Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Sygowski, Paweł" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Kaplica w Jabłonce w dekanacie kaszogrodzkim w 1800 r
    The Chapel in Jablonka in the Kashgorod Deanery in 1800
    Autorzy:
    Sygowski, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2130738.pdf
    Data publikacji:
    2022-09-29
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    cerkiew unicka
    Wołyń
    prawosławie rosyjskie
    polityka religijna
    Cesarstwo Rosyjskie
    dekanat kaszogrodzki
    Uniate Orthodox Church
    Volhynia
    Russian Orthodoxy
    Religious Policy
    Russian Empire
    Kashgorod Deanery
    Opis:
    W 1794 r. wojska rosyjskie idące przez wołyńskie tereny Rzeczypospolitej, żeby stłumić powstanie kościuszkowskie, przejmowały niektóre cerkwie unickie, wprowadzając do nich siłą rosyjskich duchownych prawosławnych. Tak było w Jabłonce Wielkiej w dekanacie kaszogrodzkim (na pn. od Łucka). Reakcją właściciela wsi było wybudowanie dla wiernych jego kosztem kaplicy unickiej i jej wyposażenie. Tekst wizytacji z 5 lutego 1800 r. ks. Teodora Połuchtowicza jest jedynym dokumentem opisującym tę kaplicę.
    Russian troops marching through the Volhynian territories of Poland in 1794 to suppress the Kościuszko Uprising took over some Uniate churches, forcibly introducing Russian Orthodox clergy to them. That took place, for example, in the Great Jablonka in the Kashgorod deanery (north of Lutsk). The building and equipment a new Uniate chapel in Jablonka was a reaction of the village’s owner to this situation. The only description of this chapel is the document of a visit by Teodor Połuchtowicz on February 5, 1800.
    Źródło:
    Perspektywy Kultury; 2022, 38, 3; 261-270
    2081-1446
    2719-8014
    Pojawia się w:
    Perspektywy Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Na pograniczu wyznaniowym. Nieistniejąca unicka cerkiew pod wezwaniem św. Praksedy Męczennicy w Milejowie i jej wyposażenie
    Autorzy:
    Sygowski, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/634225.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Milejów, cerkiew unicka, malarstwo ikonowe, Suffczyńscy, Rostworowscy, parafia rzymskokatolicka w Milejowie
    Opis:
    W czasach Rusi Halicko-Włodzimierskiej osadnictwo ruskie na terenie dzisiejszej Lubelszczyzny posuwało się systematycznie na zachód. W XV i XVI w. dotarło do doliny Wieprza. W jego środkowym biegu powstało wówczas kilka parafii prawosławnych – Łęczna, Puchaczów, a także Milejów. Parafie te po przystąpieniu diecezji chełmskiej do unii brzeskiej stały się unickimi. Usytuowanie ich na terenie ze wzrastającą przewagą osadnictwa polskiego spowodowało przechodzenie wiernych na rzymsko katolicyzm. Proces ten szczególnie widoczny jest w 2 połowie XVIII w. i 1 połowie XIX w. Parafia w Milejowie należąca do najstarszych na tym terenie, pod koniec XVIII w. liczyła zaledwie kilku parafian, a na początku XIX w. rezydował tu jedynie proboszcz unicki, ks. Bazyli Hrabanowicz. W 2 dekadzie XIX w. ówczesny właściciel dóbr milejowskich – Adam Suffczyński – rozpoczął starania o przekształcenie parafii unickiej w parafię rzymskokatolicką, a cerkwi unickiej w kościół. Okazało się to dosyć skomplikowane. Najpierw parafię unicką należało zamknąć, a dopiero potem utworzyć parafię rzymskokatolicką. Proces ten kontynuowała siostra Adama – Helena Chrapowicka, która wkrótce przekazała to zadanie kuzynowi Antoniemu Melitonowi Rostworowskiemu, a po jego śmierci założeniem parafii i budową kościoła zajęła wdowa po nim – Maria z Jansenów, a następnie ich syn Antoni Rostworowski. Parafia unicka została zamknięta w 1852 r., cerkiew rozebrana, a murowany kościół został wzniesiony w latach 1855-1856. Po śmierci wspomnianego proboszcza unickiego w 1832 r. (ostatniego tutejszego parocha), cerkwią opiekował się proboszcz Dratowa. Część wyposażenia cerkwi milejowskiej została przeniesiona do świątyni dratowskiej, gdzie spłonęło ono w roku 1886 r., w pożarze tamtejszej świątyni. Część wyposażenia zabezpieczona została we dworze milejowskim i po wybudowaniu kościoła przeniesiona do niego. Wśród tego wyposażenia wyróżnia się pochodząca z 2 połowy XVII w. ikona Matki Boskiej z Dzieciątkiem (w typie Eleusy), odnowiona w latach 2012-2013 staraniem ówczesnego proboszcza – ks. Andrzeja Juźko. Po akcji rozbiórkowej cerkwi w 1938 r. to jedna z wyjątkowo nielicznych, ocalałych ikon dawnej diecezji Kościoła wschodniego na Lubelszczyźnie.On the Religious Borderland. A Defunct Uniate Church under the Invocation of St. Praxedes the Martyr in Milejów and its EquipmentSUMMARYThe parish in Milejów was one of the early Orthodox parishes in the Wieprz valley, recorded in the 1470s. The presence of the Orthodox priest in Milejów is documented in tax registers in the 16th century. More information on the Uniate parish and its Orthodox church can be found in the documents of the 18th-19th centuries. The author presents the history of the Milejów Uniate church and the parish with particular reference to the equipment of the church. First, the old Uniate church is described (the last quarter of the 17th and the fi rst half of the 18th century). The church had the high altar and three side altars; in addition, there were inter alia, liturgical vessels, altar bells, the bells on the belfry, liturgical books, an perhaps an iconostasis. The new Uniate church (the second half of the 18th and the fi rst half of the 19th century) – erected in the second half of the 18th century in place of the old one (which burnt down in ca. 1760) contained the high altar with the picture of Our Lady (painted on canvas) and two side altars. The equipment also included, inter alia, a silver and gilded pro Venerabili vessel, a chalice with a paten and a spoon, a can “for sick people”, an altar tin cross, a brass thurible, a metal swag lamp, three altar bells, a bell at the sacristy, four reliquaries, two small brass candlesticks, a processional cross, pictures, liturgical books. The next described stage is the end of the Uniate parish and the beginnings of the creation of the Roman-Catholic parish in the 19th century, founded in 1858. The new church – erected a few hundred meters from the place of the Uniate church – was consecrated in 1859. The equipment of the Uniate church before its demolition (the second quarter of the 19th century) included in 1828, inter alia, the above mentioned three altars, a new choir, a crucifi x, a confessional, a pulpit, candlesticks, pictures, and a new umbraculum. The inventory of 1847 also mentioned, inter alia, four icons situated near the high altar, a stoup, four benches, twenty candlesticks, and a porcelain chandelier. In the next part of the text the author describes the icons preserved in the Milejów church: „Matka Boska z dzieciątkiem” [Madonna and Child] and „Przemienienie Pańskie” [the Transfi guration of the Lord]. In the next parts of the article the author describes the history of the owners of Milejów, patrons and parish priests. At the end of the article he synthetically presents the history of the Milejów parish.
    Źródło:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio L – Artes; 2018, 16, 1/2
    2083-3636
    1732-1352
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio L – Artes
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Unicka cerkiew z trzema „wieżami” we wsi Michale nad Bugiem
    Autorzy:
    Sygowski, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/634327.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Opis:
    Artykuł nie zawiera abstraktu w języku polskim
    Źródło:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio L – Artes; 2014, 12, 1
    2083-3636
    1732-1352
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio L – Artes
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Jeszcze o „Taryffie Głów Żydowskich” w województwie lubelskim z 1778 r.
    More about Taryffa Głów Żydowskich’ in the Lublin Voievodship, 1778 [lnventory Tax of Jews in the Lublin Voievodship, 1778]
    Autorzy:
    Sygowski, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2144062.pdf
    Data publikacji:
    2012-12-31
    Wydawca:
    Akademia Zamojska
    Tematy:
    statistics
    demography
    history of Jews in Poland
    taxes
    Jewish settlement in the Lublin region
    statystyka
    demografia
    historia Żydów w Polsce
    podatki
    osadnictwo żydowskie na Lubelszczyźnie
    Opis:
    W badaniach nad historią Żydów w Polsce bardzo ważne są dane statystyczne i demograficzne. W Archiwum Państwowym w Lublinie zachowały się dokumenty podatkowe 36 gmin z terenu województwa lubelskiego z 1778 roku. Zaskakujące jest to, że Żydów płacących podatki w 1778 r. było 10 793, natomiast w roku 1765 – 20 113. Najwięcej podatników w 1778 r. było w gminach: Łuków (w mieście trzykrotnie mniej niż w okolicznych wsiach), następnie Lublin, Lubartów, Kraśnik, Radzyń, Kazimierz i Biłgoraj (od 1368 do 418). Gminy o najniższej liczbie płatników to: Wieniawa, Zbuczyń, Kahnowszczyzna, Rachów, Włostowice, Biskupice, Wysokie i Piaski Lubelskie (od 95 do 42 podatników). Według spisu podatkowego z 1790 r. liczba podatników w 36 gminach nieznacznie wzrosła do 14 365 (bez Frampola). Wykaz z 1778 r. wypełnia istotną lukę w badaniach nad osadnictwem żydowskim na Lubelszczyźnie.
    Statistical and demographic data are very important in studies on Jewish history in Poland. There are tax documents of 36 kehillas in the Lublin Voievodship dating from 1778 in the Lublin State Archive. It is surprising that the Jews paying taxes in 1778 was 10 793, whereas in 1765 - 20 113. Most tax payers in 1778 was Łuków (in the town three times less than in the surrounding villages), then Lublin, Lubartów, Kraśnik, Radzyń, Kazimierz and Biłgoraj (from 1368 to 418). Kehillas with the lowest number of payers are: Wieniawa, Zbuczyń, Kahnowszczyzna, Rachów, Włostowice, Biskupice, Wysokie and Piaski Lubelskie (from 95 to 42 taxpayers). According to a tax census of 1790, the number of taxpayers in 36 kehillas rosę slightly to 14 365 (without Frampol). List of 1778 fills an important gap in research on Jewish settlement in the Lublin region.
    Źródło:
    Studia Żydowskie. Almanach; 2012, 2, 2; 19-29
    2083-5574
    Pojawia się w:
    Studia Żydowskie. Almanach
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Liczba ludności żydowskiej w wykazie statystycznym województwa lubelskiego z 1819 r.
    The number of the Jewish population of cities, towns and villages of the Lublin voivodeship in ‘Wiadomość Statystyczna’ from 1819
    Autorzy:
    Sygowski, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2117379.pdf
    Data publikacji:
    2011-12-31
    Wydawca:
    Akademia Zamojska
    Opis:
    Dane statystyczne dotyczące ludności żydowskiej w Polsce są istotnym elementem badania ich historii na tym terenie. Lata 1800-1825 to czas zanikania kahałów (m.in. Kalinowszczyzna, Nowy Kazimierz, Zbyczyn, Włostowo) na terenie województwa lubelskiego w wyniku ruchów demograficznych i zmiany przepisów administracyjnych. W tym samym czasie powstawały nowe gminy (m.in. w Puławach, Wąwolicy, Kamionce, Michowie). Nieopublikowany dotąd materiał z 1819 r., będący własnością Archiwum Państwowego w Lublinie, jest istotnym uzupełnieniem aktualnej wiedzy o dynamice demograficznej społeczności żydowskiej ówczesnej Lubelszczyzny.
    The statistical data concerning the Jewish population in Poland are crucial element in the research of their history in the area. The years 1800-1825 are the time when kehilah (e.g. Kalinowszczyzna, Nowy Kazimierz, Zbyczyn, Włostowo) in the territory of the Lublin voivodeship were disappearing as the result of demographic movements and the change of administrative regulations. In the same time the new communities were coming into existence (among others in Puławy, Wąwolica, Kamionka, Michów). The material of 1819, which has been unpublished so far, being the property of the Lublin State Archive, is a crucial supplement of current knowledge of demographic dynamics of the Jewish community in the Lublin region of that time.
    Źródło:
    Studia Żydowskie. Almanach; 2011, 1, 1; 143-152
    2083-5574
    Pojawia się w:
    Studia Żydowskie. Almanach
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies