Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Przytomska-La Civita, Anna" wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
La relación de depredación entre humanos y no-humanos en la ontología de los q’ero de la cordillera de Vilcanota, Perú
Autorzy:
Przytomska-La Civita, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1592266.pdf
Data publikacji:
2021-08-15
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
Opis:
The anatomy of human and non-human (apus, pachamamas, the dead etc.) relations and dependencies manifests itself in different types of daily practices and rituals (agri-culture and herding, mobility, alimentation, ritual songs, shamanic and medicinal practices) and reveals ontological schemes of exchange and predation. Interestingly, both schemes can be expressed through the idiomatic expression of “feeding”. This implies that the purpose of relationships between personal beings is to feed each other through reciprocal practices (exchange) or feed on others (predation). In this paper, we analyze the scheme of predation among the Q’eros, which takes the forms of seduction, sexual intercourse, cannibalism and kidnapping. Different types of predation were grouped into three modalities (oblivion, breaking the taboo and otherness) that constitute the axis of the narrative and, at the same time, represent the origins or causes of these relations.
Źródło:
Etnografia. Praktyki, Teorie, Doświadczenia; 2020, 6
2392-0971
2543-9537
Pojawia się w:
Etnografia. Praktyki, Teorie, Doświadczenia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Apus: Non-human persons in ontology of Q’eros from the Cordillera Vilcanota (Peru)
Autorzy:
Przytomska - La Civita, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/944387.pdf
Data publikacji:
2019-12-30
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
Opis:
The villages of the Q’eros (local Quechua group from the Vilcanota mountain range) are surrounded by high mountains (apus) that seem to observe the monotonous life of the inhabitants . After all, for the Q’eros, apus are not only a form of terrain, but also person-like beings that have an impact on daily human lives . Apus (mountain-person) are described as the guardians of villages, as wild animal masters; mineral and precious stones masters, healers and the guardians of shamans . In the text we analyze the onto- logical status of apus as non-human persons, the impact of apus on human lives and rela- tionships between humans and apus that rely on reciprocity or predation. 
Źródło:
Etnografia. Praktyki, Teorie, Doświadczenia; 2019, 5; 35-63
2392-0971
2543-9537
Pojawia się w:
Etnografia. Praktyki, Teorie, Doświadczenia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies