Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Biopower" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 20
Tytuł:
Pornografia internetowa jako zwierciadło społeczeństwa
Internet Pornography as a Mirror of Society
Autorzy:
Nijakowski, L. M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2137844.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
pornography
sociology of pornography
sociology of deviation
sociology of communication
methodology of Internet research
biopower
pornografia
socjologia pornografii
socjologia dewiacji
socjologia komunikacji
metodologia badań internetowych
biowładza
Opis:
Pornography has become an important social and political issue. The emphasis on pornography as a form of sexual and gender diversity is a component of larger societal and cultural trend - globalisation. The aim of the paper is to present and prove the thesis, that Internet pornography is nowadays a good mirror of deep social processes and structrures (suppressed fears, complexes, needs, changes of identity and forms of power, esp. biopower). The first part includes the recapitulation of the methodology of sociological research of pornography (esp. visual anthropology, discourse analysis). The author shows, how important are implications of Polish laws for research on Internet pornography in Poland (there are no international laws regulating Internet pornography). He also proposes new definition of pornography. Global pornography is in the dialectic relation with social institutions. It sexualizes social practices, which people try to desexualize in everyday life to avoid allegations of sexual misconduct (eg. health care practitioners). Hence, existence of pornography causes reaction of the social system, which generates new taboos (eg. nakedness of children) and forms of social control. But also pornography transgresses social norms and visions. The second part of the article includes three case studies: the BDSM pornography, the medical fetishism as a form of biopower and a problem of 'pedophilization' of visual representations in public sphere.
Artykuł podejmuje problem pornografii internetowej jako przedmiotu badań socjologii. Analizuje podstawowe zagadnienia metodologiczne, w tym związane z penalizacją pewnych form pornografii. Autor zarysowuje trudności definicyjne i proponuje własną definicję pornografii. Główna teza artykułu głosi, że dzięki właściwościom Internetu jako masowego, globalnego medium, możliwego do odbioru w miejscach prywatnych, pornografia przeszła jakościową zmianę – w stopniu wcześniej niespotykanym zaczęła reprezentować główne, głębokie, trendy społeczne oraz rozszerzyła gamę obrazów o najbardziej dewiacyjne zachowania. Stała się specyficznym zwierciadłem nowoczesnych społeczeństw, ukazując z całą wyrazistością tłumione lęki, kompleksy, potrzeby, przemiany tożsamości i formy władzy. Zglobalizowana pornografia pozostaje w dialektycznym związku z instytucjami społecznymi. Seksualizuje zdeseksualizowane praktyki społeczne, prowadząc z jednej strony do ostrej reakcji systemu społecznego, mnożącego granice i tabu, a z drugiej poprzez transgresję w świecie wyobrażeń społecznych podważa tradycyjne formy władzy. Autor weryfikuje tę tezę badając Bondage and Discipline, Domination and Submission, Sadism and Masochism (BDSM), występowanie reprezentacji biowładzy (w sensie Foucaulta), w postaci tzw. fetyszyzmu medycznego oraz problem pedofilizacji sfery publicznej.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2007, 3(186); 169-191
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Analiza Rzeczy-pospolitej
An analysis of Commonwealth
Autorzy:
Harvey, David
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1012220.pdf
Data publikacji:
2011-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
words
identity
fictitious capital
the commons
multitude
singularity
biopower
immateriality
city
Commonwealth
Hardt
Negri
tożsamość
kapitał fikcyjny
dobra wspólne
wielość
pojedynczość
biowładza
niematerialność
miasto
Rzecz-pospolita
Opis:
Tekst stanowi pogłębioną, krytyczną recenzję Rzeczy-pospolitej Michaela Hardta i Antonia Negriego. W swojej krytyce Harvey skupia się nade wszystko na niedowartościowaniu przez autorów perspektywy walki klasowej oraz braku rozwiniętej analizy kapitału fikcyjnego i współczesnej finansjeryzacji gospodarki. Zdaniem geografa w Rzeczy-pospolitej zbyt duży nacisk położono na rozważanie Spinozjańskich kategorii (takich jak pojedynczość) oraz problem niematerialności, co mogło odciągnąć uwagę Hardta i Negriego od sformułowania propozycji konkretnych działań politycznych wielości.
The text provides a deep and critical review of Hardt and Negri’s Commonwealth. In his criticism Harvey focuses primarily on the perspective of class struggle, underestimated by the authors, as well as on the lack of developed analysis of fictitious capital and contemporary finanscialization of the economy. According to the geographer, in the Commonwealth too much emphasis is placed on consideration of Spinozian categories (such as singularity) and the issue of immateriality, which may result in drawing away Hardt and Negri’s attention from the formulation of a concrete proposals of political activities of the multitude.
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2011, 4; 113-126
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Młyn biopolityki. Topografie władzy peryferyjnego kapitalizmu na łódzkim osiedlu robotniczym
Biopolitical mills. Topographies of Power in Early Peripheral Capitalism
Autorzy:
Marzec, Wiktor
Zysiak, Agata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1011926.pdf
Data publikacji:
2011-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Lodz - Ksiezy Mlyn
factory
industrial city
disciplinary power
biopower
biopolitics
tsarist rule
Foucault
Collier
topology
peripheries.
Łódź
Księży Młyn
fabryka
miasto przemysłowe – władza dyscyplinarna
biowładza
biopolityka
carat
topologia
peryferia.
Opis:
Łódź stanowi wyjątkowy przykład miasta przemysłowego, w którym skoncentrowały się różne rodzaje i mechanizmy władzy typowe dla przemysłowego kapitalizmu dziewiętnastego wieku. Dyscyplinarna władza precyzyjnie parcelująca ciała, władza nad biologicznym życiem zapewniająca populacyjną stabilność, paternalistyczne spojrzenie właściciela i monarchiczna suwerenność caratu spotkały się w łódzkiej fabryce Zakłady Włókiennicze K. Scheiblera i L. Grohmana i towarzyszącym jej kompleksie osiedla robotniczego Księży Młyn. Łódzki peryferyjny kapitalizm pozwala nieco inaczej spojrzeć naFoucaultowskie analizy władzy. Przede wszystkim wyłania się tu nowy wzór wzajemnych relacji technik władzy, które nie są już osadzone w stałej matrycy temporalno-zakresowej; władza jest raczej ciągłą transformacją labilnych rozkładów sił i nie jest prostą funkcjonalną odpowiedzią na wymogi kapitalistycznej produkcji. Odpowiada temu paradygmat myślenia o władzy opracowany przez Foucaulta w okresie, gdy nie zajmowałsię już bezpośrednio problematyką, z którą mamy tu do czynienia, a którą S. J. Collier nazwał analizą topologiczną.
City of Lodz is an exceptional case of industrialsettlement, a focal point of di}erent kinds and techniquesof power typical for nineteenth century industrial capi-talism. Disciplinary power parceling bodies, biopowerproviding with population stability, paternalistic gaze ofthe factory owner and monarchic sovereignty of the tsa-rist rule once met in the Scheibler and Grohman’s indu-strial establishment and nearby workers’ housing estate.{is peripheral capitalism and relations accompanyingit let us verify Foucaultian analysis of power and have anew look at it. Di}erent and less stable pattern of corre-lation of power techniques emerges here; power is nolonger strictly related to the temporal matrix or a func-tional demands of capitalist production, and temporarilyossi/es in relocated and contingent con/gurations. It isan implicit illustration of a new paradigm of power ana-lysis, which Foucault presented when his interest was notan industrial city any more, namely the „topologicalanalysis”, as S. J. Collier aptly called it.
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2011, 2; 65-86
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
W poszukiwaniu Rzeczy-pospolitej
In the search of Commonwealth
Autorzy:
Negri, Antonio
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1012244.pdf
Data publikacji:
2011-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
biopolitics
biopower
the common
exodus
sovereignty – singularity
cognitive labour
resistance
constituent power
governance
living labor
biopolityka
biowładza
dobro wspólne
suwerenność
pojedynczość
praca kognitywna
opór
władza konstytuująca
współzależne rządzenie
żywa praca
Opis:
Współczesność została zredefiniowana, przejście się dokonało. Symptomami jego końca były: przewartościowanie pojęcia demokracji, kryzys klasycznego pojęcia wartości i klęska unilateralizmu USA. Obiektywne determinanty nowego porządku tkwią w wynikającym z kryzysu suwerenności rozdzieleniu legitymizacji i skuteczności. Władza konstytuująca zostaje zredefiniowana jako immanentna dla działań porządkujących. Biopolityczna struktura rzeczywistości z jednej strony wchodzi dzisiaj w konflikt ze starym pojęciem prawa, a z drugiej zaburza relację między technicznym a politycznym składem siły roboczej. Paradygmatyczną dla współczesności staje się utrata kontroli przez władzę nad nową, uspołecznioną postacią żywej pracy. Pracownik stykając się już nie z zyskiem, a rentą, staje przed „kolektywnym kapitalistą” jako fałszerzem pracy społecznej.W tej sytuacji konstytuujący opór realizuje się w praktyce exodusu, który staje się także procesem odzyskiwania dobra wspólnego. Dobro wspólne przeciwstawiając się „temu, co własne”, będącemu podstawą zarówno tego, co prywatne jak i tego, co publiczne, staje się urządzeniem radykalnego demokratycznego zarządzania.
The contemporaneity has been redefined, the transition has happened. Symptoms of its end were as follows: redefinition of the concept of democracy, crisis of the classic notion of value and the failure of U.S. unilateralism. Objective determinants of the new order – arising from the crisis of sovereignty – are grounded in the separation of legitimacy and effectiveness. The constituent power is redefined as immanent tool for ordering actions. On the one hand, the biopolitical structure of reality nowadays enters the conflict with the old concept of law, on the other, it dislocates the relation between technical and political composition of the labor force. A loss of a control over a new, socialized form of living labor by the power becomes paradigmatic for the contemporaneity. Worker doesn’t contact with profit but rent, he stands in the front of “collective capitalist”, who is now a forger of the social work. In this situation, a constituent resistance is realized in a practice of exodus. The resistance becomes also a process of reclaiming the common. The common, which is opposed to the private, as well as to the public, becomes a dispositive of radical and democratic form of governance.
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2011, 4; 11-18
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Debata o eutanazji wobec biowładzy
Biopower and Debate on Euthanasia
Autorzy:
Kubiak, Anna E.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/427959.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
euthanasia
biopower
death
bioethics
eutanazja
biowładza
śmierć
bioetyka
Opis:
Euthanasia is treated in the article as an ethical and legal-political concept. The symbiosis of medicine and politics reaches its highest pitch in this notion. The following processes led towards intermingling of these two domains in the notion and currently shape discourse on euthanasia: medicalization, bureaucratization of dying that influences the transparency of medical personnel’s decisions as well as patients and their families, biopower rationalization, conflicts between experts, worldviews pluralization and the resulting differentiation in how life, death and suffering are understood. Anomalies (unclear status of new entities called neomortos), the change of death criterion into brain death, the wide margin of uncertainty in judicial decisions – all concomitant to technological progression – compromise the norms endorsed by authorities. When the individual stories of people struggling to be able to undergo euthanasia are inspected (including the ones presented by the media), the discourse unfolding in these stories is not the discourse of homo sacer but of moral subjects. These are the narratives of identity based on dignity and independence. This discourse is rooted in self-reflexivity as defined by Giddens and in the conscious construction of identity projects.
Eutanazja jest tu rozpatrywana jako pojęcie etyczne i prawnopolityczne. Tu w najwyższym stopniu dochodzi do symbiozy medycyny i polityki. Procesy, które przygotowały ów zwrot i które nadają ton dyskursowi eutanatycznemu to: medykalizacja, biurokratyzacja warunków umierania wpływająca na jawność sfery decyzyjnej personelu medycznego oraz pacjentów i ich rodzin, racjonalizacja biowładzy, konflikty między ekspertami, pluralizacja światopoglądów i w konsekwencji różne rozumienie kwestii życia, śmierci i cierpienia. Pojawiające się jednak wraz z progresją technologiczną anomalie (niejasny status nowych bytów zwanych neomortos), zmiana kryterium śmierci na śmierć mózgową, szeroki margines nie- pewności w samym orzecznictwie sądowym, powodują kryzys przyjętych przez władzę norm. Jeżeli przyjrzymy się prezentowanym, również w mediach, indywidualnym historiom osób walczących o eutanazję, to dostrzeżemy ich dyskurs: nie homo sacer, ale podmiotów moralnych. Są to narracje zwrócone ku tożsamości kojarzonej z poczuciem godności, niezależności. Jest to dyskurs zakorzeniony w autorefleksyjności w rozumieniu Giddensa, w świadomym konstruowaniu projektów tożsamości.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2012, 3(206); 105-122
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Medicalisation of a woman’s body – a case of breasts
Medykalizacja ciała kobiety - przypadek piersi
Autorzy:
Wieczorkowska, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/413448.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
medicalization
biopower
body
breasts
maternity
cancer
plastic surgery
medykalizacja
biowładza
ciało
piersi
macierzyństwo
rak
chirurgia plastyczna
Opis:
Medicalization of a woman’s body is not a new phenomenon – it is widely described in Polish and foreign literature mainly with reference to maternity and menopause [Domańska 2005, Buczkowski 2005, Szczepaniak 2010, Bielawska-Batorowicz 2005, Arroba 2003, Cindoglu, Sayan-Cengiz 2010, Spina 2010, Whitaker 2000, Bell 1987, Conrad 2007, et al.]. Both issues are very complexand include theoretical deliberations and empirical research over variety of problems2. The paper examines the process of medicalization of a woman’s body with a focus on breasts. This choice is based on observations and analyses of literature concerning the medicalization of women’s bodies. A key finding was that within the frames of the process some aspects of women lives became more, while other conditions stayed relatively less medicalized – which stays in agreement with the Conrad’s concept of the degree of medicalization [Conrad, 2007: 6–7] – and that one of the most medicalized part of a woman’s body became breasts. To analyze this issue three dimensions of the medicalization of women’s breasts are proposed: aesthetic – commercial, reproductive-demographic, medical - productive. The analysis depicts how a part of a female body became a matter of interest for different medical subdisciplines depriving women of autonomy and changing normal life processes into an object of medical interventions and making women subject those interventions. The paper shows also how a female body became an object of biopower and biopolitics, which – through different tools – governs individuals’ bodies as well as whole populations. To analyze the issue a new analytical approach is proposed based on the concepts of the sociology of the body and the concept of biopower by Foucault. The analyze focuses not on the medicalization of the whole body and life of a woman but only on a part of the body – breasts and it does not depicts a certain case of medicalization but multidimensional practices performed toward that part. The analysis will be made in the context of the Polish society but the assumption is that the medicalization is a global process that progresses similarly in all Western societies and some comparisons and references to other countries (mainly to the United States) will be made.
Medykalizacja ciała kobiety nie jest nowym zjawiskiem – jest szeroko opisana w polskiej i zagranicznej literaturze, zwykle w odniesieniu do macierzyństwa i menopauzy [Domańska 2005, Buczkowski 2005, Szczepaniak 2010, Bielawska-Batorowicz 2005, Aeroba 2003, Cindoglu, Sayan-Cengiz 2010, Spina 2010, Whitaker 2000, Bell 1987, Conrad 2007, itd.]. Oba tematy są kompleksowe i obejmują zróżnicowane rozważania teoretyczne i badania empiryczne. Artykuł przedstawia proces medykalizacji ciała kobiety z naciskiem na piersi. Wybór ten wynika z obserwacji i analizy literatury. Kluczowym wynikiem jest, że niektóre aspekty życia kobiet są bardziej medykalizowane – co jest zgodne koncepcją Conrada stopniowania medykalizacji – i że jedną z bardziej medykalizowanych części ciała kobiety są piersi. W celu analizy tego tematu zaproponowano 3 wymiary medykalizacji: estetyczno-komercyjny, reprodukcyjno-demograficzny, medyczno-produkcyjny. Analiza pokazuje jak część ciała kobiety staje się przedmiotem zainteresowania rozmaitych subdyscyplin medycznych, pozbawiając kobiety autonomii i zmieniając normalne życiowe procesy w obiekt medycznych interwencji. Artykuł pokazuje także, jak ciało kobiety staje się obiektem biowładzy i biopolityki, które – poprzez różne narzędzia – kontrolują indywidualne ciała jak też całe populacje. Aby analizować ten problem proponuje się nowe podejście analityczne, oparte na socjologicznej koncepcji ciała i biowładzy rozwiniętej przez M. Foucaulta. Analiza nie koncentruje się na medykalizacji całego ciała i życia kobiety lecz tylko na części ciała – piersiach. Nie opisuje jakiegoś przypadku medykalizacji, lecz wielowymiarowe praktyki skierowane na tę część. Analiza jest przeprowadzana w kontekście polskiego społeczeństwa, sądzimy jednak ze medykalizacja jest procesem globalnym, który przejawia się podobnie we wszystkich zachodnich społeczeństwach. Tak więc uwzględniamy porównania i odniesienia do innych krajów (zwłaszcza Stany Zjednoczone).
Źródło:
Przegląd Socjologiczny; 2012, 61, 4; 143-172
0033-2356
Pojawia się w:
Przegląd Socjologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Concept of the 'New Soviet Man' As a Eugenic Project: Eugenics in Soviet Russia after World War II
Autorzy:
Bardziński, Filip
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/781241.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
eugenics
New Soviet Man
Lysenkoism
biopower
Opis:
This article penetrates the idealistic, Marxist concept of the 'new  Soviet man', linking it with the notion of eugenics. Departing from a reconstruction of the history and specificity of the eugenic movement in Russia since the late 19th century until the installation of Joseph Stalin as the only ruler of the Soviet Union, Lysenkoism paradigm of Soviet natural sciences is being evoked as a theoretical frame for Soviet-specific eugenic programme. Through referring to a number of chosen – both theoretical (classic Marxist works) and practical (chosen aspects of Soviet science and internal politics) – issues and cases, the concept of the 'new Soviet man' is being confronted with an original reading of eugenics, understood in neo-Lamarckian terms of direct shaping human beings through environmental conditions (comprehending the GULag system of labour camps, pseudo-medical experiments and other) and intergenerational transfer (through inheritance) of acquired traits.
Źródło:
Ethics in Progress; 2013, 4, 1; 57-81
2084-9257
Pojawia się w:
Ethics in Progress
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ambiguous Bodies, Biopower and the Ideologies of Science Fiction
Autorzy:
Flynn, Susan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/653521.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Science fiction
Foucault
biopower
biotechnology
ideology
Opis:
Contemporary Hollywood film narrates the fear of monstrous science; attending to the modulations of medicine, capital and the body. The filmic body is employed to illustrate the power of the new biotechnologies to create and sustain life and the new sets of social relations which are a consequence of the marriage of capital and medicine. In the Hollywood film, persons who do not fit the ideal healthy persona have a moral duty to pursue repair and transformation. Constructed as inherently lacking, the unhealthy body becomes a repository for social anxieties about control and vulnerability, vis-à-vis the enormous and exponentially expanding science and technology fields. Hierarchies of embodiment are played out on the Big Screen as imperfect bodies are excluded from public life, power and status and urged to strive for “optimization”. Late modern societies present the possibility of new technologies which have the potential to radicalize bodies. However, these potential modulations are ultimately derived from a set of ideologies around the body and the power of the individual to enact an individualized solution. Contemporary narratives circulate around ownership of capital and the price of “repair.” This marriage of science and capital in popular narratives may be indicative of concerns for our future, as the power to make and repair life seems to rest increasingly in the hands of an elite.
Źródło:
Analyses/Rereadings/Theories: A Journal Devoted to Literature, Film and Theatre; 2016, 4, 1
2353-6098
Pojawia się w:
Analyses/Rereadings/Theories: A Journal Devoted to Literature, Film and Theatre
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nadzór miejski. Próba ujęcia problematyki na podstawie filmu „Raport mniejszości”
Autorzy:
Wójcik, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1187219.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
surveillance studies
social control
biopower
Michel Foucault
Steven Spielberg
Minority Report
Opis:
In this article, I try to present the problems of modern surveillance, using three perspectives: theoretical, practical and pop-cultural. The first chapter provides a theoretical basis. Through adapting theories of selected philosophers, including Michel Foucault and Giorgio Agamben, I’m trying to create a cognitive frame, constituting the key to understanding the contemporary supervision discourse. In the next part of the work I make a synthetic presentation of the current forms of social control, emphasizing their tendency to encroach on every area of human life. In the third, crucial chapter, I carry out an analysis of the film Minority Report, using the interpretation tools developed in the first chapter. Specifying certain elements of the Steven Spielberg’s film, I interpret the image in the spirit of social supervision discourse. At the same time I try to highlight the number of threads and the interpretative ambiguity of the film − a thoroughly pop-cultural image, which constitutes a very interesting diagnosis of contemporary reality.
Źródło:
Załącznik Kulturoznawczy; 2016, 3; 446-501
2392-2338
Pojawia się w:
Załącznik Kulturoznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zboczony seks jako bioopór. Między Foucaultem a Agambenem
Deviant Sex As Bioresistance. Between Foucault and Agamben
Autorzy:
Pacewicz, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/623038.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
bioopór
biowładza
Michel Foucault
Giorgio Agamben
biopolityka
Bioresistance
Biopower
Biopolitics
Opis:
Seks i seksualność odgrywają ważną rolę w teoriach biopolityki Michela Foucaulta i Giorgia Agambena. Dzięki teoretycznemu podziałowi biopolityki na dwie dziedziny: zoopolitykę (politykę ciał) i etopolitykę (politykę zachowań) można dostrzec, jak głęboko różnią się omawiane teorie: Agamben skupia się bowiem raczej na zoopolityce, Foucault zaś – na etopolityce. Z tego wynikają ich odmienne zainteresowania badawcze. Foucault analizuje przede wszystkim typową (etopolityczną) medycynę, seksuologię czy psychiatrię, a Agamben – (zoopolityczną) nazistowską eugenikę. Obaj myśliciele mają też zupełnie odmienny stosunek do ciała i w inny sposób pojmują polityczność. Z tych różnic w podstawowych założeniach wynikają odmienne koncepcje tego, na czym może polegać seksualny bioopór. Ostatecznie, obaj myśliciele nie formułują konkurencyjnych projektów, ale raczej poruszają się na innych poziomach – myśl Foucaulta jest skupiona bardziej na seksualnej praktyce biooporu, za to Agambena – na seksualnej utopii filozoficznej. Łączy ich zaś przekonanie, że to nienormatywny, zboczony seks ma potencjał biooporu.
Sex and sexuality play an important role in the theories of biopolitics of Michel Foucault and Giorgio Agamben. A theoretical division of biopolitics into two domains: zoopolitics (politics of bodies) and etopolitics (politics of behavior) exposes the differences between the two philosophers: Agamben focuses on zoopolitics, while Foucault – on etopolitics. This is why their research interests diverge: Foucault analyzes rather „typical” (etopolitical) medicine, sexology, or psychiatry, and Agamben – (zoopolitical) Nazi eugenics. Both thinkers have different attitude towards the body and conceptualize the political divergently. These differences in the basic assumptions result in different concepts of sexual bioresistance, however, Foucault and Agamben do not propose competing projects but rather operate on different levels – Foucault is focused on sexual practices of bioresistance, while Agamben – on a philosophical sexual utopia. Furthermore, both thinkers share the belief that non-normative, deviant sex has potential of bioresistance.
Źródło:
Przegląd Socjologii Jakościowej; 2016, 12, 1; 92-106
1733-8069
Pojawia się w:
Przegląd Socjologii Jakościowej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Postapokaliptyczna biopolityka. Mechanizmy biowładzy w postkatastroficznych światach wyobrażonych kultury popularnej
Autorzy:
M, Nijakowski, Lech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/897413.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
popular culture
science fiction
post-apocalipse
biopolitics
biopower
Opis:
The article is devoted to biopolitics and forms of biopower in the post-apocalyptic worlds created in the texts of popular culture. The author’s theses are based on the analysis of 147 novels and short stories, as well as 246 films and series. The study describes the types of threats to the communities of survivors, strategies for dealing with them and their impact on the post-apocalyptic form of socialization. Although the analysis is not limited to the nuclear apocalypse, it pays special attention to radioactivity as a “magic factor” used in popular works. The author answers the question about what these thought experiments tell us about collective consciousness and “subconscious” of the late modern risk societies.
Źródło:
Przegląd Humanistyczny; 2017, 61(1 (456)); 163-179
0033-2194
Pojawia się w:
Przegląd Humanistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Vaccinations as a problem of medicalization
Medykalizacja szczepień ochronnych
Autorzy:
Pograniczna, Karolina
Mroczek, Bożena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/962911.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Instytut Nauk o Zdrowiu
Tematy:
medicalization
biopower
biopolitics
vaccination
prevention
anti-vaccination movements
medykalizacja
biowładza
biopolityka
szczepienia ochronne
profilaktyka
ruchy antyszczepionkowe
Opis:
Background: The process of medicalization as a form of biopower is present in many aspects of human life, including vaccination. Aim of the study: The study aims to determine social attitudes towards medicalization in the context of vaccination, and to assess the relationship between children’s vaccinations and the knowledge and education of their parents. Material and methods: This survey-based study involved 180 subjects – 141 women and 39 men. The median of age was 28 years. 32.2% of the participants (58) had a medical education and 67.8% (122) non-medical education. 52.78% of people included in the study (95) had at least one child and 47.22% (85) were childless. The study was conducted using the authors’ questionnaire fallowed by the test of knowledge. Results: Respondents with a high level of knowledge are afraid of vaccination policy and believe that the fact that the state decides on these issues is a violation of human rights. The majority of them do not vaccinate their children. People with medical education vaccinate their children more often than those with non-medical education. Conclusions: In the context of vaccination, it is clear that the level of the knowledge and the number of vaccinated children are unsatisfactory. Repeated myths about harmfulness of vaccinations and fear of adverse postvaccination reactions are the reasons, why parents refuse to vaccinate their children. The control of biopolitics over vaccinations is a part of medicalization, which is strongly experienced by individuals with a high level of knowledge. Reliable information provided by a physician could increase the number of parents, who decide to vaccinate their children.
Wstęp: Proces medykalizacji jako biowładzy i kontroli objął wiele płaszczyzn i sfer ludzkiego życia, w tym w obszar szczepień ochronnych. Cel pracy: Określenie społecznego odczucia medykalizacji w kontekście szczepień ochronnych oraz ocena poziomu wyszczepialności dzieci w odniesieniu do poziomu wiedzy i wykształcenia rodziców. Materiał i metody: Badania przeprowadzono wśród 180 osób – 141 kobiet i 39 mężczyzn, mediana wieku wynosiła 28 lat. Wykształcenie medyczne miało 32,2% (58), niemedyczne – 67,8% (122); 52,78% (95) badanych miało co najmniej jedno dziecko, osoby bezdzietne stanowiły 47,22% (85). Zastosowano sondaż diagnostyczny z wykorzystaniem autorskiego kwestionariusza ankiety wraz z testem wiedzy. Wyniki: Respondenci o wysokim poziomie wiedzy obawiają się polityki szczepień ochronnych oraz twierdzą, że decyzyjność państwa w tej sprawie to łamanie praw człowieka. Większość z nich nie szczepi swoich dzieci. Osoby z wykształceniem medycznym częściej niż osoby z wykształceniem niemedycznym poddają dzieci szczepieniom ochronnym. Wnioski: W kontekście szczepień ochronnych uwidacznia się niezadowalający poziom wiedzy społeczeństwa i niezadowalający poziom wszczepialności dzieci. Powielanie mitów na temat szkodliwości szczepień oraz obawa przez niepożądanymi odczynami poszczepiennymi powoduje rezygnację rodziców ze szczepienia dzieci. Kontrola edubiopolityki nad procesem wyszczepialności wchodzi w obszar medykalizacji, co silnie odczuwają osoby o wysokim poziomie wiedzy. Dostarczenie rzetelnych informacji w relacji lekarz – rodzic mogłoby spowodować wzrost pozytywnych decyzji o szczepieniu.
Źródło:
Medical Science Pulse; 2017, 11, 2
2544-1558
2544-1620
Pojawia się w:
Medical Science Pulse
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Biopolitics and Integral Human Development. Contribution of the social teaching of the Church
Autorzy:
Ďačok, Ján
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040960.pdf
Data publikacji:
2019-12-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
“Kultur der Fürsorge”
“Kultur des Wegwerfens”
Biomacht
positive und negative Biopolitik
Laudato si’
Soziallehre der Kirche
christliche Hoffnung
Liebe und Kreativität
„Culture of Care”
„Culture of Waste”
biopower
positive and negative biopolitics
Social teaching of the Church
Christian hope
love and creativity
„kultura troski”
„kultura wyrzucania”
bio-władza
pozytywna i negatywna biopolityka
nauka społeczna Kościoła
chrześcijańska nadzieja
miłość
kreatywność
Opis:
This Paper takes in consideration the Social teaching of the Church, particularly expressed in the Encyclical Letter of Pope Francis Laudato si’ and in other documents of the Magisterium. The article presents the basic characteristics of „Culture of Care” and „Culture of Waste”, of biopower, of positive biopolitics and of negative biopolitics (thanatobiopolitics) with some alarming examples (legalization of abortion, selective abortions of females, destruction of supernumerary frozen embryos, lobbying for the legalization of euthanasia). Subsequently, it introduces the contribution of the Christian faith to these debates, from the biblical, theological and moral point of view, and invites the reader to respond to the urgent challenges in biopolitics by the responsible creativity in the social, moral and political fields. The „Culture of Care” is a culture of acceptance of the other, shaped by Christian hope and love, a culture of presence and of interest in the other, following the example of Jesus Christ.
W artykule zostaje poddana analiza katolickiej nauki społecznej, szczególnie jej sformułowanie w encyklice papieża Franciszka Laudato si’ i innych dokumentach Magisterium. Zostają przedstawione główne cechy charakterystyczne „kultury troski” oraz „kultury wyrzucania”, a także pytanie związane z bio-władzą, pozytywną i negatywną biopolityką (tanatopolityka) wraz z niektórymi alarmującymi przykładami (legalizacja aborcji, selektywna aborcja dziewczynek, niszczenie nadliczbowych zamrożonych embrionów, lobbowanie na rzecz legalizacji eutanazji). W dalszej części zostaje podkreślony wkład Kościoła w tych debatach w aspektach biblijnym, teologicznym i etycznym, jak też znaczenie aktywności w tych obszarach. Największe wyzwania w ramach bioetyki muszą zostać przezwyciężone przez kreatywność w społecznym, moralnym i politycznym obszarze. „Kultura troski” jest kulturą akceptacji innych, uformowaną przez chrześcijańską nadzieję i miłość. Jest kulturą obecności i zainteresowania innymi według przykładu Jezusa Chrystusa.
Im Artikel wird die Soziallehre der Kirche analysiert, vor allem wie sie in der Enzyklika vom Papst Franciscus Laudato si’ und anderen Dokumenten des Lehramtes formuliert wird. Es werden die grundlegenden Charakteristika der „Kultur der Fürsorge“ sowie der „Kultur des Wegwerfens“ vorgestellt, aber auch die Fragen der Biomacht, der positiver und negativer Biopolitik (Thanatopolitik) mit manchen alarmierenden Beispielen (Legalisierung der Abtreibung, selektive Abtreibung der Mädchen, Zerstörung der überzähligeneingefrorenen Embryos, Lobbying für die Legalisierung der Euthanasie). Des Weiteren wird der Beitrag der Kirche in diesen Debatten unter biblischen, theologischen und ethischen Aspekten vorgestellt sowie die Bedeutung der Aktivität in diesem Bereich unterstrichen. Die wichtigsten Herausforderungen in der Biopolitik müssen durch die verantwortungsvolle Kreativität in sozialen, moralischen und politischen Bereichen bewältigt werden. „Kultur der Fürsorge“ ist eine Kultur der Akzeptanz der anderen, gestaltet durch christliche Hoffnung und Liebe. Es ist eine Kultur der Anwesenheit und des Interesses für andere nachdem Beispiel Jesu Christi.
Źródło:
Studia Nauk Teologicznych PAN; 2019, 14; 151-171
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:
Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bioethical Aspects of Human Geneticization
Bioetyczne aspekty genetyzacji człowieka
Autorzy:
Leźnicki, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1064937.pdf
Data publikacji:
2020-09-30
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
geneticisation
reprogenetics
genetic enhancement
biopower
germ-line therapy
genetyzacja
reprogenetyka
wzmocnienie genetyczne
biowładza
terapia linii zarodkowej
Opis:
Human geneticization, discussed in the following text, is usually associated with the bio-medical practices aimed at human improvement, with the use of genetic enhancement, also understood as genetic improvement or genetic correction. Despite the wide range of benefits claimed by scientists (including biotechnologists and geneticists), these practices undoubtedly generate a number of ethical and legal problems. They concern, among other things, the legitimacy of conducting research in the field of biotechnology or genetics, including reprogenetics, its possible direction, projections related to the development of the research, as well as the methods and means used to control the aforementioned research, or even the problem of both the legislative and moral validity of its further practical implementation. This can be seen, for example, in the ongoing discussion on the geneticization of human life, and in the broader context of its progressive biomedicalization. In view of the considerable breadth and complexity of the issue of geneticization, this text focuses primarily on a closer examination of the possibilities that genetic enhancements, supported by the potential which  genetic engineering might bring,  followed by  due consideration of selected bio-ethical dilemmas that may arise from the application of such enhancements.
Genetyzacja człowieka łączy się z praktykami biomedycznymi, mającymi na celu ulepszanie ludzi poprzez zastosowanie wzmocnień genetycznych, nazywanych także udoskonaleniem genetycznym lub korekcją genetyczną. Pomimo szerokiego wachlarza deklarowanych przez naukowców (w tym biotechnologów i genetyków) korzyści, jakie wynikają z zastosowania wspomnianych praktyk, generują one bezspornie szereg problemów natury etyczno-prawnej. Wątpliwości dotyczą m.in. zasadności prowadzenia prac badawczych w obszarze biotechnologii czy genetyki, w tym reprogenetyki, ich możliwego kierunku, prognoz związanych z rozwojem badań, celowości stosowanych metod i środków kontroli oraz słuszności legislacyjnej i moralnej ich dalszego praktycznego wdrażania. Tego rodzaju wątpliwości potwierdza dyskusja wokół genetyzacji życia ludzkiego, która w szerszym kontekście dotyczy jego postępującej biomedykalizacji. Z uwagi na szerokość i złożoność zagadnienia genetyzacji, w artykule skoncentrowano się przede wszystkim na bliższym prześledzeniu możliwości, jakie mogą potencjalnie przynieść wzmocnienia genetyczne, wsparte potencjałem inżynierii genetycznej. Analizie poddano także wybrane dylematy bioetyczne, które łączą się z wykorzystaniem tego rodzaju wzmocnień.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2020, 18, 3; 7-17
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Performative Narrativity of Biopictures in the Context of Biopower, Biopolitics and a “War of Images” as the examples of Contemporary Clonophobia and Iconophobia
Performatywna narracyjność bioobrazów w kontekście biowładzy, biopolityki i „Wojny obrazów” po 11 września jako przykłady współczesnej klonofobii i ikonofobii
Autorzy:
Chmielecki, Konrad
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1366158.pdf
Data publikacji:
2020-12-25
Wydawca:
Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
performativity
narrativity
biopictures
biopolitics
biopower
a War of Images
a War on Terror
iconophobia
clonophobia
performatywność
narracyjność
bioobraz
biopolityka
biowładza
wojna obrazów
wojna z terrorem
ikonofobia
klonofobia
Opis:
The essay attempts to outline the main aspects of visual culture studies as the emergent theoretical formation of the performative narrativity of biopictures in the context of biopower, biopolitics and the “War of Images” as the examples of iconophobia and clonophobia. The subject of the performative narrativity of biopictures has been taken up in a discussion on some main ideas that seem to have been fundamental both for the negative and positive aspects of W.J.T. Mitchell’s agency concept of “visual subjects” in the context of meaning reproduction and iterability. The concept of biopictures also includes notions such as the very idea of an analogy to living forms of organisms, which is a metaphorical relationship, similar in the nature of things to the relation between biological and social bodies. The narrative issues of biopictures are addressed in the scenes where we see the velociraptor with the letters of the DNA code projected onto its skin, in Steven Spielberg’s Jurassic Park (1993), and the anonymous storm troopers who march off to their deaths, in George Lucas’s Star Wars, Episode II: Attack of the Clones (2002). Performative biopictures can be considered as living organisms, thematically referring to visual digital techniques and genetic engineering. Writing on biopictures as the tools of biopower and biopolitics, Mitchell recalls Michel Foucault’s and Giorgio Agamben’s concepts in which biopower and biopolitics have participated in the fundamental process of neoliberal power and creating living beings while exercising control over them. In the paper, the narrative and performative features of image as a “visual subject” have been described in feminist theory, cultural studies (Jacques Lacan, Stuart Hall) and visual culture studies (Nicholas Mirzoeff). The paper contains descriptions of the photo-collage From Dust to DNA by Kevin Clarke and Mikey Flowers, and a mural on the viaduct on the road to Tikrit, depicting Saddam’s clone army. These artworks have been discussed in the context of the “War on Terror,” in which all contemporary terrorism is bioterrorism based on the “suicide metaphor” of an “autoimmune disease” used by Jacques Derrida. The essay concludes with a reference to Mieke Bal’s “close reading” concept, in which performativity is combined with narrativity, as narrators can assign agency to the subject of narration and they embody anxiety over the processes of image making and destroying (iconoclasm).
W tym eseju podjęto próbę nakreślenia głównych zagadnień studiów kultury wizualnej jako wyłaniającej się, formacji teoretycznej performatywnej narracyjności bioobrazów w kontekście biowładzy, biopolityki i „wojny obrazów” jako przykładów ikonofobii oraz klonofobii. Przedmiot performatywnej narracyjności bioobrazów został podjęty w dyskusji nad niektórymi, głównymi ideami, które wydawały się fundamentalne zarówno dla negatywnych, jak i pozytywnych aspektów podmiotowej koncepcji działania „podmiotów wizualnych” W.J.T. Mitchella w kontekście reprodukcji znaczenia i iterowalności. Koncepcja bioobrazów obejmuje również takie pojęcia, jak sama idea analogii do żywych form organizmów, która jest metaforyczną relacją, podobną z natury rzeczy, do relacji między ciałami biologicznymi i społecznymi. Narracyjne kwestie bioobrazów są podejmowane,w scenach, gdzie widzimy welociraptora z literami kodu DNA wyświetlanymi na jego skórze w Jurassic Park Stevena Spielberga (1993) oraz anonimowych Szturmowców, którzy maszerują na śmierć w Star Wars, Episode II: Attack of the Clones (2002). Performatywne bioobrazy można uznać za organizmy żywe, tematycznie odwołujące się do wizualnych technik cyfrowych i inżynierii genetycznej. Mitchell pisząc o bioobrazach jako narzędziach biowładzy i biopolityki, przywołuje koncepcje Michela Foucault i Giorgio Agambena, w których biowładza i biopolityka uczestniczyły w podstawowym procesie neoliberalnej władzyoraz tworzenia żywych istot podczas sprawowania nad nimi kontroli. W tym eseju narracyjnei performatywne cechy obrazu jako „podmiotu wizualnego” zostały opisane w teorii feministycznej, kulturoznawstwie (Jacques Lacan, Stuart Hall) i studiach kultury wizualnej (Nicholas Mirzoeff). Artykuł zawiera opisy kolażu fotograficznego From Dust to DNA Kevina Clarke’a i Mikeya Flowersa i muralu na wiadukcie na drodze do Tikritu, przedstawiającego armię klonów Saddama. Te dzieła sztuki zostały omówione w kontekście „Wojny z Terrorem”, w której wszelki współczesny terroryzm jest bioterroryzmem, opartym na „samobójczej metaforze” „choroby autoimmunologicznej” używanej przez Jacquesa Derridę. Esej kończy się odniesieniem do koncepcji „bliskiego czytania” Mieke Bal, w której performatywność łączy się z narracyjnością, ponieważ narratorzy mogą przypisać działanie podmiotowi narracji i ucieleśniają obawy związane z tworzeniem i niszczeniem obrazów (ikonoklazmem).
Źródło:
Art Inquiry. Recherches sur les arts; 2020, 22; 157-181
1641-9278
Pojawia się w:
Art Inquiry. Recherches sur les arts
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 20

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies