Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Christians" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 108
Tytuł:
'Walka kościelna' w Elblągu w latach 1934-1943
CHURCH STRUGGLES IN ELBING (1934-1943)
Autorzy:
Żukowska, Lucyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/425526.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Parafia Ewangelicko-Augsburska w Gdańsku z siedzibą w Sopocie
Tematy:
CHURCH STRUGGLE
CONFESSING CHURCH
GERMAN CHRISTIANS
THE EVANGELICAL CHURCH OF THE OLD PRUSSIAN UNION
Opis:
The Evangelical Church of the Old Prussian Union was obliged to preserve its Christian identity during the rule of the NSDAP. Church struggle between two opposing religious groups - German Christians supporting the Nazi ideology, and the Confessing Church rejecting state interference in church affairs, differed significantly in many areas of the Third Reich. In Elbing, the majority of pastors and worshippers, together with church administrators, supported the Confessing Church. However, a minority of German Christians showed their convictions in a very confrontational and definite way. They refused to cooperate with the church's governing bodies and caused many difficulties for their opponents in everyday life.
Źródło:
Gdański Rocznik Ewangelicki; 2011, 5; 13-40
1898-1127
Pojawia się w:
Gdański Rocznik Ewangelicki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The ‘Merchant Schism’ in Breslau: A Chris- tian-Jewish Conflict and the Construction of the Exchange Building in the First Half of the Nineteenth Century
Autorzy:
Zabłocka-Kos, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/601653.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
Central Europe
Breslau (Wrocław)
Cracow
eighteenth/nineteenth century
Christians
Jews
trade
commerce
merchants
Breslau Exchange
chambers of commerce
Opis:
This article seeks to interpret the dispute between Christian and Jewish merchants that took place in Breslau (today, Wrocław in Poland) in the first half of the nineteenth century. The dispute arose in the eighteenth century and severely deepened after the reforms designed by Heinrich Friedrich Karl vom und zum Stein and Karl August von Hardenberg were being introduced in Prussia since 1807. Among other aspects, the conflict revolved around the rapid development of the local Jewish religious community and the fast expansion of its steam-gathering economic elite. The development of Silesian trade, with an enormous role of Jews in it, was accompanied by continuous attempts at regaining the Eastern markets, partly lost after Prussia annexed Silesia in 1740 as well as resulting from the decisions of the 1815 Vienna Congress. In order to restore Breslau as an intermediary in trade between the West and the East and make it an important stock-exchange hub, collective action was a must. However, conflicts between merchants of different religions, including keeping the Jewish merchants off the local exchange, obstructed the design. The dispute was partly averted when a Chamber of Commerce was set up in Breslau in 1849. However, only the gradual quitting by the Christian merchants, members of the merchant corporation, of their privileged position in the organisation of local trade gave way to a compromise. The construction in 1864–7 of a common ‘exchange’ can be perceived as epitomising the completion of a centuries-long dispute. The monumental edifice, the largest and the showiest of all exchange buildings east of Berlin at the time, testified to high aspirations of Breslavian economic circles and their keen willingness to develop trading business far beyond the then-frontier of the state.
Źródło:
Acta Poloniae Historica; 2019, 120
0001-6829
Pojawia się w:
Acta Poloniae Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od „Arabskiej Wiosny” do „koptyjskiej zimy”: chrześcijański głos z Egiptu
Autorzy:
Woźniak, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/686359.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Egypt
Christians
Copts
Arab Spring
Egipt
chrześcijanie
Koptowie
„Arabska Wiosna”
Opis:
Constituting a ten per cent minority within Egypt’s population of 80 million, orthodox Copts are the largest Christian community in the Middle East and North Africa region. Their relations with the Muslim majority have never been without tension. However, the revolution, which began on February 11, 2011, and brought to an end Hosni Mubarak’s thirty-year rule, reunited the followers of these two religions for a while. The fundamentalists’ takeover in 2012 worsened the Copts’ situation: the Maspero massacre, the burning of churches i.e. in Sul and Idfu, attacks on nuns, Salafist anti-Christian propaganda as well as controversies around reconversion from Islam to Christianity all illustrated the deepening crisis. The death of Patriarch Shenouda III and the necessity to choose a new spiritual leader makes the Copts’ position even more difficult.
Stanowiący około 10-procentową mniejszość w ponad 80-milionowym Egipcie, ortodoksyjni Koptowie są najliczniejszą chrześcijańską wspólnotą w regionie Bliskiego Wschodu i Afryki Północnej. Ich relacje z muzułmańską większością nigdy nie były pozbawione napięć, jednak rewolucja, która 11 lutego 2011 roku przyniosła kres 30-letnich rządów Husniego Mubaraka, na krótko zbliżyła wyznawców dwóch wielkich religii do siebie. Wraz z dojściem do władzy fundamentalistów muzułmańskich w 2012 roku sytuacja Koptów wyraźnie się pogorszyła: masakra w Maspiro, podpalenia kościołów m.in. w Sul oraz Idfu, ataki na siostry zakonne, salaficka propaganda antychrześcijańska, wreszcie kontrowersje wokół rekonwersji z islamu na chrześcijaństwo są na to dowodem. Śmierć patriarchy Szinudy III i konieczność wyboru nowego przywódcy duchowego czyni położenie Koptów jeszcze trudniejszym.
Źródło:
Orientalia Christiana Cracoviensia; 2014, 6
2450-2936
2081-1330
Pojawia się w:
Orientalia Christiana Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Recenzja książki Mariahilf. Geschichte – Theologie – Frömmigkeit, Friedrich Pustet Verlag, hrsg. J. Werz, J. Kreiml, Regensburg 2021, ss. 440
Book review Mariahilf. Geschichte – Theologie – Frömmigkeit, hrsg. J. Werz, J. Kreiml, Regensburg 2021, pp. 440
Autorzy:
Wojtczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/30145226.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Mary
Auxilium christianorum (Help of Christians)
Mariology
Marian cult
Maryja
Auxilium christianorum (Wspomożenie wiernych)
mariologia
kult maryjny
Opis:
The German title of the book Mariahilf shows that it concerns Mary, in whom Catholics see their Lady of Assistance. Her motherly care and tenderness accompany them in daily lives, especially in times of trials and adversities. In the times of Counter-Reformation the title Auxilium christianorum (Help of Christians) became widespread. The authors of this monograph, as the subtitle clarifies, put it thru historical, theological and cultic analysis. This is not only about the interpretation of its theological significance and cultic application, but also about the discovery of the contexts and planes which helped to propagate it in the German-speaking regions, especially in Austria and Bavaria. In order to achieve this goal the authors of the individual chapters present the way in which this Marian title has become apparent in recent centuries in liturgical piety (the texts of the Mass, antiphons, hymns) as well as popular piety (religious songs, prayers, sermons, shrines). This is to find the answer to what extent the motif of Mary-Lady of Assistance could be present in modern theology and the life of the Church in order to contribute to their revival.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2022, 41; 333-339
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
SECOND-GENERATION KOREANS IN WEST GERMANY: GENERATION OF HEIRS OR FASHIONER OF A FAITH OF THEIR OWN?
Autorzy:
Weiß:, Sabrina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/579881.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
MIGRANT CHURCHES
KOREAN CHRISTIANS
SECOND GENERATION
INTERGENERATIONAL TRANSMISSION
NEW SOCIAL SPACES
Opis:
This paper systematically examines how second-generation Koreans as children of economic migrants, as Protestants, and as racial minorities shape their practice of religion in West-Germany on an institutional level and on membership level. It's based on a survey of second generation Korean German adults in Korean congregations in the pluralistic religious landscape and the state of North Rhine-Westphalia. As second generation Koreans entered young adulthood, they began to vocalize displeasure over their parents and immigrant churches. Intergenerational tensions over themes like individualism, cultural differences in worship-styles and church leadership, and questioning of the church (and family) hierarchies began to surface. The intergenerational tensions and interactions go along with institutional change of the Korean churches. But in contrast to previous studies my survey shows that second generation Korean Germans haven’t failed to transmit their cultural and religious tradition. A typology of four strategies (Member Level: Self-determination/mobility, Displacement; Institutional Level: Separation/differentiation, Cooperation)shows, how second generation Koreans find their way of preserving the cultural heritage of the first generation and develop a faith of their own in new social spaces.
Źródło:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2014, 40, 3(153); 69-86
2081-4488
2544-4972
Pojawia się w:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kult NMP Wspomożycielki Wiernych i św. Jana Bosko w przepowiadaniu słowa Bożego w sanktuarium w Skrzatuszu w latach 80. XX w.
The cult of the Blessed Virgin Mary help of Christians and St. John Bosco in the reaching of the word of God in the shrine in Skrzatusz in the 80s of the twenty century
Autorzy:
Wąsowicz, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/570895.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Biblioteka Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej
Tematy:
Skrzatusz
diecezja koszalińsko-kołobrzeska
salezjanie
sanktuarium maryjne
kaznodziejstwo
kult św. Jana Bosko
kult NMP Wspomożycielki Wiernych
Diocese of Koszalin-Kolobrzeg
Salesians
Marian shrine
preaching
the cult of St. John Bosco
the cult of the Blessed Virgin Mary Help of Christians
Opis:
Sanktuaria zarówno w tradycji, jak i we współczesności Kościoła były i są szczególnym miejscem przepowiadania słowa Bożego. Kodeks Prawa Kanonicznego, sankcjonując postanowienia Soboru Watykańskiego II odnośnie porządkowania nauczania w Kościele, w jednym z paragrafów przypomina, że zwłaszcza w tych miejscach powinno się zapewnić wiernym obfitsze środki zbawienia przez gorliwe głoszenie słowa Bożego, przez odpowiednie ożywienie życia liturgicznego oraz przez kultywowanie zatwierdzonych form pobożności ludowej. Sobór Watykański II zrodził także w Kościele ducha odnowy charyzmatów zakonnych. W opracowaniu podjęto więc próbę przeanalizowania, jak te wytyczne realizowano w sanktuarium maryjnym w Skrzatuszu w latach 80. XX w., gdzie posługę duszpasterską sprawowali wówczas salezjanie, którzy dbali zarówno o podwyższenie duchowej jakości posługi przepowiadania Słowa Bożego, jak i zgodnego ze swoim charyzmatem propagowania w nim kultu Wspomożycielki Wiernych i św. Jana Bosko.
Shrines both in the tradition and in the modernity of the Church have been a special place of preaching the Word of God. The Code of Canon Law sanctioning the Vatican Council II with regard to organize the teaching of the Church, in one of the paragraphs reminds that especially such places should provide the faithful with abundant means of salvation through zealous preaching the Word of God, a respective revival of liturgical life and the cultivation of approved folk forms of piety. Moreover, the Vatican Council II brought forth the spirit of renewal of charismas of religious orders. The article attempts to analyse how these guidelines were implemented at the Marian shrine in Skrzatusz in the 80s where the Salesians run the pastoral ministry. At that time they both took care to increase the quality of spiritual ministry of preaching the Word of God and promote, in accordance with their charism, the cult of the Blessed Virgin Mary Help of Christians and St. John Bosco.
Źródło:
Rocznik Skrzatuski; 2015, 3; 75-93
2300-8296
Pojawia się w:
Rocznik Skrzatuski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dialog chrześcijaństwa z islamem
Autorzy:
Wąs, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2041466.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
interreligious dialogue
christians
Muslims
islam
church
Second Vatican council
dialog międzyreligijny
chrześcijanie
muzułmanie
kościół
Sobór Watykański ii
Opis:
Since the beginning of islam in the 7th century christians and Muslims have been a permanent challenge for themselves. the confrontation and the closeness which accompanythem through the entire history are rooted in the universal and monotheistic character of both religions. From the christian point of view it would be diffcult to talk about interreligious dialogue or at least its modern developments, without the Second Vatican council (1962–1965) and the declaration nostra aetate. the council recognized in it the spiritual, moral and cultural values present in different religions, emphasizing spiritual and moral values between Muslim and christians. For the frst time in the history of the catholic church, the council’s fathers offcially called for the co-operation with Muslims. this is the starting point of the real dialogue between christians and Muslims. This article attempts to describe and analyse – in three parts – some aspects of the dialogical initiatives of christian-Muslim relations. A greater part of it refers to the roman catholic church, but some examples of interpretation and dialogical initiatives of the Orthodox and protestant churches are included as well. Islam as a point of reference is taken as a whole. After a short introduction containing a general defnition of dialogue and its interreligious form the frst part deals with historical facts which shaped the dialogical attitudes. the selected historical facts build a background forsome theological ideas on islam in orthodox, catholic and protestant traditions. The second part focuses on the practical aspects of dialogue – its forms and representative institutions, i.e. the pontifcal council for interreligious Dialogue, World council of churches and Orthodox center of the ecumenical patriarch in chambésy which are engaged in the dialogue on behalf of the main christian churches. the third part offers some ideas concerning aarguments for dialogue, its effciency and quality which might be important for the future of dialogue.the modern history of christian-Muslim relations shows that the dialogue between adherents of these two largest religions is possible despite that it is not an easy undertaking. the author underlines that there is no alternative to dialogue as there is no better way to defeat prejudices and heal the wounds of the past. 
Źródło:
Studia Nauk Teologicznych PAN; 2010, 5; 223-247
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:
Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Współczesny kościół katolicki i jego formy działania a potrzeba tworzenia nowych przestrzeni sakralnych
The contemporary roman catholic church and its forms of action, but the need of creating new sacred spaces
Autorzy:
Walendzik-Stefańska, J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/398165.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Politechnika Białostocka. Oficyna Wydawnicza Politechniki Białostockiej
Tematy:
przestrzeń sakralna
wspólnota chrześcijańska
kaplica ekumeniczna
kaplica wieczystej adoracji
sacred space
community of christians
ecumenical chapel
chapel of perpetual adoration
Opis:
Otwarcie się kościoła na problemy współczesnego świata i próba dotarcia do każdego człowieka to potrzeba zapewnienia miejsca modlitwy dla każdej wspólnoty współczesnych chrześcijan, wspólnoty miejsca czy sytuacji życiowej. Niewielkie przestrzenie religijne powstają w centrach handlowych, na dworcach i lotniskach, w obiektach sportowych, szkołach, szpitalach, więzieniach i urzędach. Wzrasta znaczenie modlitwy kontemplacyjnej. Powstają kaplice wieczystej adoracji.
Opening of church to problems of the modern world and an attempt to reach every man is a need of ensuring the space of the prayer for every community of contemporary Christians; community of the place or the one’s situation in life. Little religious spaces are arising in shopping centers, on stations and airports, at sports facilities, schools, hospitals, prisons and offices. Meaning of the contemplative prayer is growing. Chapels of perpetual adoration are made.
Źródło:
Architecturae et Artibus; 2017, 9, 1; 79-84
2080-9638
Pojawia się w:
Architecturae et Artibus
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Signs of the Times" – a Theological Basis of Ecotheology and the Christian Competence within the Frame of the Environmental Discourse
Autorzy:
Vogt, Markus
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1035591.pdf
Data publikacji:
2020-12-05
Wydawca:
Akademia Katolicka w Warszawie
Tematy:
kryzys ekologiczny
znaki czasu
etyka środowiskowa
doświadczenie religijne
kairologia
„powołanie ekologiczne”
chrześcijan
drugie oświecenie
rewolucja kulturalna
Laudato si’
katolicka nauka społeczna
przemiany społeczne
ecological crisis
signs of the times
environmental ethics
religious experience
kairology
“ecological calling” of Christians
second enlightenment
cultural revolution
Laudato si
Catholic social teaching
societal transformation
Opis:
The essay formulates four criteria for identifying the topos "signs of the times" and applies them for a specific Christian understanding of the ecological crisis. The aim of the argumentation is to decide why and in what way climate change, ecological degradation but also the new awareness of the value of nature is a theological issue. The second part of the essay deals with the question which competence the churches can contribute to the ecological discourse of a pluralistic, partly secular or atheistic society. I speak also about the encyclical Laudato si’.
Źródło:
Warszawskie Studia Teologiczne; 2020, 33, 2; 104-116
0209-3782
2719-7530
Pojawia się w:
Warszawskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jura Gajdzica (1777 – 1840). Chłopski bibliofil i pamiętnikarz z ziemi cieszyńskiej
Jura Gajdzica (1777 – 1840). A peasant bibliophile and a memoirist from the Cieszyn district
Autorzy:
Uljasz, Adrian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/425416.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Parafia Ewangelicko-Augsburska w Gdańsku z siedzibą w Sopocie
Tematy:
Gajdzica Jura (1777 – 1840)
Polish diaries
Polish Lutherans
Polish Evangelical Christians
Opis:
Jura (Jerzy) Gajdzica from Cisownica Mała near Ustroń, situated near Cieszyn, a farmer and a cart driver by trade, was a peasant bibliophile and a memoirist. His love for the printed word developed under the influence of his extraordinary respect for the Holy Bible, which was typical of him and other Poles belonging to the Evangelical Church of the Augsburg Confession, who constituted the majority of the population of the Cieszyn district. Jura Gajdzica marked his books with ownership prints: the oldest, handmade peasant ex-libris known in Poland, and a stamp. He left a memoir entitled Dlo pamięci rodu ludzkiego and a chronicle entitled Nieco z kroniki Cieszęśki. Memoirs concerned the years 1805-1823, e.g. wars of Austria and Russia with Napoleon. Jura Gajdzica as well as his memoir and some of the bookplates were discovered by Jan Wantuła (1877-1953) from Ustroń in Cieszyn Silesia, a farmer and a worker, as well as a book lover, bibliognost and a historian.
Źródło:
Gdański Rocznik Ewangelicki; 2013, 7; 42-54
1898-1127
Pojawia się w:
Gdański Rocznik Ewangelicki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ekumeniczna koncepcja Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego
Ukrainian Greek Catholic Church ecumenical concept
Autorzy:
Trochanowski, Arkadiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/469567.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
katolickie Kościoły wschodnie
jedność chrześcijan
Ukraiński Kościół Greckokatolicki
koncepcja ekumeniczna
ekumenizm
patriarchat
Eastern Catholic Churches
the unity of Christians
Ukrainian Greek Catholic Church
ecumenical concept
ecumenism
patriarchate
Opis:
Katolickie Kościoły wschodnie (KKW) stanowią integralną część Kościoła powszechnego. Dekret o Kościołach Wschodnich Katolickich „Orientalium Ecclesiarum” podkreśla, że posiadają one taką samą godność w relacji do siebie oraz do Kościoła łacińskiego. Działania tychże Kościołów na płaszczyźnie ekumenicznej określają dokumenty Soboru Watykańskiego II: Dekret o Kościołach Wschodnich Katolickich „Orientalium Ecclesiarum” oraz Dekret o Ekumenizmie „Unitatis Redintegratio”. KKW mają także prawo i obowiązek pomagać Stolicy Apostolskiej zrozumieć chrześcijański Wschód w poszukiwaniu utraconej jedności. Na tych Kościołach ze względu na wspólne dziedzictwo duchowe chrześcijańskiego Wschodu spoczywa odpowiedzialność współpracy z Kościołami prawosławnymi. W trosce o jak najlepsze relacje z bratnimi chrześcijanami pomocą ma służyć dokument opracowany przez Synod Biskupów Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego pt. Koncepcja ekumeniczna Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego (UKGK). Dokument został ogłoszony 23 grudnia 2015 r., a swojej mocy prawnej nabrał 23 lutego 2016 r. Koncepcja, zatwierdzona na pięć lat, szczegółowo przedstawia zagadnienia dotyczące genezy UKGK. Ponadto podchodzi bardzo krytycznie do procesów historycznych, które z jednej strony utrudniały rozwój UKGK, a z drugiej stanowiły zagrożenie utraty własnej tożsamości. Koncepcja ekumeniczna UKGK ukazuje otwartość na dialog z Kościołami prawosławnymi, w sposób szczególny na Ukrainie, oraz podkreśla potrzebę zjednoczenia chrześcijan, którzy są spadkobiercami chrztu św. Włodzimierza. W zakończeniu ekumenicznej koncepcji Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego autorzy stwierdzają, że odrodzenie wiary na Ukrainie nastąpi poprzez odnowienie Kościoła kijowskiego w jednym patriarchacie w jedności z biskupem Rzymu i z innymi Kościoła partykularnymi.
Eastern Catholic Churches (ECC) are an integral part of the universal Church. The Decree about Catholic Eastern Churches ‘Orientalium Ecclesiarum’ emphasizes that they have the same dignity in relation to each other and to the Latin Church. The actions of these churches on the field of ecumenism are determined by the documents of the Second Vatican Council: The Decree about Ecumenism ‘Orientalium Ecclesiarum’ and The Decree about Catholic Eastern Churches ‘Unitatis Redintegratio’. ECC Churches also have the right and duty to help the Holy See to understand the Christian East in search of the lost unity. These churches are responsible for cooperating with Orthodox Churches because of their common spiritual heritage. The Synod of Bishops of the Ukrainian Greek Catholic Church prepared a document in the interest of the best possible relations with fraternal Christians. The mentioned document is entitled ‘The ecumenical concept of the Ukrainian Greek Catholic Church’ (UGCC). It was published on 23 December 2015 and its legal force took on 23 February 2016. The concept has been approved for five years. The idea broadly describes the issues that are the source of the UGCC. The document is very critical to the historical processes, which on the one hand, hindered the development of UGCC and on the other hand posed a threat of losing its own identity. The ecumenical concept of the UGCC shows openness to dialogue with Orthodox Churches in particular in the Ukraine and emphasizes the need to unite the Christians, who are the heirs of St. Vladimir baptism. In the end of the ecumenical concept of the UGCC the authors state that the revival of faith in the Ukraine will take place through the renewal of the Church of Kiev in one Patriarchate in union with the Roman Pontiff and with the other particular Churches.
Źródło:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2016, 23; 201-211
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Oryginalność Hieroklesowego porównania Apoloniusza z Tiany z Chrystusem
Originality of Hierocles’ comparison between Apollonius of Tyana and Christ
Autorzy:
Tondera, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/614222.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
porównanie Apoloniusza z Tiany z Chrystusem
Sossianus Hierokles
Przyjaciel prawdy
Porfiriusz
Przeciwko chrześcijanom
Euzebiusz z Cezarei
Przeciwko Hieroklesowi
comparison between Apollonius of Tyana and Christ
Sossianus Hierocles
The Lover of Truth
Porphyry
Against the Christians
Eusebius of Caesarea
Against Hierocles
Opis:
Sossianus Hierocles, governor of Bithynia and adviser of the emperor Diocletian, at the beginning of the “great persecution” of the Christians published his propagandistic writing under the title The Lover of Truth, in which he drew a comparison between Apollonius of Tyana and Christ. In the apologetic treatise of Eusebius of Caesarea Against Hierocles we find a statement, that this comparison was something new in the hitherto existing attacks of the pagan intellectuals on Christianity and demanded a polemic response from the Christian part. Modern studies regarding the works of Porphyry, famous enemy of the Christians and exponent of the Neo-Platonic philosophy, seem to indicate that even before Hierocles the personage of Apollonius was used in the anti-Christian polemics and was confronted with Christ. The present article try to explain, what the originality of Hierocles’ comparison, testified by Eusebius, consisted in.
Źródło:
Vox Patrum; 2016, 65; 683-695
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
NOWI CHRZEŚCIJANIE I ŻYDZI W GOSPODARCE AMERYKI ŁACIŃSKIEJ: EPOKA KOLONIALNA. ZARYS PROBLEMATYKI
New Christians and Jews in Latin American Economy: The Colonial Era. Outline of the Problem
Autorzy:
Szlajfer, Henryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/555878.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Instytut Studiów Iberyjskich i Iberoamerykańskich
Tematy:
Ameryka Łacińska
nowi chrześcijanie
Żydzi
Latin America
New Christians
Jews
Opis:
W artykule przedstawione zostały wstępne uwagi, wiążące się z rolą, jaką nowi chrześcijanie i Żydzi odegrali w formowaniu gospodarek kolonialnej Ameryki Łacińskiej w okresie od XVI do XVIII wieku. Problematyka ta stanowi fragment szerszego opracowania dotyczącego wybranych elementów historii gospodarczej Ameryki Łacińskiej i Karaibów w czasach kolonii. W polskim piśmiennictwie naukowym temat roli odegranej przez nowych chrześcijan i Żydów nie był do tej pory podejmowany.
The article concerns about the study of modern Jewish emigration to the New World, its contribution to the creation of local societies and the role of the Europeans Jews and the New Christians in the formation of the colonial economy of Latin America from the sixteenth to the eighteenth century. This issue is a fragment of a broader study on selected items of the colonial economic history of Latin America and the Caribbean. The role played by the New Christians and the Jews was not undertaken in Polish scientific literature.
Źródło:
Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny; 2014, 22, 2(84); 5-20
1506-8900
2081-1152
Pojawia się w:
Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
SIECI HANDLOWE I PRODUKCJA CUKRU: NOWI CHRZEŚCIJANIE WE WCZESNOKOLONIALNEJ BRAZYLII
Trading Networks and Sugar Production: New Christians in the Early Colonial Brazil
Autorzy:
Szlajfer, Henryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/556182.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Instytut Studiów Iberyjskich i Iberoamerykańskich
Tematy:
Brazylia,
kolonia,
sieci handlowe,
nowi chrześcijanie,
produkcja cukru
Brazil
colony
trading networks
New Christians
sugar production
Opis:
Do czasu pojawienia się w XVII wieku nowoczesnych holenderskich, a następnie również angielskich i francuskich kompanii, to nieformalne sieci handlowe umożliwiły w epoce wczesnonowożytnej gwałtowny rozwój handlu zamorskiego. W XVI i pierwszej połowie XVII wieku sieci organizowane przez domy handlowe portugalskich nowych chrześcijan odegrały zasadniczą rolę w handlu atlantyckim, natomiast brazylijscy nowi chrześcijanie w znacznym stopniu przyczynili się do rozwoju gospodarki opartej na niewolniczych plantacjach. Co najmniej 20% potencjału produkcyjnego brazylijskich plantacji cukrowych bezpośrednio kontrolowali nowochrześcijańscy plantatorzy i kupcy-plantatorzy. Był to znaczny udział, ale zarazem nie potwierdza on rozpowszechnionej opinii o stworzeniu przez nich we współpracy z amsterdamskimi sefardyjskimi Żydami brazylijskiej gospodarki cukrowej.
Until the emergence in the 17th century of modern Dutch, and next English and French trade companies, it were the informal trade networks which enabled the rapid development of international commerce in the early modern era. On the one hand, in the 16th and in the first half of the 17th century networks organized by trade houses of the Portuguese New Christians played a major role in the Atlantic trade, and on the other, New Christians who settled in the colonial Brazil contributed substantially to the development of the slave plantation-based economy. At least 20% of the production potential of Brazilian sugar plantations was under the direct control of New Christian planters and merchant- planters. Although it was a very substantial share, it does not substantiate the widespread opinion that those were New Christians who, acting together with Amsterdam Sephardi Jews, created the Brazilian sugar-based economy.
Źródło:
Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny; 2015, 23, 2(88); 7-36
1506-8900
2081-1152
Pojawia się w:
Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od tolerancji do pokojowej koegzystencji. Znaczenie doktryny prawnej Pawła Włodkowica względem innowierców
From Tolerance to Peaceful Coexistence. The Significance of Paweł Włodkowic’s Legal Doctrine Toward non-Christians
Autorzy:
Świeboda, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/37480435.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
Paweł Włodkowic
innowiercy
ius gentium
tolerancja religijna
pokój
non-Christians
religious tolerance
peace
Opis:
Artykuł ukazuje proces kształtowania się w środowisku polskich doktorów prawa kanonicznego w pierwszej połowie XV w. koncepcji pokojowego współistnienia z innowiercami. Okoliczności podjęcia tego zagadnienia związane były ściśle z konfliktem Polski i Litwy z zakonem krzyżackim, a bezpośrednim impulsem były oskarżenia ze strony Krzyżaków o zawarcie sojuszy z niewiernymi w wojnie. Za twórców idei uważa się Stanisława ze Skarbimierza, Andrzeja Łaskarzyca oraz Pawła Włodkowica. Uczeni ci zwrócili uwagę na niezbywalne prawa innowierców, które wynikają z prawa naturalnego oraz ius gentium, a które obejmują możliwość samoobrony, posiadania własnych państw, władzy i własności. Wykazali w ten sposób, że Krzyżacy nie mogą napadać na Żmudzinów i Litwinów pod pretekstem nawracania. Łaskarzyc i Włodkowic podkreślali ponadto, że poganom należy się szacunek wynikający z godności ludzkiej, a ich odmienność religijna nie stanowi przeszkody w utrzymywaniu pokojowych relacji z nimi. Ostatni z uczonych dużo miejsca poświęcił relacjom między chrześcijanami a innowiercami. Przekonywał, że sama przynależność religijna nie daje podstaw do uznania kogokolwiek za wroga Kościoła. Nie można też nikomu narzucać wiary siłą, a chrystianizacja ma się dokonywać na drodze cierpliwego nauczania i przykładu osobistego. Jego zdaniem tolerancja wynikająca wprost z prawa naturalnego buduje atmosferę zaufania, dzięki czemu łatwiej jest pozyskać nowych wiernych. Propagowana przez Włodkowica idea pokojowej koegzystencji z różnowiercami oraz troska o zachowanie ich praw była w jego oczach naturalną konsekwencją dążenia do sprawiedliwości i uczciwości w stosunkach między społecznościami. Tolerancja religijna była zaś metodą umożliwiającą zachowanie życzliwych relacji i w konsekwencji stanu pokoju między narodami.
The article shows the process of formation of the concept of peaceful coexistence with other religions among Polish doctors of canon law in the first half of the 15th century. The circumstances of taking up this issue were closely related to the conflict of Poland and Lithuania with the Teutonic Order, and the immediate impetus was the accusation from the Teutonic Knights that they had made alliances with infidels in the war. Stanisław of Skarbimierz, Andrzej Łaskarzyc and Paweł Włodkowic are considered the originators of the idea. These scholars drew attention to the inalienable rights of pagans, which derive from natural law and ius gentium, and which include the possibility of self-defense, having their own states, power and property. They thus demonstrated that the Teutonic Knights could not invade the Samogitians and Lithuanians under the pretext of conversion. Łaskarzyc and Włodkowic further stressed that pagans should be respected as a result of their human dignity, and that their religious differences are no obstacle to maintaining peaceful relations with them. The last of the scholars devoted much space to relations between Christians and non-Christians. He argued that religious affiliation alone does not give grounds to consider anyone an enemy of the Church. Nor can the faith be imposed on anyone by force, and Christianization is to be accomplished through patient teaching and personal example. In his view, tolerance that stems directly from natural law builds an atmosphere of trust, making it easier to attract new believers. The idea promoted by Włodkowic, one of peaceful coexistence with non-Christians and concern for the preservation of their rights was, in his eyes, a natural consequence of the pursuit of justice and fairness in relations between communities. Religious tolerance, on the other hand, was a method for maintaining benevolent relations and, consequently, a state of peace between nations.
Źródło:
Perspektywy Kultury; 2023, 41, 2/2; 137-152
2081-1446
2719-8014
Pojawia się w:
Perspektywy Kultury
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 108

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies