Temat: 1-28 - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Extremely low-frequency electromagnetic field (ELF-EMF) induced alterations in gene expression and cytokine secretion in clear cell renal carcinoma cells
Autorzy:: Cios, Aleksandra
Ciepielak, Martyna
Lieto, Krystyna
Matak, Damian
Lewicki, Sławomir
Palusińska, Małgorzata
Stankiewicz, Wanda
Szymański, Łukasz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/31340344.pdf
Data publikacji:: 2024-05-21
Wydawca:: Instytut Medycyny Pracy im. prof. dra Jerzego Nofera w Łodzi
Tematy:: electromagnetic field
renal carcinoma
ADAM28
VEGFC
NCAM1
TGF-β1
Opis:: Background The study aimed to investigate the influence of extremely low-frequency electromagnetic fields (ELF-EMF) on clear cell renal cell carcinoma (ccRCC) by assessing alterations in gene expression and the secretion of cytokines and chemokines. Material and Methods Three ccRCC cell lines (786-O, 769-P, and CAKI-1) and a healthy HEK293 cell line were subjected to ELF-EMF exposure (frequency 50 Hz, magnetic field strength 4.5 mT) for 30 min daily for 5 days. The study examined the expression of ADAM28, NCAM1, and VEGFC genes, along with the secretion of 30 cytokines and chemokines. Results Notably, primary tumor-derived cell lines, but not those from metastatic sites, exhibited ADAM28 gene expression, which increased following ELF-EMF exposure. A statistically significant reduction in VEGFC gene expression was observed in 769-P cells after ELF-EMF exposure. Additionally, NCAM1 gene expression was upregulated in HEK293, 769-P, and 786-O cells, representing normal embryonic kidney cells and primary tumor cells, but not in CAKI-1 cells, which model metastatic sites. After EMF exposure, there was a statistically significant decrease in transforming growth factor β1 (TGF-β1) concentration in the cell culture supernatants of HEK293 and CAKI-1 cell lines, with no other significant changes in the secretion of tested cytokines. Conclusions Given the study’s findings and available research, caution is warranted when drawing conclusions about the potential inhibitory effect of ELF-EMF on ccRCC progression. Standardization of experimental models is imperative when assessing the effects of EMF in a human context.
Źródło:: Medycyna Pracy. Workers’ Health and Safety; 2024, 75, 2; 133-141
0465-5893
2353-1339
Pojawia się w:: Medycyna Pracy. Workers’ Health and Safety
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Epimenides z Krety w kontekście nowotestamentowym (Tt 1,12; Dz 17,28)
Epimenides of Crete in the New Testament Context (Titus 1:12; Acts 17:28)
Autorzy:: Lorek, Piotr
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1789208.pdf
Data publikacji:: 2021-09-30
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: Epimenides z Krety
Nowy Testament
Tt 1,12
Dz 17,28
Epimenides of Crete
New Testament
Titus 1:12
Acts 17:28
Opis:: W artykule przybliżona zostaje postać starożytnego mędrca greckiego Epimenidesa z Krety. Przywoływane są wybrane dzieła starożytnej literatury pozabiblijnej odnoszące się do Epimenidesa. Następnie uzyskane dane zestawiane są z dwoma fragmentami nowotestamentowymi (w szczególności z Tt 1,12, a także pokrótce z Dz 17,28). W ten sposób wydobyte zostaje specyficzne wykorzystanie postaci Epimenidesa w biblijnych urywkach. Dostrzec można powoływanie się na autorytet Epimenidesa, jednakże bez uwzględnienia pierwotnego kontekstu jego słów. Ciekawe jest także uchwycenie trudności interpretacyjnych u wybranych komentatorów chrześcijańskich żyjących na przełomie IV i V w. n.e., dostrzegających apologetyczne trudności wynikające z cytowania Epimenidesa w Tt 1,12.
This paper introduces the figure of the ancient Greek sage, Epimenides of Crete. Some of the works of ancient extra-biblical literature referring to Epimenides are cited. Next, the data obtained are compared with two New Testament passages (in particular Titus 1:12 and also briefly Acts 17:28). In this way, the specific use of the figure of Epimenides in the biblical fragments is shown. One can see the reference to the authority of Epimenides, however, without considering the original context of his words. It is also interesting to capture the difficulties of interpretation in selected Christian commentators living at the turn of the 4th and 5th centuries, who perceive the apologetic difficulties resulting from the quotation of Epimenides in Titus 1:12.
Źródło:: Verbum Vitae; 2021, 39, 3; 849-863
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:: Verbum Vitae
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: The Command to Rule over the Creation (Gen 1:26–28) in the Ecological Hermeneutics of the Bible
Autorzy:: Twardziłowski, Tomasz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2030675.pdf
Data publikacji:: 2021-03-29
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: ecology
ecological hermeneutics of the Bible
creation
Gen 1:26–28
Opis:: In the discussions on the possible religious background of the current ecological crisis, the biblical text of Genesis 1:26–28 is the passage most often quoted by all sides of the debate. While for some it is an incentive to unlimited exploitation, and the resultant degradation of the natural environment, for others it carries a positive ecological message and a call for responsible care of the created world. Due to this ambiguity in interpretations, this article attempts to resolve whether the biblical text itself is problematic, and requires correction, or whether it is ecologically adequate, and it is the interpretations that have been thus far insufficient. Each of the three main currents of the ecological hermeneutics of the Bible (apologetic, radical, and neo-orthodox) offers its own specific answer to this question.
Źródło:: Collectanea Theologica; 2020, 90, 5; 9-32
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:: Collectanea Theologica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: X͞E MAPIA. Graffito z Groty Zwiastowania w kontekście historyczno–teologicznym
Autorzy:: Paczkowski, Mieczysław
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2158055.pdf
Data publikacji:: 2021-12-15
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: Nazaret
Zwiastowanie
Pozdrowienie Anielskie
Łk 1:28
mariologia patrystyczna
X͞E MAPIA
Grota Zwiastowania
graffito
Nazareth
Annunciation
Hail Mary
Luke 1:28
Patristic mariology
Grotto of the Annunciation
Opis:: W artykule zostaje przedstawiona historia kultu miejsca Zwiastowania, począwszy od pierwszych jego przejawów. Kolejna część opracowania skupia się na znaczeniu graffito X͞E MAPIA. Wzięto pod uwagę dokumentację odnoszącą się do analizowanej inskrypcji. Dzięki analizowanemu graffito można przyśledzić pobożność chrześcijańską odnoszącą się do osoby Dziewicy Maryi i tajemnicy Zwiastowania. Analizowany dokument epigraficzny jest pewnym dowodem historycznym na kult maryjny w Nazarecie przed soborem Efeskim lub krótko po nim. W pierwszych wiekach Kościoła słowa Łk 1,28 były odczytywane w różnych perspektywach, ujawniając równorodność odcieni interpretacyjnych. „Witaj, Maryjo” nie było tylko zwykłym pozdrowieniem, lecz zaproszeniem do radości, objawieniem pełni czasów i dzieła zbawienia. Te same słowa stają się modlitwą kierowaną ku Maryi i wiążą się z Jej tytułami oraz praktykami liturgicznymi.
The article presents the history of the Grotto of the Annunciation from the earliest manifestations of the cult. We then focus on the meaning of the graffito X͞E MAPIA from Nazareth. The documentation concerning the inscription in question was examined. Thanks to the graffiti you can see the peculiar Christian memory concerning the person of the Virgin Mary and the annunciation. The grotto of the Annunciation underwent many changes over the centuries. Numerous architectural elements that are part of these older buildings were discovered out of position, showing religious symbols and graffiti, among which a special value assumes the graffito „Hail Mary”. In reality, it is a sure historical document of the Marian cult before the council of Ephesus of the slightly later context. In the first centuries of the Church, the words of the angelic greeting were reread in different perspectives, revealing a multiplicity of interpretative nuances. They are not just a simple greeting, but an invitation to joy, then they announce the newness of the times and the new saving economy. The same words become prayer addressed to Mary and are connected with the various Marian titles and liturgical expressions.
Źródło:: Vox Patrum; 2021, 80; 269-302
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:: Vox Patrum
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Lotniczy MSPO
Lotniczy Międzynarodowy Salon Przemysłu Obronnego
Autorzy:: Głowacki, Bartosz (lotnictwo).
Powiązania:: Skrzydlata Polska 2020, nr 10, s. 23-25
Data publikacji:: 2020
Tematy:: Międzynarodowy Salon Przemysłu Obronnego (28 ; 2020 ; Kielce)
Śmigłowce
Targi i wystawy międzynarodowe
Przemysł zbrojeniowy
Przemysł lotniczy
Śmigłowce wojskowe
Bell AH-1Z Viper (śmigłowiec)
Sikorsky S-70M Black Hawk (śmigłowiec)
Leonardo Helicopters AW139 (śmigłowiec)
Leonardo Helicopters AW159 (śmigłowiec)
Leonardo Helicopters AW249 (śmigłowiec)
Artykuł z czasopisma fachowego
Opis:: Artykuł dotyczy XXVIII Międzynarodowego Salonu Przemysłu Obronnego w Kielcach. Przedstawia ofertę trzech potentatów z branży śmigłowcowej: Bell, Leonardo i Lockheed Martin. Amerykański koncern Bell zaoferował na targach śmigłowiec AH-1 Z Viper oraz modele 407 i 412. Włoski koncern Leonardo zaproponował śmigłowce AW139, AW159 oraz śmigłowiec uderzeniowy AW249, który może zastąpić w polskim lotnictwie Mi-24. Produkowany w PZL Mielec śmigłowiec Sikorsky S-70M Black Hawk to oferta koncernu Lockheed Martin.
Dostawca treści:: Bibliografia CBW

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Summary Procedure before the Strasbourg Court under Article 28(1)b of the European Convention on Human Rights: Judicial Economy under Scrutiny
Autorzy:: Djajić, Sanja
Etinski, Rodoljub
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/706758.pdf
Data publikacji:: 2019-09-01
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Instytut Nauk Prawnych PAN
Tematy:: reform of the European Court of Human Rights
summary procedure
judicial economy
Article 28(1)b of the ECHR
legal remedies
socially-owned property
Opis:: This article critically evaluates the summary procedure introduced by Protocol No. 14 to the European Convention on Human Rights, adopted within the reform of the European Court of Human Rights system. The summary procedure, now set out in Art. 28(1)b of the Convention, was instituted in order to facilitate expediency and to reduce the case load of the Court. This article argues that while judicial economy is a legitimate goal, the summary procedure under Art. 28(1)b has considerable deficiencies that undermine some of the systemic goals and core values of ECHR law. There is a manifest lack of remedies vis-à-vis the choice of the procedure, choice of applicable law, and no appeals against final decisions rendered in the course of the summary procedure. Notably, the concept of “well-established case-law” seems to be neither clear nor reliable, as evidenced in the cases analysed in the article. These cases, which involve the issue of socially-owned property in Serbia, serve to demonstrate some of the significant errors in interpretation and decision-making which can result from application of the summary procedure.
Źródło:: Polish Yearbook of International Law; 2018, 38; 73-98
0554-498X
Pojawia się w:: Polish Yearbook of International Law
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Społeczno-wartościujący (normatywny) a deskryptywny charakter strony podmiotowej czynu zabronionego. Kompleksowe a (czysto) normatywne ujęcie winy (na przykładzie regulacji urojenia znamienia kontratypu i znowelizowanego ar t. 28 par . 1 KK z 1997 r.)
The societal -evaluative (normative) and the descriptive character of the mens rea of a criminal offence. A comprehensive against a (purely) normative account of fault (the example of the regulation of error as to the existence of a circumstance excluding unlawfulness and Article 28 § 1 of the Criminal Code as am ended)
Autorzy:: Jędrzejewski, Zbigniew
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1596053.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:: essence of an act (Tatbestand in German)
elements of an offence
illegality
fault
finalism
H. Welzel
error as to an element of a criminal offence
error as to the existence of a circumstance excluding unlawfulness
purely normative theory of fault
so-called intent theory (Vorsatztheorie in German)
so-called strict theory of fault (die strenge Schuldtheorie in German)
comprehensive
psychological-normative theory of fault
theory of negative elements of a criminal offence
finality
dolus eventualis
non-intention
negligence
directional function of actualization of elements of an offence
directional function of actualization of mens rea
Article 28 § 1 of the Criminal Code
Article 29 of the Criminal Code
istota czynu (niem. Tatbestand)
znamiona typu czynu zabronionego
bezprawność
wina
finalizm
błąd co okoliczności stanowiącej znamię typu
błąd co do okoliczności stanowiącej znamię sytuacji wyłączającej bezprawność
czysto normatywna teoria winy
tzw. teoria zamiaru (niem. Vorsatztheorie)
tzw. ścisła teoria winy (niem. die strenge Schuldtheorie)
kompleksowa
psychologiczno- normatywna teoria winy
teoria negatywnych znamion czynu zabronionego
finalność
zamiar ewentualny
nieumyślność
niedbalstwo
funkcja wskaźnikowa realizacji znamion typu
funkcja wskaźnikowa realizacji znamion strony podmiotowej
art. 28 par. 1 kodeksu karnego
art. 29 kodeksu karnego
Opis:: Tematem artykułu jest sporna w nauce prawa karnego problematyka wzajemnej relacji między istotą czynu zabronionego (niem. Tatbestand) a pozostałymi elementami struktury przestępstwa, tj. bezprawnością czynu oraz winą. Autor szczególną uwagę poświęca zagadnieniu charakteru relacji między stroną podmiotową czynu zabronionego i winą. Ma to związek z wysuwaną w nauce polskiej tezą o konieczności radykalnej separacji tych płaszczyzn, która jest realizowana w przepisach polskiego kodeksu karnego z 1997 roku. Charakterystyczne dla takiego stanowiska są regulacje, których przedmiotem jest błąd co do znamienia sytuacji wyłączającej bezprawność czynu (art. 29) oraz błąd co okoliczności stanowiącej znamię typu (art. 28 § 1 w brzmieniu nadanym nowelizacją z 20 lutego 2015 r.). U podstaw tych regulacji leży założenie, że znamiona podmiotowe (umyślność i nieumyślność) należą wprawdzie do zespołu znamion typu czynu zabronionego, jednakże nie mają żadnego konstytutywnego znaczenia zarówno przy ustalaniu bezprawności czynu, jak i winy sprawcy. Umyślność i nieumyślność są ostro oddzielone od winy (rozumianej „czysto normatywnie”). W takim ujęciu zespół znamion typu czynu zabronionego (istota czynu) ma charakter deskryptywny i jest wolny od jakiegokolwiek wartościowania. Stanowisko takie prezentował w nauce niemieckiej twórca „finalizmu” H. Welzel, a w nauce polskiej A. Zoll. Autor artykułu przeprowadza analizę poglądów H. Welzla po jego „ontologicznym zwrocie” w szóstej dekadzie XX wieku. Denormatywizacja pojęcia m.in. umyślności na płaszczyźnie znamion typu czynu zabronionego, jego oddzielenie od każdego kontekstu wartościującego doprowadziło finalistów do przyjęcia tzw. ścisłej teorii winy (die strenge Schuldtheorie). Podobnie rzecz przedstawia się na gruncie systematyki przestępstwa akceptowanej w ośrodku krakowskim (A. Zoll). Urojenie znamienia okoliczności wyłączającej bezprawność nie wyłącza bezprawia czynu umyślnego i rozstrzygane jest wyłącznie na płaszczyźnie winy (art. 29 polskiego kodeksu karnego). Wyrazem poglądu o konieczności denormatywizacji znamion podmiotowych typu jest również nowe brzmienie art. 28 § 1. Autor opracowania prezentuje stanowisko odmienne, opowiadając się za społeczno- wartościującym (normatywnym) ujęciem istoty czynu i umyślności (zamiaru). Oznacza to, że przy określaniu przedmiotu zamiaru (świadomości sprawcy) są lub mogą być istotne nie tylko „okoliczności faktyczne” będące podstawą znamion typu, ale również ich społeczny (normatywny) kontekst i znaczenie, świadomość społecznej szkodliwości), a być może nawet ocena prawna czynu. Pominięcie tego całego kontekstu (umyślność ujęta „naturalistycznie”) prowadzi zaś do tzw. ścisłej teorii winy. Zdaniem Autora, trafna jest koncepcja całkowitego wyłączenia bezprawia umyślnego: w wyniku urojenia znamienia kontratypu sprawca chce obiektywnie czegoś zgodnego z prawem. Jednocześnie umyślność musi znaleźć swoje miejsce (również) na płaszczyźnie winy (kompleksowa, psychologiczno-normatywna teoria winy). Realizacja znamion typu niesie ze sobą zarówno ujemną ocenę w sferze bezprawia (bezprawności), jak i winy. Na obydwu płaszczyznach pełni ona funkcję „wskaźnikową”, a więc typizacja czynu obejmuje również elementy zawinienia. Zdaniem Autora, zamiar bezpośredni należy lokować zarówno w bezprawiu, jak i winie. Kompleksowy, mieszany charakter można również wykazać w przypadku tzw. zamiaru ewentualnego oraz nieumyślności. Dlatego Autor krytycznie ocenia postulaty rezygnacji z kompleksowych konstrukcji lekkomyślności i niedbalstwa oraz wspomnianą wyżej nowelizację art. 28 § 1 kodeksu karnego. Jego zdaniem, swego rodzaju domniemanie winy umyślnej może wynikać z wartościującego charakteru umyślności (funkcja w obszarze winy). Konsekwentna denormatywizacja pojęcia nieumyślności (dawnej „lekkomyślność”, „niedbalstwo”) doprowadziła w nauce polskiej do konstatacji, że strona podmiotowa „nieumyślności” to po prostu „brak zamiaru”. Nowe brzmienie art. 28 § 1 kodeksu karnego wraz z określonym otoczeniem normatywnym i jego wykładnią (negatywne sformułowania art. 1 § 3 i 28 § 1, obiektywistyczna interpretacja art. 9§2) prowadzi do niedającego się zaakceptować na gruncie prawa karnego demokratycznego państwa prawnego rezultatu: przyjęcia domniemania winy nieumyślnej na podstawie realizacji li tylko znamion przedmiotowych czynu zabronionego. Potrzeba pozytywnego ustalania możliwości przewidzenia sprawcy na podstawie konkretno-indywidualnie (subiektywnie) interpretowanej przesłanki art. 9 § 2 kodeksu karnego („mógł przewidzieć”) wynika z braku wskaźnikowej funkcji nieświadomej nieumyślności, realizacja znamion takiego typu nie niesie ze sobą ujemnie ocenianej decyzji sprawcy.
The paper tackles the mutual relation between the essence of a criminal offence (Tatbestand in German) and other elements comprising the structure of a criminal act, i.e. illegality and fault, a matter contentious in the study of criminal law. Special attention is devoted to discussing the character of the relation between the mens rea of an offence and fault. This is related to a postulate often put forward by Polish academic commentators that it is necessary to radically separate these two notions. This view is reflected in the provisions of the 1997 Polish Criminal Code. In line with such an argument are regulations whose subject is error as to the existence of a circumstance excluding illegality (Article 29) and error as to an element of an offence (Article 28 § 1 as amended on 20 February 2015). Underpinning these regulations is the assumption that the elements of mens rea (intention and non-intention) belong to the elements of an offence, however they have no constitutive significance both as regards establishment of illegality of an act as well as the offender’s fault. Intention and non-intention are sharply separated from fault (perceived “purely normatively”). According to this account the totality of elements of a prohibited act (the essence of an act) is of a descriptive character and remains free from any evaluation. The view has been endorsed by H. Welzel, the founder of “finalism” in the German literature, and A. Zoll in Poland. The paper attempts an analysis of the view of H. Welzel following his “ontological swerve” in the 1960s. Denormativization of, inert alia, the concept of intention as an element of an offence, separation thereof from any evaluative context, has led finalists to adopting the so-called strict theory of fault (die strenge Schuldtheorie). The situation is similar as regards the systematics of offences accepted by representatives of the Cracow school of thought (A. Zoll). Error as to the existence of a circumstance excluding unlawfulness does not exclude the illegality of an intentional act and this shall be resolved exclusively by reference to fault (Article 29 of the Polish Criminal Code). Also, the new wording of Article 28 § 1 is a manifestation of the view that mens rea elements of an offence shall be subject to denormativization. The author argues contrary in the paper, contending in favour of a societal-evaluative (normative) account of the essence of an act and intention (intent). This means that, when the object of intention (the offender’s consciousness) is ascertained, of significance are or may be not only “factual circumstances” forming the foundation of the elements of an offence, but also their societal (normative) context and meaning, awareness of social harmfulness), or even, potentially, the legal assessment of an act. To overlook this entire context (intention perceived “naturalistically”) leads to the so-called strict theory of fault. The author maintains that the concept mandating total exclusion of intentional illegality is correct: in cases of error as to the existence of a circumstance excluding unlawfulness the offender objectively wants something legal. At the same time, intention must (also) finds its place alongside fault (comprehensive, psychological-normative theory of fault). Actualization of the elements of an offence triggers a negative assessment both in the realm of illegality and that of fault. For in both realms it performs a “directional” function, therefore the typification of a criminal act shall already encompass elements of fault. The paper argues that direct intention shall be located both within illegality and fault. A comprehensive, hybrid character may also be proven as regards so-called dolus eventualis and non-intention. This is why the author furnishes a critique of the views in support of renouncing comprehensive theories of carelessness and negligence and of the aforementioned amendment to Article 28 § 1 of the Criminal Code. In his estimation, some form of presumption of intentional fault may result from the evaluative character of intention (its function within the realm of fault). Consistent denormativization of the notion of non-intention (previously known as “carelessness”, “negligence”) led Polish academic commentators to the conclusion that the mens rea of “non-intention” is simply “lack of intent”. The new wording of Article 28 § 1 of the Criminal Code, together with certain normative context and its construction (negative formulations of Articles 1 § 2 and 28 § 1, the objectivist interpretation of Article 9 § 2) gives rise to an account unacceptable in the criminal law within a democratic state governed by the rule of law: endorsement of a presumption of non-intentional fault based upon the actualization of the actus reus of a criminal offence. The need to positively establish the possibility of an offender’s foresight by reference to a concrete-individual (subjective) interpretation of the requirement Article 9 § 2 of the Criminal Code (“could have foreseen”) stems from unconscious non-intention’s lack of directional function, and an actualization of the elements of such offence does not induce a negative assessment of the offender’s decision.
Źródło:: Acta Iuris Stetinensis; 2018, 21, 1; 69-95
2083-4373
2545-3181
Pojawia się w:: Acta Iuris Stetinensis
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: „Czyńcie sobie ziemię poddaną” (Rdz 1,28). Cywilizacyjny postęp ludzkości w świetle Rdz 1-11
„Subdue the earth!” (Gen 1:28). Notions of Progress in Human Civilization in the Light of Gen 1–11
Autorzy:: Szymik, Stefan
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1621314.pdf
Data publikacji:: 2017-05-18
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: Rdz 1-11
postęp cywilizacyjny
imago Dei
Biblia a ekologia
Gen 1–11
Gen 1
26-28
man as imago Dei
human civilization
economic and cultural progress
Opis:: Celem artykułu jest analiza tekstów Rdz 1-11 pod katem zawartego w nich orędzia o postępie cywilizacyjnym ludzkosci. W pierwszej części autor analizuje tekst Rdz 1,26-28 w jego kontekscie literackim i teologicznym: człowiek jako "imago Dei" jest reprezentantem Boga na ziemi i panuje nad ziemia i zwierzetami. W kolejnym punkcie autor analizuje teksty obrazujace progresywny rozwój gospodarczy i kulturowy ludzdkości (zob. Rdz 4,2-4.17-22; 9,1-7.20-27; 11,1-9). Pytanie o granice i uwarunkowania władzy człowieka nad swiatem stworzonym zamyka refleksję nad twórczymi mozliwościami człowieka jako reprezentanta Boga na ziemi.
The aim of the paper is to explore the advancement of human civilization and the role and impact of human beings, who are to be dominant over animals and subdue the earth. The study is based on the texts of Gen 1–11. First, the author examines Gen 1:26-28 and the two important verbs “have dominion over” and “subdue” in their literary and theological contexts. Created man is an imago Dei and as such has domination over animals and the earth as a representative of God. The next step was to examine the biblical texts which illustrate the progressive, unrestricted growth of the economic and cultural possibilities of humankind (cf. Gen 4:2-4.17-22; 9:1-7, 20-27; 11:1-9). Finally, the author discusses the limitations and restrictions inherent in the progress of human civilization. The extraordinary potential of humankind has its limits, since humanity is only the ambassador of God on earth and thus executes duties in his name, while the earth itself is given to all of mankind and not to any one chosen nation or defined group.
Źródło:: Verbum Vitae; 2017, 31; 21-44
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:: Verbum Vitae
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Polecenie panowania nad stworzeniem (Rdz 1,26-28) w ekologicznej hermeneutyce Biblii
The Command to Rule over Creation (cf. Gen 1:26-28) in the Ecological Hermeneutics of the Bible
Autorzy:: Twardziłowski, Tomasz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2035291.pdf
Data publikacji:: 2017-10-05
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: ekologia
ekologiczna hermeneutyka Biblii
Rdz 1
26-28
Ecology
Ecological hermeneutics of the Bible
Gen 1
Opis:: The divine command given to a man (cf. Gen 1:26-28) has been a matterof concern in biblical scholarship for centuries. In the last decades, theologians and biblical scholars have tried to re-read this passage in view of the environmental crisis. This paper starts with an overview of the development of a new proposal – the ecological hermeneutics of the Bible. Particular paragraphs present results of the application of various ecological hermeneutical forms to the passage Gen 1:26-28: apologetic, radical and revisionist (neo-orthodox). The apologetic form perceives the text of the Bible as a friendly one to the environment and develops the idea of responsible human stewardship.It emphasizes the role of man as a custodian of creation. The radicalform, by contrast, perceives the same texts as infected anthropocentrically.The order of command over creation introduces enmity between man andnature that is disclosed through exploitation and injustice towards the earthfrom the part of humankind. Therefore, it proposes a reconstruction of thetext retrieving the voice of the earth. Representatives of a revisionist formclaim instead that the passage Gen 1:26-28 re-read in the context of Gen 1-9does not allow people to exploit the natural environment and it criticizespeoples’ behavior towards creation. The analysis shows that reading thedivine command of human dominion in Gen 1:26-28 in a hermeneuticallight considering the circumstances and specificity of the biblical text meansneither the justification of the degradation of the natural environment, northe refraining from gaining benefits from its natural resources.
Źródło:: Collectanea Theologica; 2017, 87, 1; 5-24
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:: Collectanea Theologica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: PZL-Mielec M28B1R Bryza-1R
Autorzy:: Kwasek, Tomasz.
Powiązania:: Lotnictwo 2016, nr 2, s. 60-65
Data publikacji:: 2016
Tematy:: Samoloty lotnictwa morskiego budowa i konstrukcje Polska
PZL M28 Bryza-1 (samolot) dane taktyczno-techniczne Polska 21 w.
Opis:: Fot., tab.
Dostawca treści:: Bibliografia CBW

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Chrystus kapłanem według porządku Melchizedeka w świetle Hbr 7, 1-28
Christ as a Priest according to the order of Melchizedek in the Epistle to the Hebrews 7:1 – 28
Autorzy:: Nalewaj, Aleksandra
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/627137.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:: egzegeza fragmentu Listu do Hebrajczyków (7, 1 - 28)
Chrystus - wieczny Kapłan
Melchizedek - kapłan i król Salem
the exegesis of the fragment Epistle to the Hebrew (7:1-28)
Christ, the eternal Priest
Melchizedek, a priest and king of Salem
Opis:: W genealogii ewangelisty Mateusza (por. 1, 1-18) Jezus jest potomkiem Abrahama i potomkiem Dawida. Łukasz wyprowadza rodowód Jezusa od pierwszego człowieka Adama (por. 3, 23 – 38). Autor Listu do Hebrajczyków dowodzi, że Boży Syn, który według ciała pochodził z pokolenia Judy, sprawuje kapłaństwo „na wieki na wzór Melchizedeka”. Stosując po mistrzowsku metodę egzegezy tekstu biblijnego narrator wykazuje na podstawie Rdz 14, 17n i Ps 110, 4, że zarówno Melchizedek jak i Jezus Chrystus, nie przynależąc do klasy kapłańskiej, przewyższają kapłaństwo izraelskie. Melchizedek, kapłan i król Salem, od spotkania z Abrahamem opisanego w Rdz 14, 17n, jawi się jako zwierzchnik kapłanów lewickich, chociaż jest spoza narodu wybranego. A dzieje się tak dlatego, że patriarcha Abram „widział, jak synowie Lewiego z szacunkiem mu się pokłonili, otrzymując błogosławieństwo i składając mu daninę”. Kapłan kananejski odzwierciedla w pewien sposób rysy Jezusa. Istniejąc „bez początku i bez końca” jest on typem Chrystusa, wiecznego Kapłana, który jest Nim na mocy przysięgi złożonej przez Boga: „Tyś jest kapłanem na wieki” (Ps 110, 4). Uroczysta formuła, którą przytacza autor Listu (por. 7, 17.21), nie odnosiła się do kapłanów lewickich, grzesznych i śmiertelnych sług minionego przymierza, ale do rzeczywistego Pomazańca Boga z rodu Dawida. On zasiadając po prawicy Majestatu (por. Hbr 1, 3) realizuje królewskie kapłaństwo, doskonałe, wieczne, które się nie wyczerpuje. Składając w ofierze samego siebie usuwa grzech i wszelką przeszkodę oddzielającą człowieka od Boga. W ten sposób mamy trwały dostęp do Ojca. Nieustannie wstawia się za nami, byśmy mogli wiecznie przebywać w Jego obecności.
Melchizedek, a priest and king of Salem, appears only twice in the Old Testament – first, in the meeting with Abraham (see Genesis 14: 17 – 20), and then in the messianic Psalm 110: 4. Many centuries later, the author of the Epistle to the Hebrews will recall this mysterious person, to give him a new dimension in the light of Paschal events and Christian experience. The Canaanite priest reflects the features of Jesus in a certain way. Existing “with no begenning and no end”, he is a type of Christ, the eternal Priest, of whom God has sworn: “You a priest forever” (Psal 110:4). The solemn formula cited by the author of the Epistle (see 7: 17.21), did not refer to Levite priests, sinful and mortal servants of the past covenant, but to the real God’s Messiah from the Tribe of David. Sitting at the right hand of the Majesty (see Hebrews 1: 3), he accomplishes royal priesthood, perfect and eternal. By sacrificing himself, he removes sin and any obstacles separating man from God. As a result, believers have a permanent access to the Father.
Źródło:: Język - Szkoła - Religia; 2011, 6; 250-263
2080-3400
Pojawia się w:: Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: „Ave, piena di grazia, il Signore è con te” (Lc 1, 28) nell’interpretazione dei Padri della Chiesa
„Bądź pozdrowiona, łaski pełna, Pan z tobą” (Łk 1, 28) w interpretacji Ojców Kościoła
Autorzy:: Kochaniewicz, Bogusław
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/613802.pdf
Data publikacji:: 2010
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: Łk 1, 28
łaski pełna
Opis:: Analiza pism Ojców Kościoła pozwoliła odkryć niezwyle bogatą egzegezę tekstu Łk 1, 28. Słowa anioła Gabriela były interpretowane w różnych perspektywach. Nie są jedynie słowami powitania, lecz także zaproszeniem do radości, zwiastują pełnię czasów i nową ekonomię zbawczą. Słowa objawiają piękno duszy Maryi, wskazują na Jej świętość. Ukazują również aktywność Ducha Świętego, który napełnia duszę
Źródło:: Vox Patrum; 2010, 55; 341-360
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:: Vox Patrum
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki