Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "świat wartości" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-9 z 9
Tytuł:
Dziecko w przestrzeni aksjologicznej
A Child in the Axiological Space
Autorzy:
Kunicka, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2141599.pdf
Data publikacji:
2017-09-30
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Tematy:
aksjologia
wychowanie
świat wartości
axiology
education
world of values
Opis:
Doświadczenie aksjologiczne dziecka na poziomie intelektu, woli i emocji organizowane jest przez ważnych w jego życiu dorosłych. Proponowana w artykule personalistyczna wizja człowieka – jako najbardziej nośna z punktu widzenia rozwoju osobowego dziecka – przyjmuje godność osobową i upodmiotowienie dziecka za niekwestionowane wartości, ale nie zakłada równorzędnej pozycji dziecka i dorosłych w kontekście wyborów aksjologicznych, tj. nie respektuje absolutyzacji wolności. Dziecko gromadzi wzory wartości, które oferowane są przez dorosłych, dysponujących aksjologiczną świadomością refleksyjną, w odróżnieniu od dziecka, które funkcjonuje na poziomie świadomości aksjologicznej emocjonalnej. Stąd niezbędna w procesie wychowania jest obecność autorytetów i wzorów osobowych.  
An axiological experience of a child at the level of intellect, will and emotions is organised by adults who are important in the child’s life. The personalistic vision of man proposed in this paper – as the most convincing from the point of view of the child’s personal development – accepts the personal dignity and the empowerment of a child as unquestionable values but does not assume the equal status of a child and adults in the context of axiological choices, i.e. it does not respect the absolutisation of freedom. A child collects the behaviour patterns which are offered by adults who have axiological reflective consciousness in contrast to a child who functions at the level of axiological emotional awareness. Therefore, the presence of authority figures and personality patterns is indispensable in the educational process.
Źródło:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja; 2017, 20, 3(79); 133-142
1505-8808
2450-3428
Pojawia się w:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
NIE CZYNEM, NIE GŁOSEM, A SERCEM – ROLA WARTOŚCI W ZAWODZIE ANIMATORA KULTURY
NOT WITH ACTION, NOT WITH VOICE, BUT WITH HEART – VALUES IN THE PROFESSION OF A CULTURE ANIMATOR
Autorzy:
Wiendlocha, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/479991.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wyższa Szkoła Humanitas
Tematy:
animacja kultury
system wartości
świat wartości
zawód animatora
culture animation
system of values
world of values
profession of an animator
Opis:
Artykuł jest analizą wartości w zawodzie animatora kultury oraz prezentuje klasyfikacje wartości w animacji. Pokazuje świat wartości w zawodzie animatora kultury oraz istotę zawodu animatora w świetle kształtowania wartości pośród odbiorców kultury. Istotą w przekazie staje się osobisty pogląd na życie, który jest jednoznaczny z systemem wartości wcielanych w życiu prywatnym i zawodowym. Przesłanie, którym kieruje się autor (animator), – nie czynem, nie głosem, a sercem, którego dopełnieniem staje się myśl: Animatorze, animuj się sam – skierowane jest do animatorów kultury w aspekcie doskonalenia zawodowego i poprawy jakości pracy, ale i spokoju życia osobistego w kontekście zaprezentowanych wartości.
The author analyzes values which appear in the profession of a culture animator and presents classifications of values of animation. He shows the world of values in the profession of a culture animator, as well as the essence of this kind of career in the light of formation of values among receivers of culture. The essence in the message is one’s own view on life, which is tantamount to one’s own system of values in a private and professional life. The message which the author (animator) is governed by – not with action, not with voice, but with heart – and which is complemented with the thought – “Animator, animate yourself ” – is addressed to culture animators in the aspect of professional mastering and improving the quality of work, but also the peace of private life in the context of the values which are presented.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Humanitas. Pedagogika; 2018, 16; 65-75
1896-4591
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Humanitas. Pedagogika
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Cztery razy jedno, jedno dzielone na cztery? Język poezji a wspólnota domu. Rodzina poetów
Four times one, one divided by four? The language of poetry and the community of home. The poets’ family
Autorzy:
Dąbrowska-Czoch, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/627159.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
family autobiographism
the differences and the coherences
the images of home
the works of people
the same family space
the world of values and memory
the issue of ideals
memory
historical perspective
autobiografizm rodzinny
różnice jak i powiązania
obrazy domu
twórczość osób
ta sama przestrzeń rodzinna
świat wartości i pamięci
kwestia ideałów
pamięć
perspektywa historyczna
Opis:
W odniesieniu do całego tomiku T. Ferenc, Z. Jankowskiego, A. Janko i M. Wieczorek Cztery twarze domu. Antologia rodzinna można użyć, mając na uwadze, że „żadna synteza nie może być tylko sumą” (Mieczysław Jastrun), określenia autobiografizm rodzinny. Zarysowuje się w tych wierszach jakaś wspólna historia. Starałam się opisać zarówno różnice jak i powiązania pomiędzy obrazami domu w twórczości osób należących do tej samej przestrzeni rodzinnej. Łączy się ona również ze światem wartości i pamięci. U Zbigniewa Jankowskiego wyróżnia się kwestia ideałów, u Teresy Ferenc zaznaczona jest szczególnie pamięć. U Janko tło historyczne jest nie aż tak konkretne. U Wieczorek obecna jest również, choć w zupełnie inny sposób, w kontekście sztuki, perspektywa historyczna.
With reference to the whole volume by T. Ferenc, Z. Jankowski, A. Janko, M. Wieczorek entitled Cztery twarze domu. Antologia rodzinna (‘Four faces of home. Family anthology’), having in mind the words of Mieczysław Jastrun that “no synthesis can be only a sum”, it is possible to use the expression family autobiographism. In these poems a kind of common history can be observed. What tried to describe are both the differences and the coherences between the images of home in the works of people belonging to the same family space. The space is also related to the world of values and memory. Zbigniew Jankowski makes the issue of ideals stand out, Teresa Ferenc particularly highlights the issue of memory. Janko does not make historical background very specific. In her work Wieczorek presents, though in a completely different manner – in the context of art – historical perspective.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2014, 9, 2; 122-141
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wartości w świecie postspołecznym
Values in the post-social world
Autorzy:
Marody, Mirosława
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/973427.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie, Małopolska Szkoła Administracji Publicznej
Tematy:
liberalizm
wartości
świat postspołeczny
aktorzy moralni
znaczenia
values
post-social world
moral actors
meanings
Opis:
W większości współczesnych badań socjologicznych wartości są traktowane jako atrybut jednostki i analizowane przez odwołanie do funkcji, jakie pełnią w motywowaniu indywidualnych działań. W tekście tym przyjmuję, że wartości są wytworem procesów kolektywnych, wyłaniają się poprzez uwspólniania znaczeń i sensów wytwarzanych w toku praktyk społecznych. Jako takie, pełnią ważną funkcję w społeczeństwie – legitymizują system, nadają sens instytucjom, wyznaczają kierunki działania aktorów społecznych. Wykorzystując ukute przez A. Touraine’a pojęcie „postspołecznego” świata, w którym aktorów społecznych zastępują aktorzy moralni, stawiam pytanie o to, wokół jakich wartości aktorzy ci organizują swoje działania.
In the majority of contemporary sociological studies values are considered to be attributes of persons and are analyzed in terms of their role in motivating individual behaviour. In this text it is assumed that values are a product of collective processes, they emerge through sharing meanings and senses that are worked out in the course of social practices. Therefore, they have a very important function in the society: they legitimize the system, make institutions meaningful, define the direction of action for social actors. Using the concept of a post-social world coined by A. Touraine, in which social actors are replaced with moral ones, the author studies the values around which such actors organize their activity.
Źródło:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance; 2017, 1(39); 49-55
1898-3529
2658-1116
Pojawia się w:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wartości jako czynnik kształtowania się " życiowego świata" młodzieży
Values as factor in 'moulding world' of youth
Autorzy:
Surina, I.
Suchocka, A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/222649.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Dowodzenia i Operacji Morskich
Tematy:
młodzież jako obiekt społeczny
"życiowy świat"
wartości młodzieży
youth as social object
"real world"
youth's values
Opis:
Artykuł porusza problemy "życiowego świata" młodzieży poprzez badania orientacji na system wartości. Życiowy świat jako całokształt preferencji, ocen, znaczeń i społecznego doświadczenia jest złożonym i stosunkowo zmiennym tworem, który istnieje w reżimie chaosu uwarunkowanym zewnętrznymi oddziaływaniami. Uporządkowanie w nim jest możliwe wskutek działania "porządku podporządkowywania" przez zarządzające parametry, do których odnoszą się: społeczne zachowania, wariant wyboru działania, opinia publiczna itd. Wskutek tego organizacja życiowego świata staje się możliwa do kierowania. Badanie orientacji na określony system wartości pozwala nie tylko przewidzieć zachowanie się młodzieży, lecz również je regulować.
The article centres on the moulding the youth's 'real word' through reliance on the system of values. The real word as a unity of preferences assessments and social experience is a complicated and variable entity which exists in the chaos conditioned by external influences. Its ordering is made possible by the 'order of subordination' through a member of prevalent parameters which include social behaviour, choice of activities, public opinion etc. As a result, moulding the real world becomes a process which can be guided. Orientation on a specific system of values makes it possible to foresee and regulate the behaviours of the younger generation.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Akademii Marynarki Wojennej; 2009, R. 50 nr 3 (178), 3 (178); 145-152
0860-889X
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Akademii Marynarki Wojennej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Protection of Christian Values and Religious Websites
Ochrona wartości chrześcijańskich oraz stron internetowych o tematyce religijnej
Autorzy:
Santoro, Roberta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339299.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Christian values
digital world
Church
civil society
communication
wartości chrześcijańskie
świat cyfrowy
Kościół
społeczeństwo obywatelskie
komunikacja
Opis:
The civil society is experiencing a new phase of secularisation. The Author describes in the article the following issues: 1) the digital world is the result of epochal changes, which cannot be separated from a system of values; 2) the digital world as the site of a new relationship between Church and civil society; 3) the search for new rules of coexistence in the use of digital tools; 4) the legal dimension of digital communication.
Społeczeństwo obywatelskie przeżywa nową fazę sekularyzacji. Autorka opisuje w artykule następujące zagadnienia: 1) świat cyfrowy jako efekt epokowych zmian, których nie da się oddzielić od systemu wartości; 2) świat cyfrowy jako miejsce nowej relacji Kościoła ze społeczeństwem obywatelskim; 3) poszukiwanie nowych zasad współistnienia w wykorzystaniu narzędzi cyfrowych; 4) wymiar prawny komunikacji cyfrowej.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2023, 12, 2; 95-115
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Z problemów odbudowy elementów dawnego miasta w Warszawie
Autorzy:
Kuzma, Mieczysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/537771.pdf
Data publikacji:
1948
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
zachowanie cennych wartości starego miasta
dawny układ sieci ulicznej
plan Tiregaille’a
ulica Nowoświecka
Nowy Świat
Krakowskie Przedmieście
kościół św. Krzyża
prostowanie zabudowy
barokowa kompozycja fasad kościołów
obraz Canaletta
Źródło:
Ochrona Zabytków; 1948, 3-4; 159-163
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Trzy paradygmaty psychoanalitycznej interpretacji dzieła literackiego
Three Method Models in Psychoanalytic Interpretation of Literature
Autorzy:
Fiała, Edward
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/26850760.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Akademia Zamojska
Tematy:
unconscious desire
fantasy
transference
unconscious structures of the mind
social unconsciousness
universal need for the Idol
idolatric world & idolatric values
idolatrization
pragnienie nieświadome
fantazja
przeniesienie
nieświadome struktury umysłu
nieświadomość społeczna
uniwersalna potrzeba idola
świat idolatryczny
wartości idolatryczne
idolatryzacja
Opis:
Artykuł dotyczy dwóch modeli metodycznych inspirowanych klasyczną psychoanalizą freudowską oraz nowym modelem wypracowanym na gruncie amerykańskiej myśli neopsychoanalitycznej Ericha Fromma. Pierwszy model interpretacji patrzy na literaturę jako na transformację nieświadomego pragnienia w estetyczny kształt dzieła literackiego, drugi model szuka w niej krystalizacji nieświadomych struktur umysłu, natomiast trzeci – wprowadzony w artykule – traktuje literaturę na tle nieświadomości społecznej jako wyraz Idola, który został precyzyjnie zdefiniowany przez Fromma w 1990 roku.
The paper deals with two method models inspired by the classical Freudian psychoanalysis and the new model developed on the basis of American neopsychoanalytical thought of Erich Fromm. The first model of interpretation looks at literature as a transformation of unconscious desire into the esthetic shape of literary work, the second model seeks in it a crystallization of unconscious structures of mind, whereas the third one – introduced in the paper – approaches literature against the background of the social unconsciousness as an expression of the Idol which was precisely defined by Fromm in 1990.
Źródło:
Facta Simonidis; 2008, 1, 1; 245-262
1899-3109
Pojawia się w:
Facta Simonidis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antydekalog Markiza de Sade’a albo związek między postmodernizacją i dechrystianizacją kultury Zachodu
Autorzy:
Lipowicz, Markus
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/643989.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
culture
Marquise de Sade
Moderne
Postmoderne
Christentum
Dechristianisierung
Natur
Werte
Triebe
Erotik
Kultur
virtuelle Welt
Marquis de Sade
modernity
postmodernity
Christianity
dechristianisation
nature
values
drives
erotic
virtual world
Markiz de Sade
nowoczesność
ponowoczesność
chrześcijaństwo
dechrystianizacja
natura
wartości
popędy
erotyka
kultura
świat wirtualny
Opis:
Im Aufsatz verfolge ich das Ziel, das Schaffen von Marquise de Sade aus dem Gesichtspunkt der Philosophie und Soziologie zu interpretieren. Der Text ist auch eine Polemik gegen die in Polen allgemein anerkannten Interpretationen des Schaffens von de Sade. Indem ich den Marquise als proto-postmodernen Autor darstelle, beabsichtige ich aufzuzeigen, dass es ihm gelungen ist, authentische Tendenzen der modernen westlichen Kultur zum Ausdruck zu bringen. Indem Sade versuchte, endgültige Konsequenzen aus der Abkehr der westlichen Kultur von der christlichen Moraltradition zu ziehen, hegte er die Überzeugung, dass die Abwendung von metaphysischen Ideen die ganze menschliche Existenz auf die sinnliche Dimension des Lebens reduzieren sollte. Analog dazu bildet gegenwärtig die Entwicklung der Pornographie und der auf erotischen Inhalten basierenden Massenkultur eine virtuelle Welt der Begierde und des ununterbrochenen Spiels mit menschlicher Sinnlichkeit. Die philosophische Grundlage dieser Entwicklung bildet ausgerechnet das Schaffen von Marquise. Letztendlich schafft die gegenwärtige postmoderne Kultur eine soziale Wirklichkeit, in der der Mensch auf bewusste Weise die Sinne über die Ideen herrschen lässt – und nicht umgekehrt.
The aim of the present article is an interpretation of the works of Marquise de Sade from a philosophical and sociological point of view. The text also poses a polemic with the interpretations of Sade’s work, which are generally acclaimed in Poland. Introducing the Marquis as a proto-postmodernist, I will try to indicate that the he effectively managed to express the authentic tendencies of the contemporary Western culture. Trying to face the final consequences of the departure from the Christian traditions and principles of social integration, Sade believed that the departure from metaphysical ideas should limit the human life to its sensual dimension. Likewise, the contemporary expansion of pornography and the mass culture based on erotic content builds a virtual world of lust and a persisting game of human sensuality. The philosophical foundation of this development constitutes the work of de Sade. In conclusion, the contemporary postmodern Western culture creates a social reality in which human intentionally allows her/his senses to dominate ideas – and not vice versa.
Celem artykułu jest interpretacja twórczości Markiza de Sade’a z punktu widzenia filozofii i socjologii. Tekst stanowi też polemikę z powszechnie uznanymi w Polsce interpretacjami twórczości Sade’a. Przedstawiając Markiza jako proto-postmodernistę wskazuję, że udało mu się wyrazić autentyczne tendencje współczesnej kultury zachodniej. Usiłując wyciągnąć ostateczne konsekwencje odejścia zachodniej kultury od chrześcijański tradycji moralnej oraz zasad integracji społecznej, Sade żywił przekonanie, że porzucenie metafizycznych idei powinno sprowadzić całą ludzką egzystencję do zmysłowego wymiaru życia. Współczesny rozwój pornografii oraz kultury masowej opartej na treściach erotycznych tworzy – analogicznie – wirtualny świat pożądania oraz nieustającej gry ze zmysłowością ludzką. Filozoficznym fundamentem tego rozwoju jest właśnie twórczość Markiza. Ostatecznie współczesna kultura ponowoczesna tworzy rzeczywistość społeczną, w której człowiek w sposób świadomy pozwala zmysłowości panować nad ideami – a nie odwrotnie.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2014, 11
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-9 z 9

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies