Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Communion" wg kryterium: Temat


Tytuł:
„Mimo drzwi zamkniętych” (J 20,26). Refleksja nad duchowością komunii w warunkach izolacji społecznej na przykładzie Ruchu Focolari
"Despite the closed doors" (Jn 20:26): reflection on the spirituality of communion in conditions of social isolation, using the example of the Focolare Movement
Autorzy:
Wasiutyńska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2010802.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
pandemic
social isolation
spirituality of communion
Focolare Movement
virtual space
pandemia
izolacja społeczna
duchowość komunii
Ruch Focolari
przestrzeń wirtualna
Opis:
Okres izolacji społecznej z powodu pandemii, ograniczając możliwości spotkań małych i większych wspólnot, odcisnął głębokie znamię na formie przeżywania duchowości komunii, która stanowi jeden z najbardziej charakterystycznych rysów Kościoła posoborowego. Przykładem jest tu Ruch Focolari. Uprzywilejowaną w nim drogą do zjednoczenia z Bogiem jest relacja miłości do bliźniego, w której wypełnia się obietnica Jezusa, że staje On pośród osób gromadzących się w Jego imię (por. Mt 18,20). Chiara Lubich, założycielka Focolari, widziała w nowoczesnych zdobyczach techniki możliwość rozwoju miłości chrześcijańskiej, która ze swej natury jest powszechna i dąży do jedności. Okres pandemii wyznaczył niespodziewany przełom w tym aspekcie, a także szerzej – w pojmowaniu i praktyce komunii eklezjalnej. Zniesienie lub przedłużające się ograniczenie spotkań fizycznych doprowadziły do intensywnego wykorzystania innych środków komunikacji, czyniąc z przestrzeni wirtualnej potencjalne miejsce wspólnotowego doświadczenia duchowego oraz konkretnego działania dla dobra innych. Wyjątkowym w swym przebiegu i owocach wydarzeniem przeprowadzonym w formie zdalnej było Zgromadzenie Generalne Ruchu, które odbywa się zgodnie ze Statutami co sześć lat i stanowi najwyższy organ władzy. Rozeznawanie wspólnotowe typowe dla fokolarinów zakłada, jako owoc miłości wzajemnej, obecność Zmartwychwstałego, który pozwala wybrzmieć z całą mocą głosowi Ducha Świętego. Dostosowanie form duchowości komunii do okoliczności zewnętrznych wskazuje na nieodpartą potrzebę współdzielenia doświadczenia duchowego i, jeśli jest ono autentyczne, prowadzi pomimo trudności do pogłębienia więzi z Bogiem i między osobami.
The period of social isolation due to the pandemic limited the opportunities for meetings between small and large communities and left a deep mark on the form of experiencing the spirituality of communion, which is one of the most characteristic features of the post-Conciliar Church. An example is the Focolare Movement, where the privileged path to union with God is the relationship of love for one’s neighbour, in which Jesus’ promise is fulfilled that he stands among those gathered in his name (cf. Mt 18:20). Chiara Lubich, the founder of the Focolare, saw in modern technological advances the possibility of developing Christian love, which by its nature is universal. The period of the pandemic marked an unexpected breakthrough in this aspect, as well as in the wider understanding and practice of ecclesial communion. The abolition or prolonged limitation of physical meetings has led to the intensive use of other means of communication, making the virtual space a potential place for communal spiritual experience and concrete action for the benefit of others. A remarkable event in its course and fruitfulness, carried out remotely, was the General Assembly of the Movement, which, according to the Statutes, takes place every six years and is the supreme organ of power. The common discernment typical of Focolarini implies, as a fruit of mutual love, the presence of the Risen One, who makes the voice of the Holy Spirit resound with all power. The adaptation of the forms of the spirituality of communion to external circumstances shows an irresistible need to share a spiritual experience and, if it is authentic, leads to a deepening of the relationship with God and between persons, despite the difficulties.
Źródło:
Colloquia Theologica Ottoniana; 2021, 37; 265-278
1731-0555
2353-2998
Pojawia się w:
Colloquia Theologica Ottoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Obcy” jako wyzwanie dla eklezjologii communio
'Stranger' as a Challenge to Communion Ecclesiology
Autorzy:
Nadbrzeżny, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040213.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
obcy
eklezjologia
communio
Kościół
misja
odpowiedzialność
solidarność
stranger
ecclesiology
communion
Church
mission
responsibility
solidarity
Opis:
W niniejszym artykule autor podejmuje kwestię communio w kontekście aktualnego kryzysu migracyjnego w Europie. Teologia kontekstualna oparta na metodzie korelacji próbuje pogłębić rozumienie istoty i misji Kościoła poprzez włączenie eklezjologicznego modelu communio we współczesny kontekst społeczny. Pojęcie „obcego”, wprowadzone przez socjologów do publicznego dyskursu, wydaje się być użyteczną i operatywną kategorią również dla eklezjologii. Pierwsza część artykułu ukazuje fenomen obcego w perspektywie socjologicznej. Druga część prezentuje Jezusa jako Sakrament Boga w spotkaniu z obcymi. Autor analizuje słowa i stosunek do ludzi obcych i społecznie wyalienowanych. Trzecia część opisuje Kościół jako sakrament odpowiedzialności i otwarty dom dla obcych i ubogich. Kościół może być rozumiany również jako matka posiadająca otwarte serce, szczególnie dla tych, którzy cierpią z powodu wojny i nędzy. W ostatniej części artykułu autor formułuje wnioski duszpasterskie. Zwraca uwagę na konieczność uwydatniania społecznego aspektu Eucharystii i zachęcania wierzących do tworzenia „kultury solidarności” z uchodźcami i ludźmi obcymi będącymi w potrzebie.
In this paper, the author deals with the question of communion ecclesiology in the context of the current migration crisis in Europe. Contextual theology based on the correlation method tries to develop the understanding of the Church's essence and mission by using the ecclesiological model called communion and putting it in the contemporary social context. The notion of the `stranger' introduced by the sociologists into the public discourse seems to be very operative and useful category for ecclesiology as well. The first part of the article presents the phenomenon of the stranger in sociological perspective. The second part discusses Jesus as Sacrament of God in the encounter with strangers. The author analyses Jesus' words and his attitude to strangers and socially alienated people. The third part describes the Church as the sacrament of responsibility and open home for strangers and poor people. The Church can be also understood as the mother with a heart open especially to those who suffer from war and misery. In the final part of this paper the author presents some pastoral implications. He draws attention to the necessity to enhance the social aspect of Eucharist and to encourage the believers to create the `culture of solidarity' with refugees and strangers in need.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 2; 231-245
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Odlatujmy razem w wiry niebieskie”: miłość małżeńska w ujęciu Cypriana Norwida
„Let us fly away together into the whirlpools of heaven”: marital love as seen by Cyprian Norwid
Autorzy:
Kulecki, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2146994.pdf
Data publikacji:
2021-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
miłość
małżeństwo
komunia osób
poezja
Cyprian Norwid
Love
Marriage
Communion of Persons
poetry
Opis:
Przedłożony artykuł przybliża tematykę miłości małżeńskiej w ujęciu Cypriana Norwida (1821 – 1883), która zajmowała znaczną część jego horyzontu poetyckiego. Doceniał on bardzo uczucie między mężczyzną i kobietą, widząc w nim piękno i Bożą iskrę. Wskazywał jednocześnie na dość powszechne niepoważne traktowanie miłości, niedojrzałość osób i materialistyczne podejście do związku, które poważnie utrudniają, a czasami wręcz uniemożliwiają, powstanie dojrzałego małżeństwa. Tylko odrzucenie wszystkich konwenansów związanych z tym ludzkim przymierzem i solidne przygotowanie się do wejścia w nowy etap życia, jest szansą na zbudowanie więzi, która nie podda się próbie czasu i okoliczności. Miłość małżeńską Norwid łączył ściśle z sakramentem. W jego przekonaniu, sam Bóg wchodzi między małżonków i staje się trzecią osobą w tym miłosnym dialogu życia. Sakrament wyznacza mężowi i żonie także cel, do którego mają zmierzać. Pisarz zupełnie nie godził się na praktykę rozwodów, choć zdawał sobie sprawę z trudności związanych ze wspólnym życiem małżonków. Uważał, że każdy kryzys może zostać pokonany i przysłużyć się do zbudowania pełni małżeńskiego szczęścia. Szczególnie cenne – bo prekursorskie – spostrzeżenia Norwida dotyczą wzajemnego uświęcania się oblubieńców oraz budowania przez nich komunii osób.
The submitted article brings closer the theme of marital love as seen by Cyprian Norwid (1821 – 1883), which occupied a significant part of the author’s poetic horizon. He greatly appreciated the feeling between a man and a woman, seeing in it beauty and a divine spark. At the same time, he pointed out the rather common frivolous treatment of love, the immaturity of individuals and the materialistic approach to relationships, which seriously hinder, andsometimes even prevent, the formation of a mature marriage. Only the rejection of all conventions connected with this human covenant and solid preparation to enter a new stage oflife, is a chance to build a bond that will not stand the test of time and circumstances. Norwid linked marital love closely to the sacrament. In his conviction, God Himself enters betweenthe spouses and becomes the third person in this love dialogue of life. The sacrament also sets the husband and wife a goal to aim at. The writer completely disapproved of the practice of divorce, although he was aware of the difficulties connected with the common life of spouses. He believed that every crisis can be overcome and contribute to building a full marital happiness. Norwid’s particularly valuable – because pioneering – observations concern the mutual sanctification of the spouses and their building of a communion of persons.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2021, 22; 411-457
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Ponieważ jeden jest chleb...” Eucharystyczna eklezjologia J. Ratzingera/Benedykta XVI
“Since there is only one Bread...” Eucharistic Ecclesiology of J. Ratzinger/Benedict XVI
Autorzy:
Szymik, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31234132.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Eucharystia
liturgia
kult
Kościół
Komunia
zmartwychwstanie
eklezjologia
ofiara
wiara
sakrament
tajemnica
niedziela
przemiana
Eucharist
liturgy
worship
Church
Communion
Resurrection
ecclesiology
sacrifice
faith
sacrament
mystery
Sunday
transformation
Opis:
In a specific way, while making a synthesis of various aspects of theology of the Eucharist, J. Ratzinger/Benedict XVI leads us deep into the reality, towards the final truth of the world which was created by God as good and which was redeemed. As the realization of the unity of what is spiritual, internal, personal and what is physical, external, social, the Eucharist shapes the Church, which – in turn – enables it, assumes and exists on the basis of its gift, as one and universal (Catholic). The thought of J. Ratzinger/Benedict XVI combines biblical hermeneutics, patristic interpretations, dogmatic findings, spirituality, morality, liturgy and social science. This integrity, manifested through the Passion and Paschality of Christianity, where such notions and terms as Body of Christ, Communion, Eucharist, participation in the Body and Blood, participation in the prayer of Jesus not only explain each other, but also add meaning to one another, shows what sacramental consciousness can be and how to approach the great mystery of faith.
Źródło:
Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2013, 5; 75-94
2080-6345
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Dogmatycznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
‘White Dress, Guests and Presents’: Polish Migrant Families’ Practice of First Communion and Negotiation of Catholic Identities in Wales
Autorzy:
Kaczmarek-Day, Aleksandra
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/498659.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Polish migrants
Wales
mothers
Catholic identity
First Communion ritual
Opis:
This article examines how migration to Wales modifies Polish Catholic families’ religious practices. It focuses on how the First Communion ceremony is performed. Within the Polish migrant community I witnessed three distinct ways of arranging this. Some families travelled to Poland to their parish churches of origin. Of those who celebrated it in Wales, some did so in a Polish church, others in their children’s Catholic school’s church. These choices had different effects. Holding First Communion in Poland confirmed children’s Polish identity and home-country bonds. It exemplified both the fluidity of the families’ intra-European migration experience and the strength of transnational networking. Holding it in the local Polish parish reinforced both families’ and childrens’ identification as Polish Catholics. In the school’s church, it strengthened migrant families’ negotiations of belonging and their children’s integration into the Welsh locality. Mothers’ active involvement in all settings led some to contest Polish religious customs and revealed emerging identifications related to children’s wellbeing and belonging. Unlike arrangements traditional in Poland, families’ religious practices in Wales seem to have become more individual, less collective.
Źródło:
Central and Eastern European Migration Review; 2018, 7, 2; 165-183
2300-1682
Pojawia się w:
Central and Eastern European Migration Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
10 przykazań czasu pandemii - czy epoka koronawirusa wymaga formułowania nowych zasad w etyce ewangelickiej?
10 Commandments of the pandemic time - Does the Coronavirus-era require the formulation of new principles in evangelical ethics?
Autorzy:
Hintz, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2128078.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Parafia Ewangelicko-Augsburska w Gdańsku z siedzibą w Sopocie
Tematy:
Dekalog
przykazanie
pandemia
koronawirus
COVID-19
protestantyzm
WKEE – Wspólnota Kościołów Ewangelickich Europy
The Decalogue
Commandment
Pandemic
Coronavirus
CPCE – Communion of Protestant Churches in Europe
Protestantism
Opis:
Okres rozprzestrzeniania się po całym świecie choroby wywołanej koronawirusem SARS-CoV-2 stał się także w kręgach kościelnych impulsem do bardzo ożywionej dyskusji na temat postaw i etyki w czasie pandemii. W różnych grupach pobożnościowych protestantyzmu reakcje na pandemię były często krańcowo różne, od teorii spiskowych i denializmu, aż po najdalej posunięte interpretacje wskazujące na apokaliptyczny wymiar pandemii. Jedną z propozycji reakcji teologicznej na to zjawisko była próba sformułowania specjalnych przykazań na czas pandemii. Artykuł wskazuje na aktualność Dekalogu zapisanego na kartach Starego Testamentu i ukazuje szerokie spectrum zagadnień, które zawarte są w teologicznych interpretacjach Dziesięciu Przykazań. Ukazana zostaje treść dokumentu WKEE Być razem Kościołem w czasie pandemii – Refleksje z perspektywy ewangelickiej
The time of the spread of the disease caused by the SARS-CoV-2 coronavirus around the World has also sparked a wide, very lively discussion in churches’ circles about ethics during the pandemic. Within the various devotional groups of Protestantism, responses to the pandemic have often been extremely different, from conspiracy theories and denialism to the most extreme interpretations of the apocalyptic dimension of the pandemic. One of the proposals for a theological response to this phenomenon was an attempt to formulate special 10 Commandments for Responsible Pastoral Reactions to the Corona Crisis. The article shows the actuality of the Decalogue written in the Old Testament and shows a wide spectrum of issues that are contained in the theological interpretations of the Ten Commandments. The article presents the content of the CPCE study document Being church together in a pandemic – Reflections from a Protestant Perspective published 2021.
Źródło:
Gdański Rocznik Ewangelicki; 2021, 25; 241-260
1898-1127
Pojawia się w:
Gdański Rocznik Ewangelicki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Quanta est nobis via? Re-reading Ut Unum Sint 25 years later
Autorzy:
Choromański, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/40281026.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
ecumenism
communion (communio/koinonia)
John Paul II
Ut unum sint
Opis:
Published on 25 May 1995, Ut unum sint was the first ever and remains to the date the only papal encyclical entirely dedicated to ecumenism. Written thirty years after the Second Vatican Council, it was an important step on the way in the reception in the life of the Church of the principles and norms on ecumenism outlined in the conciliar decree Unitatis redintegratio. The article proposes a re-reading of the encyclical twenty-five years after its publication. It begins with an overview of the ecumenical engagement of John Paul II, for whom the search for Christian unity was one of the pastoral priorities of his pontificate. The article continues with a presentation of the ecumenical situation at the time of the publication of Ut unum sint marked by a growing skepticism towards ecumenism within denominations and a certain stagnation within the ecumenical movement. It then presents the vision of the Church and its unity which animates the encyclical, namely the concept of communion (communio/koinonia). The article then presents some characteristics of the ecumenical situation today and delineates the important challenges such as lack of a common vision of the goal of the ecumenical movement and a shift in the ecumenical paradigm from full visible unity to mutual recognition. It concludes with arguing that explored anew in the ecumenical dialogue against the background of the current condition of world Christianity, Ut unum sint may be a source of inspiration for the search for a fresh vision for the ecumenical movement in the 21st century.
Źródło:
Ecumeny and Law; 2022, 10, 1; 7-31
2353-4877
2391-4327
Pojawia się w:
Ecumeny and Law
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A different story of modern economic science
Autorzy:
Bazzichi, Oreste
Reali, Fabio
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2007605.pdf
Data publikacji:
2021-09-27
Wydawca:
Akademia Katolicka w Warszawie
Tematy:
ekonomia
nauki ekonomiczne
communion
braterstwo
franciszkańska szkoła ekonomii
ekonomia komunii
Chiara Lubich
economy
economic science
fraternity
the Franciscan economic 148 school
the Economy of Communion
Opis:
This paper wants to demonstrate a scenario where it is evident that the medieval society, starting from the monasticism of St. Benedict (famous motto of «ora et labora») and continuing with the Franciscan School, conserves many elements and ideas of intellectual interest that have a reverberation still valid for today, especially concerning the relationship of man with the economy. The age of the Late Middle Ages in Europe laid the foundations of modern economic science, giving impulse to quite singular reflections gathered from the interpretation of reality, in a typically «Franciscan» key, grasping in the fraternity (franciscan fraternitas) the anthropological and ontological element for the good living in the communitas and for the integral sustainability, therefore, valid also for the economy. It resulted, in fact, the first economic and commercial lexicon that will spread throughout Europe, by the work of important disciples of St. Francis, who grasped a new «spirit» of making economy, completely original, countercurrent, contradicting the prevailing thesis of Max Weber. But Franciscan humanism still offers, even today, the anthropological, social, and cultural presuppositions for a shift of paradigm within the economic discourse, based on the person with all his inclinations and necessities, presuppositions that are already visible in the experience of the Economy of Communion in Freedom, born on May 29, 1991, among the misery of Brazil, to solve the social and economic problem of this time. This revolution of the late Middle Ages, social and market, which was also intellectual and aimed at facing the poverty and injustice of that time, is still repeated today with new faces, experiences, and theories.  
Źródło:
Warszawskie Studia Teologiczne; 2021, 34, 1; 148-178
0209-3782
2719-7530
Pojawia się w:
Warszawskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Agency and communion in LinkedIn professional candidates’ profiles. Bias in recruitment process?
Autorzy:
Chmiel, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/685089.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
recruitment and selection, LinkedIn, person perception, agency and communion
Opis:
Agency and communion are two content dimensions present of person perception that play a dominant role in making decisions of social nature. Apart from general favourability towards communion when forming judgements about others, people have a tendency to assess more positively persons who reveal stereotypical content categories; men – agency, women – communion. A few research papers offer systematisation of possible biases hiring professionals may exhibit during research and selection (R&S) process and basing the R&S on information found in social media is not immune to those biases. Two experiments with 2 × 2 design (N = 147) were conducted to test whether stereotype-consistent information presented in LinkedIn profiles influences candidates’ assessment. The findings suggest hiring professionals are less biased than lay people and the direction of the observed tendencies is contrary to previously hypothesised.
Źródło:
Jagiellonian Journal of Management; 2015, 1, 4
2450-114X
Pojawia się w:
Jagiellonian Journal of Management
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Agency versus Communion as Predictors of Self-esteem: Searching for the Role of Culture and Self-construal
Autorzy:
Wojciszke, Bogdan
Bialobrzeska, Olga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/430636.pdf
Data publikacji:
2014-12-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Agency
Communion
Culture
Self-construal
Self-esteem
Opis:
Two hypotheses concerning the relative importance of agentic versus communal traits as predictors of selfesteem were tested. The perspective hypothesis assumed that self-esteem is dominated by agency over communion because self-perceptions are formed from the agent (versus recipient) perspective. The culture hypothesis assumed that self-esteem is dominated by communal concerns in collectivistic cultures and by agentic concerns in individualistic cultures (echoed by individual differences in self-construal). Study 1 involving three samples from collectivistic countries and three from individualistic ones found that self-esteem was better predicted from self-ratings of agentic than communal traits, with the exception of collectivistic women for whom the two predictors were equal. Study 2 primed the interdependent or independent self and found self-ratings of agency to be better predictors of self-esteem than self-ratings of communion, with the exception of interdependence priming,where the two predictors were equal in strength.
Źródło:
Polish Psychological Bulletin; 2014, 45, 4; 469-479
0079-2993
Pojawia się w:
Polish Psychological Bulletin
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Agentic Thinking About Others Makes Them Closer
Autorzy:
Piotrowski, Jaroslaw
Wojciszke, Bogdan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/430280.pdf
Data publikacji:
2015-12-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Agency
Communion
Closeness
Opis:
A substantial amount of research showed that agency (concerning goal attainment) and communion (concerning relationships maintenance) are two basic dimensions of content in social cognition. Based on the well-supported idea that people typically think about themselves and close others in agentic rather than communal terms, we tested the hypothesis that agentic (but not communal) thinking about unknown others makes them subjectively closer. This hypothesis was confirmed in four experiments differently priming agentic versus communal thinking on others. As predicted, increases in closeness resulting from the agentic thinking about others were constrained to cognitive load conditions where participants were occupied with a parallel task. We conclude that the agentic content of thoughts about others serves as an intuitive, heuristic cue of their psychological closeness.
Źródło:
Polish Psychological Bulletin; 2015, 46, 4; 523-534
0079-2993
Pojawia się w:
Polish Psychological Bulletin
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Analisi giuridica comparativa del fedele laico nel Codex Iuris Canonici e nel Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium con particolare riferimento alla codice del diritto particolare della Chiesa Syro-Malabarese
A Comparative Legal Analysis of the Lay Christian Faithful in the 1983 Code of Canon Law and in the Code of Canons of the Eastern Churches with Particular Emphasis on the Particular Law of the Syro-Malabar Church
Analiza prawno-porównawcza wiernego świeckiego w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1983 roku i Kodeksie Kanonów Kościołów Wschodnich ze szczególnym odniesieniem do prawa partykularnego Kościoła Syro-Malabaryjskiego
Autorzy:
Scaria, Jerin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1892311.pdf
Data publikacji:
2019-10-04
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Chiesa orientale
Chiesa Siro-Malabarese
Comunione di Chiesa
Chiesa particolare
fedele cristiano
Oriental Church
Syro-Malabar Church
Church communion
particular Church
Christian faithful
Kościół wschodni
Kościół Syro-Malabarski
komunia Kościoła
Kościół partykularny
wierny chrześcijanin
Opis:
W obecnym kontekście Kościoła powszechnego „jedyne Corpus Iuris Canonici” staje się konkretną rzeczywistością. Kościół oddycha dwoma płucami, wschodnim i zachodnim. Kanony Kodeksu Kanonów Kościołów Wschodnich uzupełniają Kodeks Kościoła łacińskiego, gdy kanon, który odnosi się do Kościoła sui iuris, ale z kontekstu jasno wynika, że przedmiotowa kwestia dotyczy relacji z Kościołem łacińskim.
In the present context of the Universal Church, “the only Corpus Iuris Canonici” is becoming a concrete reality. The Church breathes with two lungs, one in the East and one in the West. The eastern canons supplement the western canons: they do so when a canon refers either to the Latin Church or a Church sui iuris and the when the context makes it clear that the case concerns relations with the Latin Church.
Nel contesto attuale della Chiesa Universale, “l’unico Corpus Iuris Canonici”, diventa realtà concreta. La Chiesa respira con due polmoni, quello dell’Oriente e dell’Occidente. I canoni orientali forniscono il diritto suppletivo ai canoni occidentali: lo fanno quando un canone si riferisce all’ Ecclesia sui iuris e il testo e il contesto rendono chiaro che la questione implica relazioni con la Chiesa Latina.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2019, 8 (21), 1; 61-83
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ancora sul concetto di diritto soggettivo nell’ordinamento della Chiesa
Subjective rights within the Code of canon law once again
Raz jeszcze o prawie podmiotowym wiernych
Autorzy:
Michowicz, Przemysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28762006.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Synod Biskupów
Principia quæ
communio i współuczestnictwo
prawa i obowiązki wiernych
wolności
Synod of Bishops
communion and participation
rights and obligations of faithful
liberties
Opis:
Przedmiotem artykułu jest jeden z najbardziej dyskutowanych tematów w kanonistyce posoborowej, tj. podmiotowe prawo osoby ochrzczonej zawarte w przepisach kodeksu prawa kanonicznego z 1983 roku. Poruszana problematyka została poddana analizie w oparciu o zasady rewizji kodeksu wypracowane przez I Synod Biskupów. Autor podkreśla, że zasadniczym zamierzeniem odnowy prawa kościelnego miała być nie tyle pilna konieczność poszerzenia katalogu praw wszystkich wiernych, ile bardziej kwestia sposobu sprawowania władzy rządzenia przez kościelnych przełożonych, którzy winni się wystrzegać arbitralności lub innych form poważnych nadużyć w tym zakresie. W konsekwencji autor wskazuje na przewagę obowiązków nad tzw. prawami i postuluje, by tzw. prawa podmiotowe wyrażać poprzez termin „wolność”, z uwagi na istotę założeń, na których zbudowany jest prawny system Kościoła katolickiego.
The paper discuses one of the most commented topic in the contemporary science of canon law, that is the bill of subjective rights and obligations set by the ecclesiastical legislator in the Code of canon law for the Western Church. The author analyses the concept of those rights and obligations in the light of the Principles of revision elaborated by the first Synod of Bishops held in 1967. One of the commission’s first actions was to draft a set of principles to guide the work of rethinking the Code, especially the significance of rights and obligations of the Christian faithful. Given the nature of the Catholic Church developed by the Second Vatican Council (communion and participation), the examination of this document let the author to affirm that the main goal was to emphasise the exercise of authority that should have appear more clearly as service and should be free from abuse rather to define and safeguard the rights of persons. Furthermore, it was also possible to determine the correct intention of the Synod Fathers whose idea was to define the subjective rights in term of liberties in the same way in which they are obtainable in catalogues of human rights. Eventually, the author demonstrates consequences related to the new vision of rights and obligations highlighting for example the clear priority of obligations over rights.
Źródło:
Annales Canonici; 2021, 17, 2; 83-100
1895-0620
Pojawia się w:
Annales Canonici
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Augustine and "the Pure in Heart" in Benedict XVI’s Jesus of Nazareth
Augustyn i "czystego serca" w trylogii Jezus z Nazaretu Benedykta XVI
Autorzy:
Wright IV, William M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31343722.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Tematy:
Joseph Ratzinger
Benedykt XVI
Augustyn
Jezus z Nazaretu
Mt 5,8
komunia
epistemologia teologiczna
oczyszczenie
serce
czystego serca
wzrok duchowy
Benedict XVI
Augustine
Jesus of Nazareth
Matt 5:8
communion
theological epistemology
purification
heart
the pure in heart
spiritual sight
Opis:
This essay examines Benedict XVI’s treatment in his Jesus of Nazareth trilogy of the purification of the heart as leading to a manner of seeing and knowing of God, a treatment which follows an Augustinian interpretation of the beatitude: “Blessed are the pure in heart, for they will see God” (Matt 5:8). Benedict’s account is much indebted to Augustine’s theological epistemology, the main elements of which he outlines in his early writings. After setting forth the main elements of Ratzinger’s analysis of Augustine’s theological epistemology, the essay examines the three places in Jesus of Nazareth where Benedict discusses purification of the heart in Augustinian terms and in relation to Matt 5:8: his interpretations of the “pure in heart” beatitude, the Footwashing, and the Father-Son saying in Matt 11:25–27. With Augustine, Benedict speaks of the purification of the heart as God’s action which he works in people by the gifts of faith and love. Benedict emphasizes the place of the believers’ spiritual communion with Jesus in this graced process of purification.
Niniejszy artykuł podejmuje temat oczyszczenia serca w trylogii Jezus z Nazaretu Benedykta XVI jako sposobu widzenia i poznawania Boga zgodnie z augustyńską interpretacją jednego z ośmiu błogosławieństw: „Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą” (Mt 5,8). Objaśnienia Benedykta XVI w znacznym stopniu oparte są na teologicznej epistemologii Augustyna, której główne elementy nakreślił w swoich wcześniejszych pismach. W artykule przedstawiono główne elementy analizy teologicznej epistemologii Augustyna dokonanej przez Ratzingera, a następnie omówiono trzy miejsca w trylogii Jezus z Nazaretu, w których Benedykt analizuje oczyszczenie serca w świetle nauczania św. Augustyna i w odniesieniu do Mt 5,8: błogosławieństwo dla tych „czystego serca”, obmycie stóp oraz objawienie Ojca i Syna w Mt 11,25–27. Podobnie jak Augustyn, Benedykt mówi o oczyszczeniu serca jako o Bożym działaniu w ludziach poprzez dary wiary i miłości oraz podkreśla miejsce duchowej komunii wierzących z Jezusem w tym szczególnym procesie oczyszczenia.
Źródło:
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2023, 31, 2; 219-241
2544-6460
Pojawia się w:
Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Błogosławiony Jan Duns Szkot o możliwości przyjęcia komunii świętej w stanie grzechu śmiertelnego. Analiza w kontekście współczesnych dyskusji teologiczno-dyscyplinarnych
Autorzy:
Niewiadomski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/669793.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Holy Communion
Bl. John Duns Scotus
Sacrament of Reconciliation
sacramental discipline
non-sacramental unions
komunia święta
bł. Jan Duns Szkot
sakrament pojednania
dyscyplina sakramentalna
związki niesakramentalne
Opis:
The discussion in the Church on admition of divorced and remarried to the Holy Communion is a part of a broader debate on the possibility of reception of the Holy Communion in the state of mortal sin. Theologians of various periods in the history of the Church, gave their opinions on that subject. A genius Franciscan scholastic theologian bl. John Duns Scotus considers such an action as a further mortal sin. At the same time he respects the judgement made by an upright conscience of such a prior sin and allows reception of the Holy Communion in order to avoid depravity of the faithful, on condition of a firm resolution of confessing the sin in the sacrament of Reconciliation as soon as possible. These exceptions cannot refer to people who do not have a firm resolution of rejecting the sin. The author of the article reflects that allowing the reception of the Holy Communion by such people would be with damage to their spiritual life and would contribute to a greater loss of the sense of sin among contemporary Catholics.
Dyskusja w Kościele nad dopuszczeniem osób rozwiedzionych, żyjących w powtórnych związkach do komunii świętej jest częścią szerszej debaty nad możliwością przyjmowania komunii w grzechu śmiertelnym. Na ten temat wypowiadali się teologowie w różnych wiekach. Genialny franciszkański teolog bł. Jan Duns Szkot rozumie takie działanie jako następny grzech śmiertelny. Jednocześnie respektuje osąd dokonany przez prawe sumienie, czy taki grzech przed przyjęciem komunii miał miejsce. Pozwala on także na przyjęcie komunii w celu uniknięcia zgorszenia wiernych, pod warunkiem mocnego postanowienia wyznania grzechu w sakramencie pojednania tak szybko, jak będzie to możliwe. Ten wyjątek nie dotyczy wiernych, którzy nie mają mocnego postanowienia zerwania z grzechem. Autor artykułu wskazuje, że dopuszczenie do przyjmowania komunii osób w takim stanie będzie szkodą dla ich życia duchowego i przyczyni się do większej utraty poczucia grzechu wśród współczesnych katolików.
Źródło:
Analecta Cracoviensia; 2016, 48
2391-6842
0209-0864
Pojawia się w:
Analecta Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies