Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Wodecka, Karolina" wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Eurazjatyzm i narodowy bolszewizm we współczesnej Rosji
Eurasianism and national-bolshevism in contemporary Russia
Autorzy:
Wodecka, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/23050762.pdf
Data publikacji:
2021-06-11
Wydawca:
Mazowiecka Uczelnia Publiczna w Płocku
Tematy:
nacjonalizm
narodowy bolszewizm
eurazjatyzm
Rosja
Aleksandr Dugin
nationalism
national bolshevism
Eurasianism
Russia
Alexander Dugin
Opis:
Tekst dotyczy zagadnienia nacjonalizmu we współczesnej Rosji, ze szczególnym uwzględnieniem ideologii eurazjatyzmu i narodowego bolszewizmu. Przybliża również postać Aleksandra Dugina – filozofa, wykładowcy Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego im. Łomonosowa, autora książek i publikacji poświęconych m.in. doktrynie eurazjatyzmu, rosyjskiej geopolityce czy też projektowi Noomachia (Wojna umysłów). Dugin w licznych wykładach i publikacjach próbuje uzasadnić konieczność odejścia ludzkości od zachodniego modelu polityki i stylu życia. Zapoznanie się z poglądami tego rosyjskiego filozofa pozwoliło mi określić w aspekcie filozoficznym oraz geopolitycznym podstawową problematykę. Sprowadza się ona do wniosku, iż należy przeciwstawić się szkodliwym działaniom globalizacji i wszechobecnej amerykanizacji życia, co jest zasadniczym celem tego artykułu. Myśli eurazjatyckiej Aleksandra Dugina nie poświęcono jak dotąd w polskim piśmiennictwie wiele uwagi, dlatego też w oparciu o lekturę oraz interpretację rosyjskich tekstów wspomnianego autora, przytaczam zarys jego poglądów. Punktem wyjścia dla podjętych rozważań jest stwierdzenie, że jedynym państwem, które daje czynny opór hegemonii USA jest Federacja Rosyjska, która stanowi alternatywę jako cywilizacja dla zubożałej duchowo Europy. Jak wynika ze słów Aleksandra Dugina, rolą eurazjatyckiej Rosji powinno być uwolnienie Europy spod obecnego panowania amerykańskiej gospodarczej i kulturowej hegemonii. Podobnego zdania był charyzmatyczny lider partii Innej Rosji Eduard Limonow, którego łączyła z Duginem przynależność do Partii Narodowo-Bolszewickiej. Artykuł obejmuje analizę ich założeń, elementy wspólne oraz rozbieżności w światopoglądzie. Nie ulega jednak wątpliwości, że Partia Eurazja Aleksandra Dugina, przy wszystkich swoich idealistycznych założeniach, jest traktowana jako organ doradczy prezydenta Władimira Putina, a nie jako realna siła polityczna w Rosji.
The text deals with the issues of nationalism in contemporary Russia, with particular emphasis on the ideology of Eurasianism and national-bolshevism. The text also presents the figure of Alexander Dugin - a philosopher, lecturer at the Lomonosov Moscow State University, author of books and publications on, among others, the doctrine of Eurasianism, Russian geopolitics or the Noomahia project (War of the Mind). In numerous lectures and publications, Dugin tries to justify the necessity for mankind to depart reject the Western model of politics and lifestyle. Getting to know the views of this Russian philosopher allowed me to define the basic problems in philosophical and geopolitical terms. It comes down to the conclusion that it is necessary to counter the harmful effects of globalization and the ubiquitous Americanization of life, which is the main aim of this article. Alexander Dugin’s Eurasian thought has not enjoyed much interest in Polish literature so far, therefore, based on the reading and interpretation of the Russian texts of the mentioned author, I present an outline of his views. The starting point for these considerations is the statement that the only country that actively resists the hegemony of the United States is the Russian Federation, which is a civilization alternative to a spiritually impoverished Europe. According to Alexander Dugin, Eurasian Russia should act as the liberator of Europe, but this time from the American economic and cultural hegemony. Eduard Limonov, the charismatic leader of the Other Russia party, shared a similar opinion with Dugin because of his membership in the National Bolshevik Party. The article contains an analysis of their assumptions, common elements and divergences in worldview. There is no doubt, however, that Alexander Dugin’s Eurasian Party, with all its idealistic assumptions, is treated as an advisory body to President Vladimir Putin and not as a real political force in Russia.
Źródło:
Rocznik Towarzystwa Naukowego Płockiego; 2020, 12; 375-392
0860-5637
2657-7704
Pojawia się w:
Rocznik Towarzystwa Naukowego Płockiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Egzystencjalny wymiar pojmowania kategorii zła
The existential dimension of understanding the category of evil
Autorzy:
Wodecka, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/23050813.pdf
Data publikacji:
2022-03-10
Wydawca:
Mazowiecka Uczelnia Publiczna w Płocku
Tematy:
zło
brak
negatywna siła
cierpienie
niedoskonałość
egzystencja
evil
lack
negative force
suffering
imperfection
existence
Opis:
Tematem tekstu jest analiza zła w sensie ontycznym i moralnym. Istota zła i to, skąd ono pochodzi ze względu na różne sposoby jego rozumienia, stanowi wyzwanie dla każdego, kto zamierza pochylić się nad tym zagadnieniem. Nie oznacza to jednak, że jest ono niepojmowalne. Zło jest złożone i przenika wszystkie obszary ludzkiej egzystencji, od języka, poprzez myśli, do nieuchwytnej negatywnej siły działającej w świecie. Zło w swej istocie jest nienamacalne, ponieważ stanowi pewien brak w sensie bytowym. Jest elementem niedoskonałości, który powoduje cierpienie. Z drugiej strony cierpienie, które nie przemija, jest siłą napędową zła, które trwa przez wiele lat.Zło jest różnorodne i rozumiane na wiele sposobów, dlatego celem tego tekstu jest ogólne przedstawienie jego przejawów i próba refleksji nad nim.
The subject of the text is the analysis of evil in an ontic and moral sense. The essence of evil and where it comes from in different ways of understanding it presents a challenge to anyone who intends to focus on this problem. This does not mean, however, that it is incomprehensible. Evil is complex and permeates all areas of human existence, from language, through its thoughts, to the elusive negative force at work in the world. In fact, evil is immaterial because it is the lack of being. It is an element of imperfection that causes suffering. On the other hand, suffering that persists is the driving force of evil that lasts for many years. Evil is diverse and understood in many ways, therefore the aim of this text is to present its manifestations in general and to try to reflect on it.
Źródło:
Rocznik Towarzystwa Naukowego Płockiego; 2021, 13; 395-409
0860-5637
2657-7704
Pojawia się w:
Rocznik Towarzystwa Naukowego Płockiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies