Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Ap 19" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
Rola Chrystusa – „Słowa Boga” w Kościele i świecie (Ap 19,13)
Autorzy:
Popielewski, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1623856.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Apokalipsa św. Jana
Ap 19
13
słowo
proroctwo
Chrystus
Opis:
Le livre de la Révélation nous présente toute une théologie de la Parole. Destiné à la lecture dans l’assemblée liturgique le livre parle de la beatitude de celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie. Premièrement c’est le Christ qui parle aux chrétiens. Dans la première description du Fils de l’homme Jean note qu’il y a un glaive acéré à double traochant qui lui sort de la bouche. Avec ce glaive le Christ, Chef de l’Eglise la purifie et la prépare à la lecture du sens de son histoire. Dans cette lecture c’est lui-même qui est guide par sa présence au millieu de l’Eglise. Par cette présence les avènements de l’historire parlent eux-mêmes et peuvent être compris par la communauté des disciples du Christ. Finalement le même glaive à deux tranchants sera l’instrument de son jugement final. Le Christ qui porte le nom la Parole de Dieu est présenté comme celui qui acheve son suvre de la Parole engagée dans l’histoire de l’homme. Son jugement est consideré non seulement comme l’acomplissement des paroles de Dieu mais aussi comme le point final de son engagement dans les avènements de l’histoire de l’homme et du monde.
Źródło:
Verbum Vitae; 2005, 7; 167-184
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Błogosławieni, którzy są wezwani na ucztę godów Baranka (Ap 19,9). Kościół w Księdze Apokalipsy
Autorzy:
Popielewski, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1627210.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Księga Apokalipsy św. Jana
Ap 19
9
Kościół
gody Baranak
Opis:
The Church, gathered by liturgy, is a community of suffering (cf. 1.9). The time of the origin of the Revelation was the time when Domitian was ruling. He was not a bloodthirsty persecutor of Christians, yet he was ruthless when faced with lack of respect to himself or his position, and to the state as well. The overall atmosphere of tension and danger felt throughout the Revelation, are all connected with the conflict between the Churches of Asia Minor and the Roman Empire. Accusations of Christians from pagans and Jews partially illustrate this conflict.The community gathered in the Day of the Lord is aware of the presence of the Risen Lord. As the people of the New Covenant in his blood, they praise the Lambs love in a liturgical celebration and they recognize their calling as kingdom, priests to God (1.6). The gathered Church is the community summoned to obey the Word and pass it on. Proclamation and meditation on the Word reveals Gods Mysterium manifested in Christ the Lamb. Christ gathers the community and stands in the center of the Church as the one who speaks. His word penetrates as a double-edged sword and purifies the Church. Gathered around the Risen Lord, who is present in the power and majesty of God, the Church perceives itself as a community called to share the eternal liturgy of the New Jerusalem, in which the temple is the Lord God Almighty and the Lamb (21.22).At the same time as the earth is being liberated from evil, the preparation of the People of the Covenant for the eternal wedding is being carried out. The People of the Covenant, prepared by the Lamb, pass through the history towards the celebration of the eternal wedding in the common and universal Kingdom of God. Sincere Love of God to his people, described by the prophets, is totally fulfilled in the Lambs love, who calls the People of the Covenant his Bride Spouse and leads them to Gods Kingdom.
Źródło:
Verbum Vitae; 2004, 6; 169-181
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Symbol węża w Apokalipsie św. Jana
Autorzy:
Karczewski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040956.pdf
Data publikacji:
2019-12-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Schlange in der Offenbarung
alte Schlange
Drache in der Offenbarung
Satan in der Offenbarung
serpent in Rev
Rev 9:19
the ancient serpent
Rev 12:15-16
the dragon in Rev
Satan in Rev
Wąż w Apokalipsie
Ap 9
19
wąż starodawny
Ap 12
15–16
smok w Apokalipsie
szatan w Apokalipsie
Opis:
Wąż (ὄφις) pojawia się w Ap 9, 19; 12, 9; 20, 2 oraz 12, 14–16. W Ap 9, 19 węże stanowią element symbolicznej konnicy realizującej zaplanowaną przez Boga plagę. W pozostałych tekstach są symbolem szatana. W Ap 12, 9 i 20, 9 podkreśla się związek szatana z biblijną historią pierwszego grzechu, określając go jako „starodawnego węża”. Autor akcentuje, że podstawową formą działania szatana jest wprowadzanie w błąd. W kontekście Ap 12, 14–16 wąż pojawia się jako symbol stosowany wymiennie ze smokiem. Możliwe, że symboliczna scena agresji wobec niewiasty (Kościoła) nawiązuje do destrukcyjnego działania szatana przeciw wspólnocie wierzących. Ostatnie zadanie stanowi próba określenia, na ile podstawowy symbol szatana w Ap – δράκων może wiązać się z symboliczną figurą węża. W opracowaniu tematu zwrócono szczególną uwagę na dwie podstawowe perspektywy. Pierwszą z nich tworzy wielopoziomowe tło religijno-historyczne symbolu węża w Apokalipsie. Perspektywę drugą stanowi oryginalna teologia księgi, którą należy uwzględnić. Do jej podstawowych cech należy specyficzny język symboliczny. Autor Apokalipsy, nawiązując do przeszłości, oferuje treści nowe i profetycznie ponadczasowe. Treści te dostrzegalne są również w apokaliptycznym symbolu węża. 
The article is titled “The symbol of the serpent in the Apocalypse of St. John”. Its aim is an exegetical analysis of the term “serpent” (ὄφις). The expression appears in Rev 9:19; 12:9; 20:2 and 12:14-16. In Rev 9:19 snakes are a symbolic element of a cavalry that realizes God’s plan. In other texts the serpent is a symbol of Satan. In Rev 12:9; 20,2 appears the title “the ancient serpent” referring to the biblical story of Gen 3:1-24. It is emphasized that Satan is the tempter. In Rev 12:14-16 the term “serpent” is used as a synonym for the dragon. It is possible that the symbolic scene of aggression towards woman expresses a destructive satanic action against the Church. We also ask a question how much the apocalyptic dragon (δράκων) is a serpent. In the course of exegetical analysis we have paid attention to two  The second is original theology of Rev. One of her basic features is very rich symbolism. The author of Rev. refers to the past, but introduces a new, original content perspectives. The first is a historical and religious background of the serpent symbol in Rev. 
Die Schlange (ὄφις) erscheint in Offb 9,19; 12,9; 20,2 sowie 12,14-16. In Offb 9,19 sind die Schlangen ein Element der symbolischen Reiterei, welche die von Gott vorgesehene Plage vollstreckt. In anderen Texten ist die Schlange ein Symbol des Satans. In Offb12,9 und 20,9 wird die Verbindung zwischen der Schlange und der biblischen Geschichte der Ursünde hergestellt, indem sie als „die alte Schlange“ bezeichnet wird (vgl. Gen 3,1-15). Im Kontext von Offb 12,14-16 erscheint die Schlange als ein Symbol ersatzweise mit dem Drachen. Es ist möglich, dass die symbolische Szene der Aggression gegenüber der Frau (= Kirche) an das destruktive Handeln des Satans gegenüber der laubensgemeinschaft erinnert. Die letzte Aufgabe bildet ein Versuch näher zu bestimmen, inwieweit das grundlegende Symbol des Satans „δράκων” in der Offenbarung des Johannes mit der symbolischen Figur der Schlange zusammenhängt. In der Behandlung des Themas wurde eine besondere Aufmerksamkeit auf zwei grundlegende Perspektiven gelenkt. Die eine bezieht sich auf den vielschichtigen religiös-historischen Hintergrund des Symbols der Schlange in der Offb. Die zweite Perspektive bildet die einzigartige Theologie der Offb, die berücksichtigt werden muss. Zu ihren nterscheidungsmerkmalen gehört die spezifische symbolische Sprache. Der Autor der Offb warnt die kirchliche Gemeinschaft vor der Verharmlosung dieser widerwärtigen spirituellen Macht und zeigt gleichzeitig die Möglichkeiten ihres Bezwingens auf.
Źródło:
Studia Nauk Teologicznych PAN; 2019, 14; 121-137
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:
Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies