Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Embrion" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 37
Tytuł:
Decision against Abortion in an Ancient Greek Novel (Chariton, Callirhoe 2.8–11)
Autorzy:
Wojciechowski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28394749.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Chariton
Kallirhoe
aborcja w starożytności
kobiety w starożytności
krytyka aborcji
embrion ludzki
sophrosyne
Callirhoe
abortion in antiquity
women in antiquity
criticisms towards abortion
human embryo
Opis:
The article firstly outlines attitudes toward abortion in the Greek pagan world. Against this background, a unique passage from Callirhoe, a Greek novel from the first century AD, is presented. It is the longest ancient text on the subject and the only one that presents the opinions of women (and perhaps is also authored by a woman). These women are Callirhoe, who was sold into slavery, and Plangon, another slave. The article includes a translation of Callirhoe 2.8–11 and discusses its message. The novel cites some justifications for abortion (the unfortunate fate of the prospective slave and his mother; avoiding an unwanted marriage), but speaks of a child, not a fetus. In the end, the protagonist describes abortion as unlawful and ungodly infanticide and states that both the child and its father would have voted for life. The life of the child is more important than the personal virtue of sophrosyne.
Artykuł najpierw szkicuje postawy wobec aborcji w greckim świecie pogańskim. Na tym tle przedstawiony zostaje wyjątkowy fragment z Kallirhoe, powieści greckiej z I wieku po Chr. Jest to najdłuższy tekst antyczny na ten temat i jedyny, który przedstawia opinie kobiet (a może jest też kobiecego autorstwa). Są to mianowicie Kallirhoe, sprzedana do niewoli, i Plangona, inna niewolnica. Artykuł zawiera przekład Kallirhoe 2,8–11 i omawia jego przesłanie. Powieść przytacza pewne usprawiedliwienia aborcji (nieszczęśliwy los przyszłego niewolnika oraz jego matki; uniknięcie niechcianego małżeństwa), ale mówi o dziecku, a nie o płodzie. Ostatecznie bohaterka opisuje aborcję jako nieprawe i bezbożne dzieciobójstwo oraz stwierdza, że zarówno dziecko, jak jego ojciec zagłosowaliby za życiem. Życie dziecka jest ważniejsze od osobistej cnoty sophrosyne.
Źródło:
Collectanea Theologica; 2023, 93, 3; 33-50
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:
Collectanea Theologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Katoliccy rodzice wobec zapłodnienia in vitro
Catholic parents’ attitudes towards in vitrofertilisation
Autorzy:
Machinek, Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339443.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
in vitro fertilisation
meanings of the conjugal act
embryo
desire for a child
laboratory procedure
zapłodnienie in vitro
znaczenia aktu małżeńskiego
embrion
pragnienie dziecka
procedura laboratoryjna
Opis:
W trakcie niemalże półwiekowego rozwoju techniki zapłodnienia in vitro nie tylko stały się popularne i dostępne, ale także zyskały etyczną akceptację nawet w środowiskach katolickich, mimo jednoznacznie negatywnej oceny Magisterium Kościoła. W artykule została najpierw podjęta dyskusja z emocjonalnymi i perswazyjnymi argumentami przeciwników i zwolenników tej procedura. Poważne argumenty skupiają się jednak wokół dwóch kwestii: z jednej strony losu embrionów, które giną w trakcie stosowania tej procedury, z drugiej zaś rozdzielenia poczęcia nowej osoby od aktu seksualnego rodziców. Zastrzeżenia te nie straciły nic ze swojej aktualności i wagi moralnej, dlatego też katoliccy rodzice, mimo niewątpliwie dotkliwego cierpienia, jakie jest związane z niepłodnością, powinni zachować krytyczny dystans wobec zapłodnienia in vitro.
Over the course of almost half a century of development, in vitro fertilisation techniques have not only become popular and accessible, but have also gained ethical acceptance even in Catholic circles, despite the unequivocally negative assessment of the Church’s Magisterium. The paper addresses the emotional and persuasive arguments of opponents and supporters of this procedure. The serious arguments,revolve around two issues: on the one hand, the fate of embryos that perish in the course of this procedureand, on the other hand, the separation of the conception of a new person from the parents’ sexual act. These objections have lost none of their relevance and moral weight, which is why Catholic parents, despite the undoubtedly acute suffering that is associatedwith infertility, should maintain a critical and distanced outlook on in vitro fertilisation.
Źródło:
Teologia i moralność; 2023, 18, 2 (34); 41-54
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy genetyka dowodzi, że zygota to człowiek? Teorioargumentacyjna analiza uzasadnienia kryterium genetycznego w Deklaracji o przerywaniu ciąży
Does genetics prove that a zygote is a human? Theoretical argumentative analysis of the argumentation of the genetic criterion in Declaration on Termination of Pregnancy
Autorzy:
Sękowski, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/30147107.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
abortion
argumentation
Thomism
zygote
embryo
Church
biology
embryology
aborcja
argumentacja
tomizm
zygota
embrion
Kościół
biologia
embriologia
Opis:
W Deklaracji o przerywaniu ciąży z 1974, Kościół Katolicki argumentuje, że zygota jest człowiekiem ponieważ posiada ludzki genotyp. Artykuł przedstawia logiczną analizę tej argumentacji. Pokazuje, że argumentacja ta jest w dużym stopniu wadliwa. Tomizm pełni tu funkcję uprawomocnienia. Entymematyczne założenia tomistyczne są niezbędne, by w ogóle możliwe było przejście od przesłanek do wniosku. Okazuje się ponadto, że argumentacja ta zakłada tomistyczną interpretację pojęć biologicznych, która jest niezgodna ze współczesną wiedzą biologiczną. Twierdzenie zawarte w Deklaracji nie zostało więc skutecznie uargumentowane na gruncie biologii, a wręcz wydaje się, że biologia je wyklucza. Jest ono możliwe jedynie jako twierdzenie metafizyczne i wyłącznie na gruncie pewnych metafizyk.
In the Declaration on Procured Abortion, 1974, the Catholic Church argues that the zygote is human because it has a human genotype. The article presents a logical analysis of this argument. It shows that this argument is largely faulty. Thomism plays the function of warranty in this argumentation. The enthymematic Thomistic assumptions are necessary for the inference from premise to conclusion at all. Moreover, it turns out that this argument presupposes a Thomistic interpretation of biological concepts that is inconsistent with modern biological knowledge. Thus, the statement contained in the Declaration has not been effectively argued on the grounds of biology, and it even seems that biology undermines it. It is possible only as a metaphysical statement and only on the basis of certain metaphysics.
Źródło:
Analiza i Egzystencja; 2022, 60; 65-93
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:
Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Body–Soul and the Birth and Death of Man: Benedict Hesse’s Opinion in the Mediaeval Discussion
Ciało–dusza a narodziny i śmierć człowieka: opinia Benedykta Hessego w średniowiecznej dyskusji
Autorzy:
Bajor, Wanda
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1791223.pdf
Data publikacji:
2021-06-28
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
dusza
ciało ludzkie
materia
narodziny
semen
embrion
śmierć
soul
human body
matter
birth
embryo
death
Opis:
This issue was discussed with regard to chosen commentaries to Aristotle’s treatise De anima, formed in the so-called via moderna mainstream, in particular those of John Buridan, Nicole Oresme and Laurentius of Lindores. In such a context, the Cracovian commentaries referring to Parisian nominalists were presented by those of Benedict Hesse and Anonymus. The analyses carried out above allow one to ascertain that although William of Ockham’s opinion questioning the possibility of knowledge of the soul in the field of philosophy, nominalists of the late Middle Ages did not resign from speculation on the beginning (birth) and the separation (death) from the body of the soul, also the fate of the soul after death. They focused on the nature of the matter – human body (embryo, semen) and his relation with the soul (forma) – in the moment of birth. In the aspect of death 14th century scholars undertook the struggle, which was one with the justification of the psycho-physical unity of the human being existing after death solely as an immortal soul.  In both thems, they tried to find their solutions, while if they could not solve these aporeticals questions – they had the courage to admit, that is not possible by solely relying on the natural forces of reason. They had to refer to the teaching of christianity, without however falling prey to fideism. This was a methodical endeavour based on the experience that natural reason in searching for the truth is not capable of its own efforts to attain to certain concepts and might on occasion err, it is then that faith becomes its guide and supplies it with more acceptable solutions. This is the courage of one of the greatest philosophers – Plato, who said that you have to have this “great courage” to undertake only probable knowledge, when another is not possible.
Przedstawiona problematyka została omówiona na podstawie wybranych komentarzy do traktatu Arystotelesa O duszy, tworzonych w nurcie tzw. via moderna, zwłaszcza jego głównych przedsawicieli: Jana Burydana, Mikołaja Oresme i Londoriusza z Lindores. W tym kontekście powstały krakowskie komentarze m.in. Benedykta Hessego i Anonima, nawiązujące do paryskich nominalistów. Przeprowadzone analizy tekstów pozwalają stwierdzić, że mimo opinii Wilhelma Ockhama, kwestionującej możliwość filozoficznego poznania duszy, późnośredniowieczni zwolennicy nominalizmu nie rezygnowali ze spekulacji na temat początku człowieka (narodzin) i śmierci, czyli oddzielenia duszy od ciała, a także losu duszy po śmierci. Skupili się oni na naturze materii ludzkiego ciała (embrion, nasienie) i jego relacji do duszy (formy) – w momencie narodzin. W problematyce śmierci XIV-wieczni uczeni podjęli próby uzasadnienia psychofizycznej jedności istoty ludzkiej istniejącej po śmierci w postaci nieśmiertelnej duszy. Jeśli nie potrafili znaleźć zadowalającego rozwiązania tych aporetycznych kwestii, mieli odwagę przyznać, że nie jest to możliwe, polegając wyłącznie na naturalnych siłach rozumu. Wskazywali na konieczność odwołania się do wiary, nie popadając jednak w fideizm. Było to metodyczne przedsięwzięcie, oparte na doświadczeniu, że naturalny rozum ludzki w swych poszukiwaniach nie jest w stanie samodzielnie dojść do pewnych prawd i czasami może się mylić. Wówczas wiara staje się przewodnikiem i dostarcza bardziej akceptowalnych rozwiązań. To odwaga jednego z największych filozofów – Platona, który powiedział, że trzeba mieć „wielką odwagę”, aby podjąć się takich poszukiwań i przyjąć wiedzę tylko prawdopodobną, gdy wiedza pewna jest nieosiągalna.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2021, 69, 2; 39-63
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Starotestamentowe podejście do embrionu ludzkiego na tle innych kultur Bliskiego Wschodu
The Old Testament approach to the human embryo against the background of other Middle East cultures
Autorzy:
Chodorowski, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1399936.pdf
Data publikacji:
2021-06-30
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii Nauki im. Ludwika i Aleksandra Birkenmajerów
Tematy:
embrion
dusza
Stary Testament
starożytny Bliski Wschód
embryo
soul
Old Testament
ancient Middle East
Opis:
The aim of the article is to reconstruct the status of the human embryo in the Old Testament within the context of ancient Middle East cultures. The starting point of the conducted research is the reflection on the Old Testament view of the human being. It also discusses law codification: Babylonian, Hittite and Assyrian. The analysis of views concerning nasciturus in the given study is inextricably connected with a social patriarchal system that dominated among all the cultures of the ancient Middle East. A comparative approach to the issue allows a greater understanding of the genesis of the reflection on the status of the human embryo.
Źródło:
Analecta. Studia i Materiały z Dziejów Nauki; 2021, 30, 1; 7-27
1509-0957
Pojawia się w:
Analecta. Studia i Materiały z Dziejów Nauki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Human subjectivity in the prenatal period
Podmiotowość człowieka w okresie prenatalnym
Autorzy:
Biesaga, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1062731.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
podmiotowość człowieka
embrion ludzki
komórki macierzyste
okres prenatalny
human subjectivity
human embryo
stem cells
prenatal period
Opis:
The article rejects various attempts to negate the subjectivity of human embryo, formulated among others in the Polish debate entitled 'Stem cells - life for life?' and organised by the Ministry of Scientific Research and Information Technology in 2003 and 2004. The Author thinks that the proposal to treat a human embryo as a deceased donor of organs, is wrong both in the field of embryology and philosophical anthropology. It is also wrong to question the subjectivity of human embryo using various criteria of growth (developed nervous system, brain, consciousness, participation in the life of society and looking after one's own interests). For these criteria do not define humanity but describe human being in various phases of expressions of his/her human nature. That is why it is not acceptable to make the right to life conditional on the stage and degree of the actualization of humanity. Furthermore, one cannot justify the deprivation of the subjectivity of human embryo because of medical progress and the so-called good of humankind. The acceleration of progress cannot be done at the cost of life of some group of human beings.
W artykule odrzucono różne próby zanegowania podmiotowości embrionu ludzkiego, sformułowane m.in. w polskiej debacie „Komórki macierzyste - życie za życie?” zorganizowanej przez Ministerstwo Nauki i Informatyzacji w 2003 i 2004 r. Autora staje na stanowisku, że propozycja traktowania embrionu ludzkiego jako zmarłego dawcy narządów jest błędna zarówno w dziedzinie embriologii, jak i antropologii filozoficznej. Błędem jest także kwestionowanie podmiotowości embrionu ludzkiego za pomocą różnych kryteriów wzrostu (rozwinięty układ nerwowy, mózg, świadomość, udział w życiu społeczeństwa i dbanie o własne interesy). Kryteria te bowiem nie definiują człowieczeństwa, lecz opisują człowieka w różnych fazach wyrażania jego ludzkiej natury. Dlatego nie do przyjęcia jest uzależnienie prawa do życia od stopnia i poziomu urzeczywistnienia się człowieczeństwa. Ponadto nie można usprawiedliwić pozbawienia podmiotowości ludzkiego embrionu postępem medycyny i tak zwanym dobrem ludzkości. Przyspieszenie postępu nie może odbywać się kosztem życia jakiejś grupy ludzi. 
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2020, 18, 5; 137-141
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nienarodzone dzieci – świętość życia poczętego. Aspekt teologiczny i moralny aborcji
Unborn Children – Sanctity of the Conceived Life. Theological and Moral Aspect of Abortion
Autorzy:
Aleksiejuk, Nikołaja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2169985.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Akademia Supraska
Tematy:
aborcja
embrion
nienarodzone dzieci
świętość życia poczętego
Kościół prawosławny
abortion
embryo
unborn children
sanctity of conceived life
Orthodox Church
Opis:
From the very beginning of its existence the Orthodox Church proclaimed the sanctity of the conceived life and protected that conceived life, condemning those who threatened it. The orthodox Church based its teaching on the testimony of the Holy Scripture both of the Old and the New Testament, teaching of the Church Fathers and canons of Church councils and synods. It is also confirmed by contemporary declarations of the local Churches, announced in order to counteract the mass phenomena of abortion, to defend the right to life of the defenceless unborn children. Discussions on the questions of bioethics aim at limiting the dimensions of the phenomena, at abolishing particularly cruel methods of practicing the abortion. The Orthodox Church also commemorates in prayer the unborn children as it is done by the Orthodox Church of Greece. The conceived life is saint, therefore the value of no man whatsoever can be submitted any utilitarian calculations. The sanctity of life has an absolute value.
Źródło:
Latopisy Akademii Supraskiej; 2020, Dzieci w kulturze duchowej Prawosławia, 11; 241-252
2082-9299
Pojawia się w:
Latopisy Akademii Supraskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Regulacje dotyczące nasciturusa i aborcji w nowożytnym prawie świeckim
Regulations Concerning Nascitutrus and Abortion in Modern Secular Legislation
Autorzy:
Chodorowski, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046692.pdf
Data publikacji:
2020-03-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
embrion
aborcja
prawo
animacja
dusza
nowożytność
embryo
abortion
law
animation
soul
The Early Modern Period
Opis:
Celem prowadzonych analiz jest prześledzenie świeckich regulacji prawa aborcyjnego od XVI do XIX w. Największą inspiracją świeckiego prawa nowożytnego w kwestii nasciturusa i aborcji była wypracowana przez naukę chrześcijańską tomistyczno-arystotelesowska wizja embriogenezy, która zakładała, że człowieczeństwo było procesem, a nie stanem. Warto podkreślić, że niniejsze rozumienie mechanizmów ludzkiej reprodukcji było wyraźnie kwestionowane na gruncie nauk przyrodniczych w XVI i XVII w. Pomimo tego faktu do schyłku XVIII w. autorytatywną inspiracją dla świeckiego prawa aborcyjnego była nauka chrześcijańska. Prowadzona analiza wykazała, że pod koniec XVIII stulecia postulaty myślicieli oświecenia zwracające uwagę na okoliczności i motywy przerwania ciąży, wprowadzające stopniową humanizację kar, coraz wyraźniej wyznaczały kierunek dla tworzenia ustawodawstwa w tej materii. Należy podkreślić, że XIX-wieczne ustawodawstwo aborcyjne zostało ujednolicone w ramach systemu kontynentalnego. Prawodawcy zrezygnowali z rozróżnienia na płody animowane i nieanimowane, aborcja prawie zawsze była kwalifikowana jako przestępstwo przeciwko życiu.
The aim of the conducted analysis is to trace the secular the abortion legislation from the XVI to XIX century. The greatest inspiration for modern secular legislation concerning nasciturus and abortion was the prospect of embryogenesis by Aristotle and Aquinas elaborated by Christian scholarship, that assumed that humanity was a process, not a state. What is worth mentioning, the given understanding of the mechanisms of human reproduction was notably questioned on the basis of natural science in the XVI and XVII century. Despite this fact, until the end of the XVIII century, the authoritative inspiration for the secular legislation was the Christian teaching. The undertaken analysis proves that at the end of the XVIII century the postulates placed by the thinkers of the Age of Enlightenment drawing attention to the circumstances and motives of aborting pregnancy have introduced gradual humanization of penalization. More and more clearly, they set the direction of legislation of the matter. Moreover, the XIX century abortive legislation was unified within the frames of the continental system. Legislators abandoned the idea of distinguishing an animated and non-animated fetus, and abortion was almost always treated as a crime against life.
Źródło:
Studia Prawnicze KUL; 2020, 1; 51-70
1897-7146
2719-4264
Pojawia się w:
Studia Prawnicze KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Philosophical Arguments in the Dispute over Artificial Reproduction in Italy in the Years 2004–2014
Argumentacja filozoficzna w sporze o sztuczne zapłodnienie we Włoszech w latach 2004–2014
Autorzy:
Kobyliński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1062724.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
sztuczne zapłodnienie
Oriana Fallaci
ludzki embrion
wartości nienegocjowalne
Vittorio Possenti
Gianni Vattimo
artificial reproduction
human embryo
non-negotiable values
Opis:
In Italy for the last decade, a very interesting public debate has been conducted about artificial reproduction. An important step in this discussion was the adoption in 2004 of a special law regulating the use of the in vitro method. In 2014 the Constitutional Court cancelled the prohibition, existing in this document, of the methods of heterological artificial reproduction. A very important part of the debate in Italy are different kinds of philosophical arguments. The most interesting or very representative voices in this discussion include statements of Oriana Fallaci, Vittorio Possenti, and Gianni Vattimo.
We Włoszech od dziesięciu lat toczy się bardzo interesująca debata publiczna na temat sztucznego zapłodnienia. Ważnym krokiem w tej dyskusji było uchwalenie w 2004 r. specjalnej ustawy regulującej stosowanie metody in vitro. W 2014 r. Trybunał Konstytucyjny uchylił istniejący w tym dokumencie zakaz stosowania metod sztucznego rozrodu heterologicznego. Bardzo ważną częścią debaty we Włoszech są różnego rodzaju argumenty filozoficzne. Do najciekawszych lub najbardziej reprezentatywnych głosów w tej dyskusji należą wypowiedzi Oriany Fallaci, Vittoria Possentiego i Gianniego Vattima.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2020, 18, 5; 143-154
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rozwój nauk przyrodniczych a problematyka animacji embrionu ludzkiego
The development of natural sciences and issues of human embryo animation
Autorzy:
Chodorowski, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1398116.pdf
Data publikacji:
2019-12-31
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii Nauki im. Ludwika i Aleksandra Birkenmajerów
Tematy:
embrion
dusza
animacja
nauki przyrodnicze
nowożytność
embryo
soul
animation
natural sciences
early modern period
Opis:
The analysis undertaken in the article was aimed at tracing the development of natural sciences within the frames of the issues of the moment of animation at which the human body was granted a spiritual element. It was considered that this caesura was of utmost meaning as it was evinced that “animated” being in the womb of a mother was to be regarded as a person. The given analysis points to the fundamental meaning of natural sciences in the context of showing the confutation of reasoning of Thomas Aquinas and Aristotle concerning embryogenesis. Since then, the discourse on the border of humanity has been conducted in a slightly different manner being granted a strong empirical basis. A special meaning in the reflection had the development of microscopy which made the mystery of human creation no longer a matter of suppositions. The secondary aim of the thesis was an attempt to answer the question whether the approach towards embryogenesis elaborated by the empirical sciences influenced the Christian vision of the human being.
Źródło:
Analecta. Studia i Materiały z Dziejów Nauki; 2019, 28, 2; 117-133
1509-0957
Pojawia się w:
Analecta. Studia i Materiały z Dziejów Nauki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aborcja chemiczna w domu? Nowa forma stosowania pigułki aborcyjnej RU-486 we Włoszech
Chemical abortion at home? A new form of the use the abortion pill RU-486 in Italy
Autorzy:
Kobyliński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/470752.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
etyka
bioetyka
pigułka aborcyjna RU-486
aborcja chemiczna
aborcja medyczna
ludzki embrion
antykoncepcja awaryjna
klauzula sumienia
ethics
bioethics
abortion pill RU-486
chemical abortion
medical abortion
human embryo
conscience clause
Opis:
The article focuses on the moral and political debate around chemical abortion, also known as pharmaceutical or medical abortion, in Italy. In April 2017, authorities in the Lazio region – the central region that includes Rome – issued an ordinance permitting the use of chemical abortion outside the hospital. As a result, Lazio became the first region in Italy to make abortion pills available at family planning clinics. A chemical abortion creates a serious reaction in a woman’s body in order to cause it to interrupt and expel the pregnancy. The global phenomenon of medical abortion is opening a new stage of the public dispute surrounding the beginning of human life and the recognition of the human embryo as a human being from the moment of conception.
Głównym celem artykułu jest analiza sporu dotyczącego stosowania aborcji chemicznej we Włoszech. Aborcja chemiczna jest również znana jako aborcja farmakologiczna lub medyczna. W kwietniu 2017 r. władze regionu Lacjum – region centralny, do którego należy Rzym – wydały rozporządzenie pozwalające na stosowanie aborcji chemicznej poza szpitalem. W ten sposób Lacjum stało się pierwszym regionem we Włoszech, w którym recepty na tabletki aborcyjne zaczęli wypisywać lekarze poradni rodzinnych. Aborcja chemiczna nie tylko uśmierca nowe życie ludzkie na pierwszym etapie jego rozwoju, ale w niektórych przypadkach jest także niebezpieczna dla życia i zdrowia kobiet. Globalne zjawisko aborcji medycznej otwiera dziś nowy etap sporu filozoficznego o początek ludzkiego życia i uznanie ludzkiego zarodka jako istoty ludzkiej od momentu poczęcia.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2018, 16, 1; 15-26
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
ROZWÓJ TECHNOLOGII GENETYCZNYCH A OCHRONA PRAWNA GENOMU LUDZKIEGO
Autorzy:
Szczepaniec, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/663943.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Te genome
the embryo
genetic research
heritable genetic variation
development of genetic technologies
human genome protection.
Genom
embrion
badania genetyczne
dziedziczne zmiany genetyczne
rozwój technologii genetycznych
ochrona prawna genomu.
Opis:
This article discusses the provisions for the legal protection of the human genome at the embryonic stage. I examine both the Polish and international regulations. I also look at the threats resulting from the development of genetic technologies and the need to introduce appropriate legal regulations for effective protection of the human being at the embryonic stage.
W artykule podjęta została próba analizy regulacji dotyczących prawnej ochrony ludzkiego genomu na etapie embrionalnym. Analiza objęła zarówno unormowania krajowe, jak i międzynarodowe. Wskazane zostały również zagrożenia wynikające z rozwoju technologii genetycznych oraz związana z tym potrzeba wprowadzenia stosownych regulacji prawnych, pozwalających na zapewnienie skutecznej ochrony istocie ludzkiej na etapie embrionalnym
Źródło:
Zeszyty Prawnicze; 2018, 18, 4
2353-8139
Pojawia się w:
Zeszyty Prawnicze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Status embrionu ludzkiego według Arystotelesa
Autorzy:
Chodorowski, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2098192.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Arystoteles
embrion
dusza
animacja
aborcja
antropologia
filozofia
Opis:
Dziedzictwo Arystotelesa stanowi istotny punkt w historii refleksji nad statusem embrionu ludzkiego. Wypr acowana przez Stagirytę koncepcja rozwoju prenatalnego człowieka wyznaczyła horyzonty myślowe nie tylko w dziedzinie filozofii, ale także medycyny. Arystotelesowskie tezy z zakresu antropologii były również fundamentem dla refleksji nad oceną moralno-prawną przerywania ciąży. Celem analiz jest zrekonstruowanie statusu embrionu ludzkiego według Arystotelesa w oparciu o trzy fundamentalne zagadnienia: natury embrionu ludzkiego, jego animacji oraz natury duszy. Podjęta zostaje również próba wykazania zależności między tymi zagadnieniami. Przesłanki empiryczne stanowią bazę wyjściową dla analizy kategorii filozoficznych zogniskowanych przede wszystkim na pojęciu „duszy rozumnej”. Koncepcja Arystotelesa zakłada animację opóźnioną embrionu ludzkiego. Empiryczne i metafizyczne kategorie znajdują odzwierciedlenie w głoszonych przez Arystotelesa poglądach na temat dopuszczalności przerywania ciąży.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2018, 1; 25-36
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bezpieczna aborcja? Etyczne aspekty stosowania pigułki aborcyjnej RU-486
Safe abortion? Ethical aspects of the use of the abortion pill RU-486
Autorzy:
Kobyliński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/470898.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
etyka
bioetyka
pigułka aborcyjna RU-486
aborcja chemiczna
aborcja medyczna
ludzki embrion
polityka demograficzna
antykoncepcja awaryjna
ethics
bioethics
abortion pill RU-486
chemical abortion
medical abortion
human embryo
demographic policy
emergency contraception
Opis:
The article focuses on ethical aspects of chemical abortion, also known as pharmaceutical or medical abortion. Chemical abortion is typically done using two drugs. The first is mifepristone, also known as RU-486, and the second is misoprostol. The drugs are taken orally over three days, although the abortion itself may take much longer to complete. Mifepristone is an antiprogestin: it works by blocking the pregnancy hormone progesterone. Progesterone is „pro-gestation”, as the name suggests, and makes the nutrients in the uterine lining available to the newly-conceived fetus as it arrives from the fallopian tube. A chemical abortion causes a serious reaction in a woman’s body in order to cause it to interrupt and expel the pregnancy. Global phenomenon of medical abortion opens today a new stage of the public dispute about the beginning of human life and the recognition of the human embryo as the human being from the very moment of the conception.
Głównym celem artykułu jest analiza etycznych aspektów aborcji chemicznej, nazywanej również aborcją farmakologiczną lub medyczną. Aborcja chemiczna jest zwykle wykonywana przy użyciu dwóch preparatów. Pierwszym jest Mifepriston, znany także jako tabletka RU-486, a drugi to Mizoprostol. Preparaty są przyjmowane doustnie zasadniczo przez trzy dni, chociaż sama aborcja może potrwać znacznie dłużej. Mifepriston odpowiada za blokowanie działania kobiecego hormonu ciążowego progesteronu. Progesteron sprawia, że składniki odżywcze są dostępne w macicy dla nowo powstałego ludzkiego embrionu. Aborcja chemiczna nie tylko uśmierca nowe życie ludzkie na pierwszym etapie jego rozwoju, ale w niektórych przypadkach jest także niebezpieczna dla życia i zdrowia kobiet. Globalne zjawisko aborcji medycznej otwiera dziś nowy etap publicznego sporu o początek ludzkiego życia i uznanie ludzkiego zarodka jako istoty ludzkiej od momentu poczęcia.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2017, 15, 4; 79-89
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dzieci trojga rodziców: przegląd stanowisk etycznych wobec technik „mitochondrial replacement”
Three-parent children: an overview of ethical positions on „mitochondrial replacement” techniques
Autorzy:
Jaranowski, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/470443.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
bioetyka
embrion
choroby mitochondrialne
sztuczny rozród człowieka
dziedziczne modyfikacje genetyczne
bioethics
embryo
mitochondrial disorders
human artificial reproduction
heritable genetic modifications
Opis:
icle presents the ethical debate that begun in Great Britain in 2015 on “mitochondrial replacement” (also called “mitochondrial donation”) before implementing those new methods of medically assisted reproduction into clinical practice. It begins with introducing current British legal norms, allowing for the first time in history to induce hereditable modifications in human genome – precisely in its mitochondrial part – during “in vitro” fertilisation. Second part is devoted to medical issues. It accounts for: elements of human cytology; pathology, epidemiology and symptoms of mitochondrial disorders; description of “mitochondrial replacement” techniques. Third part is dedicated to philosophical issues. I discuss naturalis, transhumanist and personalist ethical assessments of new technologies, revealing their anthropological assumptions. Examples of such arguments come from an open debate carried out by Nuffield Council on Bioethics.
Artykuł prezentuje debatę etyczną, jaka odbyła się w Wielkiej Brytanii przed wprowadzeniem do praktyki klinicznej w 2015 roku nowych metod sztucznego rozrodu człowieka: technik „mitochondrial replacement” nazywanych również „mitochondrial donation”. Rozpoczyna się od prezentacji stanu prawnego w Wielkiej Brytanii, gdzie po raz pierwszy na świecie ustawodawca dopuścił modyfikowanie dziedzictwa genetycznego ludzi w procesie zapłodnienia „in vitro” w zakresie genomu mitochondrialnego. Druga część artykułu wyjaśnia aspekty medyczne. Przedstawione zostały konieczne zagadnienia z cytofizjologii komórki ludzkiej, patofizjologia, epidemiologia i symptomatologia chorób mitochondrialnych oraz opis technik „mitochondrial replacement”. Trzecia część poświęcona jest zagadnieniom filozoficznym. Omawiam w niej naturalistyczny, transhumanistyczny i personalistyczny sposób wartościowania przedmiotowych technik, rekonstruując antropologiczne podstawy takich ocen. Materiał egzemplifikujący wymienione stanowiska pochodzi z opinii przesłanych w ramach konsultacji do Nuffield Council on Bioethics.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2017, 15, 3; 19-28
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 37

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies