Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Stasiak, Sławomir." wg kryterium: Autor

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 42
Tytuł:
Zmartwychwstanie Chrystusa w hymnach chrystologicznych św. Pawła
Autorzy:
Stasiak, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1623246.pdf
Data publikacji:
2015-11-03
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
zmartwychwstanie
hymny chrystologiczne
hymn
wskrzeszenie
wywyższenie
Paweł
Opis:
San Paolo per descrivere la risurrezione dai morti di Gesù usa soprattutto il verbo “egeiro”. Raramente adopera il sostantivo “he anastasis”. Questo pero non vale per gl' inni che spesso non furono scritti dall’Apostolo stesso. Abbiamo notato che nei testi provenienti dalla liturgia battesimale (Rom 1,3-4; Ef 5,14) si usa i termini della stessa radice: “anistemi” e “he anastasis”. Mentre “egeiro” troviamo solo in Ef 1,17-23. Nell’inno Col 1,15-20 l’Apostolo ha usato la formula descrittiva per collegare la risurrezione dai morti di Gesù Cristo e quella universale: “il primogenito di coloro che risuscitano dai morti”- “prototokos ek ton nekron” (Col l,18b). Paolo usa anche le immagini metaforiche e della risurrezione. Lo fa usando i termini “esaltare oltremodo” – “hyperypsoo” (Fil 2,9) o “elevare” – “analambano” (1 Tm 3,16). Da questo ricco linguaggio scaturisce l'immagine della risurrezione di Cristo come l’opera di Dio (Rom 1,3-4), o piuttosto l’opera della potenza di Dio (Ef 1,17-23). Gesù è proprio colui che precede tutti i credenti nel ritornare alla vita – “il primogenito di coloro che risuscitano dai morti” (Col 1,15-20). Questa realtà e cosi ricca che può essere descritta come “l’esaltazione oltremodo” (Fil 2,6-11) del Figlio o addirittura “l’elevazione in gloria” (1 Tm 3,16). Tutte e due le espressioni nel senso teologico racchiudono la risurrezione, l’ascensione e il prendere il posto alla destra del Padre (cf. Att 2,33; 5,31; Rom 1,3-4; Ef 4,9-10; Col 3,1). La risurrezione dei morti acquista un nuovo significato nel contesto della liturgia battesimale (cf. Ef 2,1.5-6; Col 2,13). La partecipazione alla resurrezione di Cristo è possibile grazie al sacramento del battesimo (Ef 5,14) che non solo libera dal peccato originale ma anche permette di partecipare alla grazia di Dio.
Źródło:
Verbum Vitae; 2009, 15; 229-247
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wstęp
Autorzy:
Stasiak, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/695619.pdf
Data publikacji:
2018-12-30
Wydawca:
Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Źródło:
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2018, 21, 2
2544-6460
Pojawia się w:
Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wiara fundamentem dla rodziny
Autorzy:
Stasiak, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/695521.pdf
Data publikacji:
2019-01-03
Wydawca:
Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Źródło:
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2015, 23, 1
2544-6460
Pojawia się w:
Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wartość pracy w nauczaniu św. Pawła
The Value of Work in Saint Pauls Teaching
Autorzy:
Stasiak, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621807.pdf
Data publikacji:
2014-06-01
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Listy św. Pawła
praca
Ewangelia
wiara
Boże dzieła
Paul's Letters
Work
Gospel
Faith
Good Actions
Opis:
Paul, when writing about work and the Gospel he preached, does not give a systematic lecture on this topic, however he recognizes their close relationship. Above all, he sees in work the source of livelihood. He decisively follows the norms elaborated in Judaism, not in the Greek world. Work is not an insult to a human being or a chore, at best, but it is a noble occupation that gives maintenance. The Apostle himself assumes this attitude (1 Cor 4:11-12). He is not the only example of preacher, who works with his own hands to maintain himself. Another one is Barnabas (1 Cor 9:6). He also encourages the faithful to have such an attitude (2 Thess 3:7-8). The Apostle, however, combines employment with the proclamation of the Gospel (1 Thess 2:9). The absolute priority in his missionary activity is to proclaim the Good News, which is called the work of God. The closest associates of the Apostle are also involved in the transmission of the message (1 Cor 16,10), and it is they who contribute to making the soil of Church fertile. The content of the Christian life is a practical application of the adopted Gospel, that is, doing good (Rom 2:10). As a specific example of his sorrow (2 Cor 7:10) Paul shows how such a condition can lead to conversion, which is the fruit of the adopted Gospel. Another result of the adoption and the new man creation is the avoidance of sins (Eph. 4.28 ). However, it is not the reason for boasting, because everything has to be done from the heart, as for the Lord (Col 3:23-24 ). The encouragement to work with your own hands still remains valid (1 Thess 4:11), because it stems from the faith in Jesus Christ. However, there is always a danger of abandoning work for various reasons and dealing with unnecessary things (2 Thess 3:11-12). Therefore, it is crucial to follow continuously the attitudes of our teachers of faith.
Źródło:
Verbum Vitae; 2014, 25; 155-168
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Verifying a holistic multimodal approach to pronunciation training of intermediate Polish learners of English
Autorzy:
Szpyra-Kozłowska, Jolanta
Stasiak, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/606161.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Lehren der englischen Aussprache, holistisch-multimodales Konzept, Effektivität von Aussprachelehren-Methoden
teaching English pronunciation, a holistic multimodal approach, effectiveness of pronunciation teaching methods
l’enseignement de la prononciation anglaise, une approche holistique multimode, l’efficacité des méthodes pour l’enseignement de la prononciation
обучение английского произношения, целостный мультимодальный подход, эффективность методов обучения произношения
Opis:
Der Band enthält die Abstracts ausschließlich in englischer Sprache.
The paper is an attempt to verify empirically a holistic multimodal approach to pronunciation training developed by Szpyra-Kozłowska (2015). It reports a phonodidactic experiment carried out with two groups of Polish secondary school intermediate learners of English and demonstrates that the tested procedure is both more effective that the traditional listen-and-repeat tasks and more attractive to the participants, as shown in a post-test questionnaire study.Artykuł jest próbą empirycznej weryfikacji holistycznego multimodalnego podejścia do treningu fonetycznego, zaproponowanego przez Szpyrę-Kozłowską (2015). Autorzy relacjonują przeprowadzony przez nich eksperyment fonodydaktyczny z udziałem dwóch grup polskich uczniów na średniozaawansowanym poziomie angielszczyzny i wykazują, że zastosowana metoda jest zarówno bardziej efektywna niż tradycyjne ćwiczenia oparte na imitacji wzorca fonetycznego, jak również bardziej atrakcyjna dla uczniów, co wykazała przeprowadzona wśród nich ankieta.
Le numéro contient uniquement les résumés en anglais.
Том содержит аннотацию на английском языке.
Źródło:
Lublin Studies in Modern Languages and Literature; 2016, 40, 1
0137-4699
Pojawia się w:
Lublin Studies in Modern Languages and Literature
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uwielbiony Chrystus i życie wieczne - nadzieją Kościoła apostolskiego w świetle Listów Pasterskich
Autorzy:
Stasiak, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1623794.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Pierwszy list do Tymoteusza
List do Tytusa
nadzieja
Listy Pasterskie
Opis:
The Pastoral Letters in a particular way undoubtedly reflect the theology resulting from the instructions concerning Church life. In the discussed texts, we can observe a two or even a three-level understanding or the concept of he elpis - hope. On the one band, the promise of God Himself (Tt 1,2) is presented as a basis for hope, as also the person of Jesus Christ (1 Tm 1,1). On the other band, it is actually Christ w ho is the subject of Christian hope (comp. 1 Tm 1,1). This hope, however, does not limit itself to indicating its basis or subject matter. It is closely related to the saving work of God. and hecomes the essence of the life of the first Christian community - the apostolic Church (comp. Tt 2,11-13; 3,1-3).
Źródło:
Verbum Vitae; 2006, 9; 105-120
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Man Responds with His Heart to the Gifts of God
Człowiek odpowiada sercem na dary Boga
Autorzy:
Stasiak, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/695565.pdf
Data publikacji:
2019-01-04
Wydawca:
Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Opis:
God knows the heart of man examining his emotions, feelings, moods, passions, thoughts, the will of the believer, and even his conscience (Rom 8:27). The only proper human response is to take such action regarding the rights granted to him by God as to gain admiration in his eyes. Metaphor of this attitude is the “circumcision of the heart” (Rom 2:28-29), which opposes both circumcised only the body and the heart that is uncircumcised. Showing the positive response of people to the Gospel preached to them, the Apostle remains grateful to the Romans for the fact that they accepted it and became totally obedient. This is what he means when he writes that they became “obedient from the heart” (Rom 6:17). Even such an attitude does not guarantee the avoidance of doubt, which is why the Apostle warned the recipients of his letter before thinking and issuing judgments on a basis other than faith in Jesus Christ (Rom 10:6-7). This state is due to the fact that already in the hearts of the Gentiles the law had been inscribed that makes proper functioning of conscience (Rom 2:15). The situation becomes even more evident with the adoption of faith in Jesus Christ, for then the love of God was poured out in the hearts of believers (Rom 5:5). This reality, however, is not a constant and static, because it is associated with the Word which is proclaimed, and that is on the lips and in the heart of the Christian (Rom 10:8). To allow this to come to fruition faith must gain a dual dimension: the outer expressed with lips and internal adoption in the heart (Rom 10:9-10). But man can respond negatively to gifts offered him by God. Wandering in their thinking he indulges in idolatry, and as a consequence his heart plunges into darkness (Rom 1:21). For Paul wandering in thinking and bad behavior is a manifestation of God’s wrath. Only the adoption of the light of Gospel can deliver him from such a state. But if man allows his heart to donate to the lusts (Rom 1:24), they become prey to all kinds of ritual impurity, cultic and sexual abuse. Especially the latter contributes to its degradation. The man confirmed as unable to understand the change of mindset, the conversion results in the accumulation of anger in the day of judgment (Rom 2:5-6), in place of good works. Such a degraded man does not serve Christ, but only their own lusts. And by far deceives those who have not experienced evil (Rom 16:18). So it is impossible for a perverse heart not to bring negative consequences to other people. Paul used interesting references to his heart (hē kardia mou, hē emē kardia) writing about his great desire for the salvation of his countrymen. He saw clearly the danger of exclusion of Israel as a result of their rejection of the Gospel. Therefore, first he wrote about his great sorrow and unceasing pain (Rom 9:1-2), and then with great desire and prayers for their salvation (Rom 10:1).
Źródło:
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2015, 23, 2
2544-6460
Pojawia się w:
Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Last Supper and searching for the Holy Grail
Ostatnia Wieczerza i poszukiwanie świętego Graala
Autorzy:
Stasiak, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/695208.pdf
Data publikacji:
2019-01-02
Wydawca:
Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Opis:
In my opinion there are a few themes which succeeded in receiving so many literary, artistic and even scientific analysis as Grail. A look at this reality is full of controversy and extremes. Everything depends on the point from which the reality is observed. Full of mystery tales of medieval knights became the reason of the attentive looking at the most important romantic novels of Grail. In these texts, it appears in various forms, hence came the question: What was the Grail? The most common answers are: 1) a container for a stained with blood, severed head; 2) a wide and fairly deep jeweled plate; 3) the dish of the Last Supper; 4) an object made of difficult to define material; 5) a beautifully decorated dish in the shape of the cup; 6) a cup filled with blood of the Savior; 7) a small stone. As a result of an error Grail was also called Sankgreal. So as we see among many answers to this question, there are very extreme opinions. They are represented by the work of two women: Jessie L. Weston from the early twentieth century and Janice Bennett written a few years ago. All these searches lead to two symbols: “the cup (of wine)” and “blood”. The reality, which we try to touch in this study appeared to us in a very complex form, both in terms of texts, which should have been analyzed as well as the source of the theme of Grail. Studies may be very different, and the results difficult to predict. However, the themes of wine and blood present in the descriptions of institution of the Eucharist at the Last Supper, became the guides in the search. It seems that something had to decide on the uniqueness of the dish that has focused an interest of so many literary, artistic and scientific works. In my opinion it was the wine which has been transformed by the Savior into His blood. This reality can be seen as a literary theme shared by many romantic novels of Grail. It could also be seen as the cult of relics of the Savior, as in the history of the Chalice of Valencia Cathedral. Invariably, however, it is still the extremely fascinating subject and let it remain.
Źródło:
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2014, 22, 2
2544-6460
Pojawia się w:
Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Roman BARTNICKI, Jezus w drodze do śmierci i zmartwychwstania. Komentarz do Ewangelii Marka 8,27 – 16,20. Część II: 14,1 – 16,20, Wydawnictwo Naukowe UKSW, Warszawa 2019, ss. 476.
Autorzy:
Stasiak, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2031595.pdf
Data publikacji:
2020-09-12
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Źródło:
Collectanea Theologica; 2020, 90, 2; 295-297
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:
Collectanea Theologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Radykalizm logiów Jezusa
Autorzy:
Stasiak, Sławomir Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1627238.pdf
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Opis:
Recenzja: M. Rosik,Ku radykalizmowi Ewangelii. Studium nad wspólnymi logiami Jezusa w Ewangeliach według św. Mateusza i św. Marka, Wrocław 2000, ss. 188, [bibliografia 183-188].
Źródło:
Verbum Vitae; 2003, 3; 288-295
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Radość prawdy
Autorzy:
Stasiak, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/695162.pdf
Data publikacji:
2019-01-08
Wydawca:
Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Źródło:
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2017, 25, 2
2544-6460
Pojawia się w:
Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przebaczenie w zbawczym dziele Jezusa Chrystusa według św. Pawła
Autorzy:
Stasiak, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1623041.pdf
Data publikacji:
2015-08-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
zbawienie
przebaczenie
wiara
łaska
chrzest
św. Paweł
cnoty
zmartwychwstanie
Opis:
W różnych okolicznościach człowiek doświadcza konieczności przebaczania drugiemu. Łatwiej jest przeprowadzić precyzyjny wykład na temat przebaczenia w listach św. Pawła, a nawet dać konkretne wskazówki co do praktykowania tej cnoty, niż ją rzeczywiście realizować. Apostoł Narodów nie tylko przedstawił przebaczenie od strony teoretycznej, teologicznej, lecz również ukazał, jak dalece przebaczenie wiąże się ze zbawczym planem Boga. Mało tego, na własnym przykładzie pokazał, jak należy podjąć dzieło przebaczenia nawet wobec tak dotkliwych zniewag jak te, które spotkały go w Koryncie (2 Kor 2,7.10). Z naszej analizy wynika, że fundamentem przebaczenia jest udział w zbawczym dziele Chrystusa. Jest to łaskawy dar Boga. Tak została dana obietnica Abrahamowi (Ga 3,18), tak również sam Chrystus otrzymał imię, które dotąd było domeną Boga (Flp 2,9), takim też ostatecznym dopełnieniem Bożego planu zbawienia była śmierć Jezusa Chrystusa, w której zostało nam darowane wszystko (Rz 8,32). Chrześcijanin ma udział w dziele Chrystusa przez chrzest, ale również przez szczególne dary, którymi ma służyć wspólnocie Kościoła – charyzmaty (1Kor 2,12). Wśród najważniejszych darów apostoł wylicza wiarę i cierpienie (Flp 1,29), które ma przynosić korzyść rozprzestrzenianiu się Ewangelii i rozwojowi Kościoła. Łaska darowana wszystkim wierzącym w Chrystusa przez chrzest, który daje im udział w Jego śmierci i zmartwychwstaniu (Kol 2,13-14), owocuje udzieleniem im szczególnej łaski przebaczenia ze strony Chrystusa (Kol 3,13), choć jest to dzieło Osób Trójcy Świętej (Ef 4,30.32). Fakt ten niesie ze sobą zobowiązania dla wierzących – unikanie wad (Ef 4,31), a wypełnianie cnót (Kol 3,12; Ef 4,32). Wszystko zaś konkretyzuje się w bardzo jasnym działaniu, do którego wzywa apostoł: „Wybaczajcie sobie” (charidzomenoi heautois). Prawdziwe przebaczenie realizowane w życiu codziennym polega przede wszystkim na tym, żeby być jego podmiotem, a więc po prostu przebaczać. Brak tej czynności może pozostawiać przestrzeń do działania dla szatana (2 Kor 2,7.10). Należy jednak także prosić o przebaczenie, a więc stawać się przedmiotem przebaczenia. Jesteśmy nim obdarowywani przez innych chrześcijan (2 Kor 12,13).
Źródło:
Verbum Vitae; 2010, 18; 123-140
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Poznać i zgłębić objawienie
Autorzy:
Stasiak, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/695202.pdf
Data publikacji:
2019-01-02
Wydawca:
Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Źródło:
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2014, 22, 2
2544-6460
Pojawia się w:
Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 42

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies