Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Christian philosophy" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Культурно-символические ресурсы доверия в политическом диалоге России и стран Центральной и Восточной Европы
Autorzy:
Senyushkina, Tatiana Alexandrovna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/568550.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
political dialogue
trust
Christian values
Russian philosophy
cultural and symbolic resources
политический диалог
доверие
христианские ценности
русская философия
культурно-символические ресурсы
Opis:
The cultural-symbolic resources of trust in the political dialogue of Russia and the Countries of Central and Eastern Europe is analizing at the article. Political dialogue is seen as a multi-level systemic phenomenon, which includes all spheres of public life – economics, politics, social sphere and culture. Emphasizes the function of culture, which is in the formation of meaning and values related to the political dialogue. The author substantiates the thesis that the development of political dialogue between these countries can only occur within the space of trust of the parties to each other, which, in turn, is based on the actualization of the positive potential of collective memory, rooted in the cultural and symbolic space. The phenomenon of trust is explored through the prism of values and relationships between participants in political dialogue. Considered a categorical numer that is associated with the term “trust” means trust, confidence, coordination, cooperation, acceptance, understanding, intuition, feeling, reliability, readiness for reunification, the possibility to influence on the basis of shared values. It is emphasized that Russia and the countries of Central and Eastern Europe emerged in the context of the impact of Christian values that defined the development of all sectors of society, including politics, law, economy, social sphere and culture. The author focuses on combining the function of Christian values to Russia and the countries of Central and Eastern Europe, this marked distinction of the foundations of stylistics of Catholicism and Orthodoxy, and even more of a Protestant type of thinking. Substantiates the idea that cultural and symbolic space, including the uniting for Russia and CEE meanings and values, much richer and more varied than the contradictory facts that are used in a global geopolitical game. The trust is considered as the basic and fundamental basis for political dialogue. Along with this, the article notes that the trust is formed in a situation of interpersonal interaction in the discourse of everyday contact with cultural and symbolic space of the countries-participants of dialogue. System component of trust in relations between the two countries is a space of shared values generated in the context of Christian culture. Christian culture has mechanisms of transport of religious values to social and political plane. In this regard, the phenomenon of trust in the political dialogue must be viewed through the prism of Christian values.
В статье анализируются культурно-символические ресурсы доверия в политическом диалоге России и стран Центральной и Восточной Европы. Политический диалог рассматривается как многоуровневое системное явление, включающее все сферы общественной жизни – экономику, политику, социальную сферу и культуру. Подчёркивается особая функция культуры, которая заключается в формировании смыслового и ценностного отношения к политическому диалогу. Обосновывается тезис о том, что развитие политического диалога между этими странами может осуществляться исключительно в пространстве доверия сторон друг к другу, которое, в свою очередь, основывается на актуализации позитивного потенциала коллективной памяти, укоренённой в культурно-символическом пространстве. Феномен доверия исследуется через призму ценностных взаимоотношений участников политического диалога. Рассмотрен категориальный ряд, связанный с термином «доверие»: мера доверия, убеждённость, согласование, содружество, согласие, понимание, интуиция, предчувствие, надёжность, готовность к объединению, возможность оказывать влияние на осно- ве общих ценностей. Подчёркивается, что Россия и страны Центральной и Восточной Европы сформировались в контексте влияния христианских ценностей, которые определили развитие всех сфер жизни общества, в том числе, политики, права, экономики, социальной сферы и культуры. Автор делает акцент на объединяющей функции христианских ценностей для России и стран Центральной и Восточной Европы, при этом отмечается отличие основ стилистики католицизма и православия, а еще более – протестантского типамышления. Обосновывается положение о том, что культурно-символическое пространство, включающее объединяющие для России и стран ЦВЕ смыслы и ценности, гораздо богаче и разнообразнее, чем противоречивые факты, использующиеся в глобальной геополитической игре. При этом доверие рассматривается как базовое и фундаментальное основание политического диалога Наряду с этим, в статье отмечается, что доверие формируется в ситуации межличностного взаимодействия в дискурсе повседневного контакта с культурно-символическим пространством стран-участниц диалога. Системообразующим компонентом доверия в отношениях между странами является пространство общих ценностей, сформированных в контексте христианской культуры. Христианская культура обладает механизмами переноса религиозных ценностей в социальную и политическую плоскость. В связи с этим феномен доверия в политическом диалоге необходимо рассматривать через призму христианских ценностей.
Źródło:
Nowa Polityka Wschodnia; 2017, 2(13); 111-121
2084-3291
Pojawia się w:
Nowa Polityka Wschodnia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Znaczenie, recepcja i konsekwencje filozoficzne encykliki "Aeterni Patris" w kontekście pytania o filozofię chrześcijańską
The significance, reception and philosophical consequences of the encyclical "Aeterni Patris" in the context of the question about Christian philosophy
Autorzy:
Grzybowski, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1926957.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
neotomizm
filozofia chrześcijańska
scholastyka
Aeterni Patris
Leon XIII
neothomism
Christian philosophy
scholasticisms
Leo XIII
Opis:
Dziewiętnaste stulecie to jeden z najbogatszych w wydarzenia i treści okresów historii myśli ludzkiej. Jeśli popatrzymy na ten czas pod kątem wydarzeń o znaczeniu ideowym, to uzmysłowimy sobie, że symbolicznie otwiera je wielka rewolucja francuska (1789), a kończy wybuch I wojny światowej (1914). Naukowe teorie i filozoficzne przesłania, jakie zrodziły się w tym okresie – kantyzm, heglizm, materializm, marksizm, społeczny i biologiczny ewolucjonizm, pozytywizm, radykalny ateizm – wypełniły uniwersyteckie sale wykładowe, gabinety polityczne i izby parlamentów. Nie wszyscy żyjący wówczas intelektualiści zdawali sobie sprawę z przemożnej siły filozoficznych nowinek czy przełomowego znaczenia ideowych propozycji. Tylko uważny namysł nad tym, co wtedy dokonywało się w europejskiej myśli, co działo się w kulturze, nauce, historii, filozofii i religii, pozwalał zauważyć, że nadchodzą bardzo poważne zmiany. Jedną z kluczowych postaci, która dostrzegła moc filozoficznych idei, rozbrzmiewających w dyskusjach tego stulecia, był włoski duchowny Gioacchino Vincenzo Raphaelo Luigi Pecci, późniejszy papież Leon XIII. Właśnie świadomy wagi i mocy ideowych skutków nowych prądów pod koniec XIX wieku, w bardzo trudnych dla Kościoła katolickiego czasach, we wrogiej chrześcijaństwu światopoglądowej atmosferze, spowodowanej wpływem idealistycznych filozofii i fascynacją rodzącym się marksizmem, ogłosił w 1879 roku encyklikę Aeterni Patris. Papież wskazywał sposoby intelektualnego wspomagania i odbudowywania znaczenia teologii i religii w życiu społecznym, zachwianego przez nurty postoświeceniowe i modernistyczne. Leon XIII przekonywał, że jeśli misją Kościoła jest nauczanie, to jest on odpowiedzialny także za ocenę treści, jakie pojawiają się w życiu społecznym i politycznym. Narody, państwa i wspólnoty nie żyją jedynie sprawami ekonomicznymi czy bytowymi, ale przede wszystkim tym, co dokonuje się w kulturze, sztuce, filozofii. Papież proroczo dostrzegł, jak wiele zależy od filozofii. W świetle wciąż powracającego pytania o zasadność i potrzebę filozofii chrześcijańskiej warto spojrzeć retrospektywnie na znaczenie wspomnianej encykliki i zawartej w niej wizji roli filozofii w ludzkim poszukiwaniu odpowiedzi na pytania, wynikające z aktualnego postępu cywilizacyjnego, naukowego i kulturowego. -------------- Zgłoszono: 26/07/2020. Zrecenzowano: 18/09/2020. Zaakceptowano do publikacji: 27/10/2020
The 19th century was one of the richest periods in the history of human thought. If we look at it not only in terms of bare dates, but also in terms of ideologically meaningful events, we realize that this time span symbolically begins with the great French revolution (1789) and ends with the outbreak of world war I (1914). Scientific theories and philosophical ideas that emerged during the nineteenth century – Kantianism, Hegelianism, materialism, Marxism, social and biological evolutionism, positivism, radical atheism – inundated university lecture halls, political cabinets, and parliamentary chambers. Not all intellectuals of that time were aware of the overwhelming power of these philosophical novelties or the groundbreaking significance of major ideological currents. Only serious reflection on what was happening in European thought, in the fields of culture, science, history, philosophy, and religion, allowed people to notice that very serious changes were on their way. One of the key figures who recognized the power of philosophical ideas reverberating in 19-century disputes was an Italian clergyman: Gioacchino Vincenzo Raffaele Luigi Pecci, later pope Leo XIII. It was this Pope who, aware of the weight, power and consequences of the new trends emerging in the late 19th century, in very unfavorable conditions for the Catholic Church (idealistic philosophies and incipient Marxism) issued in 1879 the encyclical Aeterni Patris. This sophisticated document was not exclusively religious in character (as encyclicals and exhortations usually are), but it was also concerned with the spiritual and ideological condition of nineteenth-century Europe. The pope delineated the ways for providing intellectual assistance and rebuilding the significance of theology and religion in public life, imbalanced by post-Enlightenment and modernistic trends. Leo XIII argued persuasively that the Church’s mission is not limited to teaching, and that it also concerns the dissemination of relevant content in public and political life. It is not merely economic or concerning everyday life issues that matter for Nations, states and communities are not exclusively preoccupied with economic matters and everyday problems. Rather, they are concerned in the first place with what happens in culture, art, philosophy. The pope in an almost prophetic way realized the overarching importance of philosophy. In the light of the constantly recurring question about the legitimacy and need of Christian philosophy, it is worth looking retrospectively at the meaning of Leo XIII’s encyclical and the vision of the role of philosophy it proposes with respect to the human search for answers to questions arising from current civilization as well as scientific and cultural progress. -------------- Received: 26/07/2020. Reviewed: 18/09/2020. Accepted: 27/10/2020
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2020, 56, 4; 225-255
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Znaczenie filozofii w konstruowaniu koncepcji edukacji religijnej. Współczesne odczytania sporu ks. Józefa Tischnera z przedstawicielami polskiego tomizmu (lata 1977-1978)
The Importance of Philosophy in Constructing the Concept of Religious Education. Contemporary Interpretations of Józef Tischner’s Dispute with Representatives of Polish Thomism (1977-1978)
Autorzy:
Dąbrowski, Szymon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2147662.pdf
Data publikacji:
2020-12-13
Wydawca:
Akademia Pomorska w Słupsku
Tematy:
Józef Tischner
tomizm
neotomizm
filozofia chrześcijańska
filozofia
teologia
krytyczna pedagogika religii
Thomism
neo-Tomism
Christian philosophy
philosophy
critical pedagogy of religion
Opis:
The text presents a fragment of a philosophical and religious dispute that took place between Józef Tischner and the representatives of the Polish Thomistic school (1977-1978). The analy-sis below focuses on the last phase of the polemic, in which the adversaries made an analysis of their own epistemological and anthropological assumptions. Showing the structure and the issues in this dispute may lead to the specific context of understanding Christian philosophy, as well as contemporary discussions on the shape and structure of religious education. One of the central questions, which has hitherto not lost its relevance, is the one of the relationship that ex-ists between philosophy and religious thought (especially religious education). The following analysis is to provide the reader with a spectrum of possible answers to this question.
Źródło:
Ars inter Culturas; 2020, 9; 273-292
2083-1226
Pojawia się w:
Ars inter Culturas
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
ZMIANA „TONU” W GILSONA POJĘCIU FILOZOFII CHRZEŚCIJAŃSKIEJ
A CHANGE IN “TONE” IN GILSON’S NOTION OF CHRISTIAN PHILOSOPHY
Autorzy:
FAFARA, RICHARD J.
TARASIEWICZ, PAWEŁ
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507370.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
Étienne Gilson
Christian philosophy
theology
postmodernism
Opis:
The author undertakes four points: (a) There was no major change in Gilson’s position on Christian philosophy as it was defined and justified in his 1931 Gifford Lectures and later developed in the sixties. (b) During the 1960s, Gilson’s Christian philosophy placed more emphasis on its Christian aspect, faith guiding reason. Earlier formulations emphasized philosophy searching within the faith for what can become rational. (c) During the 1960s Gilson emphasized faith and the Church as the guardian of Christian philosophy, expressed a relative indifference to the validity of rational proofs for the existence of God, and empathized with those accepting questionable philosophical approaches to understand the faith. (d) Gilson’s Christian philosophy fits into the framework of post-modernism.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2012, 1; 15-28
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zapomniany spór o tomizm
The Forgotten Dispute on Thomism
Autorzy:
Tyl, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/665134.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
filozofia chrześcijańska
tomizm egzystencjalny
tomizm tradycyjny
światopogląd
A. Siemianowski
H. Bortnowska
B. Celiński
M.A. Krąpiec
J. Tischner
christian philosophy
existential thomism
traditional thomism
world-view
S. Siemianowski
M. A. Krąpiec
Opis:
The aim of the article is the forgotten dispute regarding the world-view value of Thomism, taking place in the early 1960s in the Polish Catholic press. I attempt to present and evaluate the theses and arguments of both sides (critics as well as advocates of Thomism). My claim is that the dispute anticipated the loud discussion with Thomism initiated by J. Tischner in the 1970s and designated the areas of confrontation, as well as, the content and the character of the arguments for and against Thomism.
Przedmiotem artykułu jest zapomniany spór na temat światopoglądowej wartości tomizmu, toczący się na początku lat sześćdziesiątych XX wieku w polskiej prasie katolickiej. Próbuję przedstawić tezy i argumenty obu stron oraz dokonać ich oceny. Twierdzę, że spór ten antycypował głośną dyskusję z tomizmem, podjętą przez J. Tischnera w latach siedemdziesiątych – wyznaczył obszary tej konfrontacji oraz treść i charakter argumentacji za i przeciw.
Źródło:
Folia Philosophica; 2018, 40
1231-0913
2353-9445
Pojawia się w:
Folia Philosophica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Z dziejów arystotelizmu chrześcijańskiego w Polsce. Porównanie kosmologii św. Tomasza z Akwinu i ks. Benedykta Chmielowskiego
From the History of Christian Aristotelianism in Poland. Comparisons of Cosmology St. Thomas Aquinas’ and Fr. Benedict Chmielowsk
Autorzy:
Karas, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/452528.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
arystotelizm chrześcijański
kosmologia
filozofia przyrody
tomizm
Kopernik
historia astronomii
geocentryzm
christian aristotelianism
cosmology
philosophy of nature
thomism
Nicolas Copernicus
history of astronomy geocentrism
Opis:
The aim of the article is to compare two versions of Christian aristotelism in cosmology: that of Aquinas and of Benedict Chmielowski. The author points to the historiosophic message provided by the long history of this philosophy in Europe. Reflections of the author are the source and inspiration for a general reflection. Both scholars have explained the world in the light of tradition, although they have been dealing with new theoretical ideas in cosmology.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2017, 6; 153-166
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wyjątkowy status człowieka w przyrodzie? Nauki ewolucyjne a chrześcijańska antropologia
Autorzy:
Trombik, Kamil
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/429275.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Christian philosophy
Opis:
The article discusses the problem of the christian concept of the human person in theological and philosophical context, and with reference to evolutionary sciences. It was pointed out that the naturalistic evolutionism undermines the most important assumptions (especially thesis proclaiming the unique status of human in nature), which is based on christian anthropology. In this paper it was also an attempt to justify that philosophical reflection can be important in the analysis of problems located between science and religion (among others the issue of the origin, nature and destiny of man). The question about new type of christian philosophy is a challenge in theology, which will be obliged – because of the changing image of the world and man – to modify its foundations, rooted mainly in the Thomistic metaphysics so far. Besides, in the context of issues relating to the meaning of human life it indicates that there is a need to develop such a philosophy, which is based on the achievements of natural science, and would be in dialogue with the contemporary humanities.
Źródło:
Semina Scientiarum; 2018, 17
1644-3365
Pojawia się w:
Semina Scientiarum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wojciech Dzieduszycki i źródła jego historiozoficznego optymizmu
Войчех Дзедушицки и источники его историософского оптимизма
Wojciech Dzieduszycki and Sources of His Historiosophic Optimism
Autorzy:
Zawojska, Teresa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/497702.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
Tematy:
философия истории
историософский оптимизм
кризис европейской культуры
христианские ценности
filozofia dziejów
historiozoficzny optymizm
kryzys kultury europejskiej
wartości chrześcijańskie
philosophy of history
historiosophic optimism
crisis of European culture
Christian values
Opis:
Дзедушицки не только диагностировал современное ему состояние западной цивилизации, но также указывал на возможность и способ преодоления сложившегося кризиса. Он считал, что такую возможность даёт реализация в общественной и частной жизни традиционных христианских принципов, заключающаяся в том, что во всех поступках следует руководствоваться обозначенными в христианской религии ценностями. Указание путей выхода европейской цивилизации из кризисного состояния, подкрепленное личной убеждённостью в их эффективности, определяет то, что, несмотря на пессимистический диагноз, видение Дзедушицким истории следует считать отмеченным историософским оптимизмом.
Dzieduszycki diagnosed the state of Western civilization at that time, but first and foremost indicated the possibility and the method of overcoming the crisis. In his opinion, the return to traditional Christian principles in social and individual life and strict following the values set by the Christian religion in all human activities ensure such a possibility. Despite the pessimistic diagnosis, indication of the ways out of the then crisis of the European civilization contemporary to him and the personal conviction of their effectiveness, make Dzieduszycki’s vision of history characterised by historiosophic optimism.
Źródło:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2018, 18; 297-309
1642-1248
Pojawia się w:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wiktor Potempa (1887-1942) - badacz Platona rodem z Górnego Śląska
Autorzy:
Mróz, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/665199.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Wiktor Potempa
Plato
Plato’s reception in Poland
Christian philosophy
Opis:
The article presents a little-known figure of Wiktor Potempa (1887-1942) and his Platonic studies. His works proceeded from his doctoral thesis on Phaedrus which was defended in 1912. Later on he studied relation between Platonism and Christianity, and finally published a handbook for the history of ancient philosophy that was addressed to the Catholic seminarians. Some views of Potempa are compared to those of Stefan Pawlicki, the most important Plato scholar in the neo-Scholastic milieu. In comparison with Pawlicki, Potempa’s attitude to Plato is much less enthusiastic, but rather cautious; he warns the Christian reader not to worship Plato’s philosophy uncritically.
Źródło:
Folia Philosophica; 2014, 32
1231-0913
2353-9445
Pojawia się w:
Folia Philosophica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Why Augustinian Apologetics and Logical Dialectic Are Not Enough to Defend the Reasonableness of the Christian Faith in an Increasingly-Fragmented World
Autorzy:
Redpath, Peter A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507348.pdf
Data publikacji:
2018-03-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
Christian
Christian philosophy
Christian cultural whole
culture
psychology
education
identity
organization
organizational psychology
principle
philosophy
self-understanding
soul
Opis:
From close to its inception, St. Augustine’s misunderstanding of the nature of ancient Greek philosophy, “Christian philosophy,” and the way the human soul essentially relates to human body caused formal Christian education to be (a) born in a somewhat unhealthy condition, (b) founded upon a devastating mistake of organizational self-misunderstanding, which essentially prevented it from comprehending how human reason could function both abstractly as a contemplative (or speculative) scientific intellect and concretely as a command and control prudential reason. This flaw in Augustinian psychology of the human person and Augustine’s misunderstanding of the nature of ancient Greek philosophy continued to influence Christian education from the start of the Christian West until the Christian and secular universities of today. For contemporary Christian education to preserve its identity in an increasingly fragmented world, a psychology of the human person adequate to explain the essential connection between the human soul and body and the nature of philosophy must replace this flawed Augustinian psychology that continues to plague the contemporary world.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2018, 7, 1; 69-80
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
W trosce o kulturę logiczną w badaniach filozoficznych i teologicznych
For the sake of logical culture in philosophical and theological research
Autorzy:
Śleziński, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/690856.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Copernicus Center Press
Tematy:
christian philosophy
logic
Opis:
Book review: Polska filozofia chrześcijańska XX wieku. Stanisław Kamiński, Kazimierz Marek Wolsza [Polish Christian Philosophy: Stanisław Kamiński and Kazimierz Marek Wolsza] (red.). Kraków: Wydawnictwo Naukowe Akademii Ignatianum w Krakowie, 2019, ss. 232.
Recenzja monografii wieloautorskiej: Polska filozofia chrześcijańska XX wieku. Stanisław Kamiński, Kazimierz Marek Wolsza (red.). Kraków: Wydawnictwo Naukowe Akademii Ignatianum w Krakowie, 2019, ss. 232.
Źródło:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2019, 66; 326-330
0867-8286
2451-0602
Pojawia się w:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Varieties of Humanism for a Secular Age: Charles Taylor’s Pluralism and the Promise of Inclusive Humanism
Różne odmiany humanizmu dla wieku sekularyzmu: pluralizm Charlesa Taylora i obietnica powszechnego humanizmu
Autorzy:
Schoenberg, Phillip W.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488693.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Charles Taylor
transcendence
humanism
Christian humanism
philosophy of religion
secularity
transcendencja
humanizm
humanizm chrześcijański
filozofia religii
świeckość
Opis:
I argue that Taylor’s engagement with secularity demonstrates his deep concern for preserving key humanist insights, an abiding commitment to moral pluralism, and the sincerity of his religious faith. Taylor insists on transcendence as the best hope for securing the continued commitment to the moral legacy of humanism in the west, but while he personally advocates a renewed Christian humanism, his notion of transcendence is amenable to other interpretations, including non-religious options, and so allows for a potential overlapping consensus on humanism from what Taylor calls the “transformation perspective.”
Staram się dowieść, że zaangażowanie Taylora w badania nad świeckością świadczy o głębokim zatroskaniu tego filozofa o ocalenie kluczowych wglądów humanizmu, o jego trwałym opowiedzeniu się za moralnym pluralizmem, a także o autentyczności jego wiary religijnej. Taylor kładzie nacisk na transcendencję jako dającą najlepszą nadzieję, że przyjęcie moralnego dziedzictwa humanizmu będzie kontynuowane w kulturze Zachodu. Osobiście jest on zwolennikiem odnowy chrześcijańskiego humanizmu, jednak jego pojęcie transcendencji pozostaje otwarte również na inne interpretacje, łącznie z opcjami poza obszarem religii, zatem dopuszcza ono potencjalny konsens ogarniający różne odmiany humanizmu w perspektywie, którą Taylor nazywa „perspektywą przekształcenia”.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2016, 64, 4; 167-197
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uczony i święty. Chrystianizacja wizerunków mędrców dawnych w "Żywotach filozofów" Marcina Bielskiego
Autorzy:
Lasocińska, Estera
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2030413.pdf
Data publikacji:
2021-06-06
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Tematy:
christian tradition
ancient philosophy
old Polish literature
tradycja chrześcijańska
filozofia starożytna
dawna literatura polska
Opis:
  The article focuses upon the relation between the realities of faith and reason. The author presents the image of a Christian Stoic, which is typical of Renaissance literature, and goes on to analyze “Żywoty filozofów” [“Lives of the Philosophers”] by Marcin Bielski to describe the structure and specific features of this kind of book on the history of philosophy at the beginning of the 16th century. Referring to medieval tradition (John of Wales, Walter Burleigh), the article shows how the Polish author used it to create the model of a pious sage, distinguished by his love of intellectual, moral and evangelical virtues. The article also refers to two later works, “Wizerunek własny” [“The True Image of the Life of the Honest Man”] by Mikołaj Rej (1558) and “Dyjalog mięsopustny” [“The Dialogue for the Last Days before the Lent”] (c. 1622), which document the continuity of the medieval tradtion of depicting a Christian philosopher.
Źródło:
Tematy i Konteksty; 2014, 9, 4; 318-328
2299-8365
Pojawia się w:
Tematy i Konteksty
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Towards a Non-human Speciophilosophy
Autorzy:
Giannetto, Enrico
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1067947.pdf
Data publikacji:
2020-12-30
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Animals
animal philosophy
modes of thought
philosophy of dialogue
anti-speciesist ethics
Christian ethics
reverence for life
Jacques Derrida
Opis:
After the publication of Jaques Derrida’s book, L’animal que donc je suis, anti-speciesism has been looking for a theoretical foundation for its ethical content. In my opinion, the defect of all these philosophical perspectives is that they still reduce animals to objects of human philosophy. Here, I develop a new framework in which animals are considered as subjects of their own philosophy. In analogy to the concept of ethnophilosophy, the concept of speciophilosophy is here introduced (§ 1, §3). The different ways of thinking between humans and other animals are outlined, by explaining the difference between verbal reasoning and thinking through images (§ 2). Human philosophies are shown to be anthropocentric ideologies, related to carnivorism (§4, § 8). Subsequently, animal speciophilosophies are discussed (§6) and a dialogical symphilosophein (§ 5) among all living beings is proposed to be the extension of the so-called philosophy of dialogue. Finally, it is shown how this perspective was present in the original Christian ethics (§7, §9, § 10).
Źródło:
Ethics in Progress; 2020, 11, 2; 9-30
2084-9257
Pojawia się w:
Ethics in Progress
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
THE END OF MAN IN JACQUES MARITAIN’S CHRISTIAN PHILOSOPHY
Autorzy:
Scrandis, Denis A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507236.pdf
Data publikacji:
2017-12-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
Absolute ultimate end
anthropology
beatitude
Christian philosophy
happiness
eudaimonia
Incarnation
supreme end
sovereign end
theological virtues
faith
hope
charity
Opis:
This essay considers man’s perennial search for the meaning of life, specifically in its philosophical (Aristotelian) formulation namely as the pursuit of happiness, and how Christianity radically redefined the issue. Jacques Maritain began his philosophical analysis on the basis of Aristotle’s analysis because he regards Aristotle’s position as the finest fruit of reason even though it fails. Maritain’s analysis supplements Aristotle’s with man’s experience of the Incarnation and the Christian’s experience of faith, hope, and charity. Jesus promised the good thief “Today thou shalt be with me in paradise” (Luke 23:43) and thereby identified God as man’s objective end. Jacques Maritain’s reflection employs rational concepts drawn from reason and theological concepts taken from theology, adequately considered the issue, and constitutes a Christian philosophical treatment of the end of man.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2017, 6, 4; 573-583
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies