Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "цивилизации" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-4 z 4
    Tytuł:
    Struktura podstawowa teorii cywilizacji
    Базовая структура теории цивилизаций
    Fundamental Structure of the Theories of Civilizations
    Autorzy:
    Raburski, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497356.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    teorie cywilizacji
    cywilizacje
    orientalizm
    Wschód – Zachód
    filozofia historii
    теории цивилизаций
    цивилизации
    ориентализм
    Восток – Запад
    историческая философия
    theories of civilizations
    civilizations
    East – West
    philosophy of history
    Opis:
    В статье анализируются теории цивилизаций с точки зрения их формальной структуры. Основной тезис статьи состоит в том, что во многих теориях цивилизаций можно обнаружить базовую структуру, которая определяет ее основные характеристики. Базовая структура представлена двумя или тремя главными цивилизациями, противостоящими друг другу, а остальные цивилизации лишь дополняют образ. Одним из самых важных направлений, вдохновивших статью, является ориентализм Эдварда Саида. Согласно предложенному рассуждению, теории цивилизаций в значительной степени представляют собой проект идентичности. Статья является частью научного направления социологии знания и использует элементы его методологии.
    In the article the author analyzes the theories of civilizations from the point of view of formal structure. The main thesis of the articles states that many theories of civilizations have fundamental structure that determines its basic characteristics. The fundamental structure is represented by two or three main civilizations being in opposition to each other and the other just adding to the picture. One of the most important trends that inspired the author is Edward Said’s orientalism. According to offered reasoning, the theories of civilizations represent the project of identity. The article is a part of scientific trend in sociology of knowledge and uses the elements of its methodology.
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2016, 16; 97-109
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    «Национальный лидер» («отец народа») в европейском и азиатском восприятии (на примере вождей национального движения крымских татар)
    “National leader” (“father of the nation”) in the European and Asian perception (on the example of the leaders of the national movement of the Crimean Tatars)
    Autorzy:
    Че р в о н н а я, Св е т л а н а
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/568988.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    Political leader
    national hero
    Western and Eastern civilizations
    политический лидер национальный герой
    цивилизации Запада и Востока
    Opis:
    Сформировавшиеся в массовом сознании стереотипы европейского и азиатского лидера не соответствуют современной действительности. В условиях культурной глобализации происходит сближение, порою полное совмещение друг с другом идеальных моделей политического лидера, вождя, главы государства, «отца народа» как в теории, так и в исторической практике европейских и азиатских народов и стран. Тем не менее некоторые различия между мусульманским Востоком и христианской, подвергнутой сильной секуляризации Европой остаются. Содержание понятия «национальный лидер / национальный герой» в Европе имеет более сильную этническую составляющую. «Своим» его признает чаще всего определенная этническая группа, в то время как на Востоке лидер мыслится обычно в масштабе суперэтнической, межгосударственной общности. Там на роль лидера чаще может претендовать духовное лицо, что в европейской системе отделения церкви от государства и невмешательства духовенства в политику практически исключается. Крым занимает исключительное положение на границе западной и восточной цивилизаций, и на примерах деятельности трех выдающихся лидеров крымских татар разных исторических периодов – просветителя либеральных взглядов, идеолога пантюркизма Исмаила Гаспринского, Муфтия Таврического, вставшего на путь революционной борьбы с царизмом и большевизмом Нумана Челеби Джихана и «советского диссидента», возглавившего в 1991 году Курултай и Меджлис крымскотатарского народа Мустафы Джемилева – видно, как меняются модели политических лидеров, их методы, цели и идеалы, каковы корни их массовой популярности.
    The stereotypical an “European” and an “Asian” leader, formed in the mass consciousness, does not correspond with contemporary reality. Under the phenomenon of cultural globalization, there is a merging or at times a complete integration of ideal models, including the political leader, chief, head of the state and a “Father of the Nation”. These ideal models exist both in theory and in historical practices of the European and Asian peoples and lands. Nonetheless, some distinctions are manifested between the East, referred to as the Muslim Orient, and the West, known as the Christian, strongly secularized Europe. The meaning of the notion a national leader or a national hero in Europe has a stronger ethnic component. In the West, the leader is most often recognized as an “our own” by an ethnic group. Meanwhile, in the East the leader is conceived as a head and member of a superethnic, inter-state community. In the East, a spiritual person can qualify for the role of the leader. This is unlikely to occur in the European system, where the Church and State are separated and there is a non-intervention of the clergy into politics for a long time. The Crimea has an exceptional location on the borderline of the Eastern and Western civilizations. The examples of three prominent Crimean Tatar leaders of different historical time periods demonstrate how their methods, goals and ideals change and the reasons behind their mass popularity. The three leaders are: Ismail Gasprinsky, educator of a liberal views and Panturkizm’s ideologue; Numan Chelebi Djikhan, the Tavria’s Mufty, who chose the path of revolutionary rebellion against tsarism and bolshevism; Mustafa Djemilev, an “Soviet dissident”, who became a head of Crimean Tatar people’s Kurultai and Medjlis in 1991.
    Źródło:
    Nowa Polityka Wschodnia; 2018, 3(18); 7-40
    2084-3291
    Pojawia się w:
    Nowa Polityka Wschodnia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Проблема межкультурного положения Беларуси: философско-религиоведческий анализ
    The problem of the intercultural position of Belarus: a philosophical and religious analysis
    Problem międzykulturowych relacji w Białorusi: analiza filozoficzno-religioznawcza
    Autorzy:
    Одиноченко, Виктор
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1816977.pdf
    Data publikacji:
    2021-03-16
    Wydawca:
    Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach
    Tematy:
    межкультурное положение
    взаимодействие православия
    и католичества
    геополитическая ориентация
    поликонфессиональность
    локальные цивилизации
    geopolitical orientation
    interakcja prawosławia i katolicyzmu
    Opis:
    В статье анализируется проблема межкультурной ситуации в Беларуси. Она возникла в начале ХХ века в связи с формированием национальной идентичности белорусов и имела вид «Беларусь между Россией и Польшей». Соперничество на белорусских землях восточного православия и западного католичества рассматривалось как главный фактор промежуточного положения. В современных условиях концепция межкультурного положения должна быть дополнена концепцией Беларуси как части европейского культурного пространства
    The article analyzes the problem of the intercultural situation in Belarus. It arose at the beginning of the twentieth century in connection with the formation of the national identity of Belarusians and had the form of "Belarus between Russia and Poland." The rivalry in the Belarusian lands of Eastern Orthodoxy and Western Catholicism was considered as the main factor of the intermediate position. In modern conditions, the concept of intercultural status should be complemented by the concept of Belarus as part of the European cultural space.
    W artykule przeprowadzono analizę problemu relacji międzykulturowych na Białorusi. Istotny kierunek nadany został im na początku XX w. w związku z kształtowaniem się tożsamości narodowej Białorusinów pod wpływem geopolitycznych uwarunkowań, które można scharakteryzować jako „Białoruś między Rosją a Polską”. Rywalizacja wschodniego prawosławia z zachodnim katolicyzmem na tym terenie była głównym czynnikiem formowania pozycji pośredniej. W warunkach współczesnych koncepcja relacji międzykulturowych powinna być uzupełniona ideą Białorusi jako części europejskiej przestrzeni międzykulturowej.
    Źródło:
    DOCTRINA. Studia Społeczno-Polityczne; 2020, 17, 17; 69-90
    1730-0274
    Pojawia się w:
    DOCTRINA. Studia Społeczno-Polityczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Локальные международные конфликты в условиях глобализации и современная Россия
    Local International Conflicts in the Age of Globalization and Contemporary Russia
    Lokalne konflikty międzynarodowe w dobie globalizacji a współczesna Rosja
    Autorzy:
    Gavrilienkov, Aleksey
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/565220.pdf
    Data publikacji:
    2019-10-10
    Wydawca:
    Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach
    Tematy:
    межцивилизационный конфликт
    Россия, международные отношения
    Сэмюэль Хантингтон
    столкновение цивилизаций
    civilization conflict
    Russia
    international relations
    Samuel Huntington
    clash of civilizations
    konflikt międzycywilizacyjny
    Rosja
    stosunki międzynarodowe
    zderzenie cywilizacji
    Opis:
    статье рассматривается взаимосвязь между возникновением ограниченных международных конфликтов и стремлением государств реализовать собственные геополитические интересы. В качестве ключевого фактора возникновения конфликтов рассматривается концепция межцивилизационного столкновения Сэмюэля Хантингтона, где роль государств при формировании международной системы отношений является спусковым механизмом для принятия решений, в том числе, предполагающих игнорирование принципов международного права. Автор отстаивает точку зрения, что Россия в современных условиях также реализует свои интересы, что не должно восприниматься другие акторами международный отношений как угроза, а как конкуренция.
    The article discusses the relationship between the occurrence of international conflicts and the desire of states to implement their own geopolitical interests. The key factor in the emergence of conflicts is the concept of an inter-civilization clash by Samuel Huntington, where the role of states in the formation of the international system is the trigger for decision-making. The author states that in modern conditions Russia defends its interests, which should not be perceived by other actors of international relations as a threat, but as competition.
    Arytkuł prezentuje zależności między eskalacją konfliktów międzynarodowych i dążeniem państw do realizacji własnych interesów geopolitycznych. W roli kluczowego czynnika pojawienia się konfliktów rozpatrywana jest koncepcja zderzenia cywilizacji Samuela Huntingtona. W koncepcji tej istotna jest rola państw w kreowaniu systemu międzynarodowego, stanowiąca czynnik wyzwalający proces decyzyjny. Autor stoi na stanowisku, że współcześna Rosja broni swoich interesów, co nie powinno być odbierane przez pozostałych aktorów stosunków międzynarodowych jako zagrożenie, a przejaw rywalizacji.
    Źródło:
    De Securitate et Defensione. O Bezpieczeństwie i Obronności; 2019, 1(5); 38-46
    2450-5005
    Pojawia się w:
    De Securitate et Defensione. O Bezpieczeństwie i Obronności
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-4 z 4

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies