Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Anti-Machiavelli" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Укротяването на Звяра. Идеята на Просвещението за овладяването на политическите страсти и руският литературен бестиарий
Taming the Beast. The Enlightenment Idea of Taming the Political Passions and the Russian Literary Beastiary).
Autorzy:
Krysteva, Denka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/635462.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Russian Baroque
Enlightenment
Machiavelli
Anti-Machiavelli
political passions
political metaphors
Opis:
In this article, the subject of research is the literary-political beastiarium in the transition from the Baroque to the Enlightenment in Russia. The conceptual basis are the parallel ideas of the beast in man, taming the beast, and dream of eternal peace as understood by the European enlighteners of the 18th century. The dynamic, contradictory, and convulsive epoch of Peter I is discussed along with the myth of the dragon slayer and the monstrous Baroque metaphors used to describe the ruler and his subjects: Beast on the throne, battle with beasts, the dragon with three heads, and the ontological metaphor of falling in the beastʼs throat (resulting from the exercise of power through fear and violence). The underlying transformation of these ideas coincides with the period of Empress Elisavetaʼs rule with the thematization of the notions of tamed passions, peace and mercy of the throne in the parallel images of the biblical Elizabeth and the compassionate Titus. „Taming the beast” is a segment of the enlightenment program and the educational discourse of the time of Catherine II.A moralizing literary context is presented in works of V. Petrov, G. Derzhavin, M. Muraviev, A. Kozelsky, N. Karamzin. In this context, the idea of the rulerʼs tamed passions is presented in a dialogue (direct or indirect) with Machiavelliʼs The Prince and Friedrich IIʼs Anti-Machiavelli. The metaphorical images of the ruler of passions are: the blissful lion, the tame beast, or the transformed thunder god – the man on the throne and the king of hearts. The tamed passions (malice, enmity and dissonance) transform the society of predatory tigers into a peaceful herd of tigers and lambs, pigeons and hawks. The culmination of these ideas are the projects for a Union of States (The Sacred Union of European Monarchies, 1815, Union of Empires, 1873) were considered. A hypothesis is put forward that V. Dalʼs version of the folk tale Teremoc (1870) is a metaphorical representation of the idea of peaceful life, subjected to the test of passions.
Źródło:
Poznańskie Studia Slawistyczne; 2018, 15
2084-3011
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Slawistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Strach jako narzędzie władzy w Antymakiawelu Innocentego Gentilleta
Fear as an Instrument of Power in Antimachiavel by Innocent Gentillet
La peur comme un outil du pouvoir dans l’Antimachiavel d’Innocent Gentillet
Autorzy:
Materka, Paulina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339716.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
peur
XVIe siècle
Innocent Gentillet
Machiavel
anti-machiavélisme
fear
16th century
Machiavelli
anti-machiavellianism
Opis:
Cet article explore la question de la peur comme un outil du pouvoir dans le Discours sur les moyens de bien gouverner d’Innocent Gentillet. Cet auteur protestant a été un témoin du massacre de la Saint-Barthélemy dont il a accusé les catholiques. Dans son ouvrage, Gentillet entre dans la polémique avec Le Prince de Machiavel. Il s’oppose aux idées développées par l’Italien en en donnant plusieurs contre-arguments. Quant à la peur, il évoque une maxime de Machiavel disant que le Prince peut être cruel s’il se fait obéir alors que, pour le Français, la cruauté est la cause de la peur et à l’aide des exemples historiques il prouve que le Prince cruel ne peut pas gouverner longtemps. Le deuxième aspect sur lequel l’auteur se concentre c’est la relation entre l’amour et la crainte. Gentillet n’est pas d’accord avec l’auteur italien qui dit qu’il est impossible de susciter les deux alors il vaut mieux être craint qu’aimé. Le discours d’Innocent Gentillet s’inscrit dans l’ambiance de l’anti-italianisme de l’époque.
This article explores the issue of fear as an instrument of power in Discours sur les moyens de bien gouverner by Innocent Gentillet. This protestant author was a witness to the St. Bartholomew’s Day massacre, which he blamed on Machiavellians. In his book, Gentillet enters into polemics with Machiavelli’s The Prince. He opposes the ideas proposed by the Italian and gives many counterarguments. As for fear, he evokes a maxim of Machiavelli’s that the Prince can be cruel if he is obeyed, whereas, for the Frenchman, cruelty is the cause of fear, and with the help of historical examples he proves that the cruel Prince cannot govern for long. The second aspect on which the author focuses is the relation between love and fear. Gentillet disagrees with the Italian author who says that it is impossible to pot both so it is better to be feared than loved. Innocent Gentillet’s discourse follow the anti-Italianisme of the time.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica; 2022, 17, 2; 113-124
1505-9065
2449-8831
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies