work by H. Wiercieński, and 35 drawings. The author sent these documents to be published in the "Światowit" journal; they are currently located in the Laboratory of Documentation and IA UW Collections at the Institute of Archaeology of the University of Warsaw. The four preserved letters from E. Majewski to H. Wiercieński are nowadays located in the Hieronim Łopaciński Regional Public Library in Lublin. The content of the correspondence is related to archaeology. H. Wiercieński was sending information in respect of discoveries of archaeological objects near Nałęczów (Neolithic burial grounds, gords and monuments) – descriptions of archaeological sites and the circumstances of their discovery, the undertaken excavation works, and the obtained antiquities. He attached illustrative material he drew himself: maps, plans and profiles, monuments and graves. The correspondence also contains requests for consultations and the participation of E. Majewski in the research. E. Majewski gave advice and tips on how to identify the objects and conduct research. He provided a list of literature on the subject which H. Wiercieński should become familiar with and suggested that he should write a work on the research into the burial ground near Nałęczów and promised to print it in "Światowit". When he received it, he sent a review to the author. The presented archives exhibit valuable source material.
Статья посвящается переписке Хенрика Верценского и Эразма Маевского 1903-1904 гг. Даются также приложения (рисунки и фотографии). Вышеупомянутая переписка хранится в фондах Государственного Музея Археологии в Варшаве. Сохранилось шесть писем, три почтовые открытки для корреспонденции, пять рисунков и четыре фотографии. В этом составе находится также рукопись работы Верценскего «Доисторические могилы под г. Наленчув» и 35 рисунков. Автор прислал эти документы с целью публикации в журнале «Святовид»; теперь они хранятся в Научной Лаборатории Документов и Фондов Института Археологии Варшавского Университета. Оставшиеся четыре письма Маевского Верценскому находятся в Воеводской Публичной Библиотеке им. Херонима Лопацинского в Люблине. Содержание корреспонденции связано с археологией. Верценски описывал открытия археологических объектов поблизости г. Наленчув (таких как городища, достопримечательности и кладбища неолитической эпохи), места и обстоятельства их открытия, а также археологические раскопки. В переписке помещал также иллюстрации: нарисованные собственноручно карты, проекты, достопримечательности и могилы. Корреспонденция содержит также обращение с просьбой к Маевскому консультировать и участвовать в исследованиях. Е. Маевски советовал как различать объекты и вести исследования. Подсказал научную литературу, которую должен учесть Верценски и предложил ему написать работу на тему исследований на кладбище около г. Наленчув. Пообещал опубликовать ее в журнале «Святовид». Когда получил эту работу, послал автору свою рецензию. Вышеупомянутые архивные материалы являются важным источником.
Źródło:: Bibliotekarz Lubelski; 2015-2016, 58/59; 25-71
0137-9895
Pojawia się w:: Bibliotekarz Lubelski
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "Erazm" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Podbaza

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język