Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Probucka, Dorota" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-8 z 8
    Tytuł:
    Ethical Condemnation of Recreational Hunting
    Autorzy:
    Probucka, Dorota
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/692118.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Opis:
    Dorota Probucka ORCID: 0000-0003-4617-9934 Uniwersytet Pedagogiczny, KrakówWydział Humanistyczny Abstract Etyczne potępienie rekreacyjnego myślistwa W artykule analizuję argumenty współczesnych etyków i psychologów na rzecz odrzucenia i etycznego potępienia myślistwa rekreacyjnego, określanego jako atawistyczna zabawa w zabijanie, jako praktyka oparta na czerpaniu satysfakcji z indukowania strachu, cierpienia i śmierci. Odwołuję się do teorii moralnego rozwoju człowieka autorstwa Alberta Schweitzera, poglądów psychologa klinicznego Richarda Rydera, etyki Bernarda Rollina i podstawowych tez psychologa Paula Haucka. Słowa kluczowe:etyka, myślistwo, rozwój moralny, cierpienie, prawa zwierząt
    Źródło:
    Zoophilologica. Polish Journal of Animal Studies; 2018, 4
    2719-2687
    2451-3849
    Pojawia się w:
    Zoophilologica. Polish Journal of Animal Studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    ON THE CONCEPT OF ECOLOGICAL SOLIDARITY. WHAT CONNECTS ANIMAL RIGHTS WITH THE RIGHTS OF HUMAN BEINGS?
    O idei ekologicznej solidaryzacji. Co łączy prawa zwierząt z prawami istot ludzkich?
    Autorzy:
    Probucka, Dorota
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/521736.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
    Tematy:
    etyka; moralność; wspólnota; solidaryzacja; ekologiczna solidaryzacja; prawa zwierząt; prawa człowieka
    Opis:
    Artykuł składa się z dwóch części. W pierwszej z nich omawiam ideę ekologicznej solidaryzacji, którą interpretuję w szerokim znaczeniu jako empatyczną identyfikację wynikającą z poczucia przynależności do szerszej wspólnoty istot cierpiących - identyfikację wykraczającą poza przynależność gatunkową. W drugiej części artykułu odpowiadam na pytanie – co łączy dwie idee: praw zwierząt i praw istot ludzkich, kładąc szczególny akcent na rozwój koncepcji moralnych uprawień w kulturze europejskiej.
    Źródło:
    Humanistyka i Przyrodoznawstwo; 2018, Numer 24; 39-47
    1234-4087
    Pojawia się w:
    Humanistyka i Przyrodoznawstwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    European Philosophy and Its Negative Impact on the Treatment of Animals
    Autorzy:
    Probucka, Dorota
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/692050.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Opis:
    Dorota Probucka ORCID: 0000-0003-4617-9934 Uniwersytet Pedagogiczny w KrakowieKatedra Etyki Abstrakt Negatywny wpływ europejskiej filozofii na sposób traktowania zwierząt W artykule analizuję poglądy Arystotelesa, Kartezjusza oraz Johna Rawlsa dotyczące moralnego statusu istot pozaludzkich i ukazuję ich negatywny wpływ na kształtowanie relacji człowiek – zwierzę w kulturze europejskiej. Celem mojego rozumowania jest wykazanie, że każde z tych stanowisk obciążone jest doborem subiektywnych kryteriów w jakościowym odróżnieniu moralnego statusu ludzi od innych zwierząt oraz wykorzystaniem takich przesłanek, które udowodnią uprzednio założony wniosek. Stanowisko tych trzech filozofów łączy wspólna konkluzja. Jest nią przekonanie o braku wystarczających podstaw do równego traktowania ludzi i istot pozaludzkich w sferze życia moralnego. Słowa klucze:etyka, prawa zwierząt, moralność, Arystoteles, Kartezjusz, Rawls
    Źródło:
    Zoophilologica. Polish Journal of Animal Studies; 2017, 3
    2719-2687
    2451-3849
    Pojawia się w:
    Zoophilologica. Polish Journal of Animal Studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O edukacji w zakresie praw zwierząt. Teoria Toma Regana
    About Education on Animal Rights. Tom Regans Theory
    Autorzy:
    Probucka, Dorota
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1071291.pdf
    Data publikacji:
    2017-03-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    animal rights
    environmental ethics
    Tom Regan
    moral duties
    Opis:
    The article concerns a new educational theory based on the idea of animal rights. It was presented and developed by the American ethicist Tom Regan, which drifted its axiological base and was the initiator of socio-educational movement called Animal Rights Movement, to which joined other ethicists, educators, layers, veterinarians, and even theologians. The article contains analysis of Tom Regan's views on the issue of moral status of non-human beings, and consists of two parts. The first part concerns the criticism of ethical theories based on the idea of direct and indirect moral duties to animals. In the second part are discussed the main concepts and principles of a new way of thinking such as: inherent value, a subject of a life criterion, the respect principle and its derivatives.
    Źródło:
    Studia Edukacyjne; 2017, 43; 351-364
    1233-6688
    Pojawia się w:
    Studia Edukacyjne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The negative impact of scientific ideology on education about the moral status of animals
    Autorzy:
    Dorota, Probucka,
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/892315.pdf
    Data publikacji:
    2017-08-23
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    ethics
    animals
    scientific ideology
    positivism
    behaviourism
    Opis:
    The article presents an analysis of the ethical views of Bernard Rollin, an American zoologist and philosopher who examined how the education about the moral status of animals has been affected by the so-called scientific ideology. This way of thinking denies animal suffering and consciousness in stark contrast with our commonsense knowledge and collective human experience. Rollin points to positivism and behaviourism as twin philosophical and psychological sources of this scientific ideology. Positivism rejected the concept of consciousness as a subjective, metaphysical, unscientific, non-measurable state and separated science from values and ethics. Behaviourism further obstructed moral reflection on the acceptable methods of treatment of animals not only by eliminating the category of animal consciousness, but also by replacing the vocabulary to describe its experimental manifestations with one of observable actions (reinforcement and aversion). Behaviourism denies animal suffering and other states of consciousness on the epistemological principle that they are difficult to verify. This paradigm continues to be successfully applied in modern biomedical laboratories and blinds scientists to both the pain inflicted on animals and the moral repercussions of animal consciousness. Positivism and behaviourism alike cast animals as models and biological mechanisms to distort our understanding of their nature and justify their harm. The article presents an analysis of the ethical views of Bernard Rollin, an American zoologist and philosopher who examined how the education about the moral status of animals has been affected by the so-called scientific ideology. This way of thinking denies animal suffering and consciousness in stark contrast with our commonsense knowledge and collective human experience. Rollin points to positivism and behaviourism as twin philosophical and psychological sources of this scientific ideology. Positivism rejected the concept of consciousness as a subjective, metaphysical, unscientific, non-measurable state and separated science from values and ethics. Behaviourism further obstructed moral reflection on the acceptable methods of treatment of animals not only by eliminating the category of animal consciousness, but also by replacing the vocabulary to describe its experimental manifestations with one of observable actions (reinforcement and aversion). Behaviourism denies animal suffering and other states of consciousness on the epistemological principle that they are difficult to verify. This paradigm continues to be successfully applied in modern biomedical laboratories and blinds scientists to both the pain inflicted on animals and the moral repercussions of animal consciousness. Positivism and behaviourism alike cast animals as models and biological mechanisms to distort our understanding of their nature and justify their harm.
    Źródło:
    Kwartalnik Pedagogiczny; 2017, 62(2 (244)); 261-269
    0023-5938
    Pojawia się w:
    Kwartalnik Pedagogiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Against Relativism. The Importance of Truth in the Ethics of St. John Paul II
    Autorzy:
    Probucka, Dorota
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/668692.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Axiological relativism
    Ethics
    Truth
    Moral good
    St. John Paul II
    Opis:
    The main aim of the paper is the analysis and critique of axiological relativism, typical of contemporary Western culture. Its supporters deny the objective status of moral norms and values. Axiological relativism leads to moral indifference based on blurring the difference between good and evil, and negating the belief that human action may be morally better or worse. I present the anti‑relativistic position of St. John Paul II, particularly in relation to the truth, understood as a cognitive and moral value. According to the Pope, a civilization based on the belief of the relative nature of good and evil leads to widespread hypocrisy and is destined to a slow decline.
    Źródło:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2016, 6, 1
    2391-6559
    2083-8018
    Pojawia się w:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O moralnych obowiązkach ludzi wobec zwierząt. Etyka Gary’ego Francione
    Our Moral Obligations to Non-human Animals: Gary Francione’s Ethics
    Autorzy:
    Probucka, Dorota
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/470799.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Gary Francione
    etyka środowiskowa
    prawa zwierząt
    sensytywność
    obowiązek moralny
    environmental ethics
    animal rights
    sentience
    moral duty
    Opis:
    The purpose of my article is to present and analyze the ethical views of Gary Francione – the leading, contemporary representative of Animal Rights Movement. He built his theory by criticizing the views of two other supporters of the idea of animal liberation: Peter Singer and Tom Regan. In his opinion, neither of these philosophers did not escape from the anthropocentric paradigm binding the moral obligations to animals with the primacy of human interest. Singer believed that only humans have the ability to plan their own future, and only they want to live and extend their own existence. While according to Regan, in conflict situations, respect for human interest should be dominant. Francione agrees that only people understand a deeper meaning of their own existence, but it does not follow that only they want to live and do not want to die. The need to preserve and continue the life is not the result of mental states, but it is a consequence of sensitivity – the biological trait which aims to safeguard and continuation of life. According to Francione, if every sensitive creature has an interest in preserving his own life and avoiding of suffering it they also have a moral right to life and not being treated in a cruel manner.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2015, 13, 2; 93-106
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Polska i Rosja: dług pamięci czy prawo do zapomnienia? – Co etyk ma do powiedzenia w tej kwestii?
    Autorzy:
    Probucka, Dorota
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/568904.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Opis:
    The aim of the paper is to answer the following questions : how should we understand the concept of forgiveness so that reconciliation between Russia and Poland becomes possible? – Should we continue to hold hard feelings in international relations or should we leave them behind? – If we should remember our resentments, then how should we understand the postulate of memory? – On the other hand, if we should forget, then how should we understand the postulate of forgetting? I underline that the international reconciliation is a long term process. It does not happen immediately. We could compare it to a healing of a painful and deep wound. There are two the most common ways of dealing with suffering, resulting from unhealed wound. Both are false. The first way rests on ignoring, neglecting certain events, historical facts from collective consciousness. Let’s call it ideology of oblivion. The second one rests on scratching a wound, reproaching painful, national blames. Let’s call it ideology of dwelling on the past. Every single ideology is biased and partial. It distorts some historical events and therefore it is false. Either it omits some matters of facts or it exaggerates them. In my opinion, promoting these two above ideologies is a great, political and moral mistake. Because, those methods never lead to reconciliation, never heal the symbolic wound. On the contrary, they will exacerbate the inflammation. What should we do to heal this wound in international relations? We ought to disinfect it. At this case, it means binding the postulate of remembering with the courage to being in the truth. Only truth can relieve us from the evil just like disinfection removes toxins from the wound. Only due to the truth we will be able to avoid the evil in the future. Because, social awareness of wrong doing in the past can persuade us to reflection and bring change in social behavior in the future.
    Źródło:
    Nowa Polityka Wschodnia; 2012, 1(2); 82-89
    2084-3291
    Pojawia się w:
    Nowa Polityka Wschodnia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-8 z 8

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies