Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Witczak, Henryk." wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-4 z 4
Tytuł:
Działalność zakonów i zgromadzeń zakonnych na rzecz społeczności Włocławka w okresie międzywojennym
Activity of orders and religious congregations for the benefit of the community of Włocławek in the interwar period
Autorzy:
Witczak, Henryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/51482738.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Włocławskie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
interwar period
community of Włocławek
The Catholic church
orders
religious activity
ministry
charity service
educational activites
religious education
servis activities
okres międzywojenny
społeczność Włocławka
Kościół katolicki
zakony
działalność zakonna
duszpasterstwo
posługa charytatywna
działalność oświatowo-wychowawcza
szkolnictwo zakonne
działalność usługowa
Opis:
W artykule omówiono 16 instytutów zakonnych występujących we Włocławku w okresie międzywojennym. Należy zauważyć, że trzy z nich to pośrednie ogniwa na etapie organizacji wspólnoty zakonnej. Pozostałe 13 to już zorganizowane instytuty zakonne. Część z nich to wspólnoty habitowe, ale jest wśród nich także grupa wspólnot bezhabitowych, które na pozór jako osoby świeckie funkcjonowały w życiu społeczności mieszkańców Włocławka. Na podstawie wykorzystanych w artykule materiałów, głównie z końca interesującego nas okresu (1938) wynika, że w mieście było 314 zakonników. Realizując swój charyzmat zakonny, posługiwali oni Kościołowi, a przez to i mieszkańcom miasta. Omawiając ich posługę podzielono ją na pięć elementów: posługa duszpasterska i pomoc w duszpasterstwie (działalność wspólnototwórcza), posługa oświatowa (zarówno ogólno-oświatowa, jak i w znaczeniu prowadzenia szkół), posługa charytatywna (szpital, instytucje opiekuńcze, wydawanie obiadów), działalność usługowa (rolnicza, rzemieślnicza i inne), reklama miasta. Na postawioną więc w artykule kwestię, co zakony dały społeczności Włocławka, należy odpowiedzieć, że wniosły znaczny wkład w jego życie, zwłaszcza w dziedzinie: duszpasterstwa, oświaty, posługi charytatywnej, działalności usługowej, a nawet reklamy miasta. Przywoływane zazwyczaj wtedy, gdy nie radzono sobie z doraźnymi problemami i szukano nowych rozwiązań. Dawały nowe pomysły na rozwiązanie palących problemów i ludzi, którzy realizując swoje powołanie zakonne podejmowali ofiarny trud pracy. Choć oczywiście same zakony nie były w stanie rozwiązać wszystkich bolączek miejskich, to je nieco łagodziły. Jedynie ze smutkiem należy zauważyć, że po II wojnie światowej ludzie owładnięci ideologią ateistyczną i kierujący państwem pozbawili Kościół jego własnych środków materialnych i zniszczyli wspaniale działające instytucje. Natomiast mieszkańców m.in. Włocławka pozbawiono możliwości korzystania z działalności tych instytucji.
This article noted 16 religious institutes that operated in Włocławek in the interwar period. It should be noted that 3 of them are intermediate links at the stage of organization of a religious community, the remaining 13 are already organized religious institutes. Some of them are habitual communities, but among them there is also a group of non-habitat communities which, seemingly as lay people, functioned in the life of the community of Włocławek residents. Based on the materials used in this article, basically from the end of the period we are interested in (1938), it can be determined that there were 314 religious in the city. Realizing their religious charism, they served the Church, and thus the city’s inhabitants. When discussing their service, it was divided into 5 elements: pastoral service and assistance in pastoral care (creative community activity), educational service (both general and in the sense of running schools), charity service (hospital, care institutions, lunches), service activities (agricultural, craft and other), city advertising. To the question raised in the article, what the orders gave to the community of Włocławek, it should be answered that they made a significant contribution to his life, especially in the field of: pastoral care, education, charity service, service activities, and even advertising the city. Usually brought up when immediate problems have not been dealt with and new solutions have been sought. They gave new ideas for solving pressing problems and people who, while realizing their religious vocation, undertook the sacrificial effort of work. Although, of course, the orders themselves were not able to solve all urban ills, but they alleviated them a bit. Only with sadness it should be noted that after the Second World War, people overwhelmed by atheistic ideology and the leaders of the state deprived the Church of its own material resources and destroyed great institutions. And the inhabitants of, among others Włocławek was deprived of the possibility to use the activities of these institutions.
Źródło:
Zapiski Kujawsko-Dobrzyńskie; 2020, 35; 31-60
1426-7136
Pojawia się w:
Zapiski Kujawsko-Dobrzyńskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ks. Idzi Benedykt Radziszewski – uczeń i student
Fr. Idzi Benedykt Radziszewski - pupil and student
Autorzy:
Witczak, Henryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2233082.pdf
Data publikacji:
2022-10-15
Wydawca:
Teologiczne Towarzystwo Naukowe Wyższego Seminarium Duchownego we Włocławku
Tematy:
Fr. Idzi Radziszewsk
Seminary in Włocławek
Theological Academy in St. Petersburg
Higher Philosophical Institute in Leuven
ks. Idzi Radziszewski
Seminarium Duchowne we Włocławku
Akademia Duchowna w Petersburgu
Wyższy Instytut Filozoficzny w Lowanium
Opis:
Celem powstania artykułu było ukazanie ścieżki rozwoju intelektualno-duchowego ks. Idziego Radziszewskiego. Przedstawiono czas pobytu w Seminarium Duchownym we Włocławku, dalsze studia teologiczne w Akademii Duchownej w Petersburgu i studia filozoficzne na Uniwersytecie Katolickim w Lowanium. Pozwoliły one młodemu studentowi zdobyć umiejętności i doświadczenie potrzebne w przyszłej pracy organizacyjno-naukowej. Przygotowanie to, jak ukazano w epilogu, nie od razu zostało uwieńczone sukcesem. Dopiero kolejne intelektualne i organizacyjne zmagania przyniosły owoc w postaci zorganizowania i prowadzenia uniwersytetu katolickiego w Polsce.
The aim of the article was to show the path of intellectual and spiritual development of Fr. Idzi Radziszewski. It presents his stay at the Theological Seminary in Włocławek, further theological studies at the St. Petersburg Theological Academy and philosophical studies at the Catholic University in Louvain. This period allowed the young student to gain the skills and experience needed for the future organisational and scientific work. As the epilogue shows, this preparation was not immediately successful. Only subsequent intellectual and organisational struggles bore fruit in the form of founding and leading a Catholic university in Poland.
Źródło:
Studia Włocławskie; 2022, 24; 9-35
1506-5316
2449-8777
Pojawia się w:
Studia Włocławskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tajemnica Jezusa - Mesjasza i Syna Bożego, który stał się Człowiekiem (J1, 1-14)
Mystery of Jesus - Messiah and Son of God who becam a Human Being (J1,1-14)
Autorzy:
Witczak, Henryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1592005.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
Son of God
Logos
Jesus Christ
Syn Boży
Jezus Chrystus
Opis:
Czwarta Ewangelia rozpoczyna się wielkim hymnem ku czci Jezusa Chrystusa – Syna Bożego, który stał się człowiekiem (J 1,1–14). Objawia on najważniejsze aspekty tajemnicy osoby odwiecznego Logosu – Jednorodzonego Boga, pełnego „daru Prawdy” (J 1,14.16). Ewangelista wprowadza w tajemnicę Logosu, który będąc stale zjednoczony z Ojcem (1,1–5), wkroczył w dzieje ludzi, gdy „stał się ciałem” (1,6–14). Św. Jan w swoim świadectwie, rozpoczynającym się w 1,19, a kończącym w 21,25, pozwala kolejnym generacjom ludzi wnikać w misterium Jezusa Chrystusa. On jest nową Świątynią, w której wierzący otrzymują pełnię objawienia („dar Prawdy”) i łaskę stawania się dziećmi Bożymi, czyli „synami w Synu”. Analiza trzech, głównych, części hymnu, pozwoliła autorowi artykułu w jakimś stopniu wniknąć w trójwymiarowe misterium „Słowa, które stało się ciałem i zamieszkało między nami” (J 1,14). Jest to najpierw wymiar egzystencji osoby Słowa u Boga (ww. 1–5), potem Jego wcielenie (ww. 6–14) i aktywność wewnątrz wspólnoty wierzących. (ww. 15–18). Następnie wykazuje, że tworząca się od momentu wcielenia Logosu wspólnota wierzących, Kościół, czyli wspólnota nowej Świątyni, powołana jest do dawania światu świadectwa o Bogu objawiającym swą Chwałę w Jezusie Chrystusie – Chwałę Jednorodzonego Syna. Każdy człowiek poprzez wiarę w „Słowo, które stało się ciałem”, i Kościół jako wspólnotę („my”) już teraz w niej uczestniczy
The Fourth Gospel begins with the great hymn praising Jesus Christ, the Son of God who became man (John 1,1–14). The hymn reveals the most important aspects of the mystery of the eternal Logos, the Firstborn of God, the full “gift of Truth” (John 1,14.16). The Gospel writer introduces his readers in the mystery of Logos, who, being constantly united with the Father (John 1,1–5), entered the history of men and “became flesh” (1,16–14). In his witness, which beings in 1,19 and finishes in 21,25, John allows next generations to penetrate the mystery of Jesus Christ. He is the New Temple in which the believers receive the fullness of revelation (the “gift of Truth”) and the grace to become children of God, that is, “sons in the Son”. The analysis of the three parts of the hymn allowed the author to illumine the three-dimensional mystery of the “Word that became flesh and dwelt among us” (John 1,14). The first dimension is the existence of the Word with God (vv. 1–5), the second one is His incarnation (vv. 6–14), and the third one is acting within the community of believers (vv. 15–18). Subsequently, the author shows that the community of believers, which is established from the moment of the incarnation of Logos, the Church, or the community of the New Temple, is called to give witness to the world on God who reveals his glory in Jesus Christ, namely, the glory of the Firstborn. The Church as a community (“we”) and every man already participates in this glory through faith in the “Word that became flesh”.
Źródło:
Colloquia Theologica Ottoniana; 2018, 1; 59-106
1731-0555
2353-2998
Pojawia się w:
Colloquia Theologica Ottoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-4 z 4

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies