Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "лидер" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-4 z 4
Tytuł:
Lider bezpieczeństwa
The leader of the safety
Лидер безопасности
Autorzy:
Młodzik, Lilla
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/568984.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
leader
safety
authority
knowledge
diversity
лидер
безопасность
авторитет
знание
многообразие
Opis:
Analysis of achievements of theories about the safety and management studies is pointing at resemblances in appearing paradigms. New paradigm associated with such notions is one of them as: boundless organization, flexibility, networks of the value, subjective thinking, deliberate management in the face of the tolerance of uncertainty. All exchanged variables refer to issues of power and conducting which it face is changing in the era information, orientated to computer latest achievements, easiness of communicating, dynamic space. One should rank the confidence, the openness, the credibility and the responsibility among core values of this era. For her representatives are seeking authority, but every authority is a subject of the criticism from their side. The structure of behaviours is never for straights rescuing the described personality model, but the compilation of characteristics of people and of social situations. In such different reality everyone who wants to lead the field must act. In the area of the safety he has a particular dimension. Own development of the leader of the safety, based on exchanged elements is becoming an obvious duty. Elaborating this problem constitutes the subject of the present text.
Анализ достижений наук о безопасности и менеджмента показывает сходства в сфере выступающих парадигм. Одна из их – новая парадигма, связанная с такими понятиями как: безграничная организация, гибкость, сети ценностей, субъектное мышление, сознательное управление перед лицом терпимости неуверенности. Все перечисленные переменные относятся к проблематике власти и предводительства, которое изменяет свой облик в информационную эру, направленную на новые информатические достижения, легкость общения, динамическое пространство. К основным ценностям этой эры можно отнести открытость, ненадёжность и ответственность. Ее представители ищут авторитеты, но каждый авторитет можем подвергаться их критике. Структура поведения никогда не является лишь отражением определенного личностного образца, а совокупностью человеческих качеств и общественных ситуаций. В так иной действительности вынужден действовать каждый, кто хочет быть лидером. В отрасли безопасности это имеет особое значение. Саморазвитие лидера безопасности, на основе указанных элементов, становится безусловной обязанностью. Раскрытие этой проблемы представляет собой предмет данного текста.
Źródło:
Nowa Polityka Wschodnia; 2018, 4(19); 104-116
2084-3291
Pojawia się w:
Nowa Polityka Wschodnia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
«Национальный лидер» («отец народа») в европейском и азиатском восприятии (на примере вождей национального движения крымских татар)
“National leader” (“father of the nation”) in the European and Asian perception (on the example of the leaders of the national movement of the Crimean Tatars)
Autorzy:
Че р в о н н а я, Св е т л а н а
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/568988.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Political leader
national hero
Western and Eastern civilizations
политический лидер национальный герой
цивилизации Запада и Востока
Opis:
Сформировавшиеся в массовом сознании стереотипы европейского и азиатского лидера не соответствуют современной действительности. В условиях культурной глобализации происходит сближение, порою полное совмещение друг с другом идеальных моделей политического лидера, вождя, главы государства, «отца народа» как в теории, так и в исторической практике европейских и азиатских народов и стран. Тем не менее некоторые различия между мусульманским Востоком и христианской, подвергнутой сильной секуляризации Европой остаются. Содержание понятия «национальный лидер / национальный герой» в Европе имеет более сильную этническую составляющую. «Своим» его признает чаще всего определенная этническая группа, в то время как на Востоке лидер мыслится обычно в масштабе суперэтнической, межгосударственной общности. Там на роль лидера чаще может претендовать духовное лицо, что в европейской системе отделения церкви от государства и невмешательства духовенства в политику практически исключается. Крым занимает исключительное положение на границе западной и восточной цивилизаций, и на примерах деятельности трех выдающихся лидеров крымских татар разных исторических периодов – просветителя либеральных взглядов, идеолога пантюркизма Исмаила Гаспринского, Муфтия Таврического, вставшего на путь революционной борьбы с царизмом и большевизмом Нумана Челеби Джихана и «советского диссидента», возглавившего в 1991 году Курултай и Меджлис крымскотатарского народа Мустафы Джемилева – видно, как меняются модели политических лидеров, их методы, цели и идеалы, каковы корни их массовой популярности.
The stereotypical an “European” and an “Asian” leader, formed in the mass consciousness, does not correspond with contemporary reality. Under the phenomenon of cultural globalization, there is a merging or at times a complete integration of ideal models, including the political leader, chief, head of the state and a “Father of the Nation”. These ideal models exist both in theory and in historical practices of the European and Asian peoples and lands. Nonetheless, some distinctions are manifested between the East, referred to as the Muslim Orient, and the West, known as the Christian, strongly secularized Europe. The meaning of the notion a national leader or a national hero in Europe has a stronger ethnic component. In the West, the leader is most often recognized as an “our own” by an ethnic group. Meanwhile, in the East the leader is conceived as a head and member of a superethnic, inter-state community. In the East, a spiritual person can qualify for the role of the leader. This is unlikely to occur in the European system, where the Church and State are separated and there is a non-intervention of the clergy into politics for a long time. The Crimea has an exceptional location on the borderline of the Eastern and Western civilizations. The examples of three prominent Crimean Tatar leaders of different historical time periods demonstrate how their methods, goals and ideals change and the reasons behind their mass popularity. The three leaders are: Ismail Gasprinsky, educator of a liberal views and Panturkizm’s ideologue; Numan Chelebi Djikhan, the Tavria’s Mufty, who chose the path of revolutionary rebellion against tsarism and bolshevism; Mustafa Djemilev, an “Soviet dissident”, who became a head of Crimean Tatar people’s Kurultai and Medjlis in 1991.
Źródło:
Nowa Polityka Wschodnia; 2018, 3(18); 7-40
2084-3291
Pojawia się w:
Nowa Polityka Wschodnia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Особенности нового языка («Новоязы») русских язычников XXI века
Autorzy:
Шиженский, Роман
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/686379.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Russian neopaganism
community
narrative
leader
“newspeak”
terms
“we-group”
construct
Русское неоязычество
община
нарратив
лидер
«новояз»
термины
«мы–группа»
конструкт
Opis:
Contemporary paganism, like other new religious movements, includes theoretical explanations and substantiations of the doctrines created by ideologists of associations, oral speeches of leaders, replicated in the form of narratives, electronic carriers, fixed prophecies, and writings of adherents (usually within the first generation). Russian paganism of the XXth–XXIst centuries has its own “novoyaz”, created by the founders of communities and implemented in ritual practice. Modern “pagan language” is manifested in onomastics, ritual terminology and in the construction of magical verbal formulas. «Novo-lingua» used by today’s polytheists is represented by “science-like” and “ethnically enriched” groups; they are characterized by the use of the practice of text complexity. In addition, following other NSDs, pagans are “determined” by a set of standardized markers that are expressed in basic concepts and expressions. One of the characteristic features of the successfully implemented project “pagan seal as a commodity” is the eclecticism of the source of traditional paganism and the new - constructed. This specificity is realized through the textual work of the leader-author, the formula “copy-paste”, due to which the pagan “new people” acquires the features of a full-fledged “historical” source. In this connection, it is possible to draw parallels between the «new language of new pagans» and the phenomenon of “folk-stories”. Like the latter, the “historical” creations of modern leaders from nativism pretend to be true in the last instance.
Особенности нового языка («Новоязы») русских язычников XXI века. Современное язычество, подобно иным новым религиозным движениям (НРД), включает теоретические изложения и обоснования учений, созданные идеологами объединений, устные выступления руководителей, растиражированные в форме нарративов, электронных носителей, фиксированные пророчества, сочинения адептов (как правило, в рамках первого поколения). Русское язычество XX-XXI веков обладает собственным «новоязом», созданным основателями общин и реализуемым в ритуальной практике. Современный «языческий язык» проявляется в ономастиконе, обрядовой терминологии и в конструировании магических словесных формул. «Новоязы», используемые сегодняшними политеистами, представлены «наукообразными» и «этнически обогащенными» группами, для них характерно использование практики усложнения текста. Кроме того, вслед за другими НРД, язычники «определяются» набором стандартизированных маркеров, нашедших выражение в базовых понятиях и выражениях. Одной из характерных черт успешно реализуемого проекта «языческая печать как товар» является эклектизм источниковой базы традиционного язычества и нового – конструируемого. Данная специфика реализуется через текстологическую работу лидера-автора, формулу «копировать-вставить», за счет которой языческий «новояз» приобретает черты полноценного «исторического» источника. В этой связи можно провести параллели между «новым языком новых язычников» и феноменом «фолк-хистори». Подобно последней, «исторические» творения современных лидеров от нативизма претендуют на истинность в последней инстанции.
Źródło:
Orientalia Christiana Cracoviensia; 2017, 9
2450-2936
2081-1330
Pojawia się w:
Orientalia Christiana Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Marketingowe public relations a media społecznościowe – szanse i zagrożenia
Marketing Public Relations and Social Media – Opportunities and Threats
Маркетинговые public relations и социальные медиа – шансы и угрозы
Autorzy:
Żbikowska, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/563789.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polski Instytut Ekonomiczny
Tematy:
media społecznościowe
marketingowe public relations konsument
publicity
lider opinii
social media
marketing
public relations
consumer
opinion
leader
социальные медиа
маркетинговые public relations
потребитель
паблисити
лидер мнения
Opis:
Rozwój mediów społecznościowych sprawił, że stały się one powszechnie wykorzystywanym narzędziem marketingowych public relations w komunikacji z konsumentami. Celem rozważań jest ukazanie korzyści, które mogą wynikać z zaangażowania przedsiębiorstw w komunikację na forum mediów społecznościowych, jak i zagrożeń dla skuteczności działań z zakresu marketingowych public relations. Bezpośrednimi odbiorcami działań komunikacyjnych są konsumenci, jednak w marketingowych public relations ważni są także odbiorcy pełniący rolę przekaźników komunikatu – dziennikarze i liderzy opinii. Stąd też rozważania dotyczą tych trzech grup adresatów marketingowych public relations.
Development of social media has turned them into the commonly used tool of marketing public relations and communication with consumers. The article aims to show the benefits that may result from the companies’ commitment to communicate on the social media forum, as well as threats to the effectiveness of activities in the field of marketing public relations. The recipients of the communication activities are consumers, but marketing public relations are also important in influencing transmitters of the companies’ message - journalists and opinion leaders. That is why considerations relate to these three target groups of marketing public relations.
Развитие социальных медиа привело к тому, что они стали общеиспользуемым орудием маркетинговых public relations в общении с потребителями. Цель рассуждений – указать выгоды, которые могут вытекать из включения предприятий в общение на форуме социальных медиа, а также угрозы для действенности работы в области маркетинговых public relations. Непосредственные адресаты этих действий – потребители, но в маркетинговых public relations важны также адресаты, исполняющие роль передатчиков информации: журналисты и лидеры мнения. Потому рассуждения касаются этих трех групп адресатов маркетинговых public relations.
Źródło:
Handel Wewnętrzny; 2016, 4 (363); 399-409
0438-5403
Pojawia się w:
Handel Wewnętrzny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-4 z 4

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies