Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę ", Boże miłosierdzie" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 109
Tytuł:
Miłosierdzie jako przymiot Boga
Autorzy:
Lewandowski, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553536.pdf
Data publikacji:
2003-12-31
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
miłosierdzie Boże
Opis:
Tajemnica Miłosierdzia jest porządkiem przyniesionym przez Chrystusa wraz z Dobrą Nowiną. Jest to misterium Bożej miłości i miłosierdzia. On „tak umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne” (J 3,16). Słowo Boga – Miłości – Miłosierdzia przyszło wraz z Chrystusem. Przychodzi w Synu – w tym Synu, który jest współistotny Ojcu, którego chwałę głosi Kościół.
Źródło:
Sympozjum; 2003, 2(11); 13-22
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miłosierdzie jako odpowiedź człowieka na zło. Na podstawie tekstów kazań ks. dr. hab. Zbigniewa Wolaka, prof. UPJPII
Mercy as human response to evil. Based on the sermon texts of Prof. Zbigniew Wolak, Professor of John Paul II Pope University in Cracow
Autorzy:
Bukowski, Przemysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553650.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
miłosierdzie Boże
Opis:
The article presents the attempt of philisophical description of the Mercy as a a phenomenon, one of dimensions of human love. The web sermons of Fr. Zbigniew Wolak have been analised within. According to his standpoint, mercy shown by a human means sympathy, i.e. showing that one understands another's suffering a wrong followed by an actual deed aimed at remedying that. A full form of that love - seen as such due to the fact that it is shown not only the closest ones but also one's enemies or wrong-doers - expresses itself in a time of ordeal while confronted with some negative situation it becomes possible for it to be fulfilled. The Mercy is the response to evil committed by a human. Also, it reveals the very truth of a human, leading them to better understanding themselves. The author states that the merciful love can be found among human experience and it requires the proper upbringing. Given that, it cannot be described in a purely logical way. What is more, it is a spuritual human ability that brings into the open the mysterious upper level of human existence.
Źródło:
Sympozjum; 2016, 1(30); 47-61
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miłosierdzie jako termin teologiczny mercy as a theological term
Mercy as a theological term
Autorzy:
Zyzak, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/502051.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
Boże miłosierdzie
duchowość
Stary Testament
Nowy Testament
Opis:
The author of this article analyses different meanings of the term “mercy”. He begins with the ancient use of the word by pagan philosophers. This is the background for the analysis of the term “mercy” in the Old and New Testament. The biblical sources lead to the definition of dogmatic foundations of the Divine Mercy and demonstrate ethical and moral aspects of human mercy. A social dimension of mercy is closely connected with the latter one. The author also deals with other dimensions of mercy, such as: pastoral, liturgical, psychological and juridical ones. He also discusses the meaning of mercy in spirituality and Christian art.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2015, 24, 4; 123-138
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
“Oggi tu sarai con me in paradiso” (Lc. 23,39-43). Misericordia Divina nell’anima di un malfattore
“Today You Will Be With Me in Paradise” (Luke 23:39-43): Divine Mercy in Male-factor’s Soul
Autorzy:
Napora, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/554124.pdf
Data publikacji:
2015-12-30
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
miłosierdzie Boże
raj
Opis:
The narrative about two malefactors accompanying Jesus in his agony on the cross (Luke 23,39-43) is sometimes considered the summit of the Gospel of St. Luke. The criminal who in the moment of his agony confesses in Jesus the innocent and just Savior seems to be one of many personages of Luke’s Gospel who in the most dramatic moment of their life discover the mystery of the Merciful God. Their plea and confidence in Jesus does not remain without an answer. The moment of the dramatic trial becomes also the moment of the salutary encounter with Divine Mercy. This true makes the narrative worth being discovered, especially in the con-text of the Extraordinary Jubilee of Mercy.
Źródło:
Sympozjum; 2015, 2(29); 89-118
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrystus Król w duchowości św. Faustyny Kowalskiej na podstawie Dzienniczka
Christ the King in the spirituality of St. Faustyna Kowalska, according to Diary
Autorzy:
Ołubek, Danuta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/502834.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
św. Faustyna Kowalska
Boże Miłosierdzie
teologia katolicka
Królestwo Chrystusa
Opis:
Saint Mary Faustina Kowalska and her message are well known to a contemporary Pole. Her personage and work still delight new multitudes of the faithful. Writing about the Divine Mercy St Faustina retains the proper, full of respect distance towards Him , most often naming God the Lord, that is the one who rules over all. The fact that God is the ruler, the king, is so obvious to her that she devotes only some space in her Diary to that aspect, though it pulses in the background of her every utterance concerning God’s Mercy. The analysis of the Diary being a record of St Faustina’s spiritual life permits to draw direct conclusions regarding Christ the King’s position in her spirituality. 1. The Lord God is a very close person to taking pleasure in describing the Mercy of God St Faustina. She feels all-embracing love merged with enormous respect for Him. He is her Bridegroom, and she is His bride. Nevertheless he is also her Lord, Ruler and Creator, and she is nothing but misery alone and His creature. 2. Having defined the range of Jesus the Lord’s royal power, one might ask a question about the consequences of such a fact. Who is St Faustina, or more generally a human being, for whom Christ is the King? What is St Faustina (a human being)’s participation in Christ’s Kingdom? 3. Another issue worth observation are the attributes of the royal authority exposed in the Diary and therefore significant for St Faustina’s spirituality. The conducted analysis allows to state that in St Faustina’s internal life the image of Christ as the King is very expressive and complete. He is shown as the King of the world, the King of heaven, the king of the human heart and soul. His royal authority includes all the adherent attributes, and its consequences for people, as St Faustina describes, lie in belonging as a royal child, and thus a heir having a rightful share in the royal dignity and able to dispose the heritage in order to broaden the Kingdom, to the royal family. What is more, the widening of the Kingdom is the royal child’s duty and not merely a privilege. As for naming Christ with the term of the King of Mercy, the title points out the essence of the royal power in St Faustina’s spirituality and is its characteristic feature.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2006, 15; 155-165
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miłosierdzie Boga jako fundament stworzenia. Myśl Izaaka z Niniwy (Syryjczyka) na podstawie 7 Mowy z trzeciej kolekcji
La creazione – fondamento e primo atto della misericordia divina nel pensiero di santo Isaaco di Ninive. Alcune osservazioni sul suo VII Discorso della III collezione
Autorzy:
Żelazny, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/947664.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Boże miłosierdzie
Izaak Syryjczyk
God mercy
Isaac of Nineveh
Opis:
Isacco di Ninive e uno degli autori meno conosciuti in Occidente. Ma il suo insegnamento e molto importante per la Chiesa d’Oriente. Dopo le traduzioni in lingua russa dei suoi scritti, e stato riconosciuto dagli ortodossi come uno degli autori principali della vita monastica. La sua dottrina spirituale e fondata sul concetto della Misericordia Divina. L’articolo descrive punti principali del concetto della Miseri-cordia Divina sul esempio di uno dei discorsi di Isacco. Non e soltanto una delle dimensioni del Famore divino, ma motore di tutta la oikonomia (sir:) cioe attraverso la Misericordia si puó capire la storia ed entrare in comunione eon Dio. Ma la Misericordia cosi accentuata faceva e fa paura, perche puó provocare difficolta, anzitutto nell’attivita pastorale. Per ąuesto gli scritti di Isacco sono - secondo i monaci - non per i giovani, ma soltanto per i coloro che hanno un certo livello nella vita monastica.
Źródło:
Vox Patrum; 2008, 52, 2; 1371-1380
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miłosierdzie Boże nad światem (Uniwersalizm miłosierdzia)
Autorzy:
Góźdź, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553561.pdf
Data publikacji:
2003-12-31
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
miłosierdzie Boże
uniwersalizm miłosierdzia
Opis:
Miłosierdzie Boże nad światem (Uniwersalizm miłosierdzia)
Źródło:
Sympozjum; 2003, 2(11); 93-108
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Znaczenie Chrystusowej miłości miłosiernej dla duchowości chrześcijańskiej na podstawie świadectw nowotestamentalnych
Autorzy:
Misztal, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553836.pdf
Data publikacji:
2003-12-31
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
miłość miłosierna
miłosierdzie Boże
Opis:
Znaczenie Chrystusowej miłości miłosiernej dla duchowości chrześcijańskiej na podstawie świadectw nowotestamentalnych
Źródło:
Sympozjum; 2003, 2(11); 61-91
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kłopoty z kultem Bożego miłosierdzia w korespondencji Marii Winowskiej w latach 1958–1975
Problems with the Cult of Divine Mercy in the Correspondence of Maria Winowska Between 1958-1975
Autorzy:
Czaczkowska, Ewa K.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571320.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Maria Winowska
korespondencja
Boże Miłosierdzie
s. Faustyna
correspondence
Divine Mercy
Opis:
W Archiwum Krakowskiej Kurii Metropolitalnej przechowywane jest prywatne archiwum Marii Winowskiej (1904–1993), wybitnej katolickiej pisarki, działaczki emigracyjnej, przez lata bliskiej współpracownicy prymasa Stefana Wyszyńskiego, autorki m.in. pierwszej biogarfii s. Faustyny Kowalskiej. Wśród dokumentów znajduje się korepondencja z wybitnymi postaciami Kościoła dotycząca kultu Bożego miłosierdzia w formach podanych przez s. Faustynę. Omawiane w artykule listy pochodzą z lat 1958–1975, a ich autorami oprócz Marii Winowskiej są: ks. Michał Sopoćko, abp. Józef Gawlina, abp. Karol Wojtyła, s. Beata Piekut, ks. Julian Chróściechowski. Treść listów pokazuje działania podejmowane przez ich autorów na rzecz wprowadzenia kultu Bożego miłosierdzia do Kościoła, a także różnice między nimi co do sposobów postępowania w sytuacji obowiązywania notyfikacji Świętego Oficjum.
In the Archives of the Krakow Metropolitan Curia, there is a private archive of Maria Winowska (1904–1993). Winiarska was an outstanding Catholic writer, an émigré activist, a long-term collaborator of Primate Stefan Wyszyński, and an author of Sister Faustyna Kowalska’s first biography (among other works). Among the documents collected there is a correspondence with the major figures of the Church concerning the worship of Divine Mercy in the forms proposed by Sister Faustina. The letters discussed in the article were written between 1958–1975. Their authors, apart from Maria Winowska, are: fr Michał Sopoćko, Archbishop Józef Gawlina, Archbishop, Karol Wojtyła, Sr. Beata Piekut and fr Julian Chróściechowski. The content of the letters shows the actions taken by their authors to introduce the cult of Divine Mercy into the Church. Simultaneously, the correspondence shows the differences between the authors as to how to do that in the context of the Holy Office notification being in operation.
Źródło:
Polonia Sacra; 2018, 22, 3(52); 5-27
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Orędzie o miłosierdziu przekazane przez świętą Faustynę
Autorzy:
Witko, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553999.pdf
Data publikacji:
2003-12-31
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
miłosierdzie Boże
Faustyna Kowalska
Opis:
„Kto ufa miłosierdziu Mojemu, nie zginie” Ta niezwykła obietnica Zbawiciela, stanowiąca kwintesencję orędzia Miłosierdzia Bożego, które Ojciec Święty Jan Paweł II nazwał najlepszym antybiotykiem na chorobę współczesnego świata, została przekazana nam przez Apostołkę Bożego Miłosierdzia – św. Faustynę Kowalską ze Zgromadzenia Matki Bożej Miłosierdzia. Właśnie tę prostą i niewykształconą kobietę wybrał Pan, by przypomnieć całemu światu zapomnianą prawdę o Bożym Miłosierdziu i przekazać nowe formy kultu. Nabożeństwo do Miłosierdzia Bożego, według św. Faustyny, oparte na objawieniu prywatnym i związane z wieloma nadzwyczajnymi obietnicami, wskutek różnorakich trudności było zakazane w latach 1958-1978. Dopiero Notyfikacja Kongregacji Doktryny Wiary z 1978 roku zezwoliła na jego przywrócenie według form podanych przez świętą. Teologiczna analiza pism s. Faustyny, opublikowana przez Kongregację do Spraw Świętych, wykazała, że w orędziu przekazanym przez Apostołkę Bożego Miłosierdzia nie ma nic niezgodnego z nauką Kościoła. Dlatego teraz Nabożeństwo rozwija się niezwykle żywiołowo za przyzwoleniem i pod kontrolą Kościoła, a wierni bez obaw mogą je praktykować.
Źródło:
Sympozjum; 2003, 2(11); 23-45
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bóg - Miłość Trójjedyna źródłem i celem człowieka
Autorzy:
Liszka, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553584.pdf
Data publikacji:
2003-12-31
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
miłosierdzie Boże
miłość Boga
Trójca
Opis:
Bóg - Miłość Trójjedyna źródłem i celem człowieka
Źródło:
Sympozjum; 2003, 2(11); 109-136
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Spowiednik jako uczestnik rewolucji czułości w świetle nauczania Papieża Franciszka
Confessor as a Participant of Revolution of Tenderness in the Light of the Teaching of Pope Francis
Autorzy:
Wanat, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/559564.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
spowiednik
czułość Boga
Boże miłosierdzie
confessor
tenderness of God
God’s mercy
Opis:
Ojciec św. Franciszek w adhortacji apostolskiej Evangelii gaudium wezwał do odnowy duszpasterskiego zaangażowania. Wskazał, że drogą do tego celu jest udział w „rewolucji czułości”. Polega ona na naśladowaniu sposobu, w jaki miłosierny Bóg zwraca się do potrzebującego pomocy, słabego i grzesznego człowieka. Autor artykułu odniósł to papieskie wezwanie do księży-spowiedników. W świetle licznych wypowiedzi ojca świętego wskazał, że ich postawa czułości jest naśladowaniem wzoru Boga Ojca, który swoje ucieleśnienie znalazł w osobie Jezusa Chrystusa. To On jako Dobry Pasterz staje się punktem odniesienia dla postawy i sposobu działania spowiednika wobec penitenta. Zwrócił uwagę, że papieskie zachęty mają nade wszystko charakter pozytywny, podkreślają bowiem możliwość naśladowania Bożej czułości. Zawierają jednak także – w formie przestrogi – pewne negatywne przykłady oraz pobudzające wyobraźnię porównanie spowiedzi z torturami. Te dwa aspekty nauczania uzupełnia wątek osobisty Franciszka – wskazanie na spotkanych w życiu bardzo wielu dobrych spowiedników, którzy byli autentycznymi świadkami czułości i miłosierdzia Boga.
Pope Francis called for a renewal of pastoral commitment in apostolic exhortation Evangelii gaudium. He pointed out that the way to this target is to participate in the “revolution of tenderness”. It involves imitating the way in which merciful God addresses a weak, sinful man in need. The author of the article referred the Pope’s call to priests-confessors. In the light of the numerous speeches of the Holy Father, he pointed out that the attitude of sensitivity is the imitation of the pattern set for us by God the Father, which found its embodiment in the person of Jesus Christ. He as a Good Shepherd becomes the point of reference for the attitudes and mode of action of a confessor towards an penitent. He pointed out that Pope’s incentives have above all positive character, because they emphasize the possibility of following God’s tenderness. However, they also contain in the form of a warning – some negative examples and an imaginative comparison of a confession with torture. These two aspects of teaching are complemented by the personal story of Francis – an indication of the significant number of confessors who have been authentic witnesses of God’s tenderness and mercy.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2016, 38; 227-236
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miłosierdzie jako termin teologiczny
Autorzy:
Zyzak, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571503.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Divine Mercy
spirituality
Old Testament
New Testament
Boże miłosierdzie
duchowość
Stary Testament
Nowy Testament
Opis:
The author of the article analyses different meanings of the term ‘mercy’. He begins with the ancient use of the word by pagan philosophers. This is the background for the analysis of the term ‘mercy’ in the Old and New Testament. The biblical sources lead to the definition of dogmatic foundations of God’s Mercy and allow the ethical and moral aspects of the human mercy to be shown. Closely connected with the last is the social dimension of the mercy. The author also deals with other dimensions of the mercy, such as: pastoral, liturgical, psychological and juridical. He also discusses the meaning of the mercy in the spirituality and Christian art.
 Autor artykułu analizuje różne znaczenia terminu „miłosierdzie”. Rozpoczyna od starożytnego użycia tego słowa przez filozofów pogańskich. To stanowi tło analizy terminu w Starym i Nowym Testamencie. Biblijne źródła prowadzą do dogmatycznych podstaw Bożego Miłosierdzia i pozwalają ukazać etyczne i moralne aspekty ludzkiego miłosierdzia. Z ostatnim ściśle związany jest społeczny wymiar miłosierdzia oraz jego pastoralny, liturgiczny, psychologiczny i prawny aspekt. Autor omawia także znaczenie miłosierdzia w duchowości i sztuce chrześcijańskiej.
Źródło:
Polonia Sacra; 2015, 19, 1
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
L’Amore Misericordioso di Gesù Cristo nell’esperienza di Santa Teresa di Lisieux
Merciful Love of Jesus Christ as Experienced by St. Therese of Lisieux
Miłość miłosierna Jezusa Chrystusa w doświadczeniu Świętej Teresy z Lisieux
Autorzy:
Kiera, Szymon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31234119.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
St. Therese of Lisieux
God's Mercy
hope
św. Teresa z Lisieux
Boże Miłosierdzie
nadzieja
Opis:
Doświadczenie świętych, nazywane „wiedzą miłości” (scientia amoris) nie tylko nie przeciwstawia się wiedzy akademickiej, ale stanowi najwyższy rodzaj poznania. Jest to poznanie miłości Chrystusa, przewyższające wszelką wiedzę (por. Ef 3, 19). Wielu świętych kontempluje misterium Zbawiciela poprzez pryzmat konkretnego boskiego przymiotu. W przypadku świętej Teresy od Dzieciątka Jezus i Najświętszego Oblicza przymiotem tym jest «Miłość Miłosierna», która stanowi klucz do interpretacji jej doktryny. Orędzie świętej karmelitanki ujmowane jest w ramach tak zwanej „małej drogi”, która stanowi dostępny dla wszystkich program realizacji ewangelicznego wezwania do doskonałości. Punktem wyjścia w rozumieniu przesłania Teresy z Lisieux jest jej pragnienie wielkiej świętości, równoważne z pragnieniem ratowania dusz grzeszników: kochanie Boga i sprawianie, by był kochany. Doświadczenie osobistej niedoskonałości i nędzy (miseria) nie zniechęca jej, ale prowadzi do odkrycia, że najważniejszym przymiotem miłości Boga jest miłosierdzie (misericordia), które skłania Chrystusa do pochylenia się nad człowiekiem: „właściwością miłości jest uniżenie się” (Ms A 2v). Atrybut ten, określany przez świętą mianem „Miłości Miłosiernej”, jest jednym z najistotniejszych elementów terezjańskiej doktryny, a „wychwalanie Miłosierdzia Pana” (Ms C 1r) stanowi główny motyw powstania rękopisów karmelitanki. Istotą «małej drogi» jest przede wszystkim nadzieja przejawiająca się w śmiałej ufności (confiance) i całkowitym zawierzeniu (abandon) swojego życia Bogu. Kontemplacja Miłości Miłosiernej Chrystusa prowadzi Teresę nie tylko do „pewności” zostania wielką świętą, ale otwiera także horyzonty nadziei dla wszystkich.
The experience called «the knowledge of love» (scientia amoris) reported by the Saints is not at tangent with academic science, but in fact is the ultimate of knowledge. This is the knowledge of Christ’s love. It is superior to all other kinds of knowledge and cognition (cf. Eph. 3:19). Many Saints contemplate the mystery of the Saviour focusing on one divine attribute. St Therese of the Child Jesus and the Holy Face chose Christ's «Merciful Love», which constitutes the key to the interpretation of her doctrine. The teaching of the Saint Carmelite is named „the little way”, which is an open invitation to a programme of individual evangelical growth towards perfection. The departure point in the interpretation of Therese’s teaching is her great craving for exalted sanctity, which for her equalled with a need to work for the salvation of sinners: loving God and making Him loved by others. Therese’s sense of personal imperfection and misery (miseria) is not an obstacle for her efforts. Instead, it leads her to discover that the most prominent and outstanding attribute of God’s love is His Mercy (misericordia). Merciful Christ gives Himself to the sinful man: «humility is an attribute of love». (Ms A 2v). This divine attribute, to which she referred as «Merciful Love», is one of the key elements of the Teresian doctrine, and «praising the Mercy of the Lord» (Ms C 1r) is the main reason underlying her work on her diary. The pivotal idea of the „the little way” is her hope in God, manifesting itself in her confident trust and complete devotion (abandonment) of her life to God. Contemplating Christ’s Merciful Love leads Therese up to her being „sure” of becoming a great saint, but it also opens new horizons of hope for all people.
Źródło:
Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2012, 4; 295-304
2080-6345
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Dogmatycznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 109

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies