Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "-moralna" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 296
Tytuł:
Pewność moralna jako klucz do lektury norm procesowych
La certezza morale come chiave di lettura delle norme processuali
Autorzy:
Grocholewski, Zenon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/663303.pdf
Data publikacji:
1998
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
pewność moralna
moral certainty
Opis:
Dopo alcune osservazioni circa l’imperfetta formulazione del can. 1608 § 1 e il suo significato alla luce della storia, nonchè circa il § 4 del modesimo canone in riferimento alle cause matrimoniali, l'A. sottolinea fortemente l’originalità del concetto canonico-processuale della certezza morale (sia in confronto agli ordinamenti statali, sia in confronto con il concetto della certezza morale adoperato dai filosofi, sia infine in confronto con la certezza richiesta seconde i principi della teologia morale) e delinea l’elaborazione storica di questo concetto nonchè la sua conferme da parte di Giovanni Paolo II. In seguito vengono trattati: a) il concetto della certezza morale canonica che esclude la „probabilità”; non invece la „possibilità” del contario, ossia si pone fra la certeza assoluta e la probabilità b) l’oggettività di tale certezza, in quanto essa si deve basare su motivi oggettivi addotti e discussi nel processo; c) l’oggetto della certezza morale canonica, che deve riguardare sia la legge materiale da applicare sia la realtà dei fatti da provare; d) la necessità e suffidenza della certezza morale: l'A. si sofferma soprattutto sull’asserzione di                 Pio XII, seconde cui la prodenza può consigliare al giudice di non accontentarsi dei minimo grado della certezza morale; ma di ricercare un grado maggiore e al riguardo nota una certa relativite del „dubbio prudente” che dipende sia dalla natura dell’oggetto da provare e dalla sua attitudine di essere provato sia dalla gravita della materia; e) la strada per arrivare alla certezza, morale, ossia: la qualità personali del giudice e la sua preparazione, l’impegno nell’osservare la legge processuale, lo sforzo nel valutare le prove secondo la cosdenza, e infine la collaborazione di tutti i partecipanti al processo in ordine al conseguimento, da parte del giudice, della certezza morale; f) due questioni particolari concernenti rispettivamente:                  la certezza morale che risulta da una quantità di prove che prese singolannente non sono in grado di fondarla, e i conflitti tra il formalismo giuridico e il libero apprezzamento delle prove. Nella conclusione viene rilevato il valore del concetto della certezza morale: „È il criterio realistico, in quanto rispetta i limiti dell'intelletto umano, e altresi generosamente rispettoso, ansi esigente, verso la verità. È un criterio che rispecchia prudenza e ragionevolezza”. Inoltre l'A. indica in questo concetto fondamentale del processo canonico anche „una importante ed appropriata chiave di lettura e di interpretazione delle norme processuali: esse devono essere interpretate in modo che realmente servano a rendere si cura la ricerca della verità oggettiva, ossia a conseguire la certezza morale autentica, cioè oggettivamente fondata”.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 1998, 9, 3; 9-43
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Każdy sąsiad ma imię : pogrom w Jedwabnem
Autorzy:
Żakowski, Jacek.
Powiązania:
Gazeta Wyborcza 2000, nr 269, s. 12-14
Współwytwórcy:
Czapiński, Janusz. Polemika
Data publikacji:
2000
Tematy:
Pogrom w Jedwabnem (1941)
Martyrologia Żydów Polska 1939-1945 r.
Psychologia społeczna
Odpowiedzialność moralna
II wojna światowa (1939-1945)
Martyrologia
Pogromy Żydów
Opis:
Polem.:; Potępić bez poczucia winy; Janusz Czapiński; Życie Warszawy; 2001; nr 65; s. 9-10.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Przepraszać każdy powinien za siebie : kiedy na reflesję nad życiem i własną przyzwoitością brakuje czasu
Autorzy:
Rybiński, Maciej.
Powiązania:
Rzeczpospolita 2001, nr 71, s. A7
Współwytwórcy:
Czaczkowska, Ewa K. Polemika
Data publikacji:
2001
Tematy:
Pogrom w Jedwabnem (1941)
Odpowiedzialność moralna
II wojna światowa (1939-1945)
Martyrologia
Pogromy Żydów
Opis:
Polem.:; Morderca wyrzeka się człowieczeństwa; państwo, nawet jego legalnie wybrany przywódca nie ma prawa do sumień ludzkich; Ewa K. Czaczkowska; Rzeczpospolita; 2001; nr 94; s. A7.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Przeprosiny są potrzebne nam samym : skoro potrafimy światu przypominać o Monte Cassino -- i słusznie -- to potrafimy też powiedzieć: wstydzimy się za Jedwabne
Autorzy:
Sadurski, Wojciech.
Powiązania:
Rzeczpospolita 2001, nr 71, s. A7
Współwytwórcy:
Czaczkowska, Ewa K. Polemika
Data publikacji:
2001
Tematy:
Pogrom w Jedwabnem (1941)
Odpowiedzialność moralna
II wojna światowa (1939-1945)
Martyrologia
Pogromy Żydów
Opis:
Polem.:; Morderca wyrzeka się człowieczeństwa; państwo, nawet jego legalnie wybrany przywódca nie ma prawa do sumień ludzkich; Ewa Czaczkowska; Rzeczpospolita; 2001; nr 94; s. A7.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Wolność nauki i kultury
Freedom of science and culture
Autorzy:
Kowalczyk, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1857692.pdf
Data publikacji:
2001
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
wolność
wolność wewnętrzno-moralna
wolność zewnętrzno-społeczna
wolność nauki i kultury
liberalizm
totalitaryzm
personalizm
freedom
freedom internal-moral
freedom external-social
freedom of science and culture
liberalism
totalitarian system
personalism
Opis:
The author analyses the problem of freedom of science and art that are integral elements of intellectual culture. Although the Church has always been an inspirer and patron of culture, there have been controversies between this institution and scientists (the cases of Galileo and Copernicus, the Darwinian theory of evolution). Liberalism rightly propagates the idea of freedom of culture but it minimises the role of truth that is the leading value in culture. Totalitarian systems (Hitlerism, Communism) questioned the value of culture and practically destroyed it. Documents of the Vatican Council II and Pope John Paul II's teaching allow formulation of three fundamental paradigms of personalism: 1. Science and culture require freedom in social life (which is confirmed by the pluralism of branches of science and culture currents). 2. Development of authentic culture requires moral righteousness and responsibility from the scientist and one who creates culture. 3. The good of a human person (of his biological and spiritual life) and the society's common good (protection of its integrity and ethos) sometimes require limitation of research freedom that should be regulated by the law (e.g. in genetic engineering).
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2001, 1; 5-16
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ekologiczne aspekty katolickiej teologii moralnej
Ecological aspects of catholic moral theology
Autorzy:
Ciszek, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1817842.pdf
Data publikacji:
2004-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
katolicka teologia moralna
ekologia
Catholic moral theology
ecology
Opis:
The ecological aspect of catholic moral theology should not evoke astonishment, as it is not a strange hybrid created by means of artificial manipulations aiming at bestowing authority of Christian tradition on ecology. Popes' statements concerning natural environment conservation seem to testify against such claims and only show the importance and need of implementing responsible and moderate using the Earth's resources into Christian awareness. Practical ethical problems in the ecological aspect I started to present from the natural law, which determines divine moral order in the world, also in the ecological dimension. Then I undertook the problem of an ecological conscience, which is a kind of a "watchman" of our morality, also as far as human actions in the natural environment are concerned, and it tries to protect the human being from committing an ecological sin, which is one of the forms of disobedience to God. These ecological aspects of moral theology will remain just hot air if we do not spread them by means of ecological education. It is also very important to shape proper and fixed attitudes towards other people and nature that can be described in terms of love, prudence, and moderation as aretology (field of science concerning virtues) teach us. At the end of this paragraph, I put Ecological Decalogue, whose rules Christians should obey in everyday life.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2004, 2, 1; 317-326
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Relacja człowieka do jego wytworów w aspekcie etyki środowiskowej
Relationship between human and his products in the environmental ethics aspect
Autorzy:
Sztumski, Wiesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1817707.pdf
Data publikacji:
2005-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
skutki działania
artefakty
ocena moralna
odpowiedzialność
consequences of act
artefacts
moral evaluation
responsibility
Opis:
The subject of ethics should not only be the valuation of different forms of human actions but also the evaluation of their results. Talking about the results of human activity, I mean not only the logical effects and consequences but also the material and spiritual products of our actions, that is different artefacts.It's impossible to include all the problems and evaluation of all the results of our actions. That is why I come down just to one issue - to the responsibility for the excessive intensity of human environment by the new technology products which are used as the assistance to human organism and mind. This type of responsibility fits environmental ethics which relates to the relation between human and the environment and this is why it is something new and wider in comparison with traditionally understood moral responsibility usually limited to the relation “ human - human”. The following issues are taken into consideration in this article: human in artefact environment, threats connected with the growth of artefacts in the area of spiritual culture, biological degradation of a man assisted with artefacts.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2005, 3, 1; 281-294
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Podnikateľská etika v kontexte jej prieniku do ekonomiky
Business Ethics in Context of the Entrance into Economy
Etyka handlowa w kontekście wejścia w gospodarkę
Autorzy:
Mikuš, Pavel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/38897186.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
etyka
etyka handlowa
moralność
edukacja moralna
zastosowanie etyki
fundamentalne zasady etyki
zasady etyki handlowej
poziomy wejścia etyki w gospodarkę
ethics
business ethics
morality
morality education
applied ethics
fundamental ethics principles
rules of business ethics
levels of the ethics entrance into economy
Opis:
Istnienie i rozwój spółki wymaga - między innymi - istnienia określonych i precyzyjnych praw i obowiązków poszczególnych zachowań w firmie. Zapisane są tu prawne normy zachowań ludzkich i aktywności. Normy te są dostosowane, skorygowane i regulują ludzką działalność. Zestawione tu normy prawne mają charakter ogólny. Są zmodyfikowane przez społeczeństwo i stanowią część jego życia. Normy prawne decydują o tym, jakie powinno być zachowanie i działanie. Naruszanie norm sankcjonuje innymi normami prawnymi.
The company existence and development require – inter alia – the existence definite rights and duties of individual behavior in the company. It is considering legal norms of human behavior and activity in written form. Norms are adjusted and regulated human activity. It is compiled in legal norms and they have general character. They are part of social life, modified by society. Legal norms determine behavior and activity as should be. Infringe the norms is sanctioned by others legal norms.
Źródło:
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL; 2006, 2, 2; 221-229
1896-6365
Pojawia się w:
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etyka szacunku dla życia Alberta Schweitzera a ekofilozofia
Albert Schweitzers ethics of respect for life and ecophilosophy
Autorzy:
Piątek, Z.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/371691.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
Tematy:
szacunek dla życia
autonomia moralna
biocentryzm
wola życia
metafizyka woli życia
ekofilozofia
respect for life
moral autonomy
biocentrism
will to life
metaphysics of will to life
ecophilosophy
Opis:
Przedmiotem rozważań jest analiza głównych założeń etyki czci dla życia Alberta Schweitzera, ze szczególnym uwzględnieniem trudności, na jakie ona napotyka. Zasadnicza trudność wynika z rozwiązywania dylematów moralnych związanych z realizacji nakazu szacunku dla wszelkich przejawów życia w świecie, w którym życie toczy się z "żoładka do żoładka". Etyka szacunku dla życia, podkreślając moralność autonomii człowieka, każe mu działać wbrew regułom, według, których toczy się życie na Ziemi. Jak zatem pogodzić nieusuwalne zło tego świata z nieustannym obarczaniem ludzkiego sumienia poczuciem winy? Schweitzer uzasadnia etyki czci dla życia przez odwołanie się do metafizycznej woli życia, która wprawdzie jest nie z tego świata, lecz mimo to, stosuje je do świata rzeczywistego. Z tego dualizmu w pojmowaniu życia wywodzą się dylematy moralne jego etyki. Ekofilozofia przezwycięża dualizm Schweitzera w pojmowaniu życia i określa realizację etyki szacunku dla życia w ograniczonym zakresie. W takim zakresie jak to jest możliwe w świecie takim jaki jest.
The subject of this discussion is the analysis of the main assumptions of Albert Schweitzer's ethics of respect for life with emphasis on the difficulties that such ethics faces. The main difficulty lies in the moral dilemmas which result from the implementation of the obligatory respect for all manifestations of life in the world in which life is lead "from stomach to stomach". The ethics of respect for life emphesizes man's moral autonomy and at the same time forces man to live against the rules which govern life on Earth. How can we reconcile the inherent evil of this world with the constant feeling of guilt? Schweitzer justifies the ethics of respect for life by referring to the metaphysical will to life, which is not from this world, but he applies it to the real world. Such dualistic understanding of life gives rise to the moral dilemmas of his ethics. Ecophilosophy may overcome the duality of Schweitzer understanding of life and implements the ethics of respect for life to a limited extent, to an extent which is possible in the world as it is.
Źródło:
Problemy Ekorozwoju; 2008, 3, 2; 51-61
1895-6912
Pojawia się w:
Problemy Ekorozwoju
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrystocentryzm personalistyczny
Personalistic Christocentrism
Autorzy:
Derdziuk, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339125.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
teologia moralna
chrystocentryzm
personalizm
powołanie
Nowe Przymierze
moral theology
christocenstrism
personalism
vocation
the New Covenant
Opis:
Christocentrism is now one of the most widespread ideas in moral theology, allowing acoherent definition of the issues of moral life. The personalistic character of Christocentrism indicates the necessity of defining Christian morality in the perspective of the first person, owing to which a Christian not so much is directed by some outer law written down outside him, as searches for the true good, according to the principle of being open to the truth that is written in his conscience. A bond with Christ may be formed on the plane of motivation that results from undertaking the task of following, from the ontic rootedness as a new creature and on the basis of identification of one's aim with the aspiration that is in Christ. The „Christo-form” of human life gives a man a new identity and opens him to participation in the Trinitarian life. The biblical ideas that define the personalistic dimension of Christocentrism most fully, are the idea of vocation and the idea of the New Covenant, which have been given a significant place in Polish moral theology. Pointing to a dynamic and responsorial character of Christian morality these ideas allow an integral definition of the phenomenon of aspiration to perfection in love that is at the same time a fullness of personal life.
Źródło:
Roczniki Teologii Moralnej; 2009, 1; 41-54
2081-1810
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Moralnej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 296

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies