Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Zhanaev, Ayur" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-10 z 10
    Tytuł:
    Reading a 1908 Buryat Schoolbook on Buddhism in the Light of its Socio-Cultural Setting
    Buriacki podręcznik religii buddyjskiej z 1908 roku w świetle uwarunkowań społeczno-kulturowych
    Autorzy:
    Zhanaev, Ayur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/44915901.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    buddyjska literatura dydaktyczna
    Buriaci
    Danja-a Erdeniyeb
    szkolnictwo
    Buddhist didactic literature
    Buryats
    schooling
    Opis:
    This article is devoted to the text entitled A Concise Teaching of Buddha Shakyamuni’s Religion for Instructing the Buryat Children, published in 1910 by Lama Danja-a Erdeniyeb. The study attempts to trace its complex discursive story, which shows the way the religious didactic narrative was transformed into a textbook for secular Buryat schools of the time. The story of this transformation requires a comprehensive comment on the historical and cultural setting of the early twentieth-century tsarist Russia, in which the author and his text were both embedded. In the appendix to the article, the reader will find my transliteration and English translation of this peculiar text.
    Niniejszy artykuł poświęcony jest opublikowanemu w 1910 roku tekstowi pt. Zwięzła wykładnia religii Buddy Siakjamuniego do nauczania dzieci buriackich, którego autorem był lama Danja-a Erdeniyeb. Artykuł jest próbą prześledzenia złożonej dyskursywnej historii tego dokumentu, która pokazuje, w jaki sposób religijna narracja dydaktyczna została przekształcona w podręcznik dla ówczesnych świeckich szkół buriackich. Ukazanie tej przemiany wymaga rozległego komentarza na temat historycznego i kulturowego kontekstu carskiej Rosji początku XX wieku, w którym osadzony był zarówno autor, jak i jego tekst. Aneks do artykułu zawiera transliterację oryginału i tłumaczenie całości tekstu na język angielski, sporządzone przez autora artykułu.
    Źródło:
    Adeptus; 2021, 18
    2300-0783
    Pojawia się w:
    Adeptus
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    ALTERNATIVE HISTORY: CREATION, USE AND INTERPRETATION OF BURYAT GENEALOGIES
    Autorzy:
    Zhanaev, Ayur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/chapters/960514.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    genealogies
    kinship
    social order
    history
    elites
    Opis:
    Group identities are often built on genealogies. Buryat culture appears to conform to this general rule. Elaborate Buryat historical genealogies have been written and preserved. Today, scholars regard them as a key source of insight into the structure and character of Buryat society. Most scholars treat Buryat genealogies exclusively as descriptions of kinship systems. In keeping with a rich anthropological literature, Buryat culture appears to fit into the paradigm of kinship as the “irreducible principle,” “atom” or an “elementary structure,” which, as the complexity of society grew, ceased to be the central organizational principle in favor of the state, politics, economy, etc. However, this interpretation occludes the meaning of Buryat genealogies as carriers of historical memory and understanding of the world. By insisting on treating it in ethnographic categories, the academic view of Buryat culture reduces the Buryat society to the level of a primordial one. In this article, I will use the findings of my fieldwork to briefly introduce the historical context of the Buryat genealogies in the broadly defined pre-Soviet, Soviet and post-Soviet periods. I am interested in the motives of those who created these genealogies, and the place these documents occupy in the contemporary Buryat society and culture. I will also note the coincidence of a revival of interest among Buryats in their genealogies in the 1970s and 1980s with the rise of Soviet modernization’s power to suppress local cultures.
    Źródło:
    Facing Challenges of Identification: Investigating Identities of Buryats and Their Neighbor Peoples; 79-98
    9788323547334
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    A minority language in the globalizing world: The Buryat language on the Internet
    Autorzy:
    Zhanaev, Ayur
    Połeć, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/645363.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    minority language
    Buryat language
    preservation of ethnic language
    Internet
    Opis:
    A minority language in the globalizing world: The Buryat language on the InternetThe situation of languages on the Internet seems to reproduce their situation in offline reality: dominant languages with a large number of users and support from state and society are more widespread. This does not mean, however, that minority languages are not present in the Internet. In this paper, using the example of the Buryat language, we are trying to show that websites or webpages in minority languages are created not only for instrumental but also autotelic reasons. Buryats make efforts to preserve their own language and culture; they are driven by a desire to emphasize their activity or by comparison with other nations which have websites in their own languages. An important issue in our discussion is the relationship between efforts aimed at the preservation and development of ethnic language in spoken and written form and the development of web content in that language. We thus show the relationship between “on-line” and “off-line” problems faced by Buryats today. Język mniejszości w globalizującym się świecie: język buriacki w InternecieSytuacja języków w Internecie zdaje się reprodukować ich sytuację w rzeczywistym świecie: języki dominujące, z dużą liczbą użytkowników, mogące liczyć na pomoc państw są bardziej rozprzestrzenione. Nie znaczy to jednak, że języki mniejszości nie są w Internecie obecne. W niniejszym opracowaniu, posługując się przykładem języka buriackiego, staramy się pokazać, że witryny czy też strony internetowe w językach mniejszościowych są tworzone nie tylko w celach instrumentalnych, ale także autotelicznych. Buriaci podejmują wysiłki, by chronić swój język i swoją kulturę, kierowani są chęcią podkreślenia swojej aktywności, porównaniami z innymi narodami, które mają witryny internetowe w swoich własnych językach. Ważną częścią naszej analizy są związki między wysiłkami mającymi na celu zachowanie i rozwój języka tnicznego w formie mówionej i pisanej a rozwojem treści internetowych w tym języku. Pokazujemy więc związki między problemami on-line i off-line, z jakimi borykają się współcześnie Buriaci.
    Źródło:
    Adeptus; 2019, 14
    2300-0783
    Pojawia się w:
    Adeptus
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Human Being in Social and Cosmic Orders. Categories of Traditional Culture and the Problems of Contemporary Buryat Identity
    Człowiek w porządku społecznym i kosmicznym. Kategorie kultury tradycyjnej a problemy współczesnej tożsamości buriackiej
    Autorzy:
    Zhanaev, Ayur
    Smyrski, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/books/1810541.pdf
    https://bibliotekanauki.pl/books/1810541.epub
    https://bibliotekanauki.pl/books/1810541.mobi
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Opis:
    The matter of social order was developed as a rule in macro-theories such as functionalism or Marxism, which saw the order as constructed by shared norms, values, distribution of labour, power or property. The book attempts to trace the ideas of social order in the Buryat culture and its metaphoric structure using the interpretivist approach as shared sense-making practices. The fieldwork data and analysis of various literature form a grounded theory of social order that could contribute to existing sociological and anthropological perspectives.
    Kwestia porządku społecznego była zwykle rozwijana w teoriach poziomu makro, takich jak funkcjonalizm czy marksizm, które postrzegały porządek jako konstruowany przez wspólne normy, wartości, podział pracy, władzy czy własności. Książka jest próbą przyjrzenia się za pomocą metody interpretatywnej koncepcjom porządku społecznego w kulturze buriackiej, a także jego metaforycznej strukturze przedstawianej jako wspólnotowe dążenie do zrozumienia świata. Badania terenowe oraz analiza różnorodnej literatury przedmiotu tworzą podstawy dobrze ugruntowanej teorii porządku społecznego, która może przyczynić się do rozwoju obecnych perspektyw socjologicznych oraz antropologicznych.
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Książka
    Tytuł:
    „Chińczyki trzymają się mocno”. Dynamika obrazu Chińczyka w Polsce (1988-2018)
    “The Chinese Are Doing Well”. Dynamics of the Image of the Chinese in Poland (1988-2018)
    Autorzy:
    Nowicka, Ewa
    Zhanaev, Ayur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/14758142.pdf
    Data publikacji:
    2022-11-08
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN
    Tematy:
    the Chinese
    ethnic image
    stereotype
    social distance
    Stereotyp
    Chińczycy
    obraz etniczny
    dystans społeczny
    Opis:
    Artykuł jest poświęcony analizie kształtu i historycznej dynamice stereotypu Chińczyka w społeczeństwie polskim. Oparty jest na badaniach sondażowych zespołu Ewy Nowickiej (1988 i 2018) oraz na nielicznych wynikach badań ilościowych i jakościowych innych autorów. Wizerunek Chińczyka uznaliśmy za szczególnie interesujący w badaniach nad społecznym dystansem jako klasyczny stereotyp zbiorowości „obcego nieznanego”, zbudowany na informacjach pośrednich (głównie medialnych) a nie na wiedzy płynącej z kontaktów osobistych, gdyż są one bardzo ubogie (liczba przebywających na terenie Polski obywateli Chin w r. 2020 niewiele przekraczała 20 tys.). Mała wiedza o Chinach i sąsiadach tego kraju powoduje, że czasami Chińczycy są w społeczeństwie polskim pojmowani w sposób uogólniony, jako Azjaci. W takiej sytuacji społecznej stereotyp obcej grupy skonstruowany jest wokół wartości kluczowych dla kultury społeczeństwa stereotyp tworzącego. W polskim stereotypie Chińczyka dominuje bardzo pozytywnie w kulturze polskiej ceniona cecha „pracowitość” (i jej pochodne). Jest ona związana z trzecią co do częstości cechą – „uległością wobec władzy” (brakiem dążenia do wolności indywidualnej i zbiorowej), a także z drugą co do częstości wskazań grupą cech związanych z uprzejmością, spokojem i ugrzecznieniem. Na skali sympatii Chińczycy lokują się nisko – należą do kilku najmniej lubianych narodów i grup etnicznych. W ostatnich latach następuje wzrost pozytywnego wizerunku Chińczyka, co posiada ewidentny związek ze wzrostem ekonomicznego znaczenia Chin na świecie. To ostatnie zjawisko w odpowiedziach respondentów wyraża się nie tylko w kategoriach podziwu, ale też niepokoju. Badanie przeprowadzone w połowie roku 2018 ukazuje wizerunek Chińczyka w społeczeństwie polskim tak jak on wyglądał niedługo przed wybuchem pandemii COVID-19.
    The article focuses on an analysis of the structure and dynamics of the Chinaman stereotype in Polish society. It is based on nationwide surveys by Ewa Nowicka’s team (1988 and 2018) and on the few findings of quantitative and qualitative research by others. We found the image of the Chinese particularly interesting in research on social distance as a classic stereotype of the “unknown stranger” community, built on indirect information (mainly media) and not on knowledge deriving from personal interaction (the number of Chinese citizens residing in Poland in 2020 was just above 20,000). The low level of knowledge about China means that sometimes the Chinese are generally perceived in Polish society as Asians. In such a social situation, the stereotype of a foreign group is built around the key values for the culture of the society creating the stereotype. The Polish stereotype of the Chinese is dominated by the trait of “industriousness” (and its derivatives), valued very highly in Polish culture. It is associated with the third most frequent feature—“submissiveness to authority” (no pursuit of individual or collective freedom), as well as the second most frequently indicated group of traits related to courtesy, calmness, and politeness. According to other nationwide surveys the Chinese rank low on the fondness scale; they are one of the few least-liked peoples and ethnic groups. In recent years, there has been an increase in the positive image of the Chinese, which is clearly related to the growing economic importance of China in the world. In the respondents’ comments this is expressed not only in terms of admiration, but also unease. A survey conducted in mid-2018 shows the image of the Chinese in Polish society shortly before the outbreak of the Covid-19 pandemic.
    Źródło:
    Kultura i Społeczeństwo; 2022, 66, 3; 21-45
    2300-195X
    Pojawia się w:
    Kultura i Społeczeństwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Image of Genghis Khan in Contemporary Buryat Nation Building
    Autorzy:
    Nowicka Rusek, Ewa
    Zhanaev, Ayur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1811441.pdf
    Data publikacji:
    2015-09-30
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Socjologiczne
    Tematy:
    Genghis Khan
    Buryats
    ethnic Buryatia
    national integration
    mass culture
    elites
    Opis:
    GenghisKhan is highly valued among peoples ofCentralAsia, a radical departure fromRussia, and other nations across Europe, where he is regarded as the embodiment of savagery, barbarism, destruction and ruthlessness. Yet, another image exists among the Buryats, who accept theirMongolian origin and find support for their ethnos in it. The article concerns the functioning of Genghis Khan’s image in popular culture and the everyday lives of Buryats living in the ethnic Buryatia.We are, therefore, interested in how the nation’s elite succeeds in constructing a vision of the past, its golden age, to guarantee cultural and political entity in the modern time.
    Źródło:
    Polish Sociological Review; 2014, 187, 3; 381-394
    1231-1413
    2657-4276
    Pojawia się w:
    Polish Sociological Review
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    THE FALLING RAIN WILL STOP, THE GUEST WHO ARRIVED WILL LEAVE: ONCE AGAIN ON “INSIDER” AND “OUTSIDER” POSITIONS IN THE BURYAT FIELD
    Autorzy:
    Zhanaev, Ayur
    Bernyukevich, Tatiana
    Kampka, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/chapters/1065632.pdf
    Data publikacji:
    2021-06-11
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Źródło:
    Searching for Identity: Personal Experiences and Methodological Reflections; 99-116
    9788323548157
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Searching for Identity: Personal Experiences and Methodological Reflections
    Autorzy:
    Zhanaev, Ayur
    Tkachenko, Olha
    Bernyukevich, Tatiana
    Kampka, Agnieszka
    Data publikacji:
    2021-06-11
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Opis:
    This volume is dedicated to the International PhD Program “Searching for Identity: Global Challenges, Local Traditions,” organized at the Faculty of “Artes Liberales” of the University of Warsaw, in 2013–2018. The volume aims at showing identity as a processual concept, using the example of the researcher as a living personality. It thus corresponds with the general trend in the humanities and social sciences to pay attention to the researcher and the ways his or her personal background and experience influence the generation of knowledge. By introducing this topic, we would like to show completing a PhD, or any other research, as a dynamic process with a personal history of success and failure, as well as to demonstrate the impact of the “Searching for Identity” project.
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Książka
    Tytuł:
    Po obu stronach Ononu. Buriaci na pograniczu rosyjsko-mongolskim
    On both sides of the Onon. Buryats on the Russian-Mongolian borderlands
    Autorzy:
    Nowicka, Ewa
    Zhanaev, Ayur
    Halemba, Agnieszka
    Smyrski, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/books/1704788.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Collegium Civitas
    Opis:
    Książka poświęcona jest złożonym zjawiskom historycznym, kulturowym i tożsamościowym rozgrywającym się współcześnie na pograniczu rosyjsko-mongolskim, zaznaczonym wzdłuż rzeki Onon. Jest to teren ważny dla świata mongolskiego jako miejsce urodzenia Czyngis-chana i początku Imperium Mongolskiego. Od wieku XVIII w wyniku kolonizacji regionu przez Imperium Rosyjskie i Qing teren staje się terytorium płynnego pogranicza gdzie tworzą się złożone relacje etnicznych lokalnych zbiorowości o różnym statusie kulturowym i politycznym. W wieku XX granice polityczne w wyniku wojen i Rewolucji bolszewickiej usztywniły się i podzieliły lokalną populację buriacką, zmuszając ją do zamieszkiwania w trzech różnych państwach, stosujących odmienne polityki kulturalne i edukacyjne. Wpłynęło to na kulturową odmienność trzech buriackich populacji różnych państw. Na tych wszystkich obszarach ukształtowały się w oparciu o tradycyjne pojęcia ustalające stosunek do ziemi urodzenia i zamieszkania dawnych i dzisiejszych pokoleń. W naszych badaniach, które miały głównie charakter antropologicznych studiów terenowych, staraliśmy się też dotrzeć do wzajemnych postaw i opinii po obu stronach Ononu.
    The book at hand deals with the complex historical, cultural, and identity phenomena taking place today in the Russian-Mongolian borderlands delineated by the Onon River. This analysis is based primarily on research fieldwork conducted on both sides of the Onon – in the Agin-Buryat Okrug (Russia) as well as the Khentii Aimag (China) and the Dornod Aimag (Mongolia). The Onon River Valley is an area particularly important for the Mongolian world as the birthplace of Genghis Khan and the origins of the Mongol Empire. Since the 18th century – as a consequence of the region’s colonization by the Russian and Qing empires – this has been a fluid borderland territory wherein multifaceted ethnic relations are formed among the local communities of different cultural and political status. The first chapter in this volume is devoted to the mythology surrounding the Onon River Valley hero: Genghis Khan is considered by all Mongolian and Turkic language groups to represent the glorious past of their collectivity. Nonetheless, all the groups inhabiting the Onon borderlands – Buryats, Khalkha and Chamnigans – wrangle over whose historical ties are closer to the leader. Among the cross-border disagreements dividing them are the sites of the birth, death, and burial of Genghis Khan with each group placing these on one side of the river or another. The second chapter takes the Chamnigans as a case study illustrating the transborder situation very well. This is a group of uncertain ethnic status whose origins are disputed by all others in the region; its relations to the Buryat people and other surrounding ethnicities are unclear. As a consequence, this specific group has been subject to ethnic proselytizing efforts undertaken by both the Buryats and Khalkha Mongols. Even so, the Chamnigans also continue to build a distinct ethnic identity. The subsequent three chapters addresses the historical changes which have affected the Onon River borderlands. Among other factors, the political borders have – due to wars and the Bolshevik Revolution – shifted and segregated parts of the Buryat population, forcing inhabitation in three different countries (Russia, Mongolia, and China), each of which applies different cultural and educational policies. A cultural diversity among the three Buryat subgroups has evolved in the different countries. Consequently, Russian, Mongolian, and Chinese Buryats today constitute (more or less) separate cultural and social entities. In fact, our research confirms the existence of different versions of Buryatness – various attitudes towards the past and to ancestral territories. We analyze key Mongolian notions (oboo and toonto) which bind a human being to the land: one’s birthplace, home, and kinship community. In this context, attention is paid to the Buryat lands in Russia where the oboo ancestors lie. In turn, the Mongolian lands on which generations of Buryats have been born constitute their own state and homeland. Overall, we consider the sense of all these cultural phenomena in terms of a borderland perceived as a threshold, a zone of ambiguity and danger.
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Książka
      Wyświetlanie 1-10 z 10

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies