Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "EL" wg kryterium: Temat


Tytuł:
„Ekstaza” czy „admiracja”? Ikonografia obrazu św. Franciszka z Muzeum Diecezjalnego w Siedlcach w kontekście wymowy wybranych płócien z serii franciszkańskiej El Greca
Ecstasy or admiration? Iconography of the painting of st. Francis from the diocesan museum in siedlce in the semiotic context of selected works from el greco’s franciscan series
Autorzy:
Kossowski, Maciej Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2046336.pdf
Data publikacji:
2021-06-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
El Greco
Ecstasy of St Francis
notions of ecstasy and admiration
symbolism of the open arms gesture
stigmata and finger arrangement
context of the skull and bone fragments
painting conservation
Opis:
The widely adopted title of “Ecstasy of St Francis”, a painting at the Diocesan Museum in Siedlce, was introduced in literature in 1966 based on the typology developed by José Gudiol. The designa- tion continues to be used until today. However, the significance and the purport of the title has not been confronted with the representation, especially given the current knowledge about its details. No attention has been paid so far to the nature of the stigmata, nor have any conclusions been drawn from the arrangement of the fingers or the depiction of bone remains, their pattern and placement. An analysis of those motifs changes the previous interpretation of what the work seeks to convey. The paper also cites arguments in favour of amending the current dating, from 1578-80 to the early seventeenth century.
Źródło:
Studia Europaea Gnesnensia; 2021, 23; 47-66
2082-5951
Pojawia się w:
Studia Europaea Gnesnensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Lone soldiers – żołnierze bez rodzin
„Lone soldiers – soldiers without families
Autorzy:
Brylew, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/688187.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
alija
Hagana
IDF-Volunteers
Izrael
Mahal
Nefesh B’Nefesh
samotni żołnierze
Sar-El
Siły Obronne Izraela
alijah
Israel
Israeli Defense Forces
lone soldier
Opis:
In Israeli Defense Forces there are more than 6000 soldiers – volunteers in service from outside the country. Most of them come from the United States, France, Russia and Argentina. Their recruitment is mediated by such Jewish organizations as: Mahal-IDF-Volunteers, Sar-El, or Nefesh B’Nefesh. The offices of these associations are primarily located in Europe and the United States. Young men and women, the majority of whom in the Israeli army receive the status of the lone soldiers, serve in various types of armed forces and military units, including those who take part in direct combat operations. Who were the first volunteers, and who are the current young people who voluntarily decided to leave their countries, their own families and friends? What problems do they face, what are they resulting from and how are they tackled in order to help lonely soldiers? The article is an attempt to answer these questions and provides an overview of the problem.
W Siłach Obronnych Izraela (Cewa Hagana le-Jisra’el) służbę pełni ponad6000 żołnierzy – ochotników spoza tego kraju. Większość z nich pochodzi ze Stanów Zjednoczonych, Francji, Rosji oraz Argentyny. W ich rekrutacji pośredniczą takie organizacje żydowskie jak: Mahal-IDF-Volunteers, Sar-El, czy Nefesh B’Nefesh. Biura tych stowarzyszeń znajdują się przede wszystkim w Europie i Stanach Zjednoczonych. Młodzi mężczyźni i kobiety, z których większość w izraelskiej armii otrzymuje status lone soldiers, pełnią służbę w różnych rodzajach sił zbrojnych i jednostkach wojskowych, także w tych, które biorą udział w bezpośrednich działaniach bojowych. Kim byli pierwsi ochotnicy, a kim są obecnie młodzi ludzie, którzy dobrowolnie zdecydowali się na wyjazd z kraju, opuszczenie własnych rodzin i przyjaciół? Jakie towarzyszą im problemy, z czego one wynikają i w jaki sposób próbuje się pomóc samotnym żołnierzom? Artykuł jest próbą odpowiedzi na te pytania i stanowi ogólny zarys problemu.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica; 2018, 101; 225-238
0208-6050
2450-6990
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
“Senserostre és el malnom”: los parias en la narrativa breve no mimética española y catalana del s. XXI
Autorzy:
Gregori, Alfons
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2079354.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Neofilologii
Tematy:
lo fantástico
ficción proyectiva
el paria
narrativa breve española
narrativa breve catalana
Opis:
El presente artículo constituye una aportación al estudio de las cuestiones sociopolíticas en la literatura no mimética a la luz del concepto de paria. El objetivo del trabajo ha sido analizar el uso de lo fantástico y proyectivo con respecto a la representación de los parias bien como víctimas, bien como victimarios-vengadores. Tras una aproximación a la cuestión del paria en lo fantástico durante los siglos XIX y XX, se analiza una selección de relatos publicados en el siglo XXI en lengua española y catalana por Albert Sánchez Piñol, David Roas, José María García Hernández y Carme Torras. El trabajo demuestra que los textos fantásticos y proyectivos continúan siendo obras válidas de protesta y de denuncia ante las injusticias. Además, en ellos los parias-víctimas ya no son meramente minorías discriminadas y enmudecidas, sino que la casuística de dicha condición se ha ampliado al igual que lo ha hecho la complejidad del mundo contemporáneo.
Źródło:
Itinerarios; 2020, 32; 99-112
1507-7241
Pojawia się w:
Itinerarios
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Ten sam jest Bóg”. Norwid – Abd el-Kader - Ibn ‘Arabi
[God is the same]. Norwid – Abd el-Kader - Ibn ‘Arabi
Autorzy:
Gadamska-Serafin, Renata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2117224.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Norwid
Abd el-Kader
Ibn ‘Arabi
orientalizm XIX-wieczny
Orient
romantyzm
islam
muzułmanie
19th-century orientalism
the Orient
Romanticism
Islam
Muslims
Opis:
Przesłanie Norwidowskiego wiersza Do Emira Abd el Kadera w Damaszku z roku 1860 wykazuje niezwykłą zbieżność z myślami wyrażonymi przez Abd el-Kadera w jego wydanym po francusku dziele Rappel à l’intelligent, avis à l’indifferent. Cinsiderations philosophiques, réligieuses, historiques etc. (Paris 1858). Jest wielce prawdopodobne, że Norwid znał wskazaną publikację algierskiego bohatera narodowego, mistyka i świętego islamu. Duchowa i intelektualna bliskość tych dwóch wybitnych myślicieli XIX stulecia jest uderzająca. Źródłem uniwersalizmu religijnego Abd el-Kadera była nauka jego duchowego mistrza, twórcy muzułmańskiego mistycyzmu i najwybitniejszego teologa sufickiego późnego islamu – Ibn ‘Arabiego. W poezji Norwida zainicjowany został w literaturze polskiej – osadzony na solidnym fundamencie metafizycznym i na uniwersalistycznych przesłankach wyłonionych z obu tradycji – okcydentalnej i orientalnej, prawdziwy dialog świata zachodniego z arabskim Wschodem, niepomiernie przekraczający swą głębią i merytorycznością wszelkie powierzchowne mody i orientalne stylizacje tamtej epoki. Norwid i arabski Emir z Damaszku nie tylko jednogłośnie wskazywali te same zagrożenia wynikające z błędnych założeń kulturowo-cywilizacyjnych europejskiej nowożytności oraz pragnęli przemodelować ją według wzorca doskonalszego, ale także wspólnie proponowali w swych pismach, by zamknąć (wpierw mentalnie, następnie na planie dziejów) starą epokę europocentryzmu i religijnego ekskluzywizmu, a otworzyć erę nową – humanizmu światowego
The main message of Norwid’s poem Do Emira Abd el Kadera w Damaszku [To Emir Abd el Kader in Damascus] of 1860 reveals his remarkable affinity for the ideas expressed by Abd el-Kader in his French work Rappel à l’intelligent, avis à l’indifferent. Considerations philosophiques, réligieuses, historiques etc. [Call to the intelligent, warning to the indifferent. Philosophical, religious, historical and related considerations] (Paris 1858). It is highly probable that Norwid was familiar with the text by the Algerian national hero, a mystic and an Islamic saint. The spiritual and intellectual closeness of these two remarkable thinkers of the 19th century is striking. The source of the religious universalism in Abd el-Kader’s thought is the legacy of his own spiritual master – the founding father of Muslim mysticism and the most famous Sufi theologian of late Islam – Ibn ‘Arabi. Norwid’s poetry introduced an idea of authentic dialogue of the West with the Arabic East to Polish literature. This dialogue rested on sound metaphysical foundations and on the universalist premises emerging from both traditions – occidental and oriental. In its weight and depth, this dialogue surpassed all the superficial fads and oriental stylisations typical of the epoch. Norwid and the Arab Emir of Damascus expressed unanimously their anxiety about the dangers that the European contemporaneity faced as a result of the false cultural and civilizational assumptions it decided to rest on. They both strove to reconstruct it in accord with a more promising model. They both believed as well that the reconstruction must begin with closing down (first mentally, then historically) the old time of Eurocentrism and religious exclusivism, to open a new era of global humanism.
Źródło:
Studia Norwidiana; 2016, 34; 21-59
0860-0562
Pojawia się w:
Studia Norwidiana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
‘A Temple Comes to Being’. A Few Comments on the Temple Foundation Ritual
Autorzy:
Karkowski, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/484041.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Kultur Śródziemnomorskich i Orientalnych PAN
Tematy:
Pharaonic Egypt
temple Foundation Ritual
Deir el-Bahari
temple of Hatshepsut
ostraca
Opis:
Building a temple in Ancient Egypt began with the Foundation Ritual and ended with the consecration of the completed monument to its gods. The moment when the temple was ready for its cultic functions is by a majority of authors placed at the end of the process. The importance and complexity of the Foundation Ritual shows that directly after its completing the Egyptians might have treated extent of the future temple as a sacred space which already during the construction of the temple required some sort of cult. There seems to be no royal document referring to the official worship, but a number of ostraca from Deir el-Bahari and another longer document may be linked to this early stage unmaterialized existence of the temple. All these documents record the offerings presented in the temple by different officials of the time of Hatshepsut. At least some of them predate the completion of building operation.
Źródło:
Études et Travaux (Institut des Cultures Méditerranéennes et Orientales de l’Académie Polonaise des Sciences); 2016, 29; 111-123
2084-6762
2449-9579
Pojawia się w:
Études et Travaux (Institut des Cultures Méditerranéennes et Orientales de l’Académie Polonaise des Sciences)
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
‘Ten sam jest Bóg’. Norwid – Abd el-Kader – Ibn ‘Arabi
Autorzy:
Gadamska-Serafin, Renata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16729758.pdf
Data publikacji:
2020-05-06
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Norwid
Abd el-Kader
Ibn ‘Arabi
19th-century orientalism
the Orient
Romanticism
Islam
Muslims
orientalizm XIX-wieczny
Orient
romantyzm
islam
muzułmanie
Opis:
The main message of Norwid’s poem Do Emira Abd el Kadera w Damaszku [To Emir Abd el Kader in Damascus] of 1860 reveals his remarkable affinity for the ideas expressed by Abd el-Kader in his French work Rappel à l’intelligent, avis à l’indifferent. Considerations philosophiques, réligieuses, historiques etc. [Call to the intelligent, warning to the indifferent. Philosophical, religious, historical and related considerations] (Paris 1858). It is highly probable that Norwid was familiar with the text by the Algerian national hero, a mystic and an Islamic saint. The spiritual and intellectual closeness of these two remarkable thinkers of the 19th century is striking. The source of the religious universalism in Abd el-Kader’s thought is the legacy of his own spiritual master – the founding father of Muslim mysticism and the most famous Sufi theologian of late Islam – Ibn ‘Arabi. Norwid’s poetry introduced an idea of authentic dialogue of the West with the Arabic East to Polish literature. This dialogue rested on sound metaphysical foundations and on the universalist premises emerging from both traditions – occidental and oriental. In its weight and depth, this dialogue surpassed all the superficial fads and oriental stylisations typical of the epoch. Norwid and the Arab Emir of Damascus expressed unanimously their anxiety about the dangers that the European contemporaneity faced as a result of the false cultural and civilizational assumptions it decided to rest on. They both strove to reconstruct it in accord with a more promising model. They both believed as well that the reconstruction must begin with closing down (first mentally, then historically) the old time of Eurocentrism and religious exclusivism, to open a new era of global humanism.
Źródło:
Studia Norwidiana; 2016, 34 English Version; 23-60
0860-0562
Pojawia się w:
Studia Norwidiana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
3D scanning and modeling of the upper terrace of the Hatshepsut Temple in Deir el-Bahari as an example of architectural heritage documentation for restoration purposes
Skanowanie i modelowanie 3D górnego tarasu świątyni Hatszepsut w Deir el-Bahari jako przykład dokumentacji dla celów konserwatorskich
Autorzy:
Kościuk, J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/217213.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Stowarzyszenie Konserwatorów Zabytków
Tematy:
technologia skanowania 3D
Świątynia Hatszepsut w Deir el-Bahari
konserwacja
Hatshepsut Temple in Deir el-Bahari
conservation
Źródło:
Wiadomości Konserwatorskie; 2009, 26; 705-717
0860-2395
2544-8870
Pojawia się w:
Wiadomości Konserwatorskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A “ghost” fragment from the chapel of Tuthmosis I in the Royal Mortuary Cult Complex of the Hatshepsut Temple
Autorzy:
Barwik, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1632275.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Deir el-Bahari
Hatshepsut temple
chapel of Hatshepsut
chapel of Tuthmosis I
offering ritual
Opis:
A peculiar drawing of a part of the decoration of the Royal Mortuary Cult Complex in the Hatshepsut temple at Deir el-Bahari, as copied once by Johannes Dümichen, is the subject of this paper. Its comparison with existing relief fragments leads to the conclusion that the plate in question is the result of an artificial juxtaposition of two disparate fragments of wall decoration from the Royal Mortuary Cult Complex.
Źródło:
Polish Archaeology in the Mediterranean; 2015, 24(2); 43-59
1234-5415
Pojawia się w:
Polish Archaeology in the Mediterranean
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A new double foundation deposit in the Hathor Shrine of Tuthmosis III at Deir el-Bahari
Autorzy:
Beaux, Nathalie
Caban, Mariusz
Wieczorek, Dawid F.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1681842.pdf
Data publikacji:
2019-08-01
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Deir el-Bahari
Tuthmosis III
Hathor
foundation deposit
Opis:
A double foundation deposit was found in the souteastern part of the Tuthmosis III Hathor shrine at Deir el-Bahari. The architectural features, a pit with a niche at the bottom, confirm the dating of both of these deposits to the times of Tuthmosis III. An original feature of the southeastern one is the initial circular cavity changed into a semicircular one by the building of a mud-brick wall in the east. Several courses of mud bricks built up the rim of the pit above the rock-carved cavity. The whole structure was plastered inside with mud plaster. The bricks were mostly reused from the Middle Kingdom structure of Mentuhotep II. The content, although disturbed, still consists of organic offerings as well as ceramics, but no inscribed material.
Źródło:
Polish Archaeology in the Mediterranean; 2018, 27(2); 51-70
1234-5415
Pojawia się w:
Polish Archaeology in the Mediterranean
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Nome Procession From the Royal Cult Complex in the Temple of Hatshepsut at Deir el-Bahari
Autorzy:
Białostocka, Olga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/484043.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Kultur Śródziemnomorskich i Orientalnych PAN
Tematy:
nome procession
royal cult
temple of Hatshepsut
Deir el-Bahari
New Kingdom Egypt
Opis:
In the Temple of Hatshepsut at Deir el-Bahari, a representation of a nome procession covers one of the walls of the small, open courtyard in the Royal Cult Complex. Using analogical scenes preserved in other temples, the paper reconstructs the order of nome personifications depicted in the said procession. It further delves into the nature of this type of representation and its significance for the king, taking into consideration the location of the scene.
Źródło:
Études et Travaux (Institut des Cultures Méditerranéennes et Orientales de l’Académie Polonaise des Sciences); 2014, 27; 19-36
2084-6762
2449-9579
Pojawia się w:
Études et Travaux (Institut des Cultures Méditerranéennes et Orientales de l’Académie Polonaise des Sciences)
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A record of offerings from the Temple of Hatshepsut in Deir el-Bahari: ostrakon DeB Inv. No. 85/75 reconsidered
Autorzy:
Barwik, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/chapters/1054783.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
ostrakon
offerings
Deir el-Bahari
Temple of Hatshepsut
Opis:
The paper presents a new rendering of the text of ostrakon Deir el-Bahari Inv. No. 85/75, originally published by the late Marek Marciniak. The context of the offerings recorded on the ostrakon is discussed and the supposed date of the festivities connected with this particular occurrence is reconsidered.
Źródło:
Aegyptus et Nubia Christiana. The Włodzimierz Godlewski jubilee volume on the occasion of his 70th birthday; 665-677
9788323547266
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A record of the transport of stone blocks on ostrakon DeB/F.608
Autorzy:
Barwik, Miroslaw
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1634203.pdf
Data publikacji:
2019-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Deir el-Bahari
hieratic ostrakon
Opis:
Ostrakon DeB/F.608 was found in the area of the Temple of Tuthmosis III at Deir el-Bahari. There are good reasons, however, to link it to the building of the Temple of Queen Hatshepsut and more precisely to the transport of stone blocks by a crew of eight men. Five of them can be identified as foreigners, presumably Asiatic slaves brought to Egypt as a result of military campaign(s) in the early Eighteenth Dynasty.
Źródło:
Polish Archaeology in the Mediterranean; 2019, 28(2); 329-341
1234-5415
Pojawia się w:
Polish Archaeology in the Mediterranean
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Story about Ruin: An Ecofeminist Perspective on Omar El Akkad’s American War
Autorzy:
Huber, Bettina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1912266.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Omar El Akkad
American War
ecofeminist criticism
terrorism
Opis:
This article analyzes Omar El Akkad’s 2017 novel American War from an ecofeminist perspective by examining the intersections between environmental issues, gender, and terrorism. The use of different text genres in the broader context of this fictionalized (self) life narrative will also be the focus of this analysis. As a case study for the overall argumentation, special emphasis will be placed on the depiction of the radicalization of the main character, Sara(t) Chestnut.
Źródło:
New Horizons in English Studies; 2020, 5; 88-98
2543-8980
Pojawia się w:
New Horizons in English Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A stray late Roman coin from the Temple of Hatshepsut at Deir el-Bahari
Autorzy:
Lichocka, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/chapters/1054766.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
coin
ironworkers
Deir el-Bahari
Temple of Hatshepsut
Southern Chamber of Amun
Theodosius I
Constans
Opis:
Examination of the east wall of the Southern Chamber of Amun on the Upper Terrace of the Temple of Hatshepsut led to the discovery of a single vota coin, possibly of Theodosius I, AD 379–383. It is not clear whether the coin was lost where it was discovered or taken there with the rest of the material found in the fill. An assemblage of six coins minted in AD 330–348 was also discovered on the Upper Terrace, but this time at the Bark Hall. Hidden or lost, the coins testify to a late-Roman interest in the Temple of Hatshepsut.
Źródło:
Aegyptus et Nubia Christiana. The Włodzimierz Godlewski jubilee volume on the occasion of his 70th birthday; 679-690
9788323547266
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Third Intermediate Period openwork piece of funerary equipment from the Chapel of Hatshepsut at Deir el-Bahari
Autorzy:
Stupko-Lubczyńska, Anastasiia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1632260.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Deir el-Bahari
Third Intermediate Period
funerary
openwork craft
Hatshepsut
Opis:
A set of wooden figures representing female deities with painted fronts and flat backs was identified in the archaeological material coming from recent excavations in the Chapel of Hatshepsut. The fragments were scattered through the shafts of Third Intermediate Period date. Most probably they had once formed a single piece of funerary equipment from one of the burials. Remains of nine figures were distinguished. These were divided into two groups by size. The smallscale figures had outstretched arms, while the big-scale ones were shown with one arm raised and the other lowered alongside the body. They are presumed to have been attached to a flat wooden background. Both iconographical types are attested in the decoration of mortuary equipment from the New Kingdom on, though no object decorated with the same set of goddesses has been found so far.
Źródło:
Polish Archaeology in the Mediterranean; 2015, 24(2); 169-182
1234-5415
Pojawia się w:
Polish Archaeology in the Mediterranean
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies