Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Sztompka, Piotr" wg kryterium: Autor


Tytuł:
The Return to Values in Recent Sociological Theory
Autorzy:
Sztompka, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1930158.pdf
Data publikacji:
2007-09-18
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Socjologiczne
Tematy:
values
value-judgments
valuations
ideology
syllogism
meaning
moral impulse
Opis:
The author reviews two opposite traditional positions on the role of values and value judgements in sociological research and theory: treating values as a bias interfering in research, or treating values as ideology providing privileged access to knowledge. He traces the recent revival of the debate about valuations, focusing particularly on the claims of the so-called “public sociology.” Then the author’s own position is outlined based on the fundamental particularity of the social sciences as contrasted with the natural sciences. The old argument that values do not follow from facts is acknowledged as true in the sense of logical deduction, but in the social sciences we encounter different mechanism of implication, which may be called “sociological syllogism:” values may follow from facts, and facts may imply values because, on the one hand, people act on their axiological beliefs, and human actions constitute social facts, and on the other hand, social facts (e.g. about poverty, inequality, degradation, crime, terrorism) mobilize moral impulses and valuational commitments. In other words values shape meanings of human actions and resulting social facts, and the knowledge of facts acquires valuational meaning by mobilizing human axiological impulses. The strict separation of facts and values does not work in the social sciences; there is a two-directional link between the two. This opens the possibility for “sociological ethics” deriving normative standards of social life from the research results of sociology.
Źródło:
Polish Sociological Review; 2007, 159, 3; 247-261
1231-1413
2657-4276
Pojawia się w:
Polish Sociological Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy istnieje socjologia polska?
DOES IT MAKE SENSE TO SPEAK OF POLISH SOCIOLOGY?
Autorzy:
Sztompka, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/427441.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
COSMOPOLITISM
NATIONAL SOCIOLOGY
PROVINCIALISM
socjologie narodowe
socjologia polska
globalizacja
internacjonalizacja
demokratyzacja
Opis:
Sociology is a hybrid discipline: partly science and partly art. As long as it is science, it does not have local but only universal standards of empirical research and theory building. Three social processes: globalization, internationalization, and democratization lead also to the uniformization of the agenda of problems, institutional forms of inquiry, and freedoms of publication. Thus national sociology is any good only if it observes these universal standards and enters the global circulation of ideas. But then it is no longer national in any reasonable sense. On the other hand the national roots of sociologists, their biographic experiences are important for shaping their research interests and problem focus at the heuristic stage. In this respect sociology resembles art. Thus: there is no national sociology, but at most sociology heuristically inspired by local roots of sociologists.
Socjologia jest dziedziną myśli usytuowaną pomiędzy nauką (w ścisłym sensie „science”) a humanistyką i sztuką. W nauce sensu stricto o narodowości dyscyplin nie mówi się, natomiast w sztuce narodowe korzenie są istotne. W socjologii, ze względu na jej hybrydo- wy status, narodowa kwalifikacja ma bardzo ograniczony charakter. Co więcej, odróżnianie socjologii narodowych traci powoli sens w epoce trzech wielkich procesów historycznych: globalizacji społeczeństwa, internacjonalizacji nauki oraz demokratyzacji i liberalizacji polityki. Autor wyróżnia trzynaście znaczeń, które mogą być wiązane z określeniem „socjologia polska” i argumentuje, że wszystkie są albo trywialne, albo nieuprawnione. Jedynie zasadny jest sens czternasty: „Socjologia z polskich korzeni”, genealogicznie czy heurystycznie związana z polską historią, kulturą, polityką, doświadczeniami życia codziennego. Ale jej wartość zależy od tego, czy potrafi przetworzyć te partykularne inspiracje w uniwersalną wiedzą o mechanizmach i prawidłowościach życia społecznego. „Socjologia o Polsce” czy „Socjologia dla Polski” to albo studia regionalne, albo polityka społeczna, a nie socjologia. Sukces socjologii polskiej będzie tym większy, im mniej będzie prowincjonalnie polska.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2011, 2(201); 43-54
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O pojęciu kultury raz jeszcze
On the Concept of Culture Once Again
Autorzy:
Sztompka, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/427524.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
kultura
znaczenie
wartość
wspólnota
tożsamość
culture
meaning
value
community
identity
Opis:
Autor definiuje pojęcie kultury przez odniesienie do szczególnej kategorii znaczeń normatywnych, czyli wartości. System wartości zorganizowany jest wokół trzech wartości najbardziej ogólnych i fundamentalnych: prawdy, dobra i piękna. Odpowiednio mówić można o trzech domenach kultury: kulturze poznawczej, kulturze moralnej i kulturze estetycznej. Desygnatami kultury poznawczej są przekonania, poglądy, opinie podzielane przez członków społeczeństwa. Desygnatami kultury moralnej są relacje łączące jednostki w przestrzeni międzyludzkiej. Desygnatami kultury estetycznej są szczególnego typu wytwory należące do sztuki artystycznej lub użytkowej. Podobieństwo wartości w każdym z tych trzech obszarów stanowi silny czynnik wytwarzający więzi społeczne i wspólnoty, a także tożsamości społeczne. Kultura jest fundamentem żywej i bogatej tkanki społecznej, społeczeństwa obywatelskiego.
The concept of culture is defined by reference to a particular category of normative meanings, namely social values. This system is organized around three highly abstract and fundamental values: truth, goodness and beauty. Respectively, one may distinguish between three domains of culture: cognitive culture, moral culture and aesthetic culture. While the referents of cognitive culture are beliefs, views and opinions shared by members of a given society, the referents of moral culture include relations binding individuals in the inter-human space. Particular products of art or design are referents of aesthetic culture. The similarity of values in each of these three domains is a powerful factor that generates social bonds and communities as well as social identities. Culture is the foundation of a lively and rich social fabric, the civil society.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2019, 1(232); 7-23
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Theoretical Approaches to Trust; Their Implications for the Resolution of Intergroup Conflict
Autorzy:
Sztompka, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/441104.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Wyższa Szkoła Europejska im. ks. Józefa Tischnera
Tematy:
endemic conflict
conflict resolution
trust
public sphere
konflikt endemiczny
rozwiązywanie konfliktów
zaufanie
sfera publiczna
Opis:
In the rich and evolving research of trust there are two opposite theoretical approaches. One in the tradition of Alexis de Tocqueville (1835), Robert Putnam (1993), Francis Fukuyama (1995) and many others considers trust as a quality of interpersonal relations emerging from below, turning into shared cultural resource and producing viable democracy and prosperous economy. The causal vector is from micro to macro, from interpersonal networks to organizations, institutions and the state. This is the dominant approach. But there is also an alternative perspective which claims that trust is facilitated or even enforced by the “civilized public sphere” (Papakostas 2012), or “institutionalized skepticism” (Cleary and Stokes 2006), i.e. the rational political and economic organization, and particularly the clear, stable, transparent and consistent law universalistically and efficiently applied and executed. Here the causal vector is from the state, organizations and institutions toward interpersonal trust, from macro to micro. Both approaches should not be considered as competing but rather as complementary. They have also different but complementary implications concerning the resolution of intergroup conflicts by building trust. For example, the earlier suggests cultivating trust from below by encouraging personal contacts, mutual acquaintance, cooperation, participation in common voluntary ventures by hostile groups. The latter approach would rather emphasize the need for enforcing trustworthiness by overarching, higher-level structure of organizations, institutions and laws assuring accountability, stability, transparency of social relations, through control and surveillance of both feuding parties. It is only the parallel employment of emergence and enforcement of trust that opens the possibility of gradual resolving of intergroup conflict.
W bogatych i rozwijających się badaniach na temat zaufania można wyróżnić dwa kontrastujące ze sobą podejścia teoretyczne. Pierwsze, zakorzenione w tradycji autorów takich jak Alexis de Tocqueville (1835), Robert Putnam (1993) czy Francis Fukuyama (1995), ujmuje zaufanie jako jakość relacji międzyludzkich, która pojawia się oddolnie by następnie stać się kulturowym zasobem niezbędnym do utrzymania trwałej demokracji i dobrze prosperującej gospodarki. Wektor przyczynowy przebiega tu w kierunku od mikro do makro – od sieci międzyludzkich po organizacje, instytucje i państwo. To podejście jest podejściem dominującym. Ale istnieje też ujęcie alternatywne, zgodnie z którym zaufanie powstaje dzięki, lub w całości za sprawą, „cywilizowanej sfery publicznej” (Papakostas, 2012) czy też „zinstytucjonalizowanego sceptycyzmu (Cleary and Stokes, 2006), na który składa się racjonalna organizacja polityczno-gospodarcza, a w szczególności przejrzyste, stabilne i konsekwentne prawo, które jest powszechnie i skutecznie wdrażane i egzekwowane. Tutaj wektor przyczynowy biegnie w kierunku makro-mikro, od państwa, organizacji i instytucji do zaufania na poziomie interpersonalnym. Te dwa pojęcia należy traktować nie jako sprzeczne, lecz uzupełniające się. Co ważne ich implikacje w zakresie rozwiązywania konfliktów grupowych za pomocą budowania zaufania też się uzupełniają. I tak na przykład pierwsze podejście zakłada kultywowanie zaufania oddolnie poprzez promowanie kontaktów międzyludzkich, współpracy i dobrowolnego udziału członków wrogich grup we wspólnych przedsięwzięciach. Drugie natomiast kładzie raczej nacisk na potrzebę wzmacniania zaufania przy pomocy odgórnych struktur organizacji i instytucji oraz praw gwarantujących odpowiedzialność, stabilność i przejrzystość relacji społecznych poprzez kontrolę i uważne obserwowanie członków zwaśnionych grup. Bowiem tylko połączenie przejrzystości i konsekwentnego budowania zaufania daje możliwość stopniowego rozwiązywania konfliktów grupowych.
Źródło:
Kultura i Polityka; 2015, 17; 125-134
1899-4466
Pojawia się w:
Kultura i Polityka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Ambivalence of Social Change In Post-Communist Societies
Autorzy:
Sztompka, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/441167.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Wyższa Szkoła Europejska im. ks. Józefa Tischnera
Opis:
The article presents a synthetic theoretical account of post-communist transformations in Poland. The author introduces and applies his own original theory of cultural trauma for the explanation of multidimensional and fundamental changes that have occurred during the last nineteen years. In spite of the unquestionable success of transformation, some unpredicted, adverse side-effects have emerged. The balance of positive and negative changes is grasped by the concept of ambivalence.
Artykuł przedstawia syntetyczne ujecie teoretyczne procesu transformacji post-komunistycznej na przykładzie Polski. Autor wprowadza i stosuje własną teorie traumy kulturowej dla wyjaśnienia wielokierunkowych i fundamentalnych zmian jakie dokonały się w okresie ostatnich 19 lat Mimo niewątpliwego sukcesu transformacji dały o sobie znać uboczne i nieprzewidziane skutki negatywne. Dla opisania tego bilansu zmian autor stosuje pojecia ambiwalencji.
Źródło:
Kultura i Polityka; 2008, 2-3; 131-153
1899-4466
Pojawia się w:
Kultura i Polityka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uniwersytet w przestrzeni społecznej
University in the social space
Autorzy:
Sztompka, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/904342.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie, Małopolska Szkoła Administracji Publicznej
Tematy:
uniwersytet
humanistyka
edukacja ogólna
edukacja obywatelska
university
the humanities
general education
civic education
Opis:
Autor twierdzi, że uniwersytety w odróżnieniu od szkół zawodowych mają misję dostarczania wiedzy ogólnej, w tym humanistycznej, i kształtowania światłych obywateli, a nie tylko wykwalifikowanych pracowników. Akcent na umiejętności praktyczne, wąską specjalizację, „uzawodowienie” kształcenia we wszystkich uczelniach wyższych przynosi nie tylko kryzys uniwersytetów, lecz także atrofię społeczeństwa obywatelskiego, niezbędnego składnika dobrze funkcjonującej demokracji.
The author claims that universities, unlike vocational schools, have a mission to offer general knowledge to their students, also in the domain of the humanities, and to form enlightened citizens rather than skilled workers only. Emphasis on practical skills, narrow specialization, focus on professionalization in all higher education establishments brings about the crisis of the university and atrophy of civil society which is an indispensable element of a well-functioning democracy.
Źródło:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance; 2016, 2(36); 54-58
1898-3529
2658-1116
Pojawia się w:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Laudacja z okazji przyznania Hieronimowi Kubiakowi nagrody Kowadła krakowskiej Kuźnicy
Laudatory address on presenting Hieronim Kubiak with the Kowadło (Anvil) Prize from Kraków Kuźnica Assocation
Autorzy:
Sztompka, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/476527.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Krakowska Akademia im. Andrzeja Frycza Modrzewskiego
Źródło:
Studia Prawnicze: rozprawy i materiały; 2012, 2(11); 131-135
1689-8052
2451-0807
Pojawia się w:
Studia Prawnicze: rozprawy i materiały
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Trust and risk at the time of the pandemic
Zaufanie i ryzyko w czasach zarazy
Autorzy:
Sztompka, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2121395.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
uncertainty
threat
risk
trust
moral space
pandemic
Opis:
The uncertainty, threats and risks are unavoidable aspects of human existence. The response to them is trust, the expectation of beneficial, future actions of others (individuals, institutions, organizations). Risk and trust take unique forms during pandemic. Risk is global, universal, hard to assess and attached to com- mon, everyday actions. Trust, the bridge over the abyss of uncertainty, is direct- ed toward three addressees: the government, medicine (medical science, servi- ces and products), and the other members of society. For each category the ex- pectations are different. These theoretical considerations are applied and illu- strated by the brief history of the pandemic in Poland.
Źródło:
Nauka; 2021, 4; 7-18
1231-8515
Pojawia się w:
Nauka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kolejna socjologiczna utopia
Autorzy:
Sztompka, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/643809.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
Michael Burawoy
International Sociological Association
social sciences
domination
colonialism
imperialism
globalisation
the Western world
localness
global sociology
utopia
Opis:
Another sociological utopia The polemics between Piotr Sztompka and Michael Burawoy was originally published in Contemporary Sociology. A Journal of Reviews no 40/4 as Debate on International Sociology. The starting point of discussion between Piotr Sztompka and Michael Burawoy was the publication entitled Facing an Unequal World: Challenges for a Global Sociology (Volume One: Introduction, Latin America and Africa, 316 pp.; Volume Two: Asia, 362 pp.; Volume Three: Europe, and Concluding Reflections, 296 pp.), edited by Michael Burawoy, Mau-kuei Chang and Michelle Fei-yu Hsieh (Taipei, Taiwan: Institute of Sociology at Academia Sinica, Council of National Associations of the International Sociological Association & Academia Sinica, 2010). Kolejna socjologiczna utopiaPrezentowana niżej polemika pt. Debata o socjologii międzynarodowej ukazała się w „Contemporary Sociology. A Journal of Reviews” 40, nr 4. Punktem wyjścia do dyskusji między Piotrem Sztompką i Michaelem Burawoyem była książka z 2010 roku Facing an Unequal World: Challenges for a Global Sociology (t. 1: Introduction, Latin America and Africa, ss. 316; t. 2: Asia, ss. 362; t. 3: Europe, and Concluding Reflexions, ss. 296), pod redakcją Michaela Burawoya, Mau-kuei Changa i Michelle Fei-yu Hsieh, wydana w Tajpej przez Institute of Sociology at Academia Sinica, Council of National Associations of the International Sociological Association & Academia Sinica.
Źródło:
Studia Litteraria et Historica; 2015, 3–4
2299-7571
Pojawia się w:
Studia Litteraria et Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
University autonomy; the core of academic culture
Autorzy:
Sztompka, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/702960.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
autonomy
academic culture
university
social capital
Opis:
Academic culture is a set of rules (norms and values) regulating the institution of the university. The central component of academic culture is autonomy both in the sense of independence from external interference and the capacity to decide on research, teaching and organization of the university. Autonomy is endangered by the interference in academic culture of other cultural complexes characteristic for modern society: corporate culture, business culture, bureaucratic culture, financial culture, consumer culture. The resulting cultural clash is the reason for current crisis of the university. The defense of autonomy is the ethical and professional duty of scholars.
Źródło:
Nauka; 2017, 3
1231-8515
Pojawia się w:
Nauka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
PARADOKS SPRAWIEDLIWOŚCI SPOŁECZNEJ: RÓWNOŚĆ ZASAD NIERÓWNOŚCI
THE PARADOX OF SOCIAL JUSTICE: EQUALITY OF THE PRINCIPLES OF INEQUALITY
Autorzy:
Sztompka, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/692738.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
justice
equality
egalitarianism
meritocracy
proportionality
sprawiedliwość
równość
egalitaryzm
merytokracja
proporcjonalność
Opis:
The idea of justice has been present in social and political thought since Antiquity. It is also often to be found in common sense discourse, particularly in the context of protest, contestation and revolutionary movements inspired by the perception of injustice. But the meaning of the concept is neither obvious nor simple. The purpose of the paper is the analysis and explication of the concept of justice informed by the Aristotelian intuition of proportionality. The author distinguishes five varieties of justice and respective normative principles: distributive, communicative, retributive, transactional and attributive. In each case the demand for equality, often associated with the idea of justice, is shown to be untenable. Equality is relevant only as a meta-principle that rules the application of all five principles of justice. The proposed definition treats justice as the equality of principles generating multidimensional inequality, unavoidable and indispensable in social life.
Pojęcie sprawiedliwości występuje w myśli społecznej i politycznej od czasów starożytnych. Bardzo często odnajdujemy je także w myśleniu potocznym, zwłaszcza w kontekście protestów, kontestacji czy ruchów rewolucyjnych skierowanych przeciwko odczuwanej niesprawiedliwości. Jego znaczenie nie jest jednak ani jasne, ani proste. Celem artykułu jest analiza i eksplikacja sensu pojęcia sprawiedliwości obierająca za punkt wyjścia arystotelesowską ideę właściwej proporcji. Rozróżnione zostaje pięć rodzajów sprawiedliwości i pięć odpowiednich zasad normatywnych: sprawiedliwość dystrybutywna, komunitatywna, retrybutywna, transakcyjna i atrybutywna. W wypadku każdego rodzaju odrzucona zostaje intuicja często wiązana ze sprawiedliwością: postulat równości. Równość ma sens jedynie jako metazasada odnosząca się do stosowania wszystkich zasad sprawiedliwości. Sprawiedliwość to w myśl proponowanej definicji równość zasad generujących wieloraką i konieczną w życiu społecznym nierówność.
Źródło:
Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny; 2012, 74, 4; 239-255
0035-9629
2543-9170
Pojawia się w:
Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dynamika ruchu odnowy w świetle teorii zachowania zbiorowego
THE DYNAMICS OF REVIVAL MOVEMENT THROUGH THE LENS OF COLLECTIVE BEHAVIOR THEORY
Autorzy:
Sztompka, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/428027.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
COLLECTIVE BEHAVIOR THEORY
MIDDLE RANGE THEORY
REVIVAL MOVEMENT
SOCIAL CHANGE
SOCIAL MOVEMENTS THEORY
Opis:
In the article written in September 1981 r. the author undertakes an attempt of describing and explaining the processes of change at the turn of the 1980s in Poland, - which are called 'revival movement' in the text - by the application of the one of sociological middle range theories, i.e. the collective behavior theory, social movements theory in particular. Middle range theories posses the generalizing potential, while at the same time they maintain the ability of explaining concrete social processes. The author suggest that the role of theory is to supply the tools for describing the processes of change and explaining their mechanisms. According to the author the possibilities of making predictions are limited in Polish case, however. After drawing three pairs of oppositions that allow describing the revival movement analytically (genetic-current; group-process related; immanent-contextual), the author draws eight hypothesis: (1) sequential accumulation hypothesis; (2) dissociation hypothesis; (3) tolerance threshold hypothesis; (4) diffusion hypothesis; (5) system emergence hypothesis; (6) axiological consensus hypothesis; (7) actions rationalization hypothesis; (8) society's new polarization hypothesis. These hypotheses are designed as the basis for the theory of revival movement.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2011, 1(200); 299-320
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przestrzeń życia codziennego
Space of Everyday Life
Autorzy:
Sztompka, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/903864.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie, Małopolska Szkoła Administracji Publicznej
Tematy:
Socjologia
Tożsamość
Przestrzeń społeczno-gospodarcza
Postęp społeczny
Globalizacja
Sociology
Identity
Social economic space
Social progress
Globalization
Opis:
Dlaczego przestrzeń międzyludzka jest dla nas ważna? Przede wszystkim dlatego, że nigdy w innej nie istniejemy. Od urodzenia do śmierci znajdujemy się w przestrzeni innych ludzi. Drugi podstawowy fakt egzystencjalny to to, że inni są nam nieustannie potrzebni, nieustannie niezbędni do zrealizowania siebie, naszych wszelkich potrzeb, po prostu do stania się w pełni ludźmi. (fragment tekstu)
Źródło:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance; 2009, 2(8); 5-30
1898-3529
2658-1116
Pojawia się w:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dziesięć tez o modernizacji
Ten Theses on Modernization
Autorzy:
Sztompka, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/904421.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie, Małopolska Szkoła Administracji Publicznej
Tematy:
stawanie się społeczeństwa
modernizacja
zmiana społeczna
social becoming
modernization
social change
Opis:
Na pytania stawiane w socjologicznych debatach o modernizacji udzielam odpowiedzi zgodnych z przyjętą przeze mnie ogólną teorią zmian społecznych, którą nazywam teorią stawania sic społeczeństwa (Sztompka 1991, 1993, 2005). Podobne idee występują pod nazwą teorii podmiotowości (agency) czy teorii morfogenezy (Archer 1988) oraz teorii strukturacji (Giddens 2003). Dzisiaj w socjologii są dominujące. Listę postulowanych poglądów na temat modernizacji przedstawiam w formie dziesięciu tez. W konkluzji podejmuję pytanie, czy wielowymiarowość, konfliktowość i kontekstowa relatywność modernizacji pozwala w ogóle na przewidywanie przyszłości? Jak pisał Antonio Granisci, w świecie społecznym przewidywać, to znaczy działać tak, aby przewidywania się spełniły. Być może kolejna faza modernizacji oznaczać będzie twórcze spory, konflikty i walki o głębszy, humanistyczny sens jej samej.
In the article, the author applies to the analysis of modernization his general theory of social becoming as put forward in a monograph published by Polity Press, Cambridge (Sztompka 1991), and a textbook of sociology of social change published by Blackwell, Oxford (Sztompka 1993). This very general model of social becoming has a number of implications. The author proposes to put them together in a synthetic picture by means often theses. Modernization in this view is the result of choices and decisions undertaken by human actors − individual, collective, and authoritative. It produces various routes of modernization and its multiple outcomes. Modernity is a multidimensional condition − economic, political, cultural, religious, mental − where various dimensions may appear in multiple configurations and permutations. Modernization is not a value or a goal per se but the means, an instrument for making people happier, letting them live full and decent lives. More precisely, it means the access of more and more members of society to the growing opportunities for the realization of their human potential. Modernization must be linked with the tradition of a given society, its unique social memory, cultural heritage, religious or ideological creeds. They provide intellectual and moral resources for modernizing action. Modernization incorporates antagonisms, conflicts and struggles resulting in contingent, variable routes and outcomes. The next phase of modernization may well be witness to conflicts and fights over its own deeper, humanistic meaning.
Źródło:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance; 2013, 2-3(24-25); 177-183
1898-3529
2658-1116
Pojawia się w:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies