Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Nakatomi, Kiyokazu" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 29
Tytuł:
Ewolucja czy nie-ewolucja?
Autorzy:
Nakatomi, Kiyokazu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2156793.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Źródło:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2009, 1(3); 51-67
1898-0171
Pojawia się w:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Philosophy of Religion of Saint John Baptist De La Salle and its Development
Autorzy:
Nakatomi, Kiyokazu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2156818.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Źródło:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2009, 2(4); 5-18
1898-0171
Pojawia się w:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Theory of Justice by Confucius
Autorzy:
Nakatomi, Kiyokazu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2156906.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Źródło:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2011, 2(8); 27-36
1898-0171
Pojawia się w:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Code of Ethics of the Enterprise Samurai
Autorzy:
Nakatomi, Kiyokazu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2156888.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Źródło:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2011, 1(7); 7-22
1898-0171
Pojawia się w:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Eksplozja elektrowni atomowej w Japonii a kwestia odpowiedzialności za środowisko naturalne
Autorzy:
Nakatomi, Kiyokazu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2158622.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
environmental responsibility
explosion of the nuclear power plant in Fukushima
Opis:
The author on the example of the explosion at the nuclear power plant in Fukushima discusses the issue of environmental responsbility. Solving the problem he sees in the golden middle, which is a common value of Asian and European culture.
Źródło:
Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne; 2012, 1(3); 7-20
1730-0266
Pojawia się w:
Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Meditation and Intuition from the point of view of Chuang Tzu and Plato
Autorzy:
Nakatomi, Kiyokazu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/501343.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
Chuang Tzu
Plato
philosophy
meditation
intuition
Źródło:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2012, 2(10); 19-26
1898-0171
Pojawia się w:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Beyond the Difficulties of the Huge Earthquake and Tsunami in Japan. Bushido and Philia Saved Japan
Autorzy:
Nakatomi, Kiyokazu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2157530.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
youth
value
value orientation
Opis:
It is noted that in the context of globalization of the modern world the dialogue between different cultures is an essential requirement of the XXI century. Social barriers that impede the development of intercultural dialogue, which can not be carried out subject to the socio-cultural identity of various ethnic groups, nations and countries, are characterized. The modern paradigm of intercultural dialogue is based on the recognition of the increasing role of national culture and open, trusting, friendly interchange of cultural values in a multicultural society.
Źródło:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2014, 2(14); 103-110
1898-0171
Pojawia się w:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Evolution and Non-evolution. Bergson and Fabre
Autorzy:
Nakatomi, Kiyokazu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2157550.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
Bergson
Fabre
evolution and non-evolution
Opis:
Par la recherche, on peut dire que la théorie d'évolution accepta le résultat de la théorie de non-évolution, au contraire, la théorie de non-évolution contribua à la théorie d'évolution. Comme les éléments de la métaphysique et de la philosophie se mélangent l'un et l'autre sur le concept d'évolution, la théorie d'évolution ne peut pas avoir la base ferme et le système indépendant de la physique. Une telle qualité de la théorie de l'évolution rend la matière plus complexe. La question suivante est la plus difficile. Est-ce que la répartition des sexes de l'oeuf que va pondre l'abeille (Osmie) est évolution ou non-évolution? Bien que l'être humain soit plus évolué que l'abeille, l'être humain ne peut pas faire la répartition des sexes. La logique européenne ne peut pas expliquer le choix entre les deux. De mon point de vue, je ne peux rien dire (le néant). Évolution ou non-évolution n'est qu'une interprétation de la relation entre l'être humain et l'être vivant. Le concept de la répartition des sexes dépasse la notion d'évolution et de non-évolution. Donc, je veux exposer la nouvelle logique. Si on dit que c'est l'évolution, c' est l'évolution. Si on dit que ce n'est pas l'évolution, ce n'est pas l'évolution. L'homme ne peut les con&rmer par la biologie. On ne peut rien dire. Si on dit qu'il est, il existe. Si on dit qu'il n'est pas, il n'existe pas. On ne peut rien dire. Cette théorie transcende le néant et l'être relatifs. Je l'appelle «La logique du Néant Transcendant (Néant Absolu )» et elle crée un horizon nouveau de la philosophie.
Źródło:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2014, 3(15); 5-15
1898-0171
Pojawia się w:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nothingness of Pascal
Autorzy:
Nakatomi, Kiyokazu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2157015.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
nothingness
Pascal
Bible
Opis:
Pascal intuited nothingness very much as did King Solomon in the Bible. He experienced a clear and convincing vision of human being as a mere speck of dust in this enormous and infinite universe. He felt that in the face of eternity we, humans, are powerless and worthless creatures and belong to nothingness indeed. Seeing such powerlessness, helplessness, emptiness, vanity of humankind and tragedy that they bring sufficed Pascal to awaken and to realize nothingness. To add to King Solomon’s words in the Bible ‘vanity of vanity, all is vanity’ Pascal stressed that ‘human is no more than a reed, but a thinking reed’. Pascal was a supporter of the principle of nothingness as he both realized nothingness being the origin of all creation as well as he strove for that infinity. His ideas by far precede the advent of the Big-Bang theory, being the beginning of the world out of nothingness, as well as conform with the description of the world creation from the Bible’s ‘Genesis’. Here, I would like to present Pascal not only in the light of the prevailing view of his dialectics on the Church, but also as a supporter, conscious or not, of the nothingness principle. In European philosophy, the thinkers that are associated with the development of the concept of nothingness are existentialists, the most famous of which were Nietzsche, Heidegger and Sartre to list only a few. However their philosophical systems would never have a chance of being created, if there was no Pascal, who laid the foundations for them long before. By many thinkers Pascal had been looked down upon for his strong attachment to the Church and resulting from his religious belief that casts a shadow on his work. Still, if looked at from the nothingness principle perspective, that work of his cannot be underestimated.
Źródło:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2014, 1(13); 31-44
1898-0171
Pojawia się w:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Síntesis de las teorías de la relatividad y cuántica
Autorzy:
Nakatomi, Kiyokazu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2157548.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Źródło:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2014, 3(15); 35-48
1898-0171
Pojawia się w:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The vision of the future without atomic power
Autorzy:
Nakatomi, Kiyokazu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2131683.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
explosion at Fukushima nuclear plant
atomic bomb
Heisenberg
Heidegger
Jinsaburo Takagi
new energy in future
Opis:
In March 2011 Japan experienced a series of disasters starting from a magnitude 9 earthquake, followed by a devastating tsunami and hydrogen explosion at the Fukushima nuclear plant as a consequence of the damage and failure of the cooling system incurred from the tsunami wave. This triple severe impact crippled Japanese people living in the area up to 20 km from the damaged plant who were forcibly evacuated, many of them forsaking their hometowns forever. As the Chernobyl accident demonstrated before, we cannot fully embrace the nuclear power. It would seem natural that Japan, being the only country that experienced destruction caused by the nuclear bombings of Hiroshima and Nagasaki, would be entirely avoiding the use of nuclear power. Up until now, nuclear power was thought to be a clean and safe source of energy while potential consequences of an accident were played down. Too bad, the last earthquake and tsunami pierced the veil of that belief. Despite the fact that one year has passed since the explosion and the nuclear contamination, the crisis continues while the area in the radius of 20 km from the former Fukushima nuclear power plant is a collection of ghost towns. For the politicians, nuclear power is a blessing, because it provides cheap energy for the economy and creates jobs. On the other hand it is just too dangerous and it is inconceivable to sacrifice the livelihoods of hundreds of thousands for the benefits of so few. Although the benefits for the economy are undisputed, I don’t think we need nuclear power anymore. In this essay, I would like to share my vision of a Japan without nuclear power referring to the predictions of Martin Heidegger and the Japanese physicist Jinsaburo Takagi.
Źródło:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne; 2014, 4(15); 5-10
1898-8431
Pojawia się w:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filosofía de la nada y del amor
Autorzy:
Nakatomi, Kiyokazu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2131245.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
none
infinite
eternal
transcendent synthesis of Love in the Asian and European philosophy
Biocosmología
Opis:
The purpose of this test is to break the blockade dry characterizes contemporary philosophy and create a new horizon. The question has arisen nowhere at all times and in all places. To cite a few names; Lao-tzu, Chaung-tzu, Solomon, Buddha, Pascal, Nietzsche, Bergson and Heidegger. European philosophy began with Plato who created the idea of being. But being and matter occupy only a negligible position in the universe. Compared to this universe, being and matter are like three tiny ants in relation to the earth. European philosophy has been questioning circled over three small ants. However, we think hard about anything including three ants and a gap the size of the earth. Nothingness is not the non-existence of all things. Nowhere it includes and transcends relative nothingness and being. We call it Transcendental Nothing or absolutely nothing. Nothingness is the highest knowledge in which the transcendent is revealed to humanity; infinite knowledge eternity is projected transcendent God love. I call the principle of nowhere and love. The following is proved.
Źródło:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne; 2015, 4(19); 111-117
1898-8431
Pojawia się w:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Organisational entrepreneurship, management philosophy of local company in Japan
Przedsiębiorczość organizacyjna. Filozofia zarządzania lokalną firmą w Japonii
Организационное предпринимательство. Управленческая философия местной компании в Японии
Autorzy:
Staniewski, Marcin
Nakatomi, Kiyokazu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/561917.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Polski Instytut Ekonomiczny
Tematy:
Nobuo Ogawa
Shuji Nakamura
Nichia
entrepreneurship
blue lightemitting
diode
mutual respect
przedsiębiorczość
niebieska dioda elektroluminescencyjna
wzajemny szacunek
Нобуо Огава (Nobuo Ogawa)
Сюдзи Накамура (Shuji Нака-
мура)
предпринимательство
синий светодиод
взаимоуважение
Opis:
Nobuo Ogawa, a local entrepreneur in Japan, started from the pharmacy field after the Second World War then developed it to the Nichia Company. Today, Nichia is a world renowned company in the development of the blue light-emitting diode. Prior to this development, Ogawa of acumen adopted Shuji Nakamura. Nakamura strongly proposed to Ogawa to invest in his research a large amount of money and to allow him to study in the United States. Ogawa immediately accepted it. Nakamura went abroad and after returning home, he researched the blue lightemitting diode. This investment was successful in 1993. Nakamura completed his research of the mass production of the blue light-emitting diode in just four years. Today LED is used as a light illumination everywhere in the world and the blue light-emitting diode has allowed numerous innovations in many useful fields. Owing to the development, Nichia became a world enterprise. Nakamura was awarded the Nobel Prize in Physics in 2014. We wish to expand on the encounter of Ogawa and Nakamura and the successful process of the making of the blue light-emitting diode.
Nobuo Ogawa, lokalny przedsiębiorca w Japonii, po drugiej wojnie światowej zaczął swą działalność w branży farmaceutycznej, następnie przekształcił ją w firmę Nichia Company. Dzisiaj Nichia jest uznaną na całym świecie firmą z produkcji niebieskiej diody elektroluminescencyjnej (LED). Przed jej opracowaniem dalekowzroczny Ogawa przyjął do pracy Shuji Nakamurę. Nakamura usilnie proponował Ogawie zainwestowanie w te badania dużej kwoty pieniędzy i umożliwienie mu studiowanie w Stanach Zjednoczonych. Ogawa natychmiast to zaakceptował. Nakamura wyjechał za granicę, a po powrocie do domu zajął się badaniami nad niebieską diodą elektroluminescencyjną. Inwestycja ta zakończyła się powodzeniem w roku 1993. W ciągu zaledwie czterech lat Nakamura zakończył swe badania nad masową produkcją niebieskiej diody elektroluminescencyjnej. Dziś LED jest używana jako oświetlenie wszędzie na świecie, a niebieska dioda elektroluminescencyjna umożliwiła wiele innowacji w wielu użytecznych dziedzinach. Dzięki temu wynalazkowi Nichia stała się globalnym przedsiębiorstwem. W roku 2014 Nakamura otrzymał Nagrodę Nobla w dziedzinie fizyki. Pragniemy Państwu przybliżyć sylwetki Ogawy i Nakamury oraz zakończony sukcesem proces tworzenia niebieskiej diody elektroluminescencyjnej.
Нобуо Огава (Nobuo Ogawa), местный предприниматель в Японии, начинал с фармации как области деятельности после второй мировой войны, затем преобразовал ее в компанию под названием Nichia Company. Сегодня Nichia – известная в мире компания по производству синего светодиода. Прежде чем развить ее, проницательный Огава принял на работу Сюдзи Накамуру (Shuji Nakamura). Накамура уговорил Огаву заинвестировать крупную сумму денег в его исследования и дать ему возможность обучаться в Соединенных Шта- тах. Огава сразу же согласился на это. Накамура выехал за границу, а после возвращения на родину он занялся изучением синего светодиода. Инвестиция принесла успех в 1993 г. Накамура в течение лишь четырех лет завершил ис- следования по массовому производству синего светодиода. Сегодня LED используется в качестве освещения повсюду в мире, а синий светодиод позволил на многочисленные инновации во многих областях применения. Благодаря этому изобретению фирма Nichia стала глобальным предприятием. Накамура в 2014 г. был удостоен Нобелевской премии в области физики. Мы хотим ближе познакомить Вас с Огавой и Накамурой и с успешным процессом изобретения синего светодиода.
Źródło:
Handel Wewnętrzny; 2015, 5 (358); 292-301
0438-5403
Pojawia się w:
Handel Wewnętrzny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Philosophy of Nothingness and Love
Autorzy:
Nakatomi, Kiyokazu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2131553.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
Nothingness
infinity
eternity
transcendent being
Love Synthesis of Asian philosophy and European philosophy
Biocosmology
Opis:
The purpose of this paper is to break the dry and blocking condition of the contemporary philosophy and to create the new horizon of philosophy. The question about nothingness had begun in all ages and places. For example, Lao-tzu, Chaung-tzu, Solomon, Buddha, Pascal, Nietzsche, Bergson and Heidegger. The European philosophy started from Plato who created the idea of being. But the whole of being and matter occupies only a slight position in the universe. Compared to the universe, the whole of being and matter is as negligible as three ants to the earth itself (the average density of the universe ) . European philosophy has been only questioning about three ants and the idea of them. On the other hand, we question about nothingness which includes three ants and the void of the earth size. Nothingness is not non-existence of all things. It includes, and also transcends relative nothingness and being. We call it Transcendental Nothingness or Absolute Nothingness. Nothingness is the highest wisdom which the transcendent-being revealed to mankind and continues to infinity →eternity→the transcendent being, God→love. I call this the principle of nothingness and love. The following is the proof of it.
Źródło:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne; 2015, 2(17); 99-124
1898-8431
Pojawia się w:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
La liberté et l’absence de la liberté du citoyen
Autorzy:
Nakatomi, Kiyokazu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2158829.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
freedom
citizen
philosophy
Opis:
The liberty or the absence of the liberated. This notion was thought as an alternative between two choices. Kierkegaard or “Give me liberty, or give me death!” By Patrick Henry (the first governor of Virginia during the American War of Independence) Serve as typical examples of this way of thinking. For the people, subjected to the oppression of the despotic feudal system of the Middle Ages, the establishment of a modern society was the glorification of a form of liberty. By the revolution that led to the independence and creation of the United States of America and also by the French Revolution, the people obtained freedom symbolized by the slogan of the French Revolution: Liberty, Equality, Fraternity. The United States, a country that was built on these values, is now a dominant economic and military superpower. From this point of view, having completed the values of the French Revolution in its societies, the West (Europe and the United States) seems to have brought together ideal democracies. This, however, only holds true when we compare with countries suffering from poverty, oppression, tyranny or fascism. Because a nation is the gathering of men and no man is perfect, it is difficult to find an ideal country. Thus J.J. Rousseau, the ideologist and sympathizer of the French revolution, expresses it in his work “Du Contrat Social”: ... To take the term in the strict sense, there has never existed a true democracy, and it will never exist.
Źródło:
Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne; 2016, 1(14); 77-85
1730-0266
Pojawia się w:
Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 29

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies