Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Szwarc, Krzysztof" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-10 z 19
Tytuł:
Zapewnianie bezpieczeństwa masowych imprez sportowych – problemy teoretyczne i praktyczne
Ensuring the safety of mass sport events –theoretical and practical issues
Autorzy:
Szwarc, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/956986.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
Tematy:
impreza masowa
masowa impreza sportowa
bezpieczeństwo masowych imprez sportowych
mass event
mass sport event
safety of mass sport event
Opis:
The article analyses several terms like mass event or mass sport event. It concentrates on the main theoretical issues of ensuring the safety of mass sport events. It also presents the results of theoretical and empirical studies on providing safety during football matches.
Źródło:
Studia Administracji i Bezpieczeństwa; 2017, 2; 205-216
2543-6961
Pojawia się w:
Studia Administracji i Bezpieczeństwa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Chrystologia doświadczenia" św. Tereski z Lisieux
"The Experience Christology" of St. Theresa of Lisieux
Autorzy:
Szwarc, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1600305.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Opis:
Młodziutka karmelitanka z Lisieux, karmiąca się Słowem Bożym i wierna kościelnej interpretacji Objawienia, w spotkaniu z żywą postacią Jezusa, w osobistym doświadczeniu wiary dociera do wielkiej chrystologii na podstawie własnego życia i misji „małej drogi”. Tereska z Lisieux pomaga nam odnaleźć drogę do scalenia teologii ze świętością, do ponownego odkrycia faktu, że ze świętości, która w istocie swej jest przecież przebywaniem w obecności Boga, wyrasta prawdziwa teologia. Jej doświadczenie Jezusa Chrystusa nie dokonuje się w izolacji od doświadczeń minionych pokoleń czy epok; od doświadczeń uczniów Jezusa czy teologów, którzy formułowali dogmatyczne orzeczenia chrystologiczne; od doświadczeń poszczególnych wyznawców jak i całych wspólnot; w odosobnieniu od Pisma świętego czy Tradycji, ale należy do historii chrystologicznej wiary uczniów Jezusa. Doświadczenie wiary Teresy jest na wskroś chrystocentryczne – racjonalnie, emocjonalnie i egzystencjalnie
The article presents the Christology of St Theresa of the Child Jesus and the Holy Face, perceived through her experience of faith, through a reality of life in a personal and individual relation with Jesus. Jesus, whom she had known from the Gospel and from the faith witness of the Church, is this One, whom she personally met and felt on her own way of life, wherein He became her inseparable Companion, the Master of life and the Bridegroom in love. For Theresa, Jesus of Nazareth is not an abstract subject of her girlish admiration. He is God, who became a man, gave himself away in a death and resurrected. Such Jesus – living, appealing and acting – was experienced by a youthful, mature woman behind the walls of a monastic Carmel. She was experiencing Him through the faith, that was shepherded in love the way of suffering through a dark valley of His absence. Through hope and love, she joined the Crucified to the core there, recognizing a sense of suffering. That is why the faith experience of Theresa is throughout the Christocentric one – rationally, emotionally and existentially, formulating in an integral and toward Paschal way the mystery of the Incarnation, wherein a meeting of God and man in the mystery of love is the focal point. This meeting becomes a foundation and a source of a spiritual maturity of Theresa, who is prepared to follow Paschal footsteps of Christ on her own way of life, joining her Master in love and destitution.
Źródło:
Teologia w Polsce; 2011, 5, 2; 311-324
1732-4572
Pojawia się w:
Teologia w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Eucharystia jako "osoba" miłującego Chrystusa w świetle teologii Romano Guardiniego
The Eucharist as a 'Person' of Loving Christ in the Light of Romano Guardini's Theology
Autorzy:
Szwarc, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1600425.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Opis:
Eucharystia jest uobecnieniem osobowej miłości; jest wręcz kochającą osobą wcielonego Syna Bożego. Nie tylko wydaje się za tych, których kocha, ale również karmi ich w sensie dosłownym samym sobą, tym kim sam jest, przemieniając ich w siebie. W misteryjny sposób zatem mamy tu do czynienia z tym, co stanowi zasadę i szczyt miłości w jakiejkolwiek relacji. Osoba kochająca jest nade wszystko gotowa szukać dobra osoby kochanej nawet za cenę ofiary złożonej z siebie. Ofiara jest tym, co nie tylko karmi i odżywia więzi miłości w relacji osób na poziomie niezbędnego utrzymywania ich przy życiu, ale je także odnawia, buduje i umożliwia ich rozwój. W eucharystii zatem możemy odnaleźć osobę kochającą i wciąż zbawczo wyrażającą swą troskę o tych, których kocha. Osoba Chrystusa, nosząc na sobie rany doznane wskutek miłości, wciąż wiąże się zbawczo z miłości i w miłości z historią osób ludzkich, które obdarowuje samym sobą, tworząc z nich wspólnotę. Eucharystia jest sakramentem uobecniającym realizm Chrystusowej miłości.Eucharystia jest uobecnieniem osobowej miłości; jest wręcz kochającą osobą wcielonego Syna Bożego. Nie tylko wydaje się za tych, których kocha, ale również karmi ich w sensie dosłownym samym sobą, tym kim sam jest, przemieniając ich w siebie. W misteryjny sposób zatem mamy tu do czynienia z tym, co stanowi zasadę i szczyt miłości w jakiejkolwiek relacji. Osoba kochająca jest nade wszystko gotowa szukać dobra osoby kochanej nawet za cenę ofiary złożonej z siebie. Ofiara jest tym, co nie tylko karmi i odżywia więzi miłości w relacji osób na poziomie niezbędnego utrzymywania ich przy życiu, ale je także odnawia, buduje i umożliwia ich rozwój. W eucharystii zatem możemy odnaleźć osobę kochającą i wciąż zbawczo wyrażającą swą troskę o tych, których kocha. Osoba Chrystusa, nosząc na sobie rany doznane wskutek miłości, wciąż wiąże się zbawczo z miłości i w miłości z historią osób ludzkich, które obdarowuje samym sobą, tworząc z nich wspólnotę. Eucharystia jest sakramentem uobecniającym realizm Chrystusowej miłości.
The article presents the personalistic perspective on the mystery of the eucharist, as an evolving relationship with people who love: God and man, in the view of Romano Guardini, the German theologian of italian descent. The eucharist makes present the whole life of Christ, who makes himself known as the heights of love. A man proceeds in his human life to this summit and he comes to understand it in an encounter with the loving person of Christ. This is the love of the person of Christ, who absolutely devotes everything to save the man, whom He loves. That is why the act of love, which is revealed by the person of loving Christ, expresses itself in the dedication with a sacrifice of cross as its climax. The love of someone who is prepared for anything, may truly transform this to whom it is addressed. In the eucharist, there is not only the expression of that love of presence, but above all, it offers nourishment to the man, who provides him a participation in the love of the Loving person. The nourishment is life and sacrificial love, expressed ‘by’ and ‘in’ the person of Christ, who as a whole gives himself to the man out of love, feeding him with what he is, transforming him into himself.
Źródło:
Teologia w Polsce; 2012, 6, 1; 115-126
1732-4572
Pojawia się w:
Teologia w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Analiza struktury wynagrodzeń absolwentów Uniwersytetu Ekonomicznego w Poznaniu kończących studia w latach 2011 i 2012
Анализ структуры вознаграждений выпускников Экономического университета в Познани, закончивших обучение в 2011–2012 годах
Analysis of Salaries of Graduates of Poznan University of Economics within 2011–2012
Autorzy:
Szwarc, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1195493.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Szkoła Główna Handlowa w Warszawie
Tematy:
выпускники
вознаграждения
рынок труда
absolwenci
wynagrodzenia
rynek pracy
graduates
salaries
labour market
Opis:
Losy absolwentów wyższych uczelni są bardzo ważnym elementem analiz, pozwalającym określić ewentualny sukces młodych osób na rynku pracy. Otrzymywane wynagrodzenia to jeden z czynników pozwalających porównać sytuację danej osoby z sytuacją innych, czy to rówieśników, czy to absolwentów innych roczników. W niniejszym artykule przedstawiono strukturę miesięcznych wynagrodzeń (netto) osób, które ukończyły studia na Uniwersytecie Ekonomicznym w Poznaniu w latach 2011 i 2012. Na podstawie kwartyli scharakteryzowano strukturę ich płac ogółem. Ponadto dokonano porównania zarobków według takich cech, jak: płeć, fakt podejmowania stałej pracy podczas studiów, miejsce zamieszkania, awans w roku poprzedzającym badanie, sektor zatrudnienia i studia ukończone na określonym wydziale. W analizie wykorzystano dane z „Badania losów absolwentów UEP”.
Being a university graduate is expected to determine a possible success in the labour market. The salaries earned are in fact one of the factors that allow a person to compare the situation with graduates of other tertiary educational institutions. This paper presents the structure of monthly salaries (net) of those who completed left education at the Poznan University of Economics within 2011–2012. The premises for the a comparison of the wage bills of individual graduates are as follows: gender, place of residence, having a job or not while studding, employment sector and faculty completed. All the data source is Fates Alumni UEP.
Судьбы выпускников вузов являются очень важным элементом, позволяющим определить возможный успех молодых людей на рынке труда. Получаемые ими вознаграждения – это один из факторов, позволяющих сравнить положение данного лица с другими, т.е. либо с ровесниками, либо с выпускниками других годов. В настоящей статье представлена структура месячных вознаграждений (нетто) выпускников, которые окончили Экономический университет в Познани в 2011 и 2012 годах. На основании квартилей охарактеризована структура зарплат в целом. Кроме того проведено сравнение заработков по таким критериям как: пол, факт совмещения учебы в вузе с постоянной работой, место жительства, получение повышения в год, предшествующий исследованиию, сектор, в котором занят выпускник и оконченный факультет. В анализе использованы данные Исследования судеб выпускников ЭУП.
Źródło:
Edukacja Ekonomistów i Menedżerów; 2014, 32, 2; 163-179
1734-087X
Pojawia się w:
Edukacja Ekonomistów i Menedżerów
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Oczekiwania studentów UEP wobec przyszłego pracodawcy
UEP Students’ Expectations Concerning Future Employer
Ожидания студентов UEP относительно будущего работодателя
Autorzy:
Szwarc, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1195986.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Szkoła Główna Handlowa w Warszawie
Tematy:
graduates
labour market
human resources management
выпускники
рынок труда
управление человеческими
ресурсами
absolwenci
rynek pracy
zarządzanie zasobami ludzkimi
Opis:
Każdy student podejmując naukę na wyższej uczelni ma nadzieję na znalezienie pracy, która byłaby zgodna z jego oczekiwaniami. W artykule zostaną zaprezentowane wyniki badania opinii studentów UEP na temat preferencji dotyczących przyszłej pracy. Badanie przeprowadzono wiosną 2009 roku na reprezentatywnej próbie 400 osób. Poruszono m.in. takie aspekty oczekiwań, jak: wynagrodzenie, doświadczenie zdobyte w trakcie studiów, możliwość wyjazdu za granicę, przesunięcie planów matrymonialnych, nabyta wiedza. Podobne badanie przeprowadzono również w roku 2004 – w artykule zostanie dokonane porównanie dwóch generacji studentów.
Each student taking up science in university is hoping to find a job, which would be in line with their expectations. This paper presents the results of student surveys on UEP preferences for future job. The study was conducted in spring 2009 on sample population of 400. Addressed issues are such as, i.a. salary expectations, the experience gained during the studies, the possibility of moving abroad, postponing plans for marriage and the knowledge acquired. A similar study was also conducted in 2004 the comparison between two generations of students will be the subject of the next paper.
Поступая в вуз, каждый студент надеется найти работу, которая соответствовала бы его ожиданиям. В статье демонстрируются результаты исследования мнения студентов UEP относительно предпочтений, касающихся будущей работы. Исследование проводилось весной 2009 года на репрезентативной выборке в 400 человек. Были затронуты такие аспекты ожиданий, как м. пр. вознаграждение, опыт, приобретенный в процессе обучения, возможность выехать за границу, готовность перенести на более поздний срок матримониальные планы, приобретенные знания. Подобное исследование было проведено также в 2004 году – в статье будет проведено сравнение двух поколений студентов.
Źródło:
Edukacja Ekonomistów i Menedżerów; 2012, 25, 3; 167-184
1734-087X
Pojawia się w:
Edukacja Ekonomistów i Menedżerów
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kenotyczny związek śmierci człowieka ze śmiercią Chrystusa w świetle teologii Hansa Ursa von Balthasara
A Kenotic Connection of Man’s Death with the Death of Christ in the Light of Hans Urs von Balthasar’s Theology
Autorzy:
Szwarc, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/502595.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
kenoza człowieka
Kenoza Chrystusa
kenoza Krzyża
śmierć człowieka
śmierć Chrystusa
Balthasar Hans Urs von
Opis:
An article tackles the issue of human death and its connection with the death of Christ in the key of the kenosis category, as proposed by Hans Urs von Balthasar, theologist of the past century. The theologian sees human existence as a donated and simultaneously as an assigned one. From the very beginning, a man’s life heads for death, as man does not exist otherwise in a mortal way. At the same time this mortal way of human existence assumes a feature of kenotic path, wherein a man follows in the footsteps of Paschal’s way of Christ. Kenotic human existence comes before man as a task in life, which makes a man similar and closer to God. Through a work of the Triune God’s salvation, limited in nature and a sinful man was gifted with eternal life. Here, the relationship marked by temporal and eternal life, where death plays a significant role both for the temporal and the eternal man. “Dying in life” and “dedication to the death” are the way of man to the eternal communion with the Triune God. Thus death is not a reality, which is only limited to biological processes, but it covers a broad perspective of human existence, being primarily called by God. Through voluntary consent to its own kenosis of life, wherein a man dies away for himself, and death of kenosis, wherein a man accepts a finite way of existence in the temporal and the inevitability of this occurrence, the man enters into a dialogue of love with God. In this way ars bene vivendi becomes ars bene moriendi. Thanks to God’s presence in the world, which is a presence of eternal divine love, pouring out beyond Him, temporality is contained in the eternity and it is guided to the eternity. In the same way, life emerges from a death through its kenotic mark. The eternal divine love of God is the meaning of human existence. An occurrence of kenosis as a movement of God’s love has changed a meaningful way of death and has caused its revaluation. Death is not the end but it is a transition, somewhat like an entrance into the community life of God, through a voluntary consent and an release of man to Divine will. All of human existence as this one of a called man, is guided to the fullness of love, which is eternal. The man being called to the eternal happiness, is guided to it through love we believe that in eternity to become a loving “watching” love. The road, which approaches that fullness is the way of kenosis. When man faces different obstacles and barriers, man takes a proper attitude towards them through the sacrifice and devotion to free himself of God both in life and in death.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2011, 20; 313-332
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bycie-w-miłości-z-Bogiem jako działanie Łaski Bożej w teologii Bernarda Lonergana
Being-In-Love-with-God as an Influence of a Divine Grace in the Theology of Bernard Lonergan
Autorzy:
Szwarc, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/503065.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
łaska
bycie-w-miłości-z-Bogiem
Bernard Lonergan
Opis:
The article takes up an issue of a Divine grace in a contemporary theology of the Canadian theologian, Bernard Lonergan. It is a phenomenologically-transcendental attempt of formulating the reality, where instead of the traditional theological ideas the new concepts appear, that refer to a human experience of love. In this way, Lonergan wants above all to point out, that the grace is a relation of persons, wherein the love as a gift originated from a free initiative of God becomes through a response of the man, a link creating a relationship and going beyond the man himself towards the others. That is why, Lonergan accepts the love between the people as a pattern for the grace, since he wants to explain how the man, living in the grace, acts, behaves and affects the others. As a definition of the reality of grace, Lonergan uses an expression: being-in-love-with-God, and in the first place he indicates what the man accepts from the outside thanks to the grace, to exhibit afterwards what he passes on further, being himself in the state of grace.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2012, 21; 233-246
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Doświadczanie przemocy w szkole a jakość życia dzieci w Wielkopolsce
Autorzy:
Szwarc, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/542872.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Główny Urząd Statystyczny
Tematy:
children
life satisfaction
emotional violence
physical violence
dzieci
satysfakcja z życia
przemoc relacyjna
przemocfizyczna
Opis:
W artykule przedstawiono wyniki badania satysfakcji z życia przeprowadzonego w 2014 r. wśród losowo wybranych dzieci w wieku 8, 10 i 12 lat uczęszczających do szkół podstawowych w województwie wielkopolskim. Celem badania było porównanie subiektywnej oceny jakości życia dzieci doświadczających i niedoświadczających przemocy ze strony rówieśników. Dokonano podziału uczestników badania ze względu na rodzaj doświadczanej przemocy — fizycznej (bicie) i relacyjnej (odtrącanie). Do oceny jakości życia wykorzystano skale psychometryczne: OLS (Overall Life Satisfaction), SLSS (Student Life Satisfaction Scale) i BMSLSS (Brief Multidimensional Student Life Satisfaction Scale). Porównano średnie wartości wymienionych wskaźników dla dzieci doświadczających i niedoświadczających przemocy według wieku. Do oceny statystycznej istotności różnic zastosowano test t-Studenta. Ponadto skonfrontowano stan posiadania niektórych dóbr w obu grupach uczestników badania oraz porównano poziom zadowolenia z niektórych elementów składających się na jakość życia. Badanie wykazało, że satysfakcja z życia dzieci bitych i odtrącanych maleje wraz z wiekiem szybciej niż w przypadku pozostałych dzieci. Jednym z czynników wpływających na to jest gorsza sytuacja materialna dzieci doświadczających przemocy. Kolejny czynnik to własny wygląd, przy czym nabiera on znaczenia w starszych grupach wieku.
The article presents the results of a research on the life satisfaction, conducted in 2014, among randomly selected children aged 8, 10 and 12, attending primary schools in Wielkopolskie voivodship. The aim of this research is to compare the subjective assessment of the life quality of children experiencing and not experiencing peer violence. Division of the participants was conducted due to the type of experienced violence — physical (beating) and emotional (rejection). Psychometric scales such as OLS (Overall Life Satisfaction), SLSS (Student Life Satisfaction Scale) and BMSLSS (Brief Multidimensional Student Life Satisfaction Scale) were used to evaluate the quality of the examined children life. The mean values of the above-mentioned indicators for children experiencing and not experiencing violence according to age were compared. The Student’s t-test was used to evaluate the significance of differences. Moreover, the state of certain goods possession in both groups of participants was confronted as well as the level of satisfaction with some aspects of life quality was compared. The research has shown that life satisfaction of beaten and discarded children decreases with age faster than other children. One of the factors impacting such results is the worse financial situation of children experiencing violence. Another factor is appearance, but it becomes more important in older age groups.
Źródło:
Wiadomości Statystyczne. The Polish Statistician; 2017, 7
0043-518X
Pojawia się w:
Wiadomości Statystyczne. The Polish Statistician
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kościół jako realitas complexa w świetle tajemnicy obcowania świętych
Church as a Reality Complexa in the Light of the Communion of Saints
Autorzy:
Szwarc, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1597544.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Opis:
Tajemnica świętych obcowania, wprowadza nas w złożoną rzeczywistość wspólnoty Kościoła (realitas complexa) w niebie i na ziemi. Swoje źródło ma ona w miłości Trójjedynego Boga, który poprzez udzielenie się człowiekowi zaprosiłgo do wspólnoty miłości ze sobą. Nie samego, ale razem z całą wspólnotą ludzką. Bóg udzielił nam siebie w swoim Synu, w którym jest pełnia Bóstwa i który rozwija ją w swoim Mistycznym Ciele, gdzie każdy ma swoje miejsce. Tu też jest źródło naszego życia, wszelkiego dobra, które dostaje się do nas, a przez nas do wspólnoty, wraz z którą tworzymy Ciało Chrystusa. Bóg zaprasza nas do płodności duchowej, która swe korzenie ma w Eucharystii. Tu ujawnia się cel obcowania świętych,życia, przeznaczenia, obdarowania i powołania człowieka. Jest nim wspólnota osób – braci i sióstr uczestniczących we wspólnocie Osób Ojca, Syna i Ducha Świętego. Złożona rzeczywistość Kościoła (pielgrzymującego, oczyszczającego się i chwalebnego) staje się ostatecznie communio sanctorum in caritate Trnitatis Dei.
The article is an attempt of perceiving a complex reality of the Church – realitas complexa – in the light of the article of faith: I do believe in the Communion of Saints. In the light of this mystery of the Church is a community of people – both these being on a pilgrimage waynof faith and those who had already entered through death into a state of eschatological fulfillment, or need any further purification after death, to be fully unified with God. This is a complex community, embracing either the living people or deceased ones. It is based on a community of love created by the Triune God in Himself. Communio sanctorum is made of people (living on the earth and being on the pilgrimage way of faith to heaven, the saved ones and the purifying ones) with the within-trinitarian Divine life (KDK 18.19.21). This community initiated by Father is built by Christ, and it creates in Him a community of life, love and truth of the One Mystical Body (KK 9.50; KDK 32; DM 3), where Christ is both the source of this community and its eschatological end at the same time (KK 50; KDK 39; DE 20). The Holy Spirit is the principle of unity, mutual communication and relations within this complex reality (KK 13; DE 2; DM 40). The One Spirit creates and animates the One Body of Christ, guiding one to which others had already been reached by the other ones. And what builds the Mystical Body of Christ and constitutes a community to some extent, is the Eucharist, which unifies the one Who builds – Christ (head of the Body) with those from whom the construction is made and who wants to co-build (members of the Body). Here a purpose and a meaning of the built community of saints is revealed in the most absolute way – brotherly supper of a heavenly feast. Here the conclusion and its purpose is comprised, where some go and others are already sitting down, but all of them standing together around the same table, which means a fulfillment for ones and only a foretaste for the others. At the same time, the Eucharist gives us the subject of the fullest communion of saints – a community of people taking part in the community of goods and it is widely understanding. These living on the earth may share material goods apart from the spiritual goods. The purifying ones, the saved ones and those being on the pilgrimage way of faith exchange among themselves the spiritual goods and prayer, forming a community of life, love and truth. This exchange of goods, which occurs in a community of people, is dictated by the mutual concern of love to fulfill a purpose of the communion sanctorum. And this goal is reflected in a glory of God, praised by the community of Church on the earth and in heaven, in the form of a holy life, unified with God.
Źródło:
Teologia w Polsce; 2011, 5, 1; 75-94
1732-4572
Pojawia się w:
Teologia w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ewaluacja procesów w przedsiębiorstwie w aspekcie strategii reengineeringu
Enterprise processes evaluation in terms of reengineering strategy
Autorzy:
Szwarc, Krzysztof
Zaskórski, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2186034.pdf
Data publikacji:
2012-06-01
Wydawca:
Wojskowa Akademia Techniczna im. Jarosława Dąbrowskiego
Tematy:
proces
reengineering
ewaluacja
Źródło:
Nowoczesne Systemy Zarządzania; 2012, 7, 1; 99-112
1896-9380
2719-860X
Pojawia się w:
Nowoczesne Systemy Zarządzania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-10 z 19

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies