Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Termińska, Kamilla" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-7 z 7
    Tytuł:
    Jeszcze jedno czytanie Mapy pogody Jarosława Iwaszkiewicza
    One more reading of Jarosław Iwaszkiewicz’s Weather map
    Autorzy:
    Termińska, Kamilla
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/496924.pdf
    Data publikacji:
    2016-05-23
    Wydawca:
    Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
    Tematy:
    liryka konfesyjna
    płaszczyzny interpretacyjne
    alegorie: las, woda, burza, niebo, czas, dom, ziemia
    chaos
    Confessional poetry
    levels of interpretation;
    allegories: forest, water, storm, sky, time, home, the Earth
    Opis:
    A strophic (stanzaic) Jarosław Iwaszkiewicz’s verse Weather map (Mapa pogody) belongs to invocatory lyric poetry of confession and constitutes a peculiar summary of the author’s life and literary output. The poem, while interpreted on three main planes (symbolic-cultural, conceptual-existential and linguistic) reveals unparalleled formal-semantic mastery, that is possible to grasp within the Chaos theory.
    Źródło:
    Język. Religia. Tożsamość; 2016, 1(13); 217-229
    2083-8964
    2544-1701
    Pojawia się w:
    Język. Religia. Tożsamość
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rdzeń w hebrajszczyźnie biblijnej. Próba ujęcia sensu i problem przekładu
    Roots in Biblical Hebrew. An Attempt to Assess their Significance and Problems of Translation
    Autorzy:
    Termińska, Kamilla
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2057949.pdf
    Data publikacji:
    2022-03-30
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    holizm semantyczny
    kontekstualna teoria znaczenia
    prymat zdania
    wizualizacja rdzenia
    metaforyzacja
    nielinearność czytania Tanachu
    semantic holism
    contextual theory of meaning
    primacy of the
    sentence
    visualisation of the root
    metaphorization
    nonlinearity of reading of the Tanach
    Opis:
    Akceptacja semantycznego prymatu zdania nie redukuje wyrazu do roli przez zdanie mu przypisanej. Kontekst zdaniowy nie tworzy sensu, lecz go umożliwia, synchronizując ze sobą, aktualizując i modyfikując znaczenia niesione przez generowane wprost z polisemantycznego rdzenia leksemy. Powiązane z rdzeniem wyrazy tworzą w Piśmie rozległą sieć, zachowując palimpsestową pamięć sensu swego rdzennego pochodzenia w kontekstach modyfikujących, a nawet diametralnie zmieniających, często w sposób metaforyczny, jego znaczenie. Wobec tego słowo w klasycznym języku Tanachu, chociaż nie może oderwać się od kontekstu wewnętrzzdaniowego, iskrzy się znaczeniami swego rdzenia, zbierając w sobie jednocześnie sensy wynikłe z umiejscowienia w owej sieci. Zjawisko to tworzy jeszcze jedną warstwę semantyczną Pisma, wspierając tezę o jego nielinearności.
    Acceptance of the idea of semantic primacy of the sentence does not reduce the word to the role assigned to it by the sentence. Sentential context does not create significance but makes it possible by synchronizing it with the context, and actualizing and modifying meanings carried by lexemes generated directly from a polysemantic root. Words bound by a root create in the Scripture an extensive network that retains a palimpsestic memory of the words’ root in contexts which modify, even change diametrically its meaning, often in a metaphorical way. As a result a word in the classical language of the Tanach – though it cannot detach itself from its intrasentential contexts – sparkles with its root’s meanings, simultaneously gathering within itself the meanings deriving from its place in the network. It is a phenomenon which creates one more semantic layer of the Scripture, supporting the thesis of its nonlinearity.
    Źródło:
    Perspektywy Kultury; 2022, 36, 1; 247-264
    2081-1446
    2719-8014
    Pojawia się w:
    Perspektywy Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Czyny, cuda i znaki” (Dz 2, 22) w „herezji” stefanitów w Etiopii XV i XVI wieku
    “Works, Miracles, and Signs” (Acts 2,22) in the “heresy”of Stephanites in 15th and 16th c. Ethiopia
    Autorzy:
    Termińska, Kamilla
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/12654237.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
    Tematy:
    Etiopia
    stefanici
    gadl
    Ethiopia
    Stephanites
    Opis:
    In the coenobitic community of Stephanites, Ethiopian monks accused of lack of orthodoxy, there appeared texts describing the lives of eminent personages, mostly abbots who governed the brotherhood. In the texts taken into consideration prominence is given to descriptions of events which stand out against the background of everyday life, which transcend it, which are supernatural, e.g. miraculous healings, water gushing out, succour in completely hopeless situations, etc., but also various manifestations of charisma: the gifts of prediction, argumentation, and admonition, visions and revelations. A miracle, in the broad sense, is a specific, visible sign pointing to an invisible sphere of a symbolical universe. This universe is determined predominantly by a religious doctrine, theological interpretation, and cultural tradition, without which a miracle loses its metaphysical signification – especially in the context of European rationalism, which is full of excessive pride.
    W cenobitycznej wspólnocie stefanitów, etiopskich mnichów oskarżanych o brak ortodoksji, powstały teksty opisujące życie wybitnych postaci, głównie opatów zarządzających tym środowiskiem. Specjalne miejsce w branych pod uwagę tekstach zajmują opisy wydarzeń wyodrębniających się z codziennego życia, przerastających je, nadnaturalnych, jak: cudowne uzdrowienia, wytryśnięcie wody, ratunek w sytuacjach zgoła beznadziejnych i in. oraz różnorodne przejawy charyzmatu: dar przewidywania, argumentacji, napominania, wizje i objawienia . Cud, sensu largo, jest specyficznym, widzialnym znakiem wskazującym niewidzialną sferę uniwersum symbolicznego. Uniwersum to zdeterminowane jest zasadniczo doktryną religijną, interpretacją teologiczną i tradycją kulturową, bez których cud, traktowany z pełnym pychy europejskim racjonalizmem, traci swoje metafizyczne znaczenie.
    Źródło:
    Język. Religia. Tożsamość; 2022, 2 B (26); 23-36
    2083-8964
    2544-1701
    Pojawia się w:
    Język. Religia. Tożsamość
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wyrażenia kwantyfikujące i negacja w hebrajszczyźnie biblijnej
    Quantifying expressions and negation in the Biblical Hebrew
    Autorzy:
    Termińska, Kamilla
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/468344.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    kwantyfikator generalny
    kwantyfikator egzystencjalny
    negacja z kwantyfikatorem
    dziedzina interpretacji
    emfatyzacja
    idiomatyczność języka etnicznego
    general quantifier
    existential quantifier
    negation with a quantifier
    field of interpretation
    emphasis
    idiomaticity of the ethnic language
    Opis:
    The article discusses Biblical Hebrew realizations of classical quantifiers, general and existential ones, both in assertive sentences and in combination with negation. Particular attention is paid to various quantifying expressions concerning the man and time, whose interpretation depends on a given field of interpretation. The problem of formula emphasizing and category illogicality of the expression ‘everything apart from’ has been highlighted and the major differences between the realizations of quantifier formulas in classical Hebrew and contemporary Polish have been outlined.
    Źródło:
    Forum Lingwistyczne; 2015, 2; 7-29
    2449-9587
    2450-2758
    Pojawia się w:
    Forum Lingwistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Arka Przymierza – fabryka narracji
    The Ark of the Covenant – a manufacture of narration
    Autorzy:
    Termińska, Kamilla
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/496959.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
    Tematy:
    Arka Przymierza
    opis biblijny
    dzieje biblijne i urwanie narracji
    hipotezy nt. miejsca znajdowania się Arki
    hipoteza „etiopska”
    Aksum
    eschatologiczna wizja Arki
    (The) Ark of the Covenant
    Biblical description
    Biblical history and breaking
    of the narrative
    Hypotheses about the location of the Ark
    „Ethiopian” hypothesis
    Eschatological vision of the Ark
    Opis:
    Arka Przymierza jest symbolicznym artefaktem, którego obraz stworzony?/zwizualizowany? oparty? jest na opisie biblijnym. Jest ona generatorem licznych narracji, których akcja toczy się w wyjątkowych miejscach (Jerozolima, Etiopia, Egipt, zamki templariuszy, katedry gotyckie, Jamajka…). Buduje wokół sieć innych przekazów i ruchów (templariusze, masoni, katarzy, rastafarianie); pobudza do działania (wycieczki objazdowe do Etiopii, przeszukiwanie dawnych komandorii templariuszy, langwedockich zabytków, średniowiecznych katedr); włączona jest w konflikt izraelsko‑palestyński; prowokuje eksplorację Internetu; uczestnictwo?/ członkostwo? w „klanach” gier komputerowych. W katolicyzmie utożsamiona z Matką Boską, co tworzy zaczątek nowej, mitycznej narracji. Jej etiopska legenda Kebra Nagast stanowi pożywkę dumy narodowej i uwiarygodnienie dynastii salomońskiej – władającej Etiopią do trzeciej dekady XX wieku. Buduje przekaz ambiwalentnych wartości – pokój : zagłada, relatywizacja za‑/nakazów : bezwzględne posłuszeństwo, wartości absolutne : większe/mniejsze zło/dobro. Łączy się ponadto z zapowiedzią końca świata.
    The Ark of the Covenant is a symbolic artifact, whose image is based on the Biblical description. It generates numerous narrations, whose action takes place in exceptional places such as Jerusalem, Ethiopia, Egypt, Templar castles, gothic cathedrals. It is surrounded by other traditions and movements: Knights of the Temple, Masons, Cathars, Rastafarians. It spurs into action: trips to Ethiopia, visiting Templar commandery, old ruins in Languedoc, medieval cathedrals. It is part of the Arab‑Israeli conflict, and motivates people to search the internet or join online computer game clans. In the Catholic tradition it is associated with Mother of God, which is a starting point for another mythical narration. Its Ethiopian legend Kebra Nagast feeds the national pride and gives credibility to the Solomon dynasty which ruled Ethiopia until the 1930 s. The Arc conveys ambivalent values such as peace ‑ destruction, imperatives ‑ prohibitions, unquestionable values – the lesser evil. Moreover, it is connected with the prophecy of the end of the world.
    Źródło:
    Język. Religia. Tożsamość; 2018, 2(18); 299-309
    2083-8964
    2544-1701
    Pojawia się w:
    Język. Religia. Tożsamość
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przekraczanie granic składni semantycznej Stanisława Karolaka
    Autorzy:
    Kleszczowa, Krystyna
    Termińska, Kamilla
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/567880.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu. Wydawnictwo UMK
    Tematy:
    syntax
    predicative-argumentative structure
    model of the concept of persuasion
    contemporary Polish language
    language evolution
    składnia
    struktura predykatowo-argumentowa
    model pojęcia nakłaniania
    współczesny język polski
    ewolucja języka
    Opis:
    The authors – participants of the seminar devoted to the “Comparative syntax of predicative expressions in Polish, French and Italian”, conducted by Stanisław Karolak in the 1970s – decided to suggest an extension of the PSPA concept of syntax (podstawowa struktura predykatowo-argumentowa – the basic predicativeargumentative structure). They selected the predicates of persuasion because they studied them during their work with Professor Karolak (consult the Bibliography). For this purpose, they developed the abstract predicative-argumentative structure for a greater class, thus nullifying the requirement of the identity of the root as well as the differences in the content of the particular predicates. Therefore we may say that it is a model of the concept of persuasion. The validity of linking the exponents of the abstract predicate which have dissimilar roots is accounted for by the semantic morphological-syntactic restrictions, therefore the model that is put forward may be referred to as the conceptual model which is supported by the paradigmatic syntax. The model covers powodować ‘to cause something’, which is a clear indication that the predicates of persuasion belong to a more general class of causatives. In order to reject the plethora of various types of causation, the authors applied a morphologicalsyntactic filter.In the further part of the text the authors put forward an internal division of the concept of persuasion on the basis of syntactic and morphological exponents. Therefore a separate class is constituted by the predicates of the benefit for x (prosić ‘to ask for something’, błagać ‘to beg’, the former modlić kogoś o coś); a different group is constituted by the predicative expressions such as the following radzić ‘to advise somebody to do something’, zalecać ‘to recommend somebody to do something’, podszeptywać ‘to suggest something to somebody’, in which the resultative event is beneficial to y; the class of predicates with the meaning ‘x acts intentionally so that y does not do Z2’ (odciągać ‘to dissuade from’, odwodzić ‘to discourage from’, ostrzegać ‘to warn against’, wyperswadować ‘to reason somebody out of something’, zabraniać ‘to forbid’, powstrzymywać ‘to keep somebody from doing something’). The focus of the authors is on the class of predicates which takes into account evaluation, especially negative evaluation: podpuszczać ‘to lead somebody on’, judzić ‘to incite’, podżegać ‘to instigate’ etc.The model that is presented in the article enables us to establish and interpret the area of language in question not only in the modern Polish language, but also in the historical Polish language. Moreover, the model may be applied to comparative studies.
    Autorki, uczestniczki konwersatorium nt. „Składnia konfrontatywna wyrażeń predykatywnych w języku polskim, francuskim i włoskim”, prowadzonym przez Stanisława Karolaka w latach siedemdziesiątych, postanowiły zaproponować rozszerzenia koncepcji składni PSPA (podstawowej struktury predykatowo-argumentowej). Wybrały predykaty nakłaniania, bo takimi zajmowały się w czasie prac z Profesorem Karolakiem (zob. bibliografia). W tym celu zbudowały abstrakcyjną strukturę predykatowo-argumentową dla większej klasy, uchylając wymóg identyczności rdzenia, także różnice w treści poszczególnych predykatów, powiedzieć zatem można, że to model pojęcia nakłaniania. Zasadność wiązania różnordzennych wykładników abstrakcyjnego predykatu tłumaczą semantyczne restrykcje morfologiczno-składniowe, zatem zaproponowany model można nazwać schematem myślowym podpartym składnią paradygmatyczną. W modelu mieści się powodować, co jest wyraźnym sygnałem, że predykaty nakłaniania należą do ogólniejszej klasy kauzatywów. Żeby odrzucić bogactwo różnych typów kauzacji, stosują filtr morfologiczno-składniowy.W dalszej części tekstu autorki proponują wewnętrzny podział pojęcia nakłaniania na podstawie wykładników składniowych i morfologicznych. Tak więc osobną klasę tworzą predykaty korzyści dla x-a (prosić, błagać, dawne modlić kogoś o coś); inną grupę tworzą wyrażenia predykatywne typu radzić, zalecać, podszeptywać, w których zdarzenie skutkowe jest korzystne dla y-a; wyraźnie kształtuje się klasa predykatów znaczeniu ‘x działa intencjonalnie, aby y nie robił Z2’ (odciągać, odwodzić, ostrzegać, wyperswadować, zabraniać, powstrzymywać). Najwięcej uwagi poświęcają klasie predykatów uwzględniających wartościowanie, zwłaszcza wartościowanie negatywne: podpuszczać, judzić, podżegać itd. Zaproponowany w artykule model pozwala zakreślić i zinterpretować interesujący nas obszar języka nie tylko we współczesnej polszczyźnie, ale również w polszczyźnie historycznej, co więcej - daje się stosować do studiów konfrontatywnych.
    Źródło:
    Linguistica Copernicana; 2017, 14
    2080-1068
    2391-7768
    Pojawia się w:
    Linguistica Copernicana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Passivum divinum w Tanachu i Biblii Lutra
    Passivum divinum in the Tanach and in the Luther Bible
    Autorzy:
    Termińska-Korzon, Kamilla
    Tobiasz, Lesław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1044617.pdf
    Data publikacji:
    2019-04-08
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Passivum divinum
    passivum in Biblical Hebrew and German
    parallelism of elements
    performativum
    reactiveness
    formal equivalence
    Opis:
    Passivum divinum is a characteristic of utterances related in an overt, hidden, or presupposed way to divine activities formulated in the passive voice. Passivum divinum emphasizes Divine Agent’s action in utterances that use repetition of particularly sublime structure, and it characterizes divine performative utterances. Passivum is also used to share responsibility with another agent for a particular action of the Divine Initiator, expressing in this way “the idea of G-d’s secretiveness”. Passivum divinum also creates space for action in this “best of all worlds” of evil powers. Since passive grammatical formations in Biblical Hebrew, German, and Polish are differently semanticized, there is possibility of achieving full, either dynamic or formal, translatory equivalence.
    Źródło:
    Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Językoznawcza; 2018, 25, 2; 259-276
    1233-8672
    2450-4939
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Językoznawcza
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-7 z 7

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies