Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Wojtczak, Adam" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 23
Tytuł:
Pochodzenie i rozwój maryjnego tytułu „Gwiazda Zaranna”
The Origin and development of the Marian Title „Morning Star”
Autorzy:
Wojtczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/469490.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Opis:
This article presents, in four points, the genesis and development of this popular title for the Blessed Virgin Mary (synonyms: „Dawn”, „Aurora”) in the teaching and devotional praxis of the Church. The first point presents the biblical symbolism of the „star” and the etymology of the adjective „auroral” (morning/dawn), indicating that in the bible this title refers to Christ. However, one may notice a certain intuition in the Gospels, which allows the title to be applied later to Mary. The second pointing relates the Patristic beginnings of the Marian metaphor of the „Morning Star”. The third point investigates the blossoming and consolidation of the title in the medieval devotional practices and teachings of the Church. By the late Middle Ages, the title carried within itself an Christological meaning and was beginning to acquire an ecclesial one. The fourth point presents the modern process of the stabilization of the devotion of the “Morning Star” and deepens its understanding. It expresses the truth that Mary announced and contributed to the emergence of the Sun of Justice, the Incarnation of the Son of God, and now prepares and leads the Church to meet Him in the end times. Devotion to Our Lady augments one’s courage and helps one to live out one’s faith more definitively and fruitfully.
Źródło:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2011, 17; 161-185
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Maryja – „doskonała ikona wiary” Wokół autorstwa maryjnego wątku encykliki Lumen fidei
Mary – “an Exemplary Icon of Faith” On the Authorship of the Marian Themes of the En-cyclical Lumen fidei
Autorzy:
Wojtczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/607231.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Mary's faith
mother of our faith
the encyclical Lumen fidei
mariology of Benedict XVI
mari-ology of Pope Francis
wiara Maryi
Matka naszej wiary
encyklika Lumen fidei
mariologia Benedykta XVI
mariologia papieża Franciszka
Opis:
     The article addresses two main questions: What image of Mary’s faith does the encyclical Lumen fidei portray? What fruits does the encounter of Mary’s faith and the faith of the Church bring out? The subtitle suggests one more issue: since the encyclical was written by two Popes, (Benedict XVI and Francis), it is interesting to try to determine who wrote particular themes on the topic of Mary's faith. The first chapter presents Mary, the Daughter of Zion, who fulfilled the faith of Israel, and also initiated the faith of the Church. The second chapter characterizes the relation of Mary to the Word of God, which she listened to, kept in her heart and unconditionally accepted in order to live in total harmony with God. The third chapter concerns Mary's journey of faith at Jesus’s side, which was marked with the joy of the Annunciation, as well as with the Cross, finally reaching its destination in the light of his resurrection. The last chapter focuses on the reference of Mary's faith to the faith of the Church. In Mary's school, we learn to trust God and his word, to focus on Jesus, to contemplate him, to follow him, to perceive with his eyes, to cherish his feelings, and to adopt his attitudes. Only such faith brings fruits and joy. The encyclical teaching on Mary’s faith, as read in the context of other statements from both Popes, enables us to establish the following: 1. From Benedict XVI comes the Lumen fidei teaching on Mary, the Daughter of Zion, a woman who accepts and lives by the Word of God; the emphasis on Mary as a model of faith; and the motto “those who believe are never alone”. 2. Francis can be credited with the themes concerning the impact of Mary’s faith on our lives, both personal and social; learning from her how to see with the eyes of Jesus; and entrusting ourselves to his love. He calls her the Mother of our faith to emphasize  her maternal care over the faith of the Church.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2016, 30; 385-412
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Marian Inspirations for the Culture of Encounter according to Pope Francis
Maryjne inspiracje w kulturze spotkania w ujęciu papieża Franciszka
Autorzy:
Wojtczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1375560.pdf
Data publikacji:
2021-03-18
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Mary
the culture of encounter
Pope Francis
Maryja
kultura spotkania
Kościół
papież Franciszek
Opis:
The culture of encounter is among favourite themes of Pope Francis’s teaching. Nowadays, in the face of ever increasing feeling of ‘spiritual orphanage’, manifested by the disappearance of closeness and tenderness, he calls for Christians to go out and meet with people. At the same time, he points to Mary as the promoter of the culture of encounter. This very article is devoted to Her. I follow in the Pope’s footsteps, who distinguishes three elements of a meeting in the Gospel scene of Mary’s visit to Elisabeth: ‘Mary goes, Mary encounters, Mary rejoices’. These elements define the fundamental structure of the reflections presented here. This is about showing that Mary inspires us to go out to others, to show them closeness and tenderness, which restore the true joy of life.
Kultura spotkania należy do ulubionych tematów nauczania papieża Franciszka. W obliczu narastającego współcześnie poczucia „duchowego sieroctwa”, które przejawia się w zanikaniu doświadczenia bliskości i czułości, nawołuje on chrześcijan do wychodzenia i spotykania się z ludźmi. Wskazuje jednocześnie na Maryję jako promotorkę kultury spotkania. Właśnie Jej poświęcony jest artykuł. Podążam w nim za papieżem, który w ewangelicznej scenie nawiedzenia Elżbiety przez Maryję wyróżnia trzy elementy spotkania: „Maryja idzie, Maryja spotyka, Maryja się raduje”. Wyznaczają one zasadniczą strukturę przedkładanych refleksji. Chodzi w nich o ukazanie, że Maryja inspiruje nas w wychodzeniu ku innym, okazywaniu im bliskości i czułości, które przywracają radość życia.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2020, 36; 111-135
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Maryja "wzorem dla młodego Kościoła" według papieża Franciszka
Mary as “Model for the Young Church” According to Pope Francis
Autorzy:
Wojtczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1995824.pdf
Data publikacji:
2021-06-05
Wydawca:
Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Tematy:
Mary
faith
hope
love
joy
young people
the Church
Pope Francis
Maryja
wiara
nadzieja
miłość
radość
młodzież
Kościół
papież Franciszek
Opis:
The article attempts to respond to Pope Francis’s appeal to deepen Marian dimension of life and the young people’s mission in the Church and the world. The aim is to demonstrate that the example of young Mary is credible for them because she accompanies them on the path of their calling as the one who herself gained such experience earlier. Following in her footsteps, the young can bring in the beauty of youth to the Church, they can help renew the Church in order for her to become ever younger. Quoting pope Francis, I put emphasis on the four model qualities of Mary for the young to imitate, i.e.: faith, hope, brotherly love, and joy. These mark out the basic structure of my reflections. They spring from the apostolic exhortation Christus vivit for the young, from the three most recent papal addressees to the World Youth Days, and from papal speeches occasioned by the opening and closing of the Synod on young people. There are also references to ordinary Pope’s teaching on Mary, a girl, who helps the young people discern and courageously embrace their life vocations.
Artykuł jest próbą odpowiedzi na apel papieża Franciszka o zgłębianie maryjnego wymiaru życia i misji młodych w Kościele i świecie. Chodzi o ukazanie, że przykład młodej Maryi jest dla nich wiarygodny, bo towarzyszy im Ona na drodze realizacji powołania jako Ta, która sama wcześniej zdobyła doświadczenie podążania nią. Krocząc Jej śladami, młodzi mogą wnieść do Kościoła piękno młodości i pomóc mu odnawiać się, aby stawał sie ustawicznie młody. Na kolejnych stronicach uwydatniam – za Franciszkiem – cztery elementy wzorczości Maryi dla ludzi młodych: wiarę, nadzieję, braterską miłość i radość. Wyznaczają one zasadniczą strukturę refleksji. Bazą wyjściową jest dla nich adhortacja apostolska do młodych Christus vivit, papieskie orędzia na trzy ostatnie Światowe Dni Młodzieży i przemówienia papieskie wygłoszone na rozpoczęcie i zakończenie Synodu o młodzieży. Nie brakuje także odniesień do zwyczajnego nauczania papieża o Maryi, młodej dziewczynie, która pomaga młodym w odważnym odkrywaniu i przyjmowaniu życiowego powołania.
Źródło:
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2021, 29, 1; 367-391
2544-6460
Pojawia się w:
Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pokora – sekret serca Maryi w ujęciu papieża Franciszka
Humility – the Mystery of Mary’s Heart according to Pope Francis
Autorzy:
Wojtczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/30140089.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Mary
humility
Magnificat
Christian piety
Pope Francis
Maryja
pokora
chrześcijańska pobożność
papież Franciszek
Opis:
In the modern world, where humility does not enjoy much esteem, Francis takes up the motif of Mary’s humility. He maintains that She is the most humble among all creation. This is the secret of Her heart. Mary’s beauty and success result not only from the fullness of grace bestowed upon Her by God, but also from the fact that She did not focus on Herself or admire Herself but instead She turned to God and neighbours. The article looks closely at Mary’s humility according to Pope Francis in order to discover the originality of his interpretation. It is composed of three points. The first one addresses the question of why Mary’s humility drew God’s attention. The second point presents basic features and manifestations of Mary’s humility. The third point brings to light a model nature of Mary’s humility, that is in what sense She is a “golden rule” for Christians. At the end of the article conclusions are presented. They point out that Francis’s approach to Mary’s humility is somewhat different from the common approach, because he sees in it not only an attribute of faith, but for him it is a point of departure and the origin of faith. The Pope’s reflections are of theological and pastoral nature, because he is focused on Christian practice. He assumes that our following Mary’s humility willoppose dangerous spiritual worldliness and will considerably contribute to creating ‘new humanism’. 
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2022, 41; 47-69
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Recenzja książki Reginy Willi, Mutter – Gefährtin – Jüngerin. Maria im Spiegel patristischer und scholastischer Schriftauslegung, Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2021, ss. 368
Book review Regina Willi, Mutter – Gefährtin – Jüngerin. Maria im Spiegel patristischer und scholastischer Schriftauslegung, Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2021, ss. 368
Autorzy:
Wojtczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/30145229.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Mary
biblical Mariology
patristic and medieval piety
allegorical interpretation of the Scripture
Maryja
mariologia biblijna
pobożność patrystyczna i średniowieczna
interpretacja alegoryczna Biblii
Opis:
Książka jest zbiorem sześciu studiów na temat teologicznego obrazu Maryi w świetle patrystycznej i scholastycznej wykładni Pisma Świętego. Przedwczesna śmierć autorki nie pozwoliła jej uczynić z nich spójnej całości. Jej współpracownicy, po naniesieniu drobnych poprawek redakcyjnych, postanowili przygotowany przez nią maszynopis opublikować (bez wstępu i zakończenia). Regina Willi wybrała z Biblii kilka perykop i motywów maryjnych (np. Mulier fortis, Mater Ecclesiae, Mater unitatis, Sedes sapientiae). Na ich przykładzie ukazuje jak Ojcowie Kościoła i pisarze średniowieczni je analizowali i interpretowali, aby odkryć ich sens alegoryczny. Pragnęli w ten sposób pogłębić rozumienie tajemnicy Maryi. 
The book is a collection of six dissertations on the subject of theological image of Mary from patristic and scholastic perspective of the Scripture. Premature death of the author did not allow for the publication to form a coherent whole. Her coworkers, having introduced some minor editorial corrections, decided to publish her typescript (without an introduction or a conclusion). Regina Willi chose a few pericopes and Marian motifs from the Scripture (e.g. Mulier fortis, Mater Ecclesiae, Mater unitatis, Sedes sapientiae). Basing on these examples she shows how the Fathers of the Church and medieval writers analyzed and interpreted them in order to discover their allegorical meaning. They desired to deepen their understanding of the mystery of Mary.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2022, 42; 207-213
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czułe oblicze Kościoła. Postulat papieża Franciszka
Autorzy:
Wojtczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2158477.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
the Church
tenderness
Mary
pope Francis
post-conciliar ecclesiology
Kościół
czułość
Maryja
papież Franciszek
posoborowa eklezjologia
Opis:
Sobór Watykański II jest zwany „soborem Kościoła o Kościele”. Jego zadaniem była odnowa Kościoła i jego odniesienia do świata. Po soborze dominowało w eklezjologii nastawienie antropologiczne, które głosiło, że „człowiek jest drogą Kościoła”. Wpisuje się w nie także nauczanie papieża Franciszka. Dla niego Kościół, tak jak Bóg, poszukuje człowieka, leczy go i przytula, żeby poczuł się kochany. Z tego względu wszystko w nim powinno być przepojone czułością. Skoro istotną kategorię eklezjologii papieża Bergoglio stanowi czułość, to zasadne jest pytanie, jak rozumie on czułość Kościoła? Artykuł udziela odpowiedzi na to pytanie. Papieską wizję ujmuje w czterech punktach. Pierwszy prezentuje Kościół jako przyodziany czułością Trójosobowego Boga; drugi – jako komunię czułości ad intra; trzeci – jako wychodzący z czułością do świata; czwarty – jako inspirowany czułością Maryi. Obficie przytaczane dosłowne wypowiedzi papieża sprawiają, że refleksja prowadzona jest jego słowami.
The Second Vatican Council is called “the Church’s council about the Church”. Its task was to renew the Church and her reference to the world. After the council, anthropological approach dominated in ecclesiology, which claimed that “man is the way of the Church”. Pope Francis’s teaching has become a part of this approach. For him the Church, like God, is searching for man, heals him and embraces him in order for him to feel loved. For this reason, everything should be saturated with tenderness. Since a considerable part of pope Bergoglio’s ecclesiology is marked by tenderness, then it is justified to ask how he understandsthe Church’s tenderness. This article attempts to address this question and presents the pope’s vision in four points. The first point shows the Church as clothed in the tenderness of the Three-Personed God; the second – showed her as a communion of tendernessad intra; the third – as approaching the world with tenderness; the fourth – as inspired by Mary’s tenderness. Abundant literal quotations of the pope make it possible to express the reflections with the actual words of the pope.
Źródło:
Teologia w Polsce; 2022, 16, 2; 111-135
1732-4572
Pojawia się w:
Teologia w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Recenzja książki Mariahilf. Geschichte – Theologie – Frömmigkeit, Friedrich Pustet Verlag, hrsg. J. Werz, J. Kreiml, Regensburg 2021, ss. 440
Book review Mariahilf. Geschichte – Theologie – Frömmigkeit, hrsg. J. Werz, J. Kreiml, Regensburg 2021, pp. 440
Autorzy:
Wojtczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/30145226.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Mary
Auxilium christianorum (Help of Christians)
Mariology
Marian cult
Maryja
Auxilium christianorum (Wspomożenie wiernych)
mariologia
kult maryjny
Opis:
The German title of the book Mariahilf shows that it concerns Mary, in whom Catholics see their Lady of Assistance. Her motherly care and tenderness accompany them in daily lives, especially in times of trials and adversities. In the times of Counter-Reformation the title Auxilium christianorum (Help of Christians) became widespread. The authors of this monograph, as the subtitle clarifies, put it thru historical, theological and cultic analysis. This is not only about the interpretation of its theological significance and cultic application, but also about the discovery of the contexts and planes which helped to propagate it in the German-speaking regions, especially in Austria and Bavaria. In order to achieve this goal the authors of the individual chapters present the way in which this Marian title has become apparent in recent centuries in liturgical piety (the texts of the Mass, antiphons, hymns) as well as popular piety (religious songs, prayers, sermons, shrines). This is to find the answer to what extent the motif of Mary-Lady of Assistance could be present in modern theology and the life of the Church in order to contribute to their revival.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2022, 41; 333-339
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Recenzja książki Die Mariologie im deutschen Sprachraum.Vergangenheit, Gegenwart und Herausforderungen für die Zukunft, red. M. Hauke, Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2021, ss. 271
Book review: Die Mariologie im deutschen Sprachraum. Vergangenheit, Gegenwart und Herausforderungen für die Zukunft, red. M. Hauke, Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2021, ss. 271
Autorzy:
Wojtczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/30145244.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
German Mariology
German Mariological Associacion
International Mariological Society in Kevelaer
Marian Institute of Regensburg
Marian lexicon
mariologia niemiecka
Niemieckie Towarzystwo Mariologiczne
Międzynarodowe Koło Mariologiczne w Kevelaer
Instytut Marianum w Ratyzbonie
Leksykon maryjny
Opis:
Książka składa się z ośmiu referatów, które zostały wygłoszone na konferencji naukowej poświęconej podsumowaniu i ocenie posoborowej mariologii w krajach języka niemieckiego. Pierwsza jej część, bardziej historyczna, prezentuje genezę, dzieje i główne osiągnięcia trzech ośrodków, które kształtują współczesne oblicze niemieckojęzycznej mariologii (Niemieckie Towarzystwo Mariologiczne, Międzynarodowe Koło Mariologiczne w Kevelaer, Instytut Marianum w Ratyzbonie). Druga jej część, bardziej teologiczna, obejmuje kwestie merytoryczne. Przybliża specyfikę mariologii Benedykta XVI i wiodących mariologów obszaru języka niemieckiego (np.: H. Menke, A. Ditrich, M. Hoffman, R. Hangler i G. Greshake), a także opisuje aktualną obecność wykładów z mariologii na katolickich fakultetach teologicznych Niemiec, Austrii i Szwajcarii.
The book comprises eight papers which were presented at the scientific conference devoted to the summary and assessment of the postconciliar Mariology in German speaking countries. The first part, more historical, presents origins, history and the main achievements of the three centers which shape modern German speaking Mariology (German Mariological Associacion, International Mariological Society in Kevelaer, Marian Institute of Regensburg). The other part focuses on theological aspects. It discusses the specificity of Benedict XVI’s Mariology and that of the other leading Mariologists of German speaking areas (e.g. H. Menke, A. Ditrich, M. Hoffman, R. Hangler and G. Greshake), as well as describing the present-day occurrence of Mariological lectures in the Catholic theological faculties of Germany, Austria, and Switzerland.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2022, 42; 199-205
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Recenzja książki Winfrieda M. Wermtera, Die Ursprünge der Marienweihe in Polen bis zum Beginn des Pontifikates des hl. Johanes Paul II, Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2022, ss. 184
Book review: Winfried M. Wermter, Die Ursprünge der Marienweihe in Polen bis zum Beginn des Pontifikates des hl. Johanes Paul II, Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2022, 184 pp.
Autorzy:
Wojtczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/30145645.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Mary
Polska
Marian piety
acts of consecration to Mary
Cardinal Stefan Wyszyński
Cardinal Karol Wojtyła
Maryja
Polska
pobożność maryjna
akty poświęcenia się Maryi
kard. Stefan Wyszyński
kard. Karol Wojtyła
Opis:
Winfried M. Wermter, niemiecki teolog, który w trakcie pontyfikatu Jana Pawła II przebywał wiele lat w Polsce, charakteryzuje i ocenia polską maryjność doby powojennej. Jego monografia jest przepracowaną i uzupełnioną nowszą literaturą częścią rozprawy doktorskiej, którą napisał w Akademii Teologii Katolickiej w Warszawie pod kierunkiem Lucjana Baltera. Otrzymujemy spojrzenie na naszą pobożność maryjną przez pryzmat ponawianych aż pięciokrotnie aktów poświęcenia Polski, Kościoła i świata Maryi. Wermter przyjmuje, że odgrywały one w niej kluczową rolę i kształtowały jej specyfikę. Decyzją Episkopatu Polski, zwłaszcza kard. Stefana Wyszyńskiego, zostały nie tylko wpisane w duszpasterstwo, lecz także stanowiły jego znamię. Z tego względu autor wybiera drogę „od góry”, koncentruje się na pastoralnym programie polskich biskupów. W jego świetle odkrywa teologiczną głębię aktów poświęcenia się Maryi, ich religijny i społeczny kontekst, zwraca też baczną uwagę na zawarte w nich historyczne doświadczenie Polaków. To skondensowane studium, w miarę obiektywne i udokumentowane, jest przeznaczone głównie dla obcokrajowców, którzy zachwyceni lub nastawieni krytycznie, pragną poznać i pojąć fenomen polskiej maryjności w latach 1946-1979.
Winfried M. Wermter, German theologian who stayed in Poland for many years during the pontificate of John Paul II, characterizes and evaluates the Polish Marianity of the post-war era. His monograph is well written and supplemented by some newer literature, a part of his doctoral dissertation, which he wrote at the Academy of Catholic Theology in Warsaw under the supervision of Lucjan Balter. He looks at our Marian piety through the prism of the acts of consecration of Poland, the Church and the world to Mary, repeated as many as five times. He assumes that they played a key role and shaped its specificity. By the decision of the Polish Episcopate, especiallyCardinal Stefan Wyszyński, these acts were not only inscribed within pastoral care, but became its distinguishing feature. For this reason, our author chooses the ‘top-down’ path, focuses on the pastoral program of Polish bishops. In its light, he discovers the theological depth of the acts of consecration to Mary, their religious and social context, and pays close attention to the historical experience of Poles contained therein. His condensed study, reasonably objective and documented, is intended mainly for foreigners who, delighted or critical, want to learn about and understand the phenomenon of Polish Marianity in the years: 1946-1979.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2023, 43; 297-305
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teologia maryjnego tytułu „Uzdrowienie chorych”
The Theology of the Marian Title “Health of the Sick”
Autorzy:
Wojtczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/30145648.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Mary
Health of the sick
Marian titles
Marian cult
the sick
Maryja
Uzdrowienie chorych
tytuły maryjne
kult maryjny
chorzy
Opis:
Lud chrześcijański przyznał Maryi tytuł „Uzdrowienie chorych”. Pozdrawia i wzywa Ją nim w liturgii (mszał maryjny) i pozaliturgicznych aktach kultu (Litania loretańska), by za Jej przyczyną wyprosić łaskę zdrowia dla siebie bądź bliskich. Rodzą się zatem pytania: dlaczego Maryję nazywamy Uzdrowieniem chorych? Jaki sens teologiczny kryje ten tytuł? Niniejszy artykuł jest próbą udzielenia pogłębionej i integralnej na nie odpowiedzi. Jest to o tyle istotne, że w przeszłości tytuł ten był czasami rozumiany zbyt jednostronnie i pragmatycznie. Należy mu przywrócić mesjański wymiar. Przedłożony artykuł czyni to w dwóch punktach. Pierwszy wskazuje, że nic bardziej wzniosłego nie można powiedzieć o Maryi aniżeli to, że jest Matką Chrystusa, prawdziwego Lekarza ciał i dusz ludzkich, który nie uwolnił ludzkości od choroby i cierpienia, ale wziął je na siebie i nadał im zbawcze znaczenie. Matka włączona w tajemnicę cierpienia Syna wniosła macierzyński wkład w dzieło powszechnego zbawienia, uzdrawiania człowieka. Przez Jej macierzyństwo Bóg okazał nam swoje współczucie. Drugi punkt ukazuje zaś Maryję jako Matkę chorych i cierpiących, która potrafi ich zrozumieć, bo sama wycierpiała niewyobrażalny ból u boku Jezusa. Godne są naśladowania Jej wiara, nadzieja i miłość w przeżywaniu cierpienia, ponieważ nadają mu one zbawcze znaczenie. Od Maryi uczmy się też wrażliwości, współczucia i wyobraźni w niesieniu chorym konkretnej pomocy. Matka wyprasza im zdrowie duszy i ciała macierzyńskim wstawiennictwem u Chrystusa, który jako jedyny ma moc uzdrawiania otwartych ran i przywracania pokoju złamanym sercom. Nie może Ona wypełniać swej uzdrowicielskiej misji, jeśli Jej duchowe dzieci z ufnością i wytrwale o to nie proszą. Należy Jej zawierzać się „w procesie leczenia ran duszy i ciała”. Okazuje się, że pierwszorzędnie tytuł „Uzdrowienie chorych” przysługuje Jezusowi Chrystusowi, do Maryi zaś odnosi się wtórnie. Ponadto jego sensu teologicznego nie można zawężać do sfery życia cielesnego ani roli Maryi ograniczać do macierzyńskiego pośrednictwa. 
Christians granted Mary the title “Health of the Sick”. They greet Her and call on Her in the liturgy (Marian missal) and in the other non-liturgical acts of cult (the Litany of Loreto), in order to receive, through Her intercession, the grace of health for themselves or their relatives. Thus some questions arise: why do we refer to Mary as Health of the Sick? What theological significance is behind this title? The present article attempts to address these issues in a detailed and integral way. This is essential since, in the past, this title was understood in a one-sided or too pragmatic way. Its Messianic dimension should be restored. This article does this in two points. The first point indicates that one cannot say anything more profound about Mary than that She is the Mother of Christ, a true Healer of human bodies and souls; who did not free humanity from disease or suffering, but He took them on Himself and granted them salvific significance. The Mother involved in the mystery of the Son’s suffering made Her motherly contribution to the work of common salvation and the healing of all mankind. Through Her motherhood God showed us His compassion. The other point presents Mary as a Mother of the sick and suffering, who can understand them, because She Herself suffered inconceivable pain at the side of Jesus. It is worthy to imitate Her faith, hope and love in enduring suffering, because they impart salvific significance to it. From Mary, we learn sensitivity, compassion and creativity when bringing concrete help to the sick. The Mother begs for their healthy souls and bodies through Her intercession with Christ, who is the only one able to heal open wounds and restore peace to broken hearts. She cannot fulfill Her healing mission if Her spiritual children do not trustfully and relentlessly ask for it. It is necessary to entrust to Her “in the process of healing the wounds of one’s soul and body”. Thus it turns out that primarily Jesus Christ deserves the title “Health of the sick”— Mary plays a secondary role. Furthermore, the theological sense of the title cannot be narrowed to the bodily aspect of life nor can it limit Mary only to the motherly role.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2023, 43; 111-131
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Recenzja książki Maria, „Mutter der Einheit” („Mater unitatis”), red. M. Hauke, Regensburg 2020, ss. 392
Book review Maria, „Mutter der Einheit” („Mater unitatis”) ed. M. Hauke, Regensburg 2020, pp. 392
Autorzy:
Wojtczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2038362.pdf
Data publikacji:
2021-12-16
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Mary
Mother of unity
Church
ecumenism
Mariology
Maryja
Matka jedności
Kościół
ekumenizm
mariologia
Opis:
Praca zbiorowa jest owocem sympozjum, które odbyło się w 2018 w Würzburgu na temat Maryi, Matki jedności. Składa się z osiemnastu artykułów. Pierwszy ukazuje zatroskanie Maryi o jedność jako przejaw Jej duchowego macierzyństwa. Dwa kolejne przedstawiają Matkę jedności w perspektywie Ewangelii Janowej i Łukaszowej. W następnych tekstach dochodzi do głosu na ten sam temat nauka św. Augustyna, św. J. H. Newmana, Leona XIII, Ch. Lubich i Soboru Watykańskiego II. Nie brakuje stanowiska protestanckiego (K. Barth i H. Asmussen) i motywu Matki jedności w rzymskiej liturgii i duchowości szensztackiej. Końcowy artykuł próbuje odczytać maryjne przesłanie niemieckiego poety J. W. Goethego. Wszystkie artykuły dotyczą głównie jedności w perspektywie eklezjalnej i ekumenicznej.
The collective work is the fruit of a symposium held in 2018 in Würzburg on Mary, Mother of Unity. It consists of eighteen articles. The first shows Mary’s concern for unity as a manifestation of her spiritual motherhood. The next two present the Mother of Unity in the perspective of the Gospels of John and Luke. In the following texts, the teachings of St. Augustine, St. J.H. Newman, Leo XIII, Ch. Lubich, and the Second Vatican Council are brought to bear on the same theme. There is no lack of Protestant positions (K. Barth and H. Asmussen) and the motif of the Mother of Unity in the Roman liturgy and Schoenstatt spirituality. The final article attempts to read the Marian message of the German poet J.W. Goethe. All articles deal mainly with unity in an ecclesial and ecumenical perspective.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2021, 39; 257-263
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teologiczna wymowa maryjnego tytułu „Pociecha migrantów” według papieża Franciszka
The Theological Significance of the Marian Title “Solace of Migrants” According to Pope Francis
Autorzy:
Wojtczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2029764.pdf
Data publikacji:
2021-03-30
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Maryja
migracja
Kościół
mariologia
papież Franciszek
„Pociecha migrantów”
Mary
migration
the Church
Mariology
Pope Francis
“Solace of Migrants”
Opis:
Zjawisko migracji przybrało współcześnie formę globalną. Migranci poszukują nie tylko pracy i lepszych warunków życia, ale także pokoju i bezpieczeństwa. Ich losy są wyzwaniem dla Kościoła, który w ich przyjmowaniu, chronieniu, promowaniu i integrowaniu jest inspirowany przez Maryję. Stanowi Ona także ostoję dla samych migrantów. Dlatego papież Franciszek przyznał Jej w 2020 roku tytuł Solacium migrantium (Pociecha migrantów), który polecił włączyć do Litanii loretańskiej. Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie teologicznej wymowy tego tytułu w ujęciu papieża z Argentyny. Postawione zadanie tym bardziej interesujące i pożyteczne, że Franciszek nie odpowiada ani wprost, ani wyczerpująco na pytania: Dlaczego Maryja jest szczególnie bliska migrantom? Jakie predyspozycje Matki Boga umożliwiają Jej niesienie pociechy migrantom? W jaki konkretnie sposób to czyni? Artykuł podąża śladami papieskich wypowiedzi o różnej proweniencji, aby wyłuskać z nich myśli, które składają się na rozumienie tytułu „Pociecha migrantów” przez papieża Franciszka.
The phenomenon of migration has become a global issue nowadays. The migrants are not only searching for jobs and better life conditions, but also for peace and security. The fate of the migrants is a challenge for the Church. Mary is an inspiration for Church in the process of their reception, protection, promotion, and integration. Mary is an anchorage for the migrants themselves. That is why, in 2020, Pope Francis granted her the title Solacium migrantium (“Solace of Migrants”) and ordered to include it within the Litany of Loreto. The aim of this article is to present the theological significance of the title according to Pope Francis. This task is interesting and useful and the more so, as the Pope does not answer directly and exhaustively the following questions: Why is Mary particularly close to the migrants? Which predispositions allow her to comfort them? In what way, exactly, does she do that? This article follows the Pope’s statements of various provenances, in order to extract from them the thoughts which make up his understanding of the title.
Źródło:
Collectanea Theologica; 2021, 91, 1; 77-100
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:
Collectanea Theologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Maryjne odniesienia dla chrzescijańskiej serdeczności w nauczaniu Papieża Franciszka?
Marian reference for the christian cordiality in the teaching of Pope Francis
Autorzy:
Wojtczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1592035.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
Mary
Christian cordiality
tenderness
mercy
Pope Francis
Maryja
chrześcijańska serdeczność
czułość
miłosierdzie
papież Franciszek
Opis:
Chrześcijaństwo jest religią całego człowieka, a zatem nie tylko rozumu, lecz także serca, ufności i współczucia. Czułość i miłosierdzie Ojca objawiły się w pełni w Jezusie Chrystusie. Jest On wcieloną czułością Boga. W Jego zbawczej tajemnicy szczególny udział ma Jego Matka. Macierzyńskie ciepło Maryi inspiruje w Kościele rewolucję miłości rozpoczętą przez Jej Syna. Tam gdzie jest Matka, tam jest czułość. Patrząc na Nią, odkrywamy najbardziej czułe oblicze Kościoła i wierzymy w rewolucyjną moc czułości i miłości. Można zatem mówić o maryjnych odcieniach chrześcijańskiej serdeczności. Niniejszy artykuł omawia je w ujęciu papieża Franciszka, który poświęca im sporo miejsca w nauczaniu o Maryi. Pierwszy punkt charakteryzuje serdeczne towarzyszenie Maryi Chrystusowi i napotkanym bliźnim podczas Jego zbawczych misteriów. Drugi punkt koncentruje się na wzorczości Maryi, aby wykazać, w jaki konkretnie sposób zachęca nas Ona do kroczenia drogą chrześcijańskiej serdeczności. Trzeci – dotyczy Jej macierzyńskiego zatroskania o nas, na które odpowiadamy postawą synowskiego zawierzenia.
Christianity is a religion of the whole man, thus it is not just about reason, but about heart, trust, and compassion as well. The Father’s tenderness and mercy fully manifested themselves in Jesus Christ. He is God’s tenderness incarnate. His Mother takes part in His salvific mystery. Mary’s motherly warmth inspires a revolution of love in the Church, begun by Her Son. Where the Mother is, tenderness is too. By looking at Her, we discover the tenderest image of the Church, and we believe in the revolutionary power of tenderness and love. Thus we can talk about Marian shades of Christian cordiality. The present article discusses this issue according to Pope Francis, who devotes a lot of attention to this aspect in his teaching on Mary. The first chapter characterizes Mary’s cordial companionship with Jesus and all encountered neighbors during His salvific mysteries. The second chapter focuses on Mary’s qualities as a model in order to demonstrate her encouragement for us to follow the path of Christian cordiality. The third chapter deals with Her maternal concern for us, which requires our filial trust.
Źródło:
Colloquia Theologica Ottoniana; 2018, 1; 245-265
1731-0555
2353-2998
Pojawia się w:
Colloquia Theologica Ottoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Development of “the Mother of Divine Providence” teaching and cult
Rozwój nauki i kultu «Matki Bożej Opatrzności»
Autorzy:
Wojtczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/695112.pdf
Data publikacji:
2018-12-12
Wydawca:
Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Opis:
The above title was not directly derived from the Holy Scripture. It is difficult to determine who first used it or which prevailed in the history of the Church: teaching about the Mother of Divine Providence or Her cult. These two realities have interwoven over the centuries to such a degree that theological reflection deepens the service of Mary, which in turn inspires theologians to reflect on Mary. The Fathers of the Church long ago pointed at Mary’s participation in the plans of Divine Providence. They perceived Her as the Mother of Christ who completed the work of redemption. The Middle Ages emphasized Her providential participation in the Mystery of Christ’s cross. The Barnabites contributed a great deal to the development of the cult of the Mother of Divine Providence. They have been spreading the cult, wherever they serve, since the 17th century under the influence of Mary’s interventions in their lives and pastoral ministry. Since the turn of the 19th and 20th centuries the Magisterium of the Church has frequently referred to Mary. Although rarely making use of the title, post-counciliar popes explain its theological significance. John Paul II emphasized the judgments of the Divine Providence concerning Mary. Benedict XVI focuses on Mary’s acceptance of those judgments and on the resulting salvific fruits for us. The symptoms of the teaching and cult of the Mother of Divine Providence are also evident in the Polish Church. Since the Middle Ages – within the universal Church alike – the references of Mary to the Divine Providence have been more often seen in sermons, songs and catecheses than in the use of the title itself. Over the last years, especially due to the introduction of the Mass formulary of the Mother of Divine Providence, Her cult has been steadily developing along with the intensifying theological reflection on the title.
Źródło:
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2018, 18, 2
2544-6460
Pojawia się w:
Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 23

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies