Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "CHIŃCZYCY" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-8 z 8
    Tytuł:
    Złoty jubileusz Singapuru: wkład społeczności chińskiej w budowanie tożsamości narodowej Singapurczyków
    Singapore Golden Jubilee: Chinese community’s contribution to the building Singaporean national identity
    Autorzy:
    Burski, Ksawery
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/441478.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    Singapur
    Singapurczycy
    Chińczycy
    tożsamość narodowa
    organizacje chińskie
    Opis:
    The article presents the significant contributions of the Chinese community to the Singaporean nation building during the first 50 years of the independence. It is based on a book 50 Years of the Chinese Community in Singapore. The text presents the major Chinese organizations, including the Singapore Chinese Chamber of Commerce and Industry, the Singapore Federation of Chinese Clan Associations, the Chinese Development Assistance Council and the Chinese Heritage Centre. The author, former Polish ambassador to Singapore, outlines several main issues, that provoked controversies within the Chinese community, such as the use of the Chinese language and the integration of the new immigrants from China. The author presents also the role of the Chinese religions, the development of the cultural life, and the role played by the Singaporean Chinese in relations with China and the neighboring countries.
    Źródło:
    Azja-Pacyfik; 2018, XXI; 85-97
    1643-692X
    Pojawia się w:
    Azja-Pacyfik
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Chińczyki trzymają się mocno”. Dynamika obrazu Chińczyka w Polsce (1988-2018)
    “The Chinese Are Doing Well”. Dynamics of the Image of the Chinese in Poland (1988-2018)
    Autorzy:
    Nowicka, Ewa
    Zhanaev, Ayur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/14758142.pdf
    Data publikacji:
    2022-11-08
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN
    Tematy:
    the Chinese
    ethnic image
    stereotype
    social distance
    Stereotyp
    Chińczycy
    obraz etniczny
    dystans społeczny
    Opis:
    Artykuł jest poświęcony analizie kształtu i historycznej dynamice stereotypu Chińczyka w społeczeństwie polskim. Oparty jest na badaniach sondażowych zespołu Ewy Nowickiej (1988 i 2018) oraz na nielicznych wynikach badań ilościowych i jakościowych innych autorów. Wizerunek Chińczyka uznaliśmy za szczególnie interesujący w badaniach nad społecznym dystansem jako klasyczny stereotyp zbiorowości „obcego nieznanego”, zbudowany na informacjach pośrednich (głównie medialnych) a nie na wiedzy płynącej z kontaktów osobistych, gdyż są one bardzo ubogie (liczba przebywających na terenie Polski obywateli Chin w r. 2020 niewiele przekraczała 20 tys.). Mała wiedza o Chinach i sąsiadach tego kraju powoduje, że czasami Chińczycy są w społeczeństwie polskim pojmowani w sposób uogólniony, jako Azjaci. W takiej sytuacji społecznej stereotyp obcej grupy skonstruowany jest wokół wartości kluczowych dla kultury społeczeństwa stereotyp tworzącego. W polskim stereotypie Chińczyka dominuje bardzo pozytywnie w kulturze polskiej ceniona cecha „pracowitość” (i jej pochodne). Jest ona związana z trzecią co do częstości cechą – „uległością wobec władzy” (brakiem dążenia do wolności indywidualnej i zbiorowej), a także z drugą co do częstości wskazań grupą cech związanych z uprzejmością, spokojem i ugrzecznieniem. Na skali sympatii Chińczycy lokują się nisko – należą do kilku najmniej lubianych narodów i grup etnicznych. W ostatnich latach następuje wzrost pozytywnego wizerunku Chińczyka, co posiada ewidentny związek ze wzrostem ekonomicznego znaczenia Chin na świecie. To ostatnie zjawisko w odpowiedziach respondentów wyraża się nie tylko w kategoriach podziwu, ale też niepokoju. Badanie przeprowadzone w połowie roku 2018 ukazuje wizerunek Chińczyka w społeczeństwie polskim tak jak on wyglądał niedługo przed wybuchem pandemii COVID-19.
    The article focuses on an analysis of the structure and dynamics of the Chinaman stereotype in Polish society. It is based on nationwide surveys by Ewa Nowicka’s team (1988 and 2018) and on the few findings of quantitative and qualitative research by others. We found the image of the Chinese particularly interesting in research on social distance as a classic stereotype of the “unknown stranger” community, built on indirect information (mainly media) and not on knowledge deriving from personal interaction (the number of Chinese citizens residing in Poland in 2020 was just above 20,000). The low level of knowledge about China means that sometimes the Chinese are generally perceived in Polish society as Asians. In such a social situation, the stereotype of a foreign group is built around the key values for the culture of the society creating the stereotype. The Polish stereotype of the Chinese is dominated by the trait of “industriousness” (and its derivatives), valued very highly in Polish culture. It is associated with the third most frequent feature—“submissiveness to authority” (no pursuit of individual or collective freedom), as well as the second most frequently indicated group of traits related to courtesy, calmness, and politeness. According to other nationwide surveys the Chinese rank low on the fondness scale; they are one of the few least-liked peoples and ethnic groups. In recent years, there has been an increase in the positive image of the Chinese, which is clearly related to the growing economic importance of China in the world. In the respondents’ comments this is expressed not only in terms of admiration, but also unease. A survey conducted in mid-2018 shows the image of the Chinese in Polish society shortly before the outbreak of the Covid-19 pandemic.
    Źródło:
    Kultura i Społeczeństwo; 2022, 66, 3; 21-45
    2300-195X
    Pojawia się w:
    Kultura i Społeczeństwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Chińczycy. Giganci biznesu czy bezbronni niewolnicy? Postawy rezydentów bliskich i odmiennych kulturowo państw wobec Chińczyków
    Are the Chinese business giants or helpless slaves? Attitudes towards Chinese people among residents of culturally close and different countries
    Autorzy:
    Taczkowska, Kalina Maria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/53278521.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Lubuskie Towarzystwo Naukowe
    Tematy:
    the Chinese
    attitude
    cultural diversity
    migration
    own andforeign
    Chińczycy
    postawa
    zróżnicowanie kulturowe
    migracje
    swój i obcy
    Opis:
    Chińska Republika Ludowa jest obecnie czwartym co do wielkości źródłem emigracji i największym na świecie źródłem studentów wyjeżdżających na uniwersytety poza ojczyznę. Trudno się temu dziwić, wziąwszy pod uwagę liczbę ludności Chin i fakt, że Chińczycy podróżują coraz dalej i coraz częściej. Zadaniem autorki tej pracy jest próba odpowiedzi na pytanie w jaki sposób rezydenci państw przyjmujących chińskich migrantów, turystów i studentów, postrzegają ich i kształtują wobec nich własne postawy. Postawy wobec Chińczyków wyodrębnia autorka na podstawie źródeł zastanych, które przedstawiają omawianą kwestię z różnych perspektyw: turystyki lub migracji, polityki państwa przyjmującego, poczucia swojskości lub obcości Chińczyków w stosunku do obywateli krajów docelowych oraz z perspektywy czasowej. Okazuje się, że charakter migracji Chińczyków zmienił się diametralnie wskutek zmian w polityce opartej na przyznawaniu ADS na przestrzeni ostatnich 25 lat. Wizerunek Chińczyka zmienia się również obecnie, w związku z najnowszymi wydarzeniami (pandemia COVID-19), które stawiają Państwo Środka w ich centrum.
    The People’s Republic of China is the fourth largest source of emigrants and the world’s largest source of international students. This is hardly surprising, given China’s population and the increasing travel of Chinese citizens. The focus of this paper is to explore the perceptions and attitudes of individuals in countries that receive Chinese migrants, tourists andstudents. It is imperative to objectively analyse how they shape their attitudes towards the Chinese. The author distinguishes such attitudes using primary sources, which offer varying perspectives on the topic, including tourism and/or migration, the policies of host countries, the sense of familiarity or foreignness of the Chinese towards destination countrycitizens, and a temporal perspective. It appears that the nature of Chinese migration has changed dramatically as a result of policy changes linked to the granting of Approved Destination Status (ADS) over the last 25 years. Recent events such as the COVID-19 pandemic have placed China in the centre of attention, contributing to the changing image of the Chinese.
    Źródło:
    Rocznik Lubuski; 2023, 49, 2; 173-193
    0485-3083
    Pojawia się w:
    Rocznik Lubuski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    CHIŃCZYCY W POLSCE – NIEWIDOCZNA MNIEJSZOŚĆ
    CHINESE IN POLAND – THE INVISIBLE MINORITY
    Autorzy:
    Wardęga, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/580065.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    CHIŃCZYCY
    MIGRACJE
    CHIŃSCY STUDENCI
    INSTYTUCJE IMIGRANCKIE
    BRAK INTEGRACJI
    CHINESE
    MIGRATION
    CHINESE STUDENTS
    IMMIGRANT INSTITUTIONS
    LACK OF INTEGRATION
    Opis:
    Wśród mniejszości narodowych, które są obecne w Polsce w XXI wieku, coraz liczniejsi stają się Chińczycy, wcześniej niemal nieobecni. Zaprezentowane w artykule dane obrazują dynamikę chińskiej imigracji, zwłaszcza w okresie po wstąpieniu Polski do Unii Europejskiej. Obecnie Chińczycy stali się już siódmą grupą narodowościową w Polsce, a tempo wzrostu ich liczebności ustępuje tylko Ukraińcom. W artykule omówione zostały również formy imigracji, formalny status przyjezdnych oraz niezbyt rozwinięte formy organizacji chińskich imigrantów.
    Amongst the ethnic minorities residing in Poland in the 21st century, Chinese are becoming more numerous, a group that up until now had been virtually non-existent. The data presented in the article offers an image of the dynamics of Chinese immigration, particularly after Poland’s accession to the European Union. The Chinese community is presently the 7th biggest in Poland, and the pace at which it is growing is only surpassed by Ukrainians. The author also discusses the types of immigration, the formal status of the migrants residing in Poland, as well as the under-developed forms of organisation of Chinese immigrants.
    Źródło:
    Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2017, 43, 2 (164); 121-141
    2081-4488
    2544-4972
    Pojawia się w:
    Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Potencjał migracyjno-duchowy Chińczyków
    Das migration-spirituelle Potential von Chinesen
    The Chinese’ Migrating and Spiritual Potential
    Autorzy:
    Cichy, Damian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/480282.pdf
    Data publikacji:
    2014-06-01
    Wydawca:
    Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
    Tematy:
    migracje
    Chińczycy
    historia
    diaspory
    przyszłość
    migrations
    the Chinese
    history
    diasporas
    the future
    Migration
    Chinesen
    Geschichte
    Diaspora
    Zukunft
    Opis:
    Założeniem niniejszego artykułu jest wskazanie na zmianę paradygmatu migracji ludzi. Na przykładzie tzw. „klasycznych migracji” Chińczyków do Europy Zachodniej (Francja, Anglia, Niemcy i Holandia), można w ostatnich latach zauważyć nową charakterystykę chińskich ruchów migracyjnych. Choć cele migracji (głównie ekonomiczne) zasadniczo pozostają niezmienne, to wpływ nowoczesnych form komunikacji na jej dynamikę ma tu wielkie znaczenie. Skutkiem takiego stanu rzeczy jest fakt, iż przy nominalnie mniejszej emigracji Chińczyków do Europy mamy okazję poznać ich lepiej niż na początku XX wieku. Artykuł uświadamia czytelnikowi, iż imigranci z Państwa Środka pochodzą ze zróżnicowanych grup etnicznych, kultur i środowisk (diaspor). Natomiast na uwagę zasługuje fakt, że ich wspólnym mianownikiem są pielęgnowana tradycja lokalna i przekonania o charakterze filozoficzno-religijnym (konfucjanizm i taoizm), pomimo systematycznej indoktrynacji politycznej.
    The aim of the present article is to indicate a shift of the people’s migration paradigm. On the example of the so-called “traditional migrations” of the Chinese to Western Europe (France, England, Germany and the Netherlands), a new characteristics of Chinese migration flows could have been observed in recent years. Although the objectives of migration (mainly economic) essentially remain the same, the impact of modern forms of communication on its dynamics is of great importance here. The result of this is the fact that with the nominally smaller Chinese emigration to Europe, we have the opportunity to acquaint with the Chinese better than at the beginning of the twentieth century. The article reminds the reader that the immigrants from the Middle Kingdom come from diverse ethnic groups, cultures and environments (diasporas). In contrast, it is worth noting the fact that their common denominator is the cherished local tradition and beliefs that are philosophical and religious in nature (Confucianism and Taoism), in spite of systematic political indoctrination.
    Das Ziel dieses Artikels ist eine Beschreibung des Paradigmenwechsels der menschlichen Migration. Am Beispiel der sog. „klassischen Migration” von Chinesen nach Westeuropa (Frankreich, England, Deutschland und Niederlande) ist es leicht eine neue Charakteristik der Migration zu bemerken. Obwohl sich die Ziele einer solchen ökonomischen Migration grundsätzlich nicht ändern, sind doch ihre Dynamik und eine neue Kommunikationsweise von großer Bedeutung. Als Folge dieses Status quo dient die Tatsache, dass wir, dank der geringeren Emigration der Chinesen nach Europa, sie besser kennen lernen können als je. Der Artikel macht dem Leser klar, dass die Immigranten aus dem Reich der Mitte im besonderen Maße verschiedenen Ethnien, Kulturen, Kreisen und Diasporas angehören. Als gemeinsam gelten: die von ihnen gepflegte und geschätzte eigene Kultur und die tiefen Überzeugungen, die immer einen religiösen Charakter haben, unabhängig von der Indoktrination.
    Źródło:
    Nurt SVD; 2014, 1; 339-354
    1233-9717
    Pojawia się w:
    Nurt SVD
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Chinese Diaspora in North Korea: Selected Aspects
    Diaspora chińska w Korei Północnej – wybrane aspekty
    Autorzy:
    Levi, Nicolas
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1860400.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    Chinese schools in North Korea
    Hwagyos
    Overseas Chinese
    Sino-North Korean relations
    chińskie szkoły w  Korei Północnej
    zamorscy Chińczycy
    stosunki chińsko-północnokoreańskie
    Opis:
    North Korea was always considered as a strategic partner for China. Mao Zedong described the relation of his country with North Korea as follows: “If the lips are gone, the teeth will be cold”, a reference to the strategic importance of the North as a geographical security buffer. Later, in spite of the closed nature of North Korea, Kim Ilsung visited China more than forty times. North Korea, a country considered to be homogeneous, seen from the outside but perhaps also from the inside, is confronted with a little-known cultural, linguistic and religious diversity. The major economic crisis in North Korea of the 1990s have led its authorities to rethink the advantages of its unknown heterogeneity. The main component of its heterogeneity is the Chinese diaspora, which migrated, through several waves, starting from the 1880s. This vibrant but limited in terms of number Chinese diaspora was initially recognized, but also discriminated, and due to the economic context of the 1990s, recognized as a strength of the North Korean economy.
    Korea Północna była zawsze uważana za strategicznego partnera Chin. Mao Zedong opisał stosunki swojego kraju z Koreą Północną w sposób następujący: „Jeśli usta znikną, zęby będą zimne”, nawiązując do strategicznego znaczenia Północy jako geograficznego bufora bezpieczeństwa. W późniejszym okresie, pomimo zamkniętego charakteru Korei Północnej, Kim Ir Sen odwiedził Chiny ponad czterdzieści razy. Korea Północna, kraj uznawany za jednorodny, widziany z zewnątrz, ale może także od wewnątrz, boryka się z mało znaną różnorodnością kulturową, językową i religijną. Poważny kryzys gospodarczy w Korei Północnej w latach 90. XX wieku skłonił jej władze do ponownego przemyślenia zalet jej nieznanej heterogeniczności. Głównym składnikiem tej heterogeniczności jest chińska diaspora, która emigrowała w kilku falach, począwszy od lat 80. XIX wieku. Ta prężna, choć ograniczona liczebnie chińska diaspora od początku była dostrzegana, ale też dyskryminowana, natomiast dopiero ze względu na kontekst gospodarczy lat 90. ubiegłego stulecia uznana została za mocną stronę północnokoreańskiej gospodarki.
    Źródło:
    Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2021, 72; 135-149
    1505-2192
    Pojawia się w:
    Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O. Antoni Koszorz SVD – misjonarz nigdy nie przechodzi na emeryturę
    Fr. Antoni Koszorz SVD – a Missionary Never Retires
    Autorzy:
    Gniadek, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2150804.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
    Tematy:
    Antoni Koszorz
    migranci
    misje
    werbiści
    Chińczycy
    Chiny
    Centrum Migranta Fu Shenfu
    Sinicum
    migrants
    mission
    Divine Word Missionaries
    Chinese
    China
    Migrant Centre Fu Shenfu
    Opis:
    Artykuł przedstawia postać o. Antoniego Koszorza SVD, polskiego werbisty, który pracował ponad 50 lat w Warszawie, a obecnie przebywa na zasłużonym odpoczynku w Domu Misyjnym w Górnej Grupie. Autor artykułu koncentruje się głównie na historii powstania werbistowskiego Centrum Migranta Fu Shenfu i Stowarzyszenia Sinicum im. Michała Boyma SJ. O. Koszorz tworzył te dzieła, będąc już w wieku emerytalnym - są one zwieńczeniem jego misyjnej pracy. Wrodzone zdolności organizacyjne pomogły o. Koszorzowi w tworzeniu nowych misyjnych projektów i w ich zarządzaniu. Po święceniach w 1957 r. o. Koszorz pracował krótko w Pieniężnie jako wykładowca i angażował się w animację misyjną. W 1965 r. zostaje sekretarzem Papieskiej Unii Misyjnej Duchowieństwa w Polsce i przenosi się do Warszawy. W 1982 r. w czasie stanu wojennego tworzy wydawnictwo Verbinum i zakłada czasopismo ”Misjonarz”. W tym czasie nawiązuje bliskie relacje z o. Romanem Malkiem SVD, polskim werbistą i sinologiem (Instytut Monumenta Serica i China Zentrum w Sankt Augustin w Niemczech). Ta znajomość leży u podstaw powstania Sinicum. Podczas pracy w wydawnictwie pod koniec lat 90. XX w. o. Koszorz dostrzega obecność imigrantów w Warszawie i tworzy dla nich w 2005 r. centrum na poddaszu werbistowskiego domu misyjnego na warszawskiej Pradze. Praca misyjna o. Koszorza nie tylko była pod każdym względem pionierska, ale pokazała, że w każdych warunkach mogą powstawać wielkie misyjne dzieła.
    The article presents the figure of Father Antoni Koszorz SVD, a Polish Divine Word Missionary, who worked for over 50 years in Warsaw, and is currently on a well-deserved rest at the Mission House in Górna Grupa. The author of the article focuses mainly on the history of the creation of the SVD Migrant Centre Fu Shenfu and the Sinicum Association under the name of Michał Boym, SJ. Father Koszorz created these works already at the retirement age and they are the culmination of his missionary work. Inborn entrepreneurial skills helped Fr. Koszorz in creating and managing new missionary projects. After ordination in 1957, Father Koszorz worked briefly in Pieniężno as a lecturer and was involved in missionary animation. In 1965, he became the secretary of the Pontifical Missionary Union of the Clergy in Poland and moved to Warsaw. In 1982, during the martial law, he established the Verbinum publishing house and founded the “Misjonarz” magazine. During this time, he established close relations with Fr. Roman Malek SVD, a Polish Divine Word Missionary and sinologist (Monumenta Serica Institute and China Zentrum in Sankt Augustin, Germany). This acquaintance underlies the creation of the Sinicum. While working in the publishing house in the late 1990s, Fr. Koszorz noticed the presence of immigrants in Warsaw and in 2005 created for them a centre in the attic of the SVD mission house in Warsaw’s Praga district. The missionary work of Father Koszorz was not only pioneering in every respect, but his uncompromising attitude showed that great missionary works can be created under all conditions.
    Źródło:
    Nurt SVD; 2021, 2; 94-112
    1233-9717
    Pojawia się w:
    Nurt SVD
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    ASIAN IMMIGRANTS IN AMERICA – FROM EXCLUSION TO INCLUSION. THE CHINESE AND FILIPINO STORY
    OD WYKLUCZENIA DO ASYMILACJI. HISTORIA AZJATYCKIEJ IMIGRACJI DO USA NA PRZYKŁADZIE CHIŃCZYKÓW I FILIPIŃCZYKÓW
    Autorzy:
    Bartnik, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/579661.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    CHINESE IMMIGRANTS IN THE US
    PHILIPINO IMMIGRANTS IN THE US
    ASIAN IMMIGRATION TO THE USA
    CHIŃCZYCY W USA
    FILIPIŃCZYCY W USA
    AZJATYCKA IMIGRACJA DO USA
    Opis:
    Asians have been arriving in the United States since the late decades of the nineteenth century. Their fate in the new land was as diverse as diverse were their origins, reasons for migration, and the process of acculturation in the US. In the 2000 United States Census data, researchers observed an interesting fact connected with the Asian migrant inflow. A report released in 2012 declared that the Asian population grew faster over the previous decade than any other race group. While Latinos still remained the most numerous ethnic population, their share in the immigration stream to the US has dropped. Suddenly, Asian immigrant groups became the focal point in discussions on the future character of immigrant America. Asian immigrants have come a long way and experienced prejudice, exploitation and persecutions. Their beginnings in the US were not easy. Racial stereotypes and prejudice brought the Chinese to closed doors of American gates. The policy of exclusion shaped Asian immigration to the United States for many years. Surprisingly, in spite of many obstacles created by enacted laws or the American society’s attitudes towards Asians, Chinese immigrants became valuable and awaited members of the US labor force. Professionals from China filled a gap in the labor market for professionals and this appeared to be an important step in creating a new profile of Asians in the United States. Philipino immigrants also were an important part of American labor force. Their experience, however, was completely different. Today, exclusion policy is history and Asians are gaining more and more attention as their share in the American reality increases. They are also becoming a more and more important and powerful actor in American politics.
    Azjaci przybywali do USA już od drugiej połowy XIX wieku. Ich los na amerykańskiej ziemi był różny, tak jak różne było ich pochodzenie, powody migracji, czy wreszcie proces akulturacji. Spis powszechny przeprowadzony w 2000 roku dostarczył interesujących danych związanych z napływem azjatyckich imigrantów do USA. Dodatkowo, według raportu opublikowanego w 2012 roku wynikało, że liczebność populacji azjatyckiej w pierwszej dekadzie XXI wieku rosła szybciej niż jakiejkolwiek innej grupy etnicznej. Wprawdzie Latynosi nadal pozostali najliczniejszą grupą imigrancką w USA, to jednak ich udział w strumieniu imigracyjnym dostrzegalnie zmalał. Nowy trend, który pojawił się w imigracji azjatyckiej do Stanów Zjednoczonych stał się istotnym punktem debat nad przyszłością imigranckiej Ameryki. Azjaci pokonali długą drogę, w czasie której doświadczyli uprzedzeń, wykorzystywania oraz prześladowań. Ich początki w USA nie były łatwe. Stereotypy rasowe na długi czas wykluczyły Chińczyków ze strumienia imigracyjnego i zamknęły możliwości przybycia do USA. Zaskakujące w tej sytuacji było, że wbrew uprzedzeniom żywionym przez amerykańskie społeczeństwo i pomimo ograniczającego imigrację azjatycką ustawodawstwa, Chińczycy stali się istotnym składnikiem amerykańskiej siły roboczej. Filipińczycy również wyraźnie zaznaczyli swą obecność na amerykańskim rynku pracy. Ich losy jednak zdecydowanie odbiegały od tego czego doświadczyli Chińczycy. Dzisiaj polityka wykluczenia przeszła do historii, a na imigrantów azjatyckich kieruje się uwagę proporcjonalną do ich rosnącego udziału w strumieniu imigracyjnym. Tym bardziej, że populacja azjatycka w USA staje się również coraz istotniejszym aktorem amerykańskiej sceny politycznej.
    Źródło:
    Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2016, 42, 1 (159); 25-43
    2081-4488
    2544-4972
    Pojawia się w:
    Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-8 z 8

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies