Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "św. Bonawentura z Bagnoregio" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Ubóstwo według świętego Bonawentury w Postylli do Ewangelii św. Łukasza
Poverty according to St Bonaventure of Bagnoregio in the Postilla super Lucam
Autorzy:
Horowski, Aleksander
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571482.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
egzegeza średniowieczna
Ewangelia św. Łukasza
ubóstwo ewangeliczne
Bonawentura z Bagnoregio (św.)
Medieval exegesis
Gospel of Lucas
Evangelical Poverty
Bonaventure of Bagnoregio (Saint)
Opis:
Postylla na Ewangelię św. Łukasza, napisana przez św. Bonawenturę, zawiera liczne rozważania o ubóstwie i podejmuje ten temat w różnych aspektach: od konkretnych przykładów ubóstwa przeżywanego przez Jezusa i Maryję po ubóstwo pojmowane jako wyróżnik kaznodziejów ewangelicznych czyniący wiarygodnym ich przepowiadanie oraz po ubóstwo pojęte jako błogosławieństwo lub jako rada ewangeliczna i droga doskonałego naśladowania Chrystusa. W poszczególnych etapach tego artykułu starano się dokonać porównania z Postyllą Hugona z Saint-Cher oraz z rękopiśmiennymi Postyllami Jana z La Rochelle (Sarnano, Biblioteca Comunale, ms. E.91) i Aleksandra z Hales (Assisi, Sacro Convento, Fondo Antico Comunale, ms. 355). Z przeprowadzonej analizy wynika, że Bonawentura wyróżnia się spośród swoich współczesnych poprzez częste i bezpośrednie odniesienia do postaci św. Franciszka z Asyżu i do charyzmatu franciszkańskiego jako źródła inspirującego interpretację Biblii. Ponadto można skonstatować, że wpływ Jana z La Rochelle jest o wiele bardziej wyraźny niż Hugona z Saint-Cher.
The Postilla super Lucam of St Bonaventure contains numerous considerations on poverty as it views the subject from different angles: from the concrete examples of poverty lived by Jesus and Mary, to the poverty understood as the distinct mark of the Gospel preachers which makes credible their action, to the poverty as evangelical beatitude or as the evangelical counsel and the way for following Christ in perfect manner. Right through the article comparison is attempted with the Postil of Hugo di Saint-Cher, those inedited ones of John of La Rochelle (Sarnano, Biblioteca Comunale, ms. E.91), and Alexander of Hales (Assisi, Sacro Convento, Fondo Antico Comunale, ms. 355). The research carried out shows that Bonaventure’s frequent and explicit reference to the figure of St Francis of Assisi and the Franciscan charism as inspirational source of biblical interpretation makes him distinct from his contemporaries.
Źródło:
Polonia Sacra; 2016, 20, 1(42); 21-37
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Doświadczenie Alwerni źródłem powstania Drogi duszy do Boga św. Bonawentury z Bagnoregio
Alwernia’s experience as the source for the creation of The soul’s journey into God, St. Bonaventure of Bagnoregio
Autorzy:
Block, Wiesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571274.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
doświadczenie Alwerni
Droga duszy do Boga
św. Bonawentura z Bagnoregio
Alwernia’s experience
The soul’s journey into God
St. Bonaventure of Bagnoregio
Opis:
Struktura i treść Droga duszy do Boga dzieła w pełni odzwierciedla atmosferę stygmatyzacji Franciszka. Obraz sześciu skrzydeł serafina posłużyły Bonawenturze za punkt odniesienia do budowy traktatu, a duchowe doświadczenie brata Franciszka stało się źródłem co do jego treści. Pielgrzymowanie człowieka ku Bogu przebiega przez sześć etapów, by potem na samym końcu drogi, przejść do ostatniego, jakim jest odpoczynek w Trójcy i czysta Jej kontemplacja. W tej duchowej podróży istotną rolę spełnia Słowo Wcielone. Natomiast podstawowym narzędziem pozwalającym człowiekowi rozpoznawać i rozważać tajemnice Boga, są władze duszy i intelektu.
stigmatization of Francis. The image of the six wings of seraphim served as a point of reference for Bonaventure for the construction of the treatise, and St. Francis’ spiritual experience became a source of its content. The pilgrimage of man to God goes through six stages, and then, at the very end of the road, goes to the last, which is rest in the Trinity and pure contemplation. In this spiritual journey, the Incarnate Word fulfills an important role. However, the basic tool that allows man to recognize and meditate on the mysteries of God are the authorities of the soul and the intellect.
Źródło:
Polonia Sacra; 2019, 23, 2(56); 83-111
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies