Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Sołtysik, Arkadiusz" wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Żałoba po śmierci Józefa Piłsudskiego w świetle „Chwili”
Mourning after the death of Józef Piłsudski in the light of the “Moment”
Autorzy:
Sołtysik, Arkadiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2116673.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Akademia Zamojska
Tematy:
Józef Piłsudski
Chwila
Lviv
Zionists
Dawid Schreiber
mourning
„Chwila”
Lwów
syjoniści
żałoba
Opis:
Artykuł ukazuje reakcję i postawę redakcji lwowskiej „Chwili” na temat śmierci Józefa Piłsudskiego. Marszałek przez cały okres swego panowania brał w obronę mniejszość żydowską w Polsce, obdarzając ją nieskrywaną sympatią i szacunkiem. Równie pozytywny stosunek do Piłsudskiego miały środowiska żydowskie w Polsce, zwłaszcza syjonistów, dla których Naczelny Wódz był symbolem zwycięskiej walki o niepodległość Polski. Po jego śmierci syjoniści zaczęli zadawać fundamentalne pytania o kształt Rzeczypospolitej i przyszłość Żydów w kraju. Na podstawie analizy źródła ustalono, że jego śmierć została przyjęta z całkowitym zaskoczeniem i szokiem. Żałoba po Piłsudskim była szczera o czym świadczy szerokiego komentowania jej w dzienniku, aż do jej zakończenia. W pierwszym tekście redaktorzy gazety popadli w totalny pesymizm, przewidując apatię i brak perspektyw rozwoju Polski bez Piłsudskiego. Kolejne dni po jego śmierci oswoiły redakcję „Chwili” z sytuacją, nakłaniając dziennikarzy do nieśmiałych prób już patrzenia w przyszłość bez niego.
The article shows the reaction and attitude editorial Lviv’s „Moment” about Józef Piłsudski’s death. Marshal throughout the period of his reign took the defence of the Jewish minority in Poland, bestowing it with the undisguised affection and esteem. Equally positive attitude towards Piłsudski has got Jewish communities in Poland, especially Zionists for which the Supreme Commander was a symbol of the victorious struggle for independence of Poland. After his death, Zionists began to ask fundamental questions about the shape of the Republic and the future of the Jews in the country. Based on the analysis of the source has been established, that his death was received with complete surprise and shock. Mourning the Piłsudski was sincere as evidenced by the widely reported in the daily, until its completion. In the first text editors of the newspaper fell into total pessimism, predicting Poland’s apathy and lack of prospects for development without Piłsudski. The next days after his death tamed editors “Moment” with the situation, urging journalists to timid attempts already looking to the future without him.
Źródło:
Studia Żydowskie. Almanach; 2020, 10, 9-10; 47-64
2083-5574
Pojawia się w:
Studia Żydowskie. Almanach
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uwagi na temat koncepcji politycznych Bejtaru
Some remarks about political concepts of Betar
Autorzy:
Sołtysik, Arkadiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2116874.pdf
Data publikacji:
2016-12-31
Wydawca:
Akademia Zamojska
Tematy:
Theodor Herzl
Władymir Żabotyński
Betar
Zionism
the interwar period
syjonizm
okres międzywojenny
Opis:
Przełom wieków był czasem budzenia się świadomości narodowej narodów Europy Środkowo-Wschodniej. Kwestia samostanowienia narodowego dotknęła także naród żydowski. Znaczna część Żydów łączyła swój nacjonalizm z koncepcją ustanowienia ideologii syjonistycznej. Ojcem żydowskiej myśli narodowej i współczesnego syjonizmu był Theodor Herzl, a częściowo – Władimir Żabotyński, twórca Betaru, podążał za Hertzem i jego główną ideą. Brit Trumpeldor to organizacja młodzieżowa założona w 1923 roku w Rydze. Zainteresowanie Betarem wśród młodzieży żydowskiej było tak duże, że złożona struktura działała w całej Europie i Palestynie. Betar dążył do ustanowienia hierarchicznego państwa żydowskiego na ziemi Palestyny; będąc organizacją narodowo-radykalną, ruch ten nakreślał wzorce zarówno ideologiczne, jak i symbole zewnętrzne z innymi ruchami nacjonalistycznymi okresu międzywojennego. Członkowie Betaru nosili piaskowe koszule, guziki z menorą i witali się rzymskim salutem, za który żydowska lewica i komuniści zaatakowali członków organizacji nazywając ich „hitlerowskim Żydem” i „faszystami”.
The turn of the century was a time of awakening the national consciousness of the peoples of East-Central Europe. The issue of national self-determination touched Jewish nation too. Significant number of Jews joined their nationalism to the concept of establishment of Zionist ideology. The father of the Jewish national thought and modern Zionism was Theodor Herzl and – partially – Vladimir Jabotinsky, creator of Betar, followed Hertz and his main idea. Brit Trumpeldor was youth organisation established in 1923 in Riga. Betar interest among Jewish youth was so big, that compound structure worked all over Europe and in Palestine. Betar sought to establish a hierarchical Jewish state on the land of Palestine; being a national-radical organization, the movement drew patterns , both – in ideology and external symbols with other nationalist movements of the interwar period. Members of Betar wore sand shirts, buttons with menorah and they greeted the Roman salute, for which the Jewish Left and communists attacked members of the organization calling them “Hitler’s Jew” and “fascists”.
Źródło:
Studia Żydowskie. Almanach; 2016, 6, 6; 45-56
2083-5574
Pojawia się w:
Studia Żydowskie. Almanach
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies