Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "“Intellectus essentiae Argument”" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
How Save Aquinas’s “Intellectus Essentiae Argument” For The Real Distinction Between Essence And Esse?
Jak ocalić Akwinaty „argument intellectus essentiae” za realną różnicą między istotą i esse?
Autorzy:
Twetten, David
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488403.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Aquinas
“Intellectus essentiae Argument”
esse
essence
Lawrence Dewan
Akwinata
„argument Intellectus essentiae”
istota
Opis:
Aquinas’ so-called “Intellectus essentiae Argument” for the distinction between being and essence is notoriously suspect, including among defenders of Aquinas’ distinction. For the paper in this volume, I take as my starting point the recent defense of the argument by Fr. Lawrence Dewan, O.P. Fr. Dewan’s project is unsuccessful. Pointing out some shortcomings in his readings allows me to take up his call to highlight the “formal” or “quidditative side” of Aquinas’ metaphysics, in this case in regards to the proofs of the “real distinction.” Accordingly, the second half of this paper sets forth a way in which the famous “Intellectus essentiae Argument” of De Ente et Essentia 4 can succeed as a proof of the real distinction. Aquinas’ argument presupposes the prior real distinction between essence and supposit or individual substance. Esse is the ontological component that makes true our judgments that substances actually are: Obama exists. By contrast, this “truth-maker” cannot be predicated of humanity, although it is in Obama as really distinct from him. If Aquinas’ reasoning in this most contentious of his proofs can be saved, so, perhaps, can most of his other proofs.
Tak zwany argument intellectus essentiae Akwinaty za realną różnicą między bytem a istotą jest powszechnie podawany w wątpliwość, w tym także w kręgu obrońców tego rozróżnienia Akwinaty. W artykule zawartym w niniejszym tomie za punkt wyjścia biorę ostatnią obronę tego argumentu przez o. Lawrence’a Dewana OP. Projekt o. Dewana kończy się niepowodzeniem. Wskazanie pewnych niedociągnięć w jego twierdzeniach pozwala mi podjąć jego wezwanie do podkreślenia „formalnej” lub „istotnościowej” strony metafizyki Akwinaty, w tym przypadku w odniesieniu do dowodów za „realną różnicą”. Druga część tego artykułu przedstawia, w jaki sposób słynny „argument intellectus essentiae” z De ente et essentia 4 może zostać uznany za dowód realnej róznicy. Argument Akwinaty zakłada wcześniejszą realną różnicę między esencją i suppositum lub pojedynczą substancją. Esse jest składnikiem ontologicznym, który potwierdza nasze osądy, że substancje faktycznie są: Obama istnieje. Z kolei ów „uprawdziwiacz” nie może być przypisany ludzkości, chociaż w Obamie jest tak naprawdę czymś odrębnym od niego. Jeśli rozumowanie Akwinaty w tym najbardziej kontrowersyjnym z jego dowodów może zostać ocalone, być może ocalić można także wiele innych jego dowodów.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2019, 67, 4; 129-143
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
El debate en torno al ‘argumento del intellectus essentiae’ y la ‘distinción real’ entre la esencia y el ser en el De ente et essentia de Tomás de Aquino
The Debate on the ‘Intellectus Essentiae Argument’ and the ‘Real Distinction’ between Essence and Being in the De Ente et Essentia by Thomas Aquinas
Autorzy:
Ocampo, Fernanda
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507308.pdf
Data publikacji:
2018-06-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
Thomas Aquinas
real distinction
intellectus essentiae argument
De ente et essentia
essence
being
metaphysics
Thomism
Opis:
The so-called ‘intellectus essentiae argument’ has constituted one of the resources of some 13th century authors, to establish the ‘real distinction’ between essence and being in every creature. This argument is also present in Aquinas’ De Ente et Essentia, a work in which, the philosopher is believed to have tried to demonstrate the ‘real distinction or composition’ as well. Now, it is precisely the meaning and scope of this argument regarding the demonstration of the ‘real distinction’ in Thomas’ argumentation that has been object of recent debate among specialists. In this sense, we intend in this article to first expose the argument in the context of the work to which it belongs, then concentrate on the opinions of the different commentators, and finally outline our conclusions based on the interpretations we consider the most accurate.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2018, 7, 2; 237-261
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies