Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "DOM" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 659
Tytuł:
Эстетизация малой родины в ранних произведениях Миры Лукши и Говарда Филлипса Лавкрафта
Aestheticization of a small homeland in the works by Mira Luksha and Howard Phillips Lovecraft
Estetyzacja małej ojczyzny w twórczości Miry Łukszy i Howarda Phillips Lovercrafta
Autorzy:
Tarasawa, Jelena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2117245.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
small homeland
aesthetics
home
history
traditions
self-identity
mała ojczyzna
estetyka
dom
historia
tradycje
tożsamość
Opis:
The article explores the phenomenon of small homeland, its perception and presentation in Mira Luksha’s and Howard Phillips Lovecraft’s ouvre. The historical context of the region depicted in their works plays an important role in understanding problems of the past and the present, thoughts about the future and its prospects.
W artykule omówiono zjawisko małej ojczyzny, jego percepcję i przedstawienie w twórczości Miry Łukszy i Howarda Phillips Lovercrafta. Historyczny kontekst regionu odgrywa w ich utworach istotną rolę, ponieważ dotyczy takich zagadnień, jak przeszłość i teraźniejszość, refleksje na temat przyszłości i jej perspektyw.
Źródło:
Białorutenistyka Białostocka; 2018; 251-259
2081-2515
Pojawia się w:
Białorutenistyka Białostocka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Хата як вобраз снабачанняў (паводле сучасных аповедаў з Берасцейшчыны)
Dom jako obraz marzeń sennych (według współczesnych opowiadań z rejonu brzeskiego)
Home in dreams (based on an example of stories in Brests region)
Autorzy:
Швед, Iна
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2116684.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
obraz
znak-symbol
dom
ludowa interpretacja marzeń sennych
image
sign-sacrament
home
folk interpretations of dreams
Opis:
W artykule omówiono miejsce obrazu domu w ludowych interpretacjach snów, zapisanych na początku XXI wieku w rejonie brzeskim. Sformułowano wniosek, że dom zajmuje ważne miejsce w strukturze i treści powstałych narracji na temat snów. Często dom pojawia się z „dominantą semantyczną”(termin B. Uspieńskiego), istotną w tłumaczeniu snów. Wokół obrazu domu pojawiają sie inne elementy symboliczne związane z ważnymi wydarzeniami z życia osoby śniącej lub jej krewnych. Interpretacja marzeń sennym może opierać się na obrazie domu i związanych z nim przedmiotów, a pojawiające się postacie należy interpretować jako znak-omen. Związek znaku-symbolu z jego interpretacją i znaczeniem ma charakter mitologiczny, zachowany w określonych wierzeniach, ludowych tekstach i obrzędach, głównie pogrzebowych. Narrator może utrwalić obraz domu jako precyzyjnie nakreślony znak lub wprowadzać go w ramy statyczne lub w dynamiczną treść. Sny z obrazem domu mają różne znaczenie, od interpretacji mitycznych po estetyczne.
The article presents the image of home established in folk interpretations of dreams, recorded at the beginning of the 21st century in Brest region. It is concluded that home occupies an important place in the structure and the history of narratives about dreams. It often acts as a “semantic mode” (B. Uspensky’s term), which determines the interpretation of dreams. This image is accompanied by other elements connected with significant events in either a dreamer’s life or his relatives’ life. Interpretations of dreams can be based on the idea that home, related objects and characters are signs or omens. The connection of the sign-omen with its interpretation and meaning is often mythological, fixed in certain beliefs, folklore texts and rituals, mainly of burial-funeral character. The narrator can fix the image of home as a clearly marked sign, or can introduce it into a static picture or a dynamic plot. Dreams with the image of home have different meanings that fluctuate from mythical to aesthetic interpretations.
Źródło:
Białorutenistyka Białostocka; 2017; 305-318
2081-2515
Pojawia się w:
Białorutenistyka Białostocka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Хата як вобраз снабачанняў (паводле сучасных аповедаў з Берасцейшчыны)
Dom jako obraz marzeń sennych (według współczesnych opowiadań z rejonu brzeskiego)
Home in dreams (based on an example of stories in Brests region)
Autorzy:
Швед, Iна
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/944393.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
image
sign-sacrament
home
folk interpretations of dreams
obraz
znak-symbol
dom
ludowa interpretacja marzeń sennych
Opis:
W artykule omówiono miejsce obrazu domu w ludowych interpretacjach snów, zapisanych na początku XXI wieku w rejonie brzeskim. Sformułowano wniosek, że dom zajmuje ważne miejsce w strukturze i treści powstałych narracji na temat snów. Często dom pojawia się z „dominantą semantyczną”(termin B. Uspieńskiego), istotną w tłumaczeniu snów. Wokół obrazu domu pojawiają sie inne elementy symboliczne związane z ważnymi wydarzeniami z życia osoby śniącej lub jej krewnych. Interpretacja marzeń sennym może opierać się na obrazie domu i związanych z nim przedmiotów, a pojawiające się postacie należy interpretować jako znak-omen. Związek znaku-symbolu z jego interpretacją i znaczeniem ma charakter mitologiczny, zachowany w określonych wierzeniach, ludowych tekstach i obrzędach, głównie pogrzebowych. Narrator może utrwalić obraz domu jako precyzyjnie nakreślony znak lub wprowadzać go w ramy statyczne lub w dynamiczną treść. Sny z obrazem domu mają różne znaczenie, od interpretacji mitycznych po estetyczne.
The article presents the image of home established in folk interpretations of dreams, recorded at the beginning of the 21st century in Brest region. It is concluded that home occupies an important place in the structure and the history of narratives about dreams. It often acts as a “semantic mode” (B. Uspensky’s term), which determines the interpretation of dreams. This image is accompanied by other elements connected with significant events in either a dreamer’s life or his relatives’ life. Interpretations of dreams can be based on the idea that home, related objects and characters are signs or omens. The connection of the sign-omen with its interpretation and meaning is often mythological, fixed in certain beliefs, folklore texts and rituals, mainly of burial-funeral character. The narrator can fix the image of home as a clearly marked sign, or can introduce it into a static picture or a dynamic plot. Dreams with the image of home have different meanings that fluctuate from mythical to aesthetic interpretations.
Źródło:
Białorutenistyka Białostocka; 2017, 9; 305-318
2081-2515
Pojawia się w:
Białorutenistyka Białostocka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Хата ў народных уяўленнях (на матэрыяле Берасцейшчыны пачатку ХХI стагоддзя)
Dom w ludowych wyobrażeniach (na materiale rejonu brzeskiego XXI wieku)
The house in folk perception (based on Brest region material of the 21st century)
Autorzy:
Жыгар, Святлана
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2116734.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
izba
dom w tradycji ludowej
piec
próg
okno
sufit
podwórze
studia bania
kulturowy pejzaż
hut
house in national tradition
stove
threshold
window
ceiling
yard
well
bath
cultural landscape
Opis:
W artykule omówiono dom jako element kulturowo-pejzażowego kodu w mityczno-epickim obrazie świata, wyrażonego w folklorze okręgu brzeskiego (według badań terenowych ostatnich 15 lat). Analiza historyczno-genetyczna i funkcjonalno-semantyczna „tekstu domu” w folklorze omawianego regionu pokazała, że jego percepcja polega na rozumieniu domu nie tylko jako miejsca egzystowania człowieka lecz także miejsca gdzie człowiek może koegzystować ze światem kosmicznym i sakralnym. Semiotyzacja domu przebiega na dwóch płaszczyznach – poziomej i pionowej. W wybranych gospodarstwach, w kontekstach rytualno-magicznych, w rodzajach i gatunkach dom jest centrum wszechświata. Szczególną uwagę zwrócono na specjalne obrzędy, zasady i zakazy, których należało przestrzegać w trakcie budowy domu. Pokazano znaczenie jakie przypisywano wyborowi miejsca i czasu budowy. Analiza materiału z początku XXI wieku (zwłaszcza teksty dotyczące chrztu, ślubu, pogrzebu, wróżby i klechdy) świadczy o tym, że czynnikiem determinującym znaczenie domu po dzień dzisiejszy jest opozycja „swój – obcy”. Im dalej od domu, tym więcej „obcego”, nieznanego, niebezpiecznego. Poza tym, w centralnej części domu (w piecu) można znaleźć wyjście w nieznany świat. Badanie folklorystyczno-etnograficzne prowadzono na materiale z regionów brzeskiego, kamienieckiego, iwanowskiego, okolic miejscowości Łuniniec, Małoryta, Iwancewicze.
In the article the house is considered as a factor of cultural and landscape code in the mythological-poetic image of the world expressed in the folklore of Brest region (according to the field records of the last 15 years). The historical-genetic and functional-semantic research of “the text of the house” in Brest folklore has shown that it was regarded by the national consciousness not only as a person’s dwelling but also as a special form of the universe, the place where a person can interact with natural, cosmic and sacral world. Semiotization of the house takes place on two coordinates: horizontal and vertical. In selected households, in ritual and magic contexts, in specific types and genres of folklore the house becomes the center of the universe. Particular attention is paid to special ceremonies, bans and rules that were obeyed during the construction of the house. It is shown how important the selection of construction place and construction time was. The analyzed material (stories about christening, weddings, funerals, signs and beliefs in particular) proves that house semiotization is determined by the opposition “familiar – unfamiliar”. The further from home one goes away, more “unfamiliar”, unknown, and dangerous the place s/he lives in becomes. Besides, even in the center of the house (on a stove) there can be an entrance to another world. The folklore and ethnographic research is based on the material from Brest, Kamenets, Luninets, Ivanovo, Malorita and Ivatsevichi regions.
Źródło:
Białorutenistyka Białostocka; 2017; 383-396
2081-2515
Pojawia się w:
Białorutenistyka Białostocka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Хата ў народных уяўленнях (на матэрыяле Берасцейшчыны пачатку ХХI стагоддзя)
Dom w ludowych wyobrażeniach (na materiale rejonu brzeskiego XXI wieku)
The house in folk perception (based on Brest region material of the 21st century)
Autorzy:
Жыгар, Святлана
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/945093.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
hut
house in national tradition
stove
threshold
window
ceiling
yard
well
bath
cultural landscape
izba
dom w tradycji ludowej
piec
próg
okno
sufit
podwórze
studia bania
kulturowy pejzaż
Opis:
W artykule omówiono dom jako element kulturowo-pejzażowego kodu w mityczno-epickim obrazie świata, wyrażonego w folklorze okręgu brzeskiego (według badań terenowych ostatnich 15 lat). Analiza historyczno-genetyczna i funkcjonalno-semantyczna „tekstu domu” w folklorze omawianego regionu pokazała, że jego percepcja polega na rozumieniu domu nie tylko jako miejsca egzystowania człowieka lecz także miejsca gdzie człowiek może koegzystować ze światem kosmicznym i sakralnym. Semiotyzacja domu przebiega na dwóch płaszczyznach – poziomej i pionowej. W wybranych gospodarstwach, w kontekstach rytualno-magicznych, w rodzajach i gatunkach dom jest centrum wszechświata. Szczególną uwagę zwrócono na specjalne obrzędy, zasady i zakazy, których należało przestrzegać w trakcie budowy domu. Pokazano znaczenie jakie przypisywano wyborowi miejsca i czasu budowy. Analiza materiału z początku XXI wieku (zwłaszcza teksty dotyczące chrztu, ślubu, pogrzebu, wróżby i klechdy) świadczy o tym, że czynnikiem determinującym znaczenie domu po dzień dzisiejszy jest opozycja „swój – obcy”. Im dalej od domu, tym więcej „obcego”, nieznanego, niebezpiecznego. Poza tym, w centralnej części domu (w piecu) można znaleźć wyjście w nieznany świat. Badanie folklorystyczno-etnograficzne prowadzono na materiale z regionów brzeskiego, kamienieckiego, iwanowskiego, okolic miejscowości Łuniniec, Małoryta, Iwancewicze.
In the article the house is considered as a factor of cultural and landscape code in the mythological-poetic image of the world expressed in the folklore of Brest region (according to the field records of the last 15 years). The historical-genetic and functional-semantic research of “the text of the house” in Brest folklore has shown that it was regarded by the national consciousness not only as a person’s dwelling but also as a special form of the universe, the place where a person can interact with natural, cosmic and sacral world. Semiotization of the house takes place on two coordinates: horizontal and vertical. In selected households, in ritual and magic contexts, in specific types and genres of folklore the house becomes the center of the universe. Particular attention is paid to special ceremonies, bans and rules that were obeyed during the construction of the house. It is shown how important the selection of construction place and construction time was. The analyzed material (stories about christening, weddings, funerals, signs and beliefs in particular) proves that house semiotization is determined by the opposition “familiar – unfamiliar”. The further from home one goes away, more “unfamiliar”, unknown, and dangerous the place s/he lives in becomes. Besides, even in the center of the house (on a stove) there can be an entrance to another world. The folklore and ethnographic research is based on the material from Brest, Kamenets, Luninets, Ivanovo, Malorita and Ivatsevichi regions.
Źródło:
Białorutenistyka Białostocka; 2017, 9
2081-2515
Pojawia się w:
Białorutenistyka Białostocka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Фонтанный дом в жизни и творчестве Анны Ахматовой
Dom na Fontance w życiu i twórczości Anny Achmatowej
Fountain House in Anna Akhmatova’s life and oeuvre
Autorzy:
Федорчук, Ирина
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2116513.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
A. Achmatowa
Dom na Fontance
„Poemat bez bohatera”
„Enuma elisz”
A. Akhmatova
Fountain House
“Poem without a Hero”
“Enuma Elish”
Opis:
Artykuł jest poświęcony Pałacowi Szeremietiewa na Fontance w St. Petersburgu, znanemu jako „Dom na Fontance”, gdzie poetka mieszkała przez prawie 35 lat. Tutaj Achmatowa zaczęła pisać „Poemat bez bohatera”, dramatyczne wyznanie Elizeusza. Wiele wierszy poetki i jej proza związanych jest z tym domem. Dom na Fontance stał się ważnym miejscem jej pracy twórczej.
The article is devoted to the Sheremetev Palace at 34 Fontanka River Embankment in Saint Petersburg, nicknamed Fountain House, in which the poetess lived for almost 35 years. Here Akhmatova began writing her “Poem without a Hero”, the drama of Enum Elish. Many of her poems and her prose are connected with this house. Fountain House became the most important location in her creative activity.
Źródło:
Białorutenistyka Białostocka; 2017; 155-179
2081-2515
Pojawia się w:
Białorutenistyka Białostocka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Фонтанный дом в жизни и творчестве Анны Ахматовой
Dom na Fontance w życiu i twórczości Anny Achmatowej
Fountain House in Anna Akhmatova’s life and oeuvre
Autorzy:
Федорчук, Ирина
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/944948.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Fountain House
“Poem without a Hero”
“Enuma Elish”
a. achmatowa
dom na fontance
„poemat bez bohatera”
„enuma elisz”
Opis:
Artykuł jest poświęcony Pałacowi Szeremietiewa na Fontance w St. Petersburgu, znanemu jako „Dom na Fontance”, gdzie poetka mieszkała przez prawie 35 lat. Tutaj Achmatowa zaczęła pisać „Poemat bez bohatera”, dramatyczne wyznanie Elizeusza. Wiele wierszy poetki i jej proza związanych jest z tym domem. Dom na Fontance stał się ważnym miejscem jej pracy twórczej.
The article is devoted to the Sheremetev Palace at 34 Fontanka River Embankment in Saint Petersburg, nicknamed Fountain House, in which the poetess lived for almost 35 years. Here Akhmatova began writing her “Poem without a Hero”, the drama of Enum Elish. Many of her poems and her prose are connected with this house. Fountain House became the most important location in her creative activity.
Źródło:
Białorutenistyka Białostocka; 2017, 9
2081-2515
Pojawia się w:
Białorutenistyka Białostocka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Топас “дому” ў аднайменным рамане Адама Глобуса
Topos domu w powieści o tym samym tytule Adama Globusa
The topos of home in the novel by Adam Globus
Autorzy:
Губская, Вольга
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2116658.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
powieść
archetyp
topos
dom
motyw
opozycja
ekfraza
reprezentacja
romance
archetype
topos of “house”
motif of duality
opposition
ekphrasis
representation
Opis:
Status domu jako podstawowego archetypu i toposu znajduje się w centrum zainteresowania badaczy różnych dziedzin wiedzy. W artykule omówiono topos domu na przykładzie noweli Adama Globusa o tym samym tytule. Zwrócono uwagę na fakt, że poprzez topos domu ujawniają się takie opozycje takie swój – obcy, krewny – obcy. Za szczególna cechę warsztatu Adama Globusa uznano stosowanie ekfrazy.
The status of “home” as a basic archetype and topos attracts the attention of researchers who represent different branches of science. This article deals with the topos of home based on an example of the novel with the same title by Belarusian writer Adam Globus. It is emphasized that through the topos of home such oppositions as “countryman vs stranger”, “blood-related vs not blood-related” are actualized. The presence of an ekphrasis as an individual manner of Adam Globus’ writing is highlighted.
Źródło:
Białorutenistyka Białostocka; 2017; 257-266
2081-2515
Pojawia się w:
Białorutenistyka Białostocka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Топас “дому” ў аднайменным рамане Адама Глобуса
Topos domu w powieści o tym samym tytule Adama Globusa
The topos of home in the novel by Adam Globus
Autorzy:
Губская, Вольга
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/944425.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
powieść
archetyp
topos
dom
motyw
opozycja
ekfraza
reprezentacja
romance
archetype
topos of “house”
motif of duality
opposition
ekphrasis
representation
Opis:
Status domu jako podstawowego archetypu i toposu znajduje się w centrum zainteresowania badaczy różnych dziedzin wiedzy. W artykule omówiono topos domu na przykładzie noweli Adama Globusa o tym samym tytule. Zwrócono uwagę na fakt, że poprzez topos domu ujawniają się takie opozycje takie swój – obcy, krewny – obcy. Za szczególna cechę warsztatu Adama Globusa uznano stosowanie ekfrazy.
The status of “home” as a basic archetype and topos attracts the attention of researchers who represent different branches of science. This article deals with the topos of home based on an example of the novel with the same title by Belarusian writer Adam Globus. It is emphasized that through the topos of home such oppositions as “countryman vs stranger”, “blood-related vs not blood-related” are actualized. The presence of an ekphrasis as an individual manner of Adam Globus’ writing is highlighted.
Źródło:
Białorutenistyka Białostocka; 2017, 9; 257-266
2081-2515
Pojawia się w:
Białorutenistyka Białostocka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Поиск дома и «собачий» топоним в прозе Дины Рубиной
Search for a house and the ‘dog’ toponym in Dina Rubina’s prose
Poszukiwanie domu i „psi” toponim w prozie Diny Rubiny
Autorzy:
Shafranskaya, Eleonora
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2191564.pdf
Data publikacji:
2020-06-22
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Dina Rubina
motyw domu
bezdomność
żydowski dom
etniczna prapamięć
pies
motif of the house
homelessness
Jewish home
ethnic great-memory
dog
Opis:
W artykule analizie został poddany motyw domu, jeden z głównych w prozie Diny Rubiny, a dokładniej motyw poszukiwania domu, posiadający wyraźny  geograficzny wektor — z Taszkientu do Moskwy, i dalej do Izraela. Owo poszukiwanie — początkowo podświadome, potem w pełni uświadomione —żydowskiego domu znajduje swój wyraz nie tyle w formie materialnej, co mentalnej. W artykule omówiono również kulturowo-mitologiczny kontekst toponimu Roczna suka i jego tragiczną rolę w losie bohaterki powieści Oto idzie Mesjasz!
The article deals with the motif of the house, one of the main poetic ones in Dina Rubina’s prose. More precisely, this is a search for a house that has a clear geographical vector: from Tashkent to Moscow, and then to Israel — a search, at first subconscious, then fully realized, for a Jewish home. As a result, the house is found, but not in its material expression, but rather in mental, which is much more important for the Rubina’s heroes. The article considers the cultural and mythological context of the toponym One-year-old bitch, which played a tragic role in the novel Here comes the Messiah heroine’s fate.
Źródło:
Iudaica Russica; 2020, 1(4); 40-55
2657-4861
2657-8352
Pojawia się w:
Iudaica Russica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
НАЦІОНАЛЬНО-КОНЦЕПТНИЙ ПРОСТІР У РОМАНІ ПАНАСА МИРНОГО ХІБА РЕВУТЬ ВОЛИ, ЯК ЯСЛА ПОВНІ?: ПАРАЛЕЛЬНЕ ПРОЧИТАННЯ (топос “Дім”)
NATIONAL CONCEPTUAL SPACE OF PANAS MYRNYI’S NOVEL DOES AN OX BELLOW WHEN IT HAS FODDER?: PARALLEL PERUSAL (topos “Home”)
Autorzy:
Янковська, Жанна
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1041832.pdf
Data publikacji:
2019-01-30
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
folklorism
interdisciplinary concept House — Field — Temple
topos “House”
Panas Myrnyi’s novel Does an ox bellow when it has fodder?
folkloryzm
interdyscyplinarny koncept Dom — Pole — Świątynia
topos “Dom”
powieść Panasa Myrnego Хіба ревуть воли
як ясла повні?
Opis:
Metoda interdyscyplinarna ma dzisiaj szerokie zastosowanie w humanistyce ukraińskiej, w tym także dla odczytania dzieł literatury pięknej, co pozwala na głębszą, "nielinearną" refleksję. Niniejszy artykuł przedstawia próbę analizy powieści Panasa Myrnego Хіба ревуть воли, як ясла повні? Analiza została przeprowadzona przez pryzmat filozoficzno-kulturowego konceptu Dom — Pole — Świątynia (topos "Dom"). W praktyce badawczej koncept ten został wykorzystany po raz pierwszy przez S. Krymskiego dla przedstawienia realiów kultury narodowej.
Contemporary Ukrainian scholarship in the humanities taps into the interdisciplinary research methodology which can likewise be used for literary works interpreting. This allows a different perception and a deeper non-linear understanding of the works. This paper is an attempt to analyze Panas Myrnyi’s novel Does an Ox Bellow when it has Fodder? through the prism of a philosophical and cultural concept Home — Field — Temple (topos “Home”), which was fi rst used in his research by S. Krymskyi to elucidate the reality of a national culture.
Źródło:
Studia Ukrainica Posnaniensia; 2019, 7, 1; 175-185
2300-4754
Pojawia się w:
Studia Ukrainica Posnaniensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Нацыянальныя мастацкiя архетыпы ў творчасцi “белавежцаў”
National art archetypes in the works of “Belavezha” writers
Narodowe archetypy artystyczne w twórczości pisarzy stowarzyszenia „Białowieża”
Autorzy:
Mielnikawa, Anżeła
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2117145.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
obraz
archetyp
dom
ojczyzna
bohater
przestrzeń
etyka
image
archetype
home
homeland
culture hero
space
ethics
Opis:
The article is devoted to the national art archetypes in the works of “Belavezha” writers. The imagery of their poetry is constructed on both Pan-European archetypes of cultural field and national art archetypes. The specificity of the ideological and artistic-figurative system of works of “Belavezha” writers as a holistic aesthetic phenomenon is represented by the images of native land and home which were historically formed in the context of national culture. Artistic variations of home are manifested by the images of nest, hearth, roots. They help to understand the laws of the artistic functioning of the deep national-ontological layers of consciousness, convey the national-cultural features, the code of national ethics, and determine the type of cultural hero.
Artykuł został poświęcony narodowym archetypom artystycznym w twórczości pisarzy stowarzyszenia „Białowieża”. Wykazano, że obrazowość ich poezji oparta jest zarówno na ogólnoeuropejskich archetypach pola kulturowego, jak i na narodowych archetypach artystycznych. Specyfika systemu ideowego i artystycznego w utworach przedstawicieli „Białowieży” oparta jest na obrazach ziemi rodzinnej i domu, które powstały w historycznym kontekście kultury narodowej. Twórcze wariacje „domu” są reprezentowane przez obrazy gniazda, ogniska domowego, korzeni. Pozwalają zrozumieć prawa rządzące artystycznym funkcjonowaniem głębokich pokładów świadomości narodowej, wskazują na odmienność narodową i kulturową, opisują kodeks etyczny, warunkują typ bohatera.
Źródło:
Białorutenistyka Białostocka; 2018; 37-50
2081-2515
Pojawia się w:
Białorutenistyka Białostocka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Мотив Путей Господних на примере повести Ирины Пятницкой Пима Солнечный
The Motif of the Lord's Ways on the example of Irina Piatnickoy's Sunny Pima
Motyw Dróg Pańskich na przykładzie opowieści Iriny Piatnickoj Pima Sołniecznyj
Autorzy:
Kuca, Zoja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1879866.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
dom dziecka
matka
krzyż
cud
opatrzność Boża
wiara
duchowość
orphanage
mother
cross
miracle
Divine Providence
faith
spirituality
Opis:
Настоящая статья посвящена мотиву Путей Господних в повести Ирины Пятницкой Пима Солнечный. Ирина Пятницкая – современная русская писательница, творчество которой сконцентрировано на духовных ценностях. Архетипным мотивом во всех повестях Пятницкой является духовное возрастание и становление личности. Жизнь Пимы, главного героя повести, можно условно разделить на два периода: 1. время детской беззаботности и мечтательности; 2. период познания Бога, соприкосновение с sacrum, тяжелые жизненные испытание и, наконец, монашество. Автор настоящей статьи пытается ответить, в чем суть феномена духовности, условием которого является вера в Бога, жизнь по его заповедям, а также участие в таинствах церкви.
Niniejszy artykuł został poświęcony motywowi Dróg Pańskich w opowieści Iriny Piatnickoj Pima Sołniecznyj. Irina Piatnickaja to współczesna rosyjska pisarka, której twórczość jest skupiona przede wszystkim na realiach duchowych oraz na tworzeniu wartości duchowych. W swojej opowieści pisarka pokazuje losy wychowanków z domu dziecka, eksponuje ich nieukształtowane wnętrze, które bez oporu jest otwarte na kontakt z sacrum. Na przykładzie Stasa, jednego z wychowanków domu dziecka, Irina Piatnickaja pokazuje, ile może zdziałać dorosły człowiek, właściwie ukierunkowujący religijnego neofitę. Bardzo ważne miejsce w utworze zajmuje symbol krzyża, mający wiele różnych konotacji w kulturze chrześcijańskiej. W opowieści Pima Sołniecznyj symbol krzyża jest przedstawiony zarówno wizualnie, jak i werbalnie.
The paper is devoted to the analysis of the motif of the Lord's Ways in the story Sunny Pima by Iryna Piatnickoy. Iryna Piatnickoy is a contemporary Russian writer whose writings are mainly focused on spiritual realia as well as on creating spiritual values. In her story, the writer presents the fate of two children from an orphanage; she shows their unshaped interior, which, without any resistance, is open to the contact with the sacrum. On the basis of Stas, one of the children in the orphanage, Iryna Piatnickoy demonstrates how much can be done by an adult person who shows the correct way to the neophyte. A very important place in the story is given to the symbol of the cross, which possesses a number of different connotations in the Christian culture. In Pima Solniecznyj the symbol of the cross is presented in a visual and a verbal way.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2015, 63, 7; 83-96
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Лейтматыў дому ў рамане Янкi Брыля “Птушкi i гнëзды”
Lejtmotyw domu w powieści Janki Bryla „Ptaki i gniazda”
The leitmotif of home in Yanka Bryl’s novel “Birds and nests”
Autorzy:
Нiкiфарава, Вольга
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/944450.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
lyrical novel
dwelling
house
Universe
time and space
homeland and foreign land
freedom and captivity
leitmotif
lejtmotyw
powieść liryczna
miejsce zamieszkania
dom
wszechświat
czas i przestrzeń
ojczyzna i obca ziemia
wolność i niewola
Opis:
W artykule omówiono semantyczną złożoność i fundamentalne strukturalne znaczenie lejtmotywu domu w lirycznej powieści Janki Bryla „Ptaki i gniazda”. Poszukiwanie domu i ojczyzny jest najważniejszym czynnikiem ewolucji głównego bohatera Andreja Runiewicza. Definiuje ono również strukturę powieści. Topos domu jest głównym lejtmotywem, który pojawia sie na przeciwnych biegunach semantycznych, takich jak obca ziemia – ojczyzna, niewola – wolność.
The article discusses semantic complexity and fundamental structural importance of the leitmotif of home in Yanka Bryl’s lyrical novel “Birds and nests”. The searching of home and homeland is the most important factor in the evolution of Andrey Runevich, the main character of the novel. It also defines the content and the structure of the novel. Topos of home becomes one of the most principal leitmotifs which appears between sense poles of foreign land and homeland, captivity and freedom.
Źródło:
Białorutenistyka Białostocka; 2017, 9; 139-154
2081-2515
Pojawia się w:
Białorutenistyka Białostocka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Лейтматыў дому ў рамане Янкi Брыля “Птушкi i гнëзды”
Lejtmotyw domu w powieści Janki Bryla „Ptaki i gniazda”
The leitmotif of home in Yanka Bryl’s novel “Birds and nests”
Autorzy:
Нiкiфарава, Вольга
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2116512.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
lejtmotyw
powieść liryczna
miejsce zamieszkania
dom
wszechświat
czas i przestrzeń
ojczyzna i obca ziemia
wolność i niewola
leitmotif
lyrical novel
dwelling
house
Universe
time and space
homeland and foreign land
freedom and captivity
Opis:
W artykule omówiono semantyczną złożoność i fundamentalne strukturalne znaczenie lejtmotywu domu w lirycznej powieści Janki Bryla „Ptaki i gniazda”. Poszukiwanie domu i ojczyzny jest najważniejszym czynnikiem ewolucji głównego bohatera Andreja Runiewicza. Definiuje ono również strukturę powieści. Topos domu jest głównym lejtmotywem, który pojawia sie na przeciwnych biegunach semantycznych, takich jak obca ziemia – ojczyzna, niewola – wolność.
The article discusses semantic complexity and fundamental structural importance of the leitmotif of home in Yanka Bryl’s lyrical novel “Birds and nests”. The searching of home and homeland is the most important factor in the evolution of Andrey Runevich, the main character of the novel. It also defines the content and the structure of the novel. Topos of home becomes one of the most principal leitmotifs which appears between sense poles of foreign land and homeland, captivity and freedom.
Źródło:
Białorutenistyka Białostocka; 2017; 139-154
2081-2515
Pojawia się w:
Białorutenistyka Białostocka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 659

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies