Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Sadowski, F." wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 47
Tytuł:
Resources within Spiritual and Mystical Christian Traditions for the Care of Earth – our Common Home
Duchowe i mistyczne zasoby tradycji chrześcijańskiej na rzecz troski o Ziemię – nasz wspólny dom
Autorzy:
Sadowski, Ryszard F.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/470433.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
kryzys ekologiczny
chrześcijaństwo
religia i ekologia
Hildegarda z Bingen
Franciszek z Asyżu
Ecological Crisis
Christianity
Religion and Ecology
Hildegard of Bingen
Francis of Assisi
Opis:
Badania nad kryzysem ekologicznym pozwoliły dostrzec, że ma on charakter globalny i totalny, a co za tym idzie, sposoby jego przezwyciężenia muszą uwzględniać bardzo różnorodne perspektywy. Nie dziwi więc fakt, że od kilku dekad w badania kryzysu ekologicznego włączają się filozofowie i religiolodzy, którzy w różnych tradycjach religijnych szukają inspiracji dla kształtowania prośrodowiskowego stylu życia. Pomimo panujących stereotypów na temat antyekologiczności chrześcijaństwa, wiele wskazuje na to, że ta bogata tradycja religijna ma wiele do zaoferowania na polu walki z kryzysem środowiskowym. Celem tego opracowania jest prezentacja czterech chrześcijańskich modeli relacji człowieka do przyrody, które potwierdzają wielki ekologiczny potencjał chrześcijaństwa. Wskazane tu zostaną: 1) Celtic animate model; 2) Benedictine custodial model; 3) Nuptial model of Hildegard of Bingen; and 4) St. Francis’ fraternal model.
Research on the ecological crisis has revealed its global and total character, which implies that any attempts at overcoming it must take into account a wide variety of perspectives. It is not surprising, therefore, that for several decades the study of the ecological crisis has been undertaken by philosophers and religologists who seek inspirations for ways to shape an environmentally friendly lifestyle in various religious traditions. Notwithstanding the prevailing stereotypes as regards Christianity and its allegedly anti-ecological attitudes, there are many indications that this rich religious tradition has a lot to offer in the battle against the environmental crisis. The aim of this study is to present four Christian models of human relations with nature, which confirm the great ecological potential of Christianity. Those include: 1) Celtic animate model; 2) Benedictine custodial model; 3) Nuptial model of Hildegard of Bingen; and 4) St. Francis' fraternal model.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2020, 18, 1; 43-53
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrześcijańska koncepcja odpowiedzialności za środowisko w świetle encykliki Laudato si’
The Christian Concept of Responsibility for The Environment in The Light of Encyclical Laudato Si’
Autorzy:
Sadowski, Ryszard F.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/470517.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
encyklika Laudato si’
odpowiedzialność środowiskowa
religia i ekologia
ekologia integralna
encyclical Laudato Si’
environmental responsibility
religion and ecology
integral ecology
Opis:
Pope Francis’s concept of the responsibility of man for the environment presented in the encyclical Laudato Si’ is an important part of the ecological message of this document. Addressed to all people of good will, the Pope indicates that the man is responsible for the whole creation because man belongs to the great community of creatures called to life by the Creator. The concept of responsibility understood in such a way must take into account both the needs of the contemporary and future inhabitants of the Earth. The Pope believes that achieving such responsibility is possible due to the environmental education, the abandonment of the throwaway culture and the acceptance of the culture of communion, a new model of progress, and a new lifestyle.
Koncepcja odpowiedzialności za człowieka i środowisko, jaką przedstawił papież Franciszek w encyklice Laudato si’, stanowi ważny element ekologicznego przesłania tego dokumentu. Papież, zwracając się do wszystkich ludzi dobrej woli, wskazuje, że człowiek jest odpowiedzialny za całe stworzenie. Należy on bowiem do wielkiej wspólnoty stworzeń powołanych do życia przez Stwórcę. Tak rozumiana odpowiedzialność musi uwzględniać zarówno potrzeby współczesnych, jak i przyszłych mieszkańców Ziemi. Papież jest zdania, że osiągnięcie takiej odpowiedzialności jest możliwe dzięki edukacji ekologicznej, porzuceniu kultury odrzucenia i przyjęciu kultury komunii, nowemu modelowi postępu i nowemu stylowi życia.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2017, 15, 1; 69-79
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sprawozdanie z XIII Ogólnopolskiej konferencji z cyklu „Ekologia humanistyczna” pt. „Przyroda wyzwaniem dla kultury. Społeczności lokalne wobec obszarów chronionych” (Warszawa, 16-17.10.2019)
Sadowski, Report on 13th Conference in “Humanistic Ecology” Series: “Nature as a Challenge for Culture. Local Communities Towards Protected Areas” (Warsaw 16-17 October 2019)
Autorzy:
Sadowski, Ryszard F.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/954153.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2020, 18, 2
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wokół Antropologii Środowiskowej - ujęcie zagadnienia przez Patrycję K. Townsend
The issue of the environmental anthropology depicted by Patrycja K. Townsend
Autorzy:
Sadowski, Ryszard F.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1817720.pdf
Data publikacji:
2005-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
antropologia środowiskowa
ekologia
ekologia globalna
ekologia krajobrazu
etnoekologia
Patricia Townsend
environmental anthropology
ecology
ethnoecology
global ecology
landscape ecology
Opis:
Environmental anthropology is a much wider term than ecology itself because of its extensive and diverse issues. The environmental questions appeared significantly in anthropology in the 1950 s with the Julian Stewards cultural ecology. Later Andrew Vayda and Roy Rappaport suggested the term known as ecosystem ecology. From the late 1970s, evolutionary ecology has become more popular. The other attempts to the issues of the natural environment within the confines of anthropology are ethnoecology, historic ecology, global ecology, and landscape ecology. The article presents environmental anthropology depicted by P. K. Townsed.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2005, 3, 1; 271-279
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Religion and Ecology” – nowy paradygmat poznawczy
„Religion and Ecology” – The New Scientific Paradigm
Autorzy:
Sadowski, Ryszard F.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1964144.pdf
Data publikacji:
2009-06-30
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
kryzys ekologiczny
religia
Mary Tucker
John Grim
ecological crisis
religion
Opis:
Ecological Crisis is one of the most valid and actual issues of the 21st century. People became conscious of the danger for the whole life on our planet. Nowadays almost all are engaged in the issue: politicians, scientists, artists, community authorities, journalists, ordinary people and even religious leaders. Since the early 1980s scientists tried to involve religion in the ecological field because of the long-term experience of religions in changing ordinary people’s live style. It seems that without essential change of the live style we will not secure basic resources for the future generations. Significance of the situation recognized also theologians and religion scientists from many religious traditions who started scientific research on ecological crisis from their point of view. Mary Tucker and John Girm organized in Harvard University (1996-1998) series of twelve conferences on ecology and different religious traditions. As the outcome of the conferences they founded Forum on Religion and Ecology which became a great platform for exchanging ideas and starting cooperation for the research on the issue. In the late 1990s in some universities were started first lectures concerning religion and ecology. Now several American and European universities propose graduate, postgraduate and even doctoral programs on religion and ecology. It seems that the new scientific field – „religion and ecology” is shaping in order to help recognize the ecological crisis in a wider perspective.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2009, 7, 1; 213-220
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sprawozdanie z XIV Ogólnopolskiej konferencji naukowej z cyklu „Ekologia humanistyczna” pt. „Paradoksy ekologiczne – odpady miarą sukcesu i porażki cywilizowanej ludzkości” (Warszawa, 28‒29.10.2020)
Report on the 14th Polish Conference on the “Humanistic Ecology” Series: “Ecological Paradoxes - Waste as a Measure of Success and Failure of Civilised Mankind” (Warsaw, 28‒29 October 2020)
Autorzy:
Sadowski, Ryszard F.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1964757.pdf
Data publikacji:
2021-03-08
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
odpady
cywilizowana ludzkość
konferencja
ekologia humanistyczna
waste
Civilised Mankind
conference
Humanistic Ecology
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2021, 19, 1; 123-125
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Koncepcja ekosprawiedliwości w encyklice Laudato Si
The Concept of Eco-Justice in the Encyclical Laudato Si
Autorzy:
Sadowski, Ryszard F.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2038436.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
ekosprawiedliwość
sprawiedliwość środowiskowa
encyklika Laudato Si'
sprawiedliwość międzypokoleniowa
chrześcijaństwo
religia i ekologia
ecojustice
environmental justice
encyclical Laudatos Si'
intergenerational justice
Christianity
religion and ecology
Opis:
Artykuł ten ukazuje ujęcie sprawiedliwości zaprezentowane przez papieża Franciszka w encyklice Laudato Si'. Zwraca uwagę na ciągłość nauczania kolejnych papieży w kontekście łączenia kwestii społecznej i kwestii środowiskowej, rozszerzenia zakresu przedmiotowego koncepcji sprawiedliwości na całe stworzenie oraz ukazanie międzypokoleniowego wymiaru sprawiedliwości. Opracowanie to ukazuje ponadto chrześcijańskie inspiracje koncepcji ekosprawiedliwości oraz zgodność ujęcia sprawiedliwości przedstawionego w encyklice ze współczesną myślą ekofilozoficzną. Wydaje się, że najlepszym określeniem tej koncepcji jest „integralna ekosprawiedliwość”.
This article presents the account of justice presented by Pope Francis in his encyclical Laudato Si'. It also shows the continuity of teaching successive popes in the context of linking social issues and environmental issues; extending the scope of the concept of justice for all creation; and presenting intergenerational character of justice. The study also shows Christian inspiration of eco-justice and compliance of justice approach presented in the encyclical to contemporary ecophilosophical works. It seems that the best term for the papal concept of justice is „integral eco-justice”.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 3; 151-166
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ewolucja poglądów Juliana Haynesa Stewarda na temat ekologii kulturowej
Evolution of Julian Haynes Stewards Concept of Cultural Ecology
Autorzy:
Sadowski, Ryszard F.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1818009.pdf
Data publikacji:
2007-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Julian H.Steward
ekologia kulturowa
kultura
Julian H. Steward
cultural ecology
culture
Opis:
Julian H. Steward is the author of anthropological approach called cultural ecology. Steward had been working on the concept for about forty years and used that approach in both his theoretical and field works, the version of cultural ecology presented in his most famous work Theory of Culture Change (1955) is significantly different than the form of the approach published in 1968. The goal of this essay is to present evolution in Steward’s understanding of cultural ecology, and to show the differences between the two main versions of the approach, the main difference between them is the disaperence of cultural core and three procedures - ideas which were the basis of the earlier form of cultural ecology. Changes in Steward’s approach caused problems for his other concept, especially for multilinear evolution of culture and the concept of types of culture.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2007, 5, 1; 61-73
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Report on the 15th Polish Conference on the “Humanistic Ecology” Series: “Anthropological and Natural Aspects of Consumption of Moderation and Excess” (Warsaw, 27 October 2021)
Sprawozdanie z XV Ogólnopolskiej konferencji naukowej z cyklu „Ekologia humanistyczna” pt. „Antropologiczne i przyrodnicze aspekty konsumpcji umiaru i nadmiaru” (Warszawa, 27.10.2021)
Autorzy:
Sadowski, Ryszard F.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1991490.pdf
Data publikacji:
2022-01-05
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Ekologia Humanistyczna
Humanist Ecology
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2021, 19, 4; 125-127
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Potential of Religion in the Promotion and Implementationof the Concept of Sustainable Development
Autorzy:
Sadowski, Ryszard F.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2079221.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Nauki o Ziemi
Opis:
This article presents religion’s potential where the promotion and implementation of the concept of sustainable development are concerned. First inspired by Lynn White in the 1960s, discussion on religion’s role in the ecological crisis now allows for an honest assessment of the ecological potential of various religious traditions and their contribution to the building of a sustainable world. This article on the one hand points to the religious inspirations behind the concept of sustainable development, and on the other highlights the joint action of representatives of religion and science in the name of sustainable development, as well as the involvement of religions in the concept’s implementation.
Źródło:
Papers on Global Change; 2017, 24; 37-52
2300-8121
1730-802X
Pojawia się w:
Papers on Global Change
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Humanistic Perspectives of Biocultural Diversity
Humanistyczne perspektywy różnorodności biokulturowej
Autorzy:
Sadowski, Ryszard F.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/370971.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
Tematy:
biocultural diversity
biodiversity
cultural diversity
linguistic diversity
waning of humaneness
Konrad Lorenz
różnorodność biokulturowa
różnorodność biologiczna
różnorodność kulturowa
różnorodność lingwistyczna
regres człowieczeństwa
Opis:
It is widely recognised that biocultural diversity is an important element of world heritage. Until recently, the focus was mainly on biodiversity, but since the 1980s, attention has also been drawn to the importance of cultural and linguistic diversity. Konrad Lorenz suggests that civilisational processes are threatening not only the diversity of Earth’s heritage, but also humanity itself. This study aims at showing the interrelationships between biocultural diversity and the biological and cultural layers of humans. This study draws on Luisa Maffi’s concept of biocultural diversity and Lorenz’s layered concept of humans. The research conducted confirms the existence of mutual dependencies between various forms of terrestrial heritage and human layers. It also suggests that strong biocultural diversity positively affects the human condition and, vice versa, the good condition of humans positively affects the quality of the Earth’s diversity. The research leads to the conclusion that research teams analysing civilisational processes cannot be limited only to representatives of natural, technical, economic or legal sciences, but should also include humanists. This will allow a better understanding of the complexity characterising civilisational processes and find more adequate solutions.
Powszechnie zauważa się, że różnorodność biokulturowa jest ważnym elementem światowego dziedzictwa. Do niedawna koncentrowano się głównie na różnorodności biologicznej. Od lat 80 XX w. zwrócono także uwagę na znaczenie różnorodności kulturowej i językowej. Konrad Lorenz wskazał, że procesy cywilizacyjne zagrażają już nie tylko różnorodności ziemskiego dziedzictwa, ale nawet człowieczeństwu człowieka. Opracowanie to stawia sobie za cel pokazanie wzajemnych zależności pomiędzy różnorodnością biologiczną, kulturową i językową a biologiczną i kulturową warstwą człowieka. Podstawą tego opracowania była koncepcja różnorodności biokulturowejLuisyMaffi oraz warstwowa koncepcja człowieka wg Konrada Z. Lorenza. Przeprowadzone badania potwierdzają istnienie wzajemnych zależności między różnymi formami ziemskiego dziedzictwa a warstwami człowieka. Wskazują też, że dobra kondycja różnorodności biokulturowej wpływa pozytywnie na kondycję człowieka. Podobnie dobra kondycja człowieka pozytywnie wpływa na jakość ziemskiej różnorodności. Przeprowadzone badania prowadzą do wniosku, że zespoły badawcze, które dokonują analiz procesów cywilizacyjnych nie mogą ograniczać się do przedstawicieli nauk przyrodniczych, technicznych, ekonomicznych i prawnych. W zespołach tych powinni być także humaniści. Pozwoli to lepiej uchwycić złożoność zachodzących procesów cywilizacyjnych i odpowiedzieć na nie w sposób bardziej adekwatny.
Źródło:
Problemy Ekorozwoju; 2019, 14, 1; 149-158
1895-6912
Pojawia się w:
Problemy Ekorozwoju
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
On Religious and Cultural Principles of Environmental Protection
W sprawie religijno-kulturowych zasad ochrony przyrody
Autorzy:
Sadowski, Ryszard F.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/371372.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
Tematy:
animism
Christianity
primal religions
environment
religion and ecology
animizm
chrześcijaństwo
religie pierwotne
środowisko
religia i ekologia
Opis:
The influence of religion on the human attitude to nature has been a thoroughly studied issue over the last sixty years. The present paper addresses a particular aspect of this issue, namely, it provides a comparison of religious and cultural principles characterizing animistic religions and Christianity. It also concentrates on the ecological consequences of supplanting animism with Christianity. The results of the conducted research indicate that the role of religious and cultural principles standing guard over nature is usually either overestimated or depreciated. Religion may only become an important ally making a real contribution to nature conservation at both local and global levels, providing that those principles are attributed their proper significance.
Wpływ religii na stosunek do przyrody jest zagadnieniem gruntownie badanym od ponad sześćdziesięciu lat. Opracowanie to podejmuje szczególny przypadek tego zagadnienia. Porównuje bowiem religijno-kulturowe zasady obecne w religiach animistycznych i chrześcijaństwie. Prezentuje ponadto ekologiczne konsekwencje wyparcia animizmu przez chrześcijaństwo. Wyniki przeprowadzonych badań wskazują, że rola zasad religijno-kulturowych stojących na straży przyrody jest zazwyczaj albo bardzo przeceniana albo niedoceniana. Tylko przyznanie tym zasadom właściwego im znaczenia może uczynić z religii ważnego sprzymierzeńca, który realnie przyczyni się do ochrony przyrody zarówno na poziomie lokalnym, jak i globalnym.
Źródło:
Problemy Ekorozwoju; 2020, 15, 2; 75-81
1895-6912
Pojawia się w:
Problemy Ekorozwoju
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Postulat integralnej ochrony różnorodności biokulturowej
Autorzy:
Sadowski, Ryszard F.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1367392.pdf
Data publikacji:
2018-11-26
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
różnorodność biokulturowa
bioróżnorodność
różnorodność kulturowa
różnorodność lingwistyczna
różnorodność językowa
zrównoważony rozwój
Opis:
Współczesny kryzys ekologiczny skłania do podejmowania badań i działań, które zapewnią trwały rozwój ludzkości. Chodzi bowiem o to, by zaspokajając potrzeby obecnego pokolenia, respektować potrzeby przyszłych pokoleń i możliwości przyrody. Prace nad koncepcją rozwoju, która pozwoli zrealizować to zadanie, trwają od kilku dekad. W ich wyniku powstała idea zrównoważonego rozwoju, która wciąż ewoluuje. Przy obecnym stanie wiedzy ważne wydaje się uwzględnienie w niej ochrony różnorodności biokulturowej. Badania jednoznacznie bowiem potwierdzają wpływ na rozwój wzajemnie ze sobą powiązanych różnorodności: biologicznej, kulturowej i językowej. Artykuł ten stawia sobie za cel ukazanie potrzeby włączenia różnorodności biokulturowej do idei zrównoważonego rozwoju oraz wskazanie na konieczność łącznej troski o różnorodność ziemskiego dziedzictwa, gdyż tylko integralna troska o wszystkie rodzaje różnorodności daje nadzieję na ochronę każdej z nich z osobna i zwiększa szanse na zbudowanie zrównoważonego świata.
Źródło:
Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne; 2017, 19, 2; 49-60
2299-2367
Pojawia się w:
Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The influence of cultural factors on the collapse of the Greenland Norse civilization
Wpływ czynników kulturowych na upadek cywilizacji grenlandzkich Wikingów
Autorzy:
Sadowski, Ryszard F.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1062686.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
grenlandzcy Wikingowie
Grenlandia
upadek cywilizacji
czynniki kulturowe
czynniki środowiskowe
Greenland Norse
Greenland
civilization collapse
cultural factors
environmental factors
Opis:
The understanding of the collapse of ancient civilizations is important for the understanding of very complex process happening in our civilization. The Earth is put in danger due to many reasons and some of them do not change throughout history. Because of the global range of human actions, the power reached by contemporary man is much more dangerous than it used to be centuries ago. Therefore, the understanding of the past collapses is crucial for the safety of our global village. The article shows the reasons for the collapse of the Greenland Norse civilization. It seems that the main reason was climate change but it also seems that the Greenland Norse could have survived, or at least postponed the collapse. The author indicates that cultural factors were the roots of ecological degradation and the lack of economic adaptation. The Norse knew the Inuit and their adaptive strategies but did not learn from them. It seems that the collapse of the Greenland Norse civilization was the choice of the Norse’s elite. The leaders kept the society in a risky balance in order to rule over them, but finally, the fragile equilibrium was shattered and caused the collapse.
Zrozumienie upadku starożytnych cywilizacji jest ważne dla zrozumienia bardzo złożonego procesu zachodzącego w naszej cywilizacji. Ziemia jest narażona na niebezpieczeństwo z wielu powodów, a niektóre z nich nie zmieniają się na przestrzeni dziejów. Ze względu na globalny zasięg ludzkich działań i potęgę jaką dysponuje obecnie człowiek Ziemia jest dziś bardziej zagrożona niż przed wiekami. Zrozumienie przeszłości jest więc kluczowe dla bezpieczeństwa naszej globalnej wioski. W artykule przedstawiono możliwe przyczyny upadku cywilizacji grenlandzkich Wikingów. Wydaje się, że główną przyczyną upadku były zmiany klimatyczne. Wydaje się jednak także, że grenlandzcy Wikingowie mogli przetrwać, a przynajmniej opóźnić swój upadek. Autor wskazuje, że czynniki kulturowe były źródłem degradacji ekologicznej i braku adaptacji ekonomicznej. Wikingowie znali Inuitów i ich strategie adaptacyjne, ale nie wykorzystali tej wiedzy w żaden sposób. Wydaje się, że upadek cywilizacji grenlandzkich Wikingów był wyborem ich elity. Przywódcy utrzymywali bowiem społeczeństwo w ryzykownej równowadze, aby nad nim skutecznie panować, ostatecznie jednak krucha równowaga została zaburzona i przyczyniła się do upadku tej cywilizacji.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2020, 18, 5; 217-233
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 47

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies