Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Suszko, Krzysztof" wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
Metaphysical Reinterpretation of the Sacrament of the Eucharist as Criticism against St. Thomas Aquinas Based on Question 78, Article 6, Treatise on the Eucharist of his Summa Theologica
Metafizyczna reinterpretacja sakramentu Eucharystii w polemice ze św. Tomaszem z Akwinu na gruncie art. 6 zagadnienia 78 Traktatu o Eucharystii jego Sumy teologicznej
Autorzy:
Suszko, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/695629.pdf
Data publikacji:
2019-01-03
Wydawca:
Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Opis:
Criticism against St. Thomas Aquinas - intentionally emulating the scholastic method of proving - regards the effect of the forms of consecrating the bread and wine during the Eucharist. This reveals an absurd problem - encountered by Aquinas in his Summa Theologica - rooted in the confusion between different concepts and connotations attached to the term “Eucharist” while trying to accommodate them and explain in one of those connotations, i.e., “the sacrament of the Eucharist”. Apparently, the solution can be provided by isolating, among other things, a second term: “liturgy of the sacrament of the Eucharist”, and critically revising all that makes matter and form of “the sacrament of the Eucharist” itself. The conclusions of criticism suggest that it is rational to transfer the search for the moment of transubstantiation from the so-called words of consecration to the epiclesis. Finally, it is time to indicate that on 20 July 2001, the Pontifical Council for Promoting Christian Unity recognized the complete validity of the Anaphora of Addai and Mari, without the words of consecration, thus practically confirming by the Catholic Church that this direction of theological endeavours is right.
Źródło:
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2015, 23, 1
2544-6460
Pojawia się w:
Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obraz Boga w 2 Liście św. Piotra
Autorzy:
Suszko, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950538.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Teologiczne
Tematy:
Divine Trinity
eternity
faith
glory
grace
image of God
Jesus Christ
knowledge
Kyrios
perfection
recognition
Savior
virtue
chwała
cnota
doskonałość
Jezus Chrystus
łaska
obraz Boga
powołanie
poznanie
rozpoznanie
Trójca Święta
wiara
wieczność
Zbawiciel
Opis:
An analysis of this text reveals the two essential issues handled in the epistle: (1) the constant presence of the theme of God considered from the viewpoint of His glory and (2) an ultimate Christocentrism of all content references in the image of God. The word “glory” (δόξα) appears five times, always in key places of the inspired text under study. The epistle exposes the theology of faith from the aspects of knowledge and calling, so as to successively reveal the mystery of Jesus Christ being the Divine Person – in the context of the Divine Trinity – and, furthermore, to disclose His subsequent Christological titles leading to a complete revelation in the expression: “Our Lord and Savior, Jesus Christ” (κύριος ἡμῶν καὶ σωτήρ Ἰησοῦς Χριστός). At the same time, the epistle describes the main practical goal, i.e. “partaking of the divine nature” (cf. 2 Peter 1 : 4) through “God and Jesus, our Lord” (θεός καὶ Ἰησοῦς κύριος ἡμῶν), and the method of reaching this goal; it also warns against going a different way by contrasting the two dimensions of reality: the earthly and the eternal.
Analiza przebiegu treści 2 Listu św. Piotra ujawnia poruszane w tekście dwie zasadnicze kwestie: (1) ciągła obecność tematu Boga w aspekcie Jego chwały i (2) ostateczny chrystocentryzm wszystkich odniesień treściowych w obrazie Boga. Pięciokrotnie pojawiające się słowo „chwała” (δόξα) można znaleźć zawsze w kluczowych miejscach omawianego tekstu natchnionego. List, przedstawiając teologię wiary w aspekcie poznania i powoływania, odsłania sukcesywnie tajemnicę Jezusa Chrystusa jako Osoby Boskiej – w kontekście Trójcy Świętej – na drodze ujawniania Jego kolejnych tytułów chrystologicznych aż po pełne tego objawienie w określeniu: „Pan nasz i Zbawiciel Jezus Chrystus” (κύριος ἡμῶν καὶ σωτήρ Ἰησοῦς Χριστός). Kreśli przy tym główny cel praktyczny i metodę jego osiągnięcia, jakim jest „uczestnictwo w Boskiej naturze” (por. 2 P 1, 4) dzięki „Bogu i Jezusowi Panu naszemu” (θεός καὶ Ἰησοῦς κύριος ἡμῶν) – z równoczesnym przestrzeganiem przed pójściem inną drogą – przeciwstawiając sobie dwa wymiary rzeczywistości: doczesny i wieczny.
Źródło:
Ruch Biblijny i Liturgiczny; 2017, 70, 3
2391-8497
0209-0872
Pojawia się w:
Ruch Biblijny i Liturgiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nowe objawienie stworzenia Mt 5,3-10
La nuova rivelazione della creazione Mt 5,3-10
Autorzy:
Suszko, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/19980937.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Opis:
Nel Vangelo secondo Matteo indirizzato ai giudeochristiani si può trovare, per diverse volte, i visibili collegamenti con l’Antico Testamento. Il primo dei cinque grandi sermoni di Gesù presenti in questo Vangelo, incomincia con il brano chiamato “Le beatitudini” (Mt 5,3-10). Prima però viene il descrizione del posto in cui si svolgerà l’azione — Gesù è salito ad una montagna (non precisa) e la gente sta sotto — che ci fa subito ricordare quello dove Mose ricevè il Decalogo — l’Alleanza tra Dio e il Suo popolo. Analizzando di più la lettura si rivelano pure le altre analogie dei questi due brani sia nella struttura che nel charattere normativo dei tutti due. Ma non fermandoci a questo punto possiamo scoprire anche un filo che unisce “Le beatitudini” con la creazione del mondo e con la tutta storia della salvezza dall’inizio fino ai tempi di Messia. Questo legame molto significativo non può esistere solo per caso. Molto importante c’è pure il messaggio che Matteo mette nel suo testo (5,3-10) e che letto con l’altro pezzo — Gen 1,1-2,3 — ci fa riconoscere l’ottavo giorno (il primo dopo sabatto) come il giorno del Signore nel “regno dei cieli” della Nuova Alleanza.
Źródło:
Scriptura Sacra; 2010, 13-14; 229-244
1428-7218
Pojawia się w:
Scriptura Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies