Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Balts" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    Świerk, drzewo proste
    The Spruce, a Straight Tree
    Autorzy:
    Szcześniak, Krystyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1045569.pdf
    Data publikacji:
    2013-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Slavs
    Balts
    spruce
    ethnolinguistics
    beliefs
    chants
    Opis:
    The article discusses the place of the spruce in Slavic and Baltic customs, folk medicine, chants, and superstitions. The research has demonstrated that the tree has many meanings in Slavic culture (it is treated there as a female tree, which is suggested by its name in East Slavic languages), and although it seems to be straight and simple (because it is the way it grows) it has turned out to be a liminal tree of borderlands, connecting life with death, and allowing for a reconciliation with inevitability of passing, facilitating the passage of a dead person’s soul to the other dimension of eternal life. The spruce combines the joy of wedding (because it is included in the wedding tree) with the threat of infertility (if it is planted too close to home). Additionally, it protects cattle from witches and evil spirits (for the first pasture outing, cattle was driven with a spruce twig, or a tree was laid before the building from which the animals were driven out). Its blades, twigs, and cones were widely used as designates in folk medicine chants, and for infusions, extracts, and ointments used externally and internally as medicines.
    Źródło:
    Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Językoznawcza; 2013, 20, 2; 183-193
    1233-8672
    2450-4939
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Językoznawcza
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    When Balts Met Vikings at the Curonian Lagoon. Strategies of Social Representation at the Viking-Age Cemetery at Linkuhnen
    Autorzy:
    Jahn, Christoph
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28408467.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-07
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    Viking Age
    East Prussia
    cemetery
    Scandinavians
    Balts
    Scalvians
    Ulfberht swords
    Opis:
    The cemetery at Linkuhnen by River Memel had a long history of usage by local Baltic tribes, starting in the early Roman Period and continuing to the Viking Age, with the highest number of burials in the 10th–11th centuries AD. When Linkuhnen was excavated in the 1930s by German archaeologists, it was considered a Viking cemetery, since some of the grave goods (especially weaponry) seemed to bear signs of Scandinavian influences. However, the Scandinavian influence was overstated and the interaction between local Balts and Vikings was never thoroughly explained by the excavators. New research on the old excavation archives indicates that Linkuhnen was not a Viking burial ground but that incoming influences from Scandinavia brought a shift to the internal strategies of representation by local Baltic elites. The burial rite changed from simple single cremation graves to lavishly equipped collective cremation graves for members of powerful families or military units. Another remarkable feature is the large number and ‘international’ character of weaponry in the burials, some of the highest quality (Ulfberht), while the jewellery represents local types only. Unlike other Scandinavian-influenced sites on the southern Baltic coast, the Scandinavian presence in the River Memel area only led to minor interactions between Balts and Vikings, though it had a significant influence on the local Baltic elites’ internal representation of status.
    Źródło:
    Światowit; 2021, 60; 17-31
    0082-044X
    Pojawia się w:
    Światowit
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Old Prussian “Baba” Stones: An Overview of the History of Research and Reception. Pomesanian-Sasinian Case
    Baby pruskie – z dziejów badań i adaptacji kulturowej. Casus pomezańsko- sasiński
    Autorzy:
    Szczepański, Seweryn
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/498050.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Rzeszowski. Instytut Archeologii Uniwersytetu Rzeszowskiego. Muzeum Okręgowe w Rzeszowie
    Tematy:
    anthropomorphic stone sculptures
    pagan Prussia
    Prussian folk culture
    archaeology of the Balts
    Opis:
    This article concerns anthropomorphic stone sculptures (so-called Old Prussian “baba” stones) of the two tribal territories of Pre-Teutonic Prussia – Pomesania and Sasinia. Only in the nineteenth century scholars became interested in this phenomenon, although the first information on the functioning and location of “baba” stones may already be found in medieval and early-modern sources. In this paper an attempt is made to examine the role which the stone sculptures may have played among the pagan population of Prussia in the period of Christianization, as well as how they were adapted in the modern folk culture and what interpretations around them appeared in scientific circles. Also in today’s postmodern times the interest in Prussian “babas” is unabated and the sculptures often become an inspiration for artists and a subject of many interpretations.
    Źródło:
    Analecta Archaeologica Ressoviensia; 2015, 10; 313-364
    2084-4409
    Pojawia się w:
    Analecta Archaeologica Ressoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Roman denarii in the Bogaczewo and Sudovian cultures
    Denary rzymskie w kulturach bogaczewskiej i sudowskiej
    Autorzy:
    Zapolska, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/16530140.pdf
    Data publikacji:
    2008
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN
    Tematy:
    Bogaczewo culture
    Sudovian culture
    Wielbark culture
    West Balts
    denarii
    sestertii
    hoards
    cemeteries
    settlements
    Opis:
    Since the majority of coins found on the territory of the Bogaczewo and Sudovian cultures are sestertii, the bulk of silver coins sum up to only a few percent of all coin finds. They have been discovered mainly on the cemetries (in graves and as surface finds) and in hoards. They have been scarcely found in settlements. Grave finds yielded silver coins, just like sestertii, along with other artefacts charactersitic for late Roman period. The fact that all these silver coins and sestertii are dated to 1st to 2nd century A.D. suggests that they could have come simultanously. Silver coins have appeared both in homogenous hoards and together with copper-alloy coins, as in the case of Scandava and other collective finds. The bulk of silver coins from collective finds is also similar to the bulk of copper-alloy coins: the oldest coins are dated to Vespasian’s reign and the majority of coins are dated to the Antonines period. Denarii appeared in the West Balts circle as a result of the contacts between the Balt tribes and the representatives of German tribes from the Wielbark culture. We should also consider another direction of the influx of denarii to the Bogaczewo and Sudovian cultures, i.e. through Sambia, where they could have come from Scandinavia (2 maps, 3 tables, 6 diagrams).
    Denary oraz inne monety srebrne należą do rzadkości wśród znalezisk z terenów kultury bogaczewskiej i sudowskiej. Wśród przeważającej masy sesterców stanowią niewielki procent wszystkich znalezisk. Znajdowane były przede wszystkim na cmentarzyskach (w grobach oraz luźno na powierzchni) i skarbach. Sporadycznie występowały na terenie osad. W znaleziskach grobowych występują, podobnie jak sesterce, wraz z zabytkami typowymi dla późnego okresu wpływów rzymskich. Są to również najczęściej monety bite w I i II wieku po Chr., co sugeruje, że napłynęły w tym samym czasie, co monety brązowe. W znaleziskach gromadnych mogą występować wraz z monetami brązowymi (np. depozyt ze Skandawy) lub w skarbach jednorodnych. W tym przypadku pula monet srebrnych również pokrywa się z pulą monet brązowych — przeważają tu monety bite za panowania dynastii Antoninów, a najstarsze emitowane były za panowania Wespazjana. Przyczyną występowania denarów w kręgu zachodniobałtyjskim były najprawdopodobniej kontakty plemion zachodniobałtyjskich z germańskimi sąsiadami — przedstawicielami kultury wielbarskiej. Pod uwagę należy również wziąć możliwość, że napływ monet srebrnych na tereny kultury bogaczewskiej i sudowskiej mógł odbywać się za pośrednictwem Sambii, gdzie denary napłynąć mogły ze Skandynawii.
    Źródło:
    Wiadomości Numizmatyczne; 2008, 52, 2(186); 139-165
    0043-5155
    Pojawia się w:
    Wiadomości Numizmatyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Uwagi na temat obrządku pogrzebowego grupy olsztyńskiej na przykładzie cmentarzyska w Kosewie, pow. mrągowski (dawn. Kossewen, Kreis Sensburg)
    Remarks on the burial rites of the Olsztyn Group for example cemetery at Kosewo (former Kossewen, Kr. Sensburg)
    Autorzy:
    Rudnicki, Mirosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/681761.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    grupa olsztyńska
    Bałtowie Zachodni
    okres wędrówek ludów
    wczesne średniowiecze
    obrządek pogrzebowy
    Olsztyn Group
    West Balts
    Migration Period
    Early Middle Ages
    funeral rite
    Opis:
    The cemetery in Kosewo (former Kossewen, Kr. Sensburg; from 1938, Rechenberg) is one of the largest known necropolises dated to the Roman and Migration Periods found in the Mazurian Lakeland. The site was accidentally discovered during the construction works of the road linking Mrągowo with Mikołajki in 1887. Even though a large numer of features was discovered at the cemetery in Kosewo, only single finds or assemblages from that site have been published. At the cemetery in Kosewo there were pit and urn burials. The pit burials contained, besides the remains of the deceased, also the remains of the pyre. The predominant burial type were urn graves. Among the 728 recorded burials the majority were urn graves, amounting to 611. It seems justifiable to assume that in the Olsztyn group the urn graves were generally predominant, with some local departures from the custom. We may also say that the graves from the late Migration Period were deposited closer to the Surface than the ones from the Roman Period. This phenomenon has been also recorded at the other cemeteries of the Olsztyn Group. In the eastern part of the area settled by the Olsztyn Group, in which the Kosewo cemeteries are located, the burial grounds were usually made in the same places as the necropolises of the Bogaczewo culture. Large cemeteries used only in the Late Migration Period are exceptional. Graves from Phase E usually did not disturb the earlier burials, but at the cemetery in Kosewo this happened quite often. Basing on the research conducted so far it is possible to state that the graves from the Olsztyn Group were usually located in separate clusters located away from the graves from the Roman Period or only slightly overlapping with them. In the urn graves of the Olsztyn Group the urns are sometimes covered with overturned bowl- or plate-shaped vessels, or beakers with hollow stems. No stone linings, pavements, or cist graves have been registered. Also no horse graves, which can be found in Mazuria of the Roman and Migration Periods, have been discovered at the cemetery in Kosewo. The cemetery yielded some finds of weapons in the assemblages dated to Phase E. The decline of the Olsztyn Group is connected with the disappearance of archaeologically recordable burial rites. The change of the form of the burial rite probably did not concern cremation, which is recorded for the Prussian tribes from the Early Middle Ages. The change of the burial rites probably consisted in the introduction of a different form of deposition of the burials. Also at the cemetery in Kosewo no materials later than the 7th century have been recorded. The necropolis may have been abandoned or the way of depositing the burials was changed. The question about the final stages of use of the Olsztyn Group cemeteries may be answered by further investigations.
    -
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica; 2015, 30; 137-170
    0208-6034
    2449-8300
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    JAN KAZIMIERZ JASKANIS (1932–2016) – WSPOMNIENIE SYNA
    JAN KAZIMIERZ JASKANIS (1932–2016) – A SON’S MEMORY OF HIS FATHER
    Autorzy:
    Olaf, Jaskanis, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/433126.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Krajowy Ośrodek Badań i Dokumentacji Zabytków
    Tematy:
    archeolog
    muzeolog
    konserwator zabytków
    ochrona zabytków
    Bałtowie
    Muzeum Okręgowe w Białymstoku
    Państwowe Muzeum Archeologiczne w Warszawie
    archaeologist
    museologist
    monument conservator
    monument protection
    Balts
    Regional Museum in Białystok
    State Archaeological Museum in Warsaw
    Opis:
    A primeval archaeologist (MA 1955, PhD 1971), an organiser of protection for monuments in the Białystok province (1954–1980), Director of the Regional Museum in Białystok (1974–1980) and the State Archaeological Museum in Warsaw (1980–2000). He dealt with archaeology, museology and the protection of monuments. He also popularised related knowledge and linguistic and religious issues. He established the provincial record of archaeological monuments as well as conservation archives, both of which were then developed at the museum. From 1959 to 1975 he was Scientific Secretary to the Yotvingia Scientific Expedition. He was a teacher, an editor and a social activist. He wrote over 200 publications, of which the most important are The funeral rite of the Western Balts at the end of antiquity (Warsaw, 1974); a critical study of Aleksander Brückner’s work Ancient Lithuania: tribes and gods: historical and mythological drafts (Olsztyn, 1979, 1984); Cecele. Ein Gräberfeld der Wielbark-Kultur in Ostpolen (Warsaw, 1996); Krupice. Ein Gräberfeld der Przeworsk- und Wielbark- Kultur in Ostpolen (Warsaw, 2005), Kurgans of leaders of the Wielbark culture at Podlachia (Białystok, 2012); and Switzerland. The cemetery of the Baltic Sudovian culture in north–eastern Poland (Warsaw, 2013). He specialised in researching Roman influence in Central Europe and the prehistory of north–eastern Poland, the culture of Baltic tribes (including the Yotvingians), Baltiysk and the Slavonic border, and in the Przeworsk and Wielbark cultures. He discovered and defined the Cecelska regional group, thus determining the late phase of the Wielbark culture, starting from the early period of Roman influence to its decline as a result of tribal migrations; their kurgans traced the areas of relocation of the Goths and the Gepids from the Baltic Sea to the Black Sea. His successful exhibitions included “The Balts – northern neighbours to the Slavs” (displayed in Austria, Bulgaria, Greece, Lithuania, Italy and Germany several times), “Treasures of primeval Poland” (in Padua, Turin, Aquileia, Schollach) and “The prehistory of Warsaw” (Berlin). He was a member of museum councils as well as the council for museums at the Ministry of Culture and National Heritage.
    Archeolog pradziejowy (magister 1955, doktor 1971), organizator ochrony zabytków w woj. białostockim (1954–1980), dyrektor Muzeum Okręgowego w Białymstoku (1974–1980) i Państwowego Muzeum Archeologicznego w Warszawie (1980–2000). Uprawiał archeologię, muzeologię, ochronę zabytków i popularyzację wiedzy oraz związane z nimi problemy językoznawcze i religioznawcze. Utworzył wojewódzką ewidencję zabytków archeologicznych i archiwum konserwatorskie, rozwijane w muzeum. Sekretarz naukowy Jaćwieskiej Ekspedycji Naukowej (1959–1975). Pedagog, redaktor i społecznik. Autor ponad 200 publikacji, z których najważniejsze to: Obrządek pogrzebowy Zachodnich Bałtów u schyłku starożytności (Warszawa, 1974); krytyczne opracowanie dzieła Aleksandra Brücknera Starożytna Litwa: ludy i bogi: szkice historyczne i mitologiczne (Pojezierze – Olsztyn, 1979, 1984); Cecele. Ein Gräberfeld der Wielbark-Kultur in Ostpolen (Warszawa, 1996); Krupice. Ein Gräberfeld der Przeworsk- und Wielbark-Kultur in Ostpolen (Warszawa, 2005), Wodzowskie kurhany kultury wielbarskiej na Podlasiu (Białystok 2012); Szwajcaria. Cmentarzysko bałtyjskiej kultury sudowskiej w północno-wschodniej Polsce (Warszawa, 2013). Wyspecjalizował się w badaniu wpływów rzymskich w Europie Środkowej i pradziejów północno- wschodniej Polski – kultury ludów bałtyjskich (w tym Jaćwięgów), pogranicza bałtyjsko-słowiańskiego oraz kształtowania się na Podlasiu kultur przeworskiej i wielbarskiej. Odkrył i zdefiniował cecelską grupę regionalną, wyznaczającą późną fazę kultury wielbarskiej, począwszy od młodszego okresu wpływów rzymskich do jej zaniku wskutek wędrówek ludów – jej kurhany wytyczają obszary przesiedlania się Gotów i Gepidów znad Bałtyku nad Morze Czarne. Sukcesem były eskpozycje: „Bałtowie – północni sąsiedzi Słowian” (Austria, Bułgaria, Grecja, Litwa, Szwecja, Włochy i kilkakrotnie w Niemczech), „Skarby Polski pradawnej” (Padwa, Turyn, Akwileja, Schallaburg) i „Pradzieje Warszawy” (Berlin). Członek rad w muzeach i rady ds. muzeów przy ministrze kultury.
    Źródło:
    Muzealnictwo; 2017, 58; 155-159
    0464-1086
    Pojawia się w:
    Muzealnictwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies