Autor: Moons, Jos - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: A Comprehensive Introduction to Synodality: Reconfiguring Ecclesiology and Ecclesial Practice
Kompleksowe wprowadzenie do synodalności: rekonfiguracja eklezjologii i praktyki kościelnej
Autorzy:: Moons, Jos
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2034986.pdf
Data publikacji:: 2022-02-24
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: Duch Święty
słuchający
udział
lud Boży
odnowa
Holy Spirit
listening
participation
people of God
renewal
Opis:: This article contributes to the growing body of literature on synodality with a comprehensive introduction. Firstly, the author observes the link between the synodal approach promoted by Pope Francis and the Second Vatican Council. With the help of Myriam Wijlens’ term ‘reconfiguration,’ he then discusses the theological foundations of a synodal understanding of the Church. Synodality recontextualizes the bishop’s responsibility by situating it within the community of the faithful. In addition, as the Holy Spirit is the main actor in the synodal process, all the faithful, including bishops, have to listen to what He is saying, a task that requires discerning the spirits. In the third place, the author focuses on the reconfiguration of ecclesial practice. In a synodal way of proceeding, the traditional virtue of obedience is complemented by various other virtues, such as speaking out, listening with interest, and a deep openness to the Spirit’s newness. Finally, the author identifies practical issues that need attention.
Artykuł wzbogaca rosnąca literaturę przedmiotu na temat synodalności poprzez kompleksowe do niej wprowadzenie. Po pierwsze, autor zwraca uwagę na związek między synodalnym podejściem promowanym przez papieża Franciszka i Sobór Watykański II. Za pomocą terminu „rekonfiguracja,” wypracowanego przez Myriam Wijlens, autor omawia teologiczne podstawy synodalnego rozumienia Kościoła. Synodalność bowiem rekontekstualizuje odpowiedzialność biskupa, umieszczając ją we wspólnocie wiernych. Jako że Duch Święty jest głównym aktorem procesu synodalnego, wszyscy wierni, w tym także biskupi, muszą słuchać tego, co mówi On. To zadanie wymaga umiejętności rozeznawania duchów. Po trzecie, autor skupia się na rekonfiguracji praktyki kościelnej. W postępowaniu synodalnym tradycyjna cnota posłuszeństwa jest uzupełniana przez różne inne umiejętności, takie jak możliwość wypowiadania się, słuchanie z zainteresowaniem i głębokie otwarcie na nowość Ducha. Na końcu artykułu autor identyfikuje praktyczne kwestie, które wymagają uwagi.
Źródło:: Roczniki Teologiczne; 2022, 69, 2; 73-93
2353-7272
Pojawia się w:: Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Blessed Are Those Who Do Not Know the Future of the Church. A Plea for Negative Ecclesiology
Autorzy:: Jos, Moons
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/25806384.pdf
Data publikacji:: 2022
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: Corona
ecclesiology
Ignatian spirituality
negative theology
synodality
Opis:: What will the future of the church look like? What type of mission should the church commit herself to? Rather than elaborating one more answer to these important questions, I have pleaded for negative ecclesiology and ‘the grace of self-doubt’. This is not to replace the answers that are given, but to safeguard sufficient openness in these answers. By abstaining from certitude, the church may more easily hear what the Spirit is saying to the churches beyond our own, human and therefore narrow minded understandings. My brief discussions on the Trinity, Ignatian spiritual direction and synodality were meant to illustrate that ‘wise ignorance’ and openness to surprises are present in some other dimensions of the Christian faith and theology and may, therefore, be safely adopted in reflections on the future of the church. A great fruit of negative ecclesiology is that it allows for change, that is, for a new understanding of God and therefore a new understanding of the church. Because the Apostles allowed for uncertainty, they could accept that God’s grace did not require circumcision and Jewish purity regulations – a crucial revolution in the early Christian church. Similarly, during the Second Vatican Council the bishops did not insist on using the same words, and were therefore able to embrace another, more pastoral style of magisterial teaching. In the same way, negative ecclesiology can help the church – its leadership as much as lay faithful – to be open to new perspectives on church and on mission. It may help to confront the painful truth that in the West the omnipresence of the church belongs to a past era and that in the church’s role in society is becoming a marginal one. It may help the faithful and church leadership to embrace the task of bringing the number of church buildings more in line with the church’s current position in society – that is, to abolish a significant number of churches. Finally, it may help to reconceive the church’s prophetic voice into a more dialogical and humble voice, which testifies rather than criticizes, and that is willing to learn as much as to teach.
Źródło:: Studia Theologica Varsaviensia; 2022, 60, 1; 65-78
0585-5594
Pojawia się w:: Studia Theologica Varsaviensia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "Moons, Jos" wg kryterium: Autor

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język