Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Bodin" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-3 z 3
    Tytuł:
    Sovereignty and Decentralization – two competing perspectives on the crisis of the French monarchy in the 16th century
    Autorzy:
    Wilmanowicz, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1596739.pdf
    Data publikacji:
    2021-06-30
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Jean Bodin
    Brutus
    suwerenność
    tyrania
    prawo do oporu
    Opis:
    The purpose of this paper is to analyze two significant treatises concerning the constitutional structure of the 16th century French monarchy, namely Jean Bodin’s Les Six livres de la République and Vindiciae, contra tyrannos written under the pseudonym of Brutus. The texts were answers to an ongoing institutional crisis of the monarchy, especially in light of the strictly connected issues of decentralization and the weakness of the royal administrative apparatus. The paper portrays how the tension between the royal administration and the complicated structure of the local networks of power not only rendered it impossible for both Bodin and Brutus not to take a stance on the matter but also how it influenced the shape of their theories. An analysis of how Brutus and Bodin tried to incorporate the complex institutional realities of the French kingdom into their own theories sheds some light on the authors’ attitude towards the functioning of the local centres of power, their theoretical disabling or using them on purpose; it also points to how much the actual decentralization of the state influenced the shape of the theories of both authors.
    Celem artykułu jest analiza dwóch istotnych dzieł dotyczących struktury konstytucyjnej XVI-wiecznej monarchii francuskiej – Sześciu ksiąg o Rzeczpospolitej Jeana Bodina oraz Vindiciae, contra tyrannos anonimowego Brutusa – jako odpowiedzi na kryzys instytucjonalny królestwa, zwłaszcza w perspektywie ściśle ze sobą powiązanych kwestii decentralizacji i słabości królewskiego aparatu administracyjnego. Ukazano, w jaki sposób napięcie między administracją monarszą a lokalnymi ośrodkami władzy zmusiło Bodina i Brutusa do opowiedzenia się po jednej ze stron oraz jak to wpłynęło na kształt ich teorii. Analiza ujęcia przez Bodina i Brutusa skomplikowanych realiów instytucjonalnych monarchii francuskiej w swoich teoriach rzuca światło na ich stosunek do funkcjonowania w państwie lokalnych ośrodków władzy, ich teoretycznego unieszkodliwiania bądź celowego wykorzystywania, jak również wskazuje, jak bardzo faktyczna decentralizacja państwa wpływała na kształt teorii obu autorów.
    Źródło:
    Czasopismo Prawno-Historyczne; 2021, 73, 1; 145-169
    0070-2471
    Pojawia się w:
    Czasopismo Prawno-Historyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Spinoza’s Defense of Toleration: The Argument From Pluralism
    Spinozy argumentacja na rzecz tolerancji: argument z pluralizmu
    Autorzy:
    Kisner, Matthew J.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31232574.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Spinoza
    tolerancja
    Boyle
    Bodin
    wiara
    Traktat teologiczno-polityczny
    toleration
    Bayle
    faith
    Theological-Political Treatise
    Opis:
    Spinoza’s bold, spirited defense of toleration is an animating theme of the Theological-Political Treatise (TTP) and an important reason for the significant historical impact of the text. But Spinoza’s arguments for toleration can be challenging to discern. True to its title, the TTP offers two main arguments for toleration, one political, the other theological. This paper argues that Spinoza’s theological argument for toleration is closely connected to a distinct and often overlooked argument from pluralism. This paper examines Spinoza’s argument from pluralism and defends that it is more attractive to similar arguments for toleration offered by Bodin and Bayle. It is more attractive than Bodin’s pluralism argument because Spinoza’s allows that religious beliefs and doctrines of faith have a rational justification, which makes possible a more optimistic picture of the prospects for religious disputation. Spinoza’s pluralism argument is also more attractive than Bayle’s argument because Spinoza’s does not regard religious beliefs as justified by sincerity, which means that he does not need to recognize any problematic rights of erroneous conscience, nor is he forced to accept as justified sincere beliefs in persecution or obviously immoral or irreligious beliefs.
    Odważna i zdecydowana obrona tolerancji stanowi ważny wątek Traktatu teologiczno-politycznego (TTP) Spinozy i jeden z powodów znaczącego historycznego wpływu tego tekstu. Nie jest jednak łatwo sprecyzować argumenty Spinozy na rzecz tolerancji. Zgodnie z tytułem, TTP zawiera dwa główne argumenty na rzecz tolerancji: polityczny i teologiczny. Autor niniejszego artykułu argumentuje, że teologiczny argument Spinozy za tolerancją jest ściśle związany z odrębnym i często pomijanym argumentem z pluralizmu. Artykuł zawiera analizę Spinozjańskiego argumentu z pluralizmu i broni tezy, że argument ten jest bardziej atrakcyjny niż zbliżone do niego argumenty na rzecz tolerancji podane przez Bodina i Bayle’a, ponieważ Spinoza dopuszcza możliwość, że przekonania i doktryny religijne mają racjonalne uzasadnienie, co pozwala z większym optymizmem patrzeć na przyszłość sporów religijnych. Spinozjański argument z pluralizmu jest również bardziej atrakcyjny niż argument Bayle’a, ponieważ Spinoza nie uznaje przekonań religijnych za uzasadnione na mocy ich szczerości, co zwalnia go od konieczności uznania problematycznych praw błądzącego sumienia. Ponadto Spinoza nie jest zmuszony do traktowania jako uzasadnionych szczerych przekonań prześladowców ani przekonań jawnie niemoralnych czy niereligijnych.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2022, 70, 4; 213-235
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Проблематика обов’язків у політико-правовій думці епохи відродження
    The Problematics of Obligations in the Political and Legal Thought of the Renaissance
    Autorzy:
    Попович, Терезія
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2163434.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    обов’язок
    Ф. Бекон
    Н. Макіавеллі
    Ж. Боден
    Й. Альтузій
    obligation
    F. Bacon
    N. Machiavelli
    J. Bodin
    J. Althusius
    Opis:
    The article is devoted to understanding the category of obligation in the political and legal thought of the Renaissance. The study analyzes the works of F. Bacon, N. Machiavelli, J. Bodin and J. Althusius. Considering the views of F. Bacon, the author concludes that Bacon’s understanding of obligations is based on the established commandment of love, which should be guided by man in his actions and deeds. Thus, Bacon, above all, speaks of obligations in the Christian sense as manifestations of love of neighbor. In “Discourses on the First decade of Titus Livius”, N. Machiavelli outlines a kind of “obligation” of the republic and the prince to refrain from insulting citizens. He also formulates the obligation that a virtuous citizen should follow – to forget about the insults caused to him out of love for the homeland. The main obligation of the prince, based on the work of the “The Prince”, is the art of war. In addition to the above, it is also the obligation of the princes to try to retain power, to win, regardless of the means they use to do so. Regarding the people, the prince has such obligations as: to reward gifted citizens, to persuade them to quietly engage in crafts and trade, to arrange their possessions, but also to engage citizens in celebrations and spectacles at the right time. The author concludes that the issue of obligations in Machiavelli is wrapped up in political goals, which are ultimately aimed at preserving, strengthening the state, cohesion of the people. In Boden’s political and legal conception, it is the category of obligation (obligation between subject and sovereign) that forms citizenship, underlies the understanding of the law (as the sovereign’s order to exercise its power), and is associated with the first attribute of sovereignty. In this case, the sovereign and the citizen are bound by mutual obligations – the sovereign provides protection of the citizens and his property, and the citizens – obeys the will of the sovereign and shows faith and obedience to authority. Views on the obligations of the German thinker J. Althusius are set out in his work “Politica”, analyzing which, the author concludes that the whole system of obligations of J. Althusius is based on God’s commandments, the commandments of love of neighbor. Regarding the sovereigns, they should take care of the soul and body of their citizens, especially in the direction of their noesis of God’s laws and their protection.
    Статтю присвячено розумінню категорії обов’язку у політико-правовій думці епохи Відродження. У дослідженні проаналізовано праці Ф. Бекона, Н. Макіавеллі, Ж. Бодена та Й. Альтузія. Розглядаючи погляди Ф. Бекона, автор робить висновок, що Бекон у розумінні обов’язків відштовхується від встановленої заповіді любові, якою повинна керуватися людина у своїх вчинках та справах. Таким чином, Бекон, передусім, говорить про обов’язки в християнському сенсі як прояви любові до ближнього. У творі «Роздуми про першу декаду Тита Лівія» Н. Макіавеллі виводить свого роду «обов’язок» республіки та правителя утримуватися від спричинення образ громадянам. До того ж він формулює і обов’язок, якому має слідувати доброчесний громадянин, – забувати про спричинені йому образи з мотивів любові до батьківщини. Головним обов’язком правителя, виходячи з праці «Правитель», є військове мистецтво. Поруч із названим, обов’язком правителів є також намагатися зберегти владу, отримати перемогу, не зважаючи на засоби, які вони для цього використовують. Стосовно народу на правителя покладаються такі обов’язки, як: відзначати обдарованих громадян, схиляти їх спокійно займатися ремеслами і торгівлею, облаштовувати свої володіння, але й займати громадян святкуваннями і видовищами в потрібний час. Автор робить висновок, що проблематика обов’язків у Макіавеллі огорнута політичними цілями, що в кінцевому напрямі спрямовані на збереження, зміцнення держави, згуртованості й злагодженості народу. У політико-правовій концепції Бодена саме категорія обов’язку (обов’язок між підданим і сувереном) формує громадянськість, лежить в основі розуміння закону (як наказ суверена щодо здійснення його влади), а також пов’язана з першим атрибутом суверенності. При цьому суверен і підданий пов’язані взаємними обов’язками – перший забезпечує захист підданого і його майна, а підданий – підкорюється волі правителя й проявляє віру та послух владі. Погляди на обов’язки німецького мислителя Й. Альтузія викладено в його праці «Політика», аналізуючи яку, автор доходить до висновку, що вся система обов’язків Й. Альтузія ґрунтується на Божих заповідях, заповіді любові до ближнього. Щодо безпосередньо правителів, то вони повинні турбуватися про душу і тіло підданих, передусім, в напрямку пізнання ними Божих законів та їх захисту.
    Źródło:
    Krakowskie Studia Małopolskie; 2022, 4(36); 28-43
    1643-6911
    Pojawia się w:
    Krakowskie Studia Małopolskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-3 z 3

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies