Autor: Piórczyński, Józef - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Podstawowe założenia Mistrza Eckharta nauki o moralności
Meister Eckharts Ethic
Autorzy:: Piórczyński, Józef
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/941637.pdf
Data publikacji:: 1998
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:: Christentum ist primär ein innerer Zustand des Einzelnen. Des Galuben, die Frömmigkeit, die Gerechtigkeit trägt der Mensch in sich. Allerdings, um ein wahrhaft Gläubiger zu sein, muß einer Handlungen unternehmen, er muß in der harten Schule des Lebens exerzieren. Interessenlosigkeit ist ein Grundzug der Frömmigkeit. Der Gerechte unternimmt Handlungen nicht in der Absicht, etwas dadurch zu erreichen; er läßt sich von keinem Interesse leiten, er handelt ohne "warum". Der Mensch reines Herzenz vermocht, das Gute zu lieben und es in der Welt zu äußern.
Źródło:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 1998, 12
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Poznanie zmysłowe w ujęciu Fryderyka Jacobiego
Sensual Cognisance According to Frederick Jacobi
Autorzy:: Piórczyński, Józef
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/941651.pdf
Data publikacji:: 2006
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:: In relation to material reality only direct perception as sensual perception gives unbiased, reliable cognisance. Therefore, this cognisance is irremovably receptive. A subject does not add anything of himself to the object. Thinking does not play any role in such a cognisance, because object is before any thinking. According to Jacobi sensual cognisance consists of this what is given, a certain perceived content, and of a feeling assuring the existence of what is given, e.g. a belief. These two elements are inseparable. A foundation of this approach has been prepared for Jacobi by Thomas Reid, however, it was finalised thanks to critical reference to David Hume concerning that second, not perceptive element of cognisance.
Źródło:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2006, 18
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Der Mensch in Sohellings Identitätssystem
Człowiek w Schellinga systemie identyozności
Autorzy:: Piórczyński, Józef
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/941561.pdf
Data publikacji:: 1987
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:: Poznanie jest formą bytu absolutnego rozumu jako indyferencji podmiotu i przedmiotu i dokonuje się poprzez nieskończone ustanawianie podmiotu i przedmiotu, jako że wszelka wiedza może się artykułować w określaniu, ograniczaniu. W poznaniu to, co nieskończone, staje się obiektywne w tym, co skończone. Drugą zasadą wyróżniania rzeczy jednostkowych obok samopoznania absolutu jest świadomość ludzka, która w systemie identyczności nie jest prawomocnie wyprowadzona z samopoznania absolutu.
Źródło:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 1987, 04
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Filozofia tożsamości Schellinga. Pierwsze wersje
Schellingss philosophy of identity. The first versions
Autorzy:: Piórczyński, Józef
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/941584.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:: The article analyses two first Schelling's works devoted to philosophy of identity: "Darstellung meines Systems der Philosophie" from 1801 and dialogue "Bruno oder über das göttliche und natürliche Prinzip der Dinge" from 1820. In the first one the absolute mind is presented as absolute qualitative identity of object and subject, as absolutely simple and not diverse substance. The form of being of absolute identity is cognition, which realises as infinite constitution of object. Particular things as potencies are quantitative difference between that which is subjective and that which is objective. According to dialogue Bruno, idea as true and eternal reality is unity of what is real and ideal, finite and unfinite. On the other hand, finite things contain their opposite (lack of unity) of their components.
Źródło:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2011, 24
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: O niektórych interpretacjach Eckhartowskiej koncepcji Boga
Of Some Interpretations of Eckharts Conception of God
Autorzy:: Piórczyński, Józef
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/945704.pdf
Data publikacji:: 2013
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: Mistrz Eckhart
kazania
Bóg
chrześcijaństwo
Opis:: The article shows that popular understanding of Eckhart’s God as a personal God is not confirmed by the analysis of Eckhart’s texts, but adopted from the most common concept of God. The article presents three of such interpretations.
Źródło:: Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2013, 20
1689-4286
Pojawia się w:: Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Spór o rzeczy boskie
Autorzy:: Piórczyński, Józef
Miodoński, Leon
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/books/28408754.pdf
Data publikacji:: 2012
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:: Józef Piórczyński podjął się tematu bardzo trudnego, wymagającego ogromnej wiedzy historyczno-filozoficznej: gruntownej znajomości pism Schellinga, pism Jacobiego oraz kontekstu dyskusji filozoficznej toczonej na przełomie XVIII i XIX wieku wraz z jego historycznym tłem. Nie ma w języku polskim pracy, która pokazywałaby specyfikę tego osobliwego sporu filozoficznego, a opracowania zagraniczne, jak pokazał Józef Piórczyński, maja swoje istotne wady. Jestem całkowicie pewien, że nikomu z polskich badaczy nie udałoby się tak precyzyjnie przedstawić sedna tego sporu w jego cały, filozoficznym sensie, jak również towarzyszącej mu dramaturgii. Ponadto uważam cały pomysł badawczy za wyjątkowo interesujący i ważny z punktu widzenia szerszego kontekstu dyskusji i polaryzacji stanowisk w idealizmie niemieckim. Z recenzji wydawniczej prof. dr. hab. Leona Miodońskiego
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Książka

Informacja