Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "świadek historii" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
Informator, świadek historii, narrator – kilka wątków epistemologicznych i etycznych oral history
An informer, a witness to history, a narrator – a few epistemological and ethical themes in oral history
Autorzy:
Kurkowska-Budzan, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/634875.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Ośrodek Pamięć i Przyszłość
Tematy:
oral history
świadek historii
Alessandro Portelli
informator
witness to history
Informer
Opis:
The article presents main trends that have been present in oral history of Anglo-Saxon, German and Polish cultures since the 1960s till today. The thesis of the article is comprised in the text’s structure: an account of the history and methodological variety of oral history in terms of definitions given – now or in the past – to a person being interviewed. According to the author, these definitions reflect epistemological horizons of researchers’ expectations, the ethical aspects of their research subject choices and ethical status of oral history in contemporary culture.“Informer” is a term taken from sociology. It is typical for the days when oral history tried to become part of the modernist paradigm dominant in the 1960s and 70s. A crisis in epistemology in 1980s shifted the scientific interest to linguistic aspect of cognition, introducing the term “narrator” to oral history. The author discusses two trends in which this word appears along with a category of “experience”: a German biographical method which was popular also in Poland, and a method of research formulated under the influence of Alessandro Portelli, in which the main role is played by relations between a narrator/speaker and a historian. On the other hand, the concept of “a witness to history”, predominant in Polish oral history, represents specific epistemological and ethical paradoxes which have their origins in circumstances, in which this domain of “civic historiography” was born. Finally, the author focuses on ethical issues of conducting an interview, and a problem of transcribing and editing an oral narrative.
Źródło:
Wrocławski Rocznik Historii Mówionej; 2011, 1; 9-34
2719-7522
2084-0578
Pojawia się w:
Wrocławski Rocznik Historii Mówionej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Oral history and historical education in Poland. Possibilities and application
Autorzy:
Kierzkowski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/943400.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Ośrodek Pamięć i Przyszłość
Tematy:
oral history
edukacja historyczna
historia
Polska
dyskurs historyczny
świadek historii
metodologia historii
polska edukacja
muzea
historical education
history
Polska
historical discourse
witness to history
history methodology
Polish education
museums
Opis:
The article deals with an issue of the possible applications of oral history to teaching history at Polish schools. The author states that oral history as an element of educating young people should become a natural part of teaching processes. It can become a factor increasing their awareness of their local history and of the links connecting them with the previous generations. It is also an efficient way of avoiding teaching based only on archival facts and events. This statement is illustrated by chosen examples of the use of oral history at schools and discusses the possibilities of its further use.
Źródło:
Wrocławski Rocznik Historii Mówionej; 2016, 6; 81-100
2719-7522
2084-0578
Pojawia się w:
Wrocławski Rocznik Historii Mówionej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wniebowstąpienie Jezusa Chrystusa w świetle pism św. Łukasza
Die Himmelfahrt Jesu Christi im Lichte des lukanischen Doppelwerkes
Autorzy:
Flis, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31233917.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Zmartwychwstanie
Królestwo Boże
Wniebowstąpienie Jezusa
uczeń-świadek
czas Jezusa
czas Kościoła
centrum historii zbawienia
Auferstehung
Reich Gottes
Himmelfahrt Jesu
Schüler−Zeuge
Zeit Jesu
Zeit der Kirche
Zentrum Heilgeschichte
Opis:
Die Himmelfahrt Jesu Christ gehört zu jenen Glaubenswahrheiten, die im Moment eher im Schatten der anderen Themen der Exegese stehen. In den letzten Jahrhunderten stellte sich dies ganz anders dar. Die Schöpfer rationalistischer Theorien waren der Meinung, dass die ersten Christen durch die „Teilung” des Geheimnisses der Verherrlichung Jesu und die „Materialisierung” langsam zum Glauben an die Himmelfahrt Christi kamen. Die eher polemische Antwort der katholischen Exegese setzte oft ihren sehr starken Akzent auf die Historizität der Christophanie am 40. Tag nach der Auferstehung. Am besten erkennbar und zu beurteilen sind die Einseitigkeiten dieser Theorien dank der Analyse der Zeugnisse, die uns durch einen Redaktor, nämlich Lukas, überliefert wurden. Ihm verdanken wird zwei Zeugnisse, die er ins Zentrum seines literarischen und inhaltlichen Doppelwerkes (Lk-Apg) gestellt hat. Beide Perikopen (Lk 24, 51-54; Apg 1, 1-14) waren keine chronistischen Beschreibungen, sondern eine Probe des literarischen Ausdrucks der Glaubenswahrheit, die die menschlichen Möglichkeiten des Verständnisses und der Darstellung transzendiert. Letztlich hat Lukas die Himmelfahrt Christi als Faktum des Glaubens mit zwei Aspekten, die den Glaubenden ein „Verständnis” der Wahrheit ermöglichen, gezeigt. Der Erste stellt die Himmelfahrt als ein eng verbundenes Geheimnis mit der Auferstehung (Lk 24, 51-54) dar, der Zweite eine empirische Manifestation des dogmatischen Faktums, das sich vor vielen Tagen im Augenblick der Auferstehung ereignete (Lk 1, 1-14). Lukas ist der einzige Schriftsteller des NT, der den Terminus ἀνάλημψισ [analēmpsis] Himmelaufnahme (Lk 9, 51) verwendet und die Tätigkeit Jesu Christi als eine vorstellt, die konsequent auf Jerusalem hin abzielt. Dort muss (δεῖ) [dei] Jesus sterben und in den Himmel aufgenommen werden. Lukas verbindet mit der Himmelfahrt Christi die „Zeit Jesu” mit der „Zeit der Kirche” und trennt sie zugleich. Beide Erzählungen bilden zusammen einen Chiasmus. In dessen Zentrum steht die Berufung von Zeugen. Sie sollen autoritativ – bereichert durch die „Macht von oben” – das Geheimnis der soteriologischen Tätigkeit Jesu Christi bis zu seiner Parusie verkünden.
Źródło:
Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2011, 3; 97-112
2080-6345
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Dogmatycznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies