Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Mihina, František" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-10 z 12
Tytuł:
Philosophiae et futuro – riziká predikability
Philosophiae et futuro – риск предикативности
Philosophiae et futuro – Risks of Predicability
Autorzy:
Mihina, František
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/497347.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
Tematy:
наука и философия
будущее как res publica
absentia imagines futurum
veda a filozofia
budúcnosť ako res publica
science and philosophy
future as res publica
Opis:
The essay offers an explanation of the important philosophical position – an attempt to construct various models or projects of future forms of social orders. The conceptions of future of the human world, the social orders, the projects and models of „social managements“ have to be emerged on the base of philosophical point of view. What does the concepts of future, next time, etc mean.? What can we do, what we have to do? What does futurum res publica est means?
Эссе предлагает разъяснение важной философской позиции – попытки создать различные модели или проекты будущих форм общественного порядка. Концепция будущего человеческого мира, общественного порядка, наши проекты и модели «общественного менеджмента» должны появляться на базе философского мировоззрения. Что значит концепция будущего, другое время, и т.д.? Что мы можем сделать, что мы обязаны сделать? Что значит futurum res publica est?
Źródło:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2017, 17; 15-30
1642-1248
Pojawia się w:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miesto nášho veku v histórii civilizácie (Ch.S. Peirce a jeho filozofická diagnóza súčasnosti)
The Place of Our Age in the History of Civilisation (Ch.S. Peirce and His Philosophical Diagnosis of the Contemporary)
Значение нашего столетия в истории цивилизации (Ч.С. Пирс и его философский диагноз современности)
Autorzy:
Mihina, František
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/497594.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
Tematy:
European civilization
crisis of philosophy
pragmatism
materialism
idealism
cywilizacja europejska
kryzys filozofii
pragmatyzm
materializm
idealizm
Opis:
The author takes up the question of the forms of the development of our civilisation. He analyses Peirce‘s philosophic debut from 1863 – „The Place of Our Age in the History of Civilisation“. Here he argued for the need of scientific orientation toward philosophy that would overcome the deficiencies of idealism on the one hand and materialism on the other. Acording to Peirce, materialism and idealism both err but opposite ways. Materialism fails on the side of incompleteness, idealism always presents a systematic totality, but it must always have some vagueness and thus lead to error. But if materialism without idealism is blind, idealism without materialism is void.
Autor podejmuje kwestię form rozwoju cywilizacji europejskiej. Analizuje debiut filozoficzny Ch.S. Peirce’a z 1863 roku – The Place of Our Age in the History of Civilisation (Miejsce naszego wieku w historii cywilizacji). Ch.S. Peirce argumentował potrzebę unaukowienia filozofii, co mogłoby pozwolić na prze-zwyciężenie słabości idealizmu z jednej strony i materializmu z drugiej. Według Peirce’a, zarówno materializm, jak i idealizm błądzą lecz w odmienny sposób. Materializm grzęźnie w niekompletności, idealizm zaś zawsze prezentuje systema-tyczną całość lecz kosztem pewnej ogólnikowości, co również jest błędem. Skoro jednak materializm bez idealizmu jest ślepy, to idealizm bez materializmu jest pusty.
Źródło:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2012, 12; 21-34
1642-1248
Pojawia się w:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sen o vedeckej filozofii alebo metafyzike
Мечта о научной философии или метафизике
The Dream of the Scientific Philosophy or Metaphysics
Autorzy:
Mihina, František
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/497904.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
Tematy:
filozofia naukowa
metafizyka
logika
metodologia
abdukcja
koniec filozofii
vedecka filozofia
metafyzika
metodológia
abdukcia
konec filozofie
scientific philosophy
metaphysics
logic
methodology
abduction
end of philosophy
Opis:
Autor formułuje tezę, zgodnie z którą filozofia Ch.S. Peirce’a jest próbą pojęciowego opisu wszechświata przy pomocy metod naukowych. W konstruowaniu filozofii i metafizyki odwołuje się do logiki i metodologii naukowej. W formułowaniu rozstrzygnięć filozoficznych przywiązuje uwagę do rozumowań abdukcyjnych i w nich widzi przyszłość filozofii naukowej. Wyjaśnienie aktywności człowieka postrzega w powiązaniu myśli z praktyką (pragmatyzm). Autor tekstu swoje roz-ważania o filozofii Peirce’a sytuuje w kontekście klasycznych (I. Kant) i współczesnych (M. Heidegger) koncepcji filozoficznych oraz tezy o końcu filozofii.
The author formulates the thesis according to which philosophy of Ch.S. Peirce is an attempt to conceptual description of the universe using scientific methods. In constructing philosophy and metaphysics this philosopher appeals to logic and scientific methodology. In resolving a philosophical problems Peirce attaches significance to abductive reasoning and in it he sees the future of scientific philosophy. The explanation of human activity Peirce perceives in conjunction thoughts with practice (pragmatism). The author of the article own deliberations on the philosophy of Peirce situates in the context of classical (I. Kant) and contemporary (M. Heidegger) philosophical concepts and thesis of the end of philosophy.
Źródło:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2014, 14; 35-53
1642-1248
Pojawia się w:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Człowiek a modele racjonalności
Autorzy:
Mihina, František
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2156839.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Źródło:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2010, 1(5); 19-28
1898-0171
Pojawia się w:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uwagi wokłół racjonalistycznej filozofii K.R.Poppera
Autorzy:
Mihina, František
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2156857.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Źródło:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2010, 2(6); 5-25
1898-0171
Pojawia się w:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
R. Rorty – filozofia a jej možná budúcnosť
Autorzy:
Mihina, František
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2140995.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
R. Rorty
philosophy
Opis:
Anyone who, for various reasons Niven philosophy, respectively. Her teaching, thechallenge of the above motto may seem surprising. What happens to us that itsauthor, a respected representative of the current philosophical thinking not only in the United Statescalls? And why? And whynow?Whatishappeningwith the philosophy ofthe situation in which it found itself? What is the future of teacher andguide, love of wisdom before us? And is it not? Is this new situation, if so, what,what has changed? Philosophers are the possibilities and limits of their own actions they intend toperhaps more than is ustal in Rother sciences. Richard McKay Rorty (1931 - 2007) –because of his views, the fokus was not convinced that philosophy canmeaningfully exist as a sort of conceptual. superstructure that moves along thetrajectories of epistemic unpredictable regardless of what happens in areaskolotania Real life people a wonderful, surprising, but keep it still reflected the events of the mysterious universe. And was reported to pragmatism, respectively to his neovariantom, one of whom introduced himself professionals.
Źródło:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne; 2011, 2(7); 29-45
1898-8431
Pojawia się w:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pojem humanizmus alebo o potrebe antropologického obratu...
Понятие гуманизма или о необходимости антропологического поворота...
The Concept of Humanism, or the Need for an Anthropological Turn...
Autorzy:
Mihina, František
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/497481.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
Opis:
Autor podejmuje rozważania nad pojęciem i znaczeniem humanizmu. Nawiązując do wybranych koncepcji wskazuje na zmieniające się znaczenia tego pojęcia w kulturze europejskiej. Odwołując się do antropocentryzmu poszukuje odpowiedzi na pytanie kim jest człowiek i czym jest jego człowieczeństwo pozostające u podstaw idei humanizmu. Podkreśla, iż spełnianie się człowieka w jego człowieczeństwie winno być podstawą każdego projektu humanizmu, którego realizacja jest drogą trwania ludzkości w przyszłości.
The author takes deliberations on the notion and meaning of humanism. Referring to the chosen concept he indicates the changing meaning of this notion in the European culture. Referring to anthropocentrism, looking for answers to the question who is the human being and what is his humanity which remain at the basis of the idea of humanism, the author emphasizes that the fulfillment of human being in his humanity should be the basis for each project of humanism, whose implementation is the way of the duration of mankind in the future.
Źródło:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2010, 10; 102-119
1642-1248
Pojawia się w:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wittgensteinove epistemické limity
Autorzy:
Mihina, František
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2141296.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
L. Witgenstein
philosophy
Opis:
L. Wittgenstein (in 1919) believed that the Tractatus suplied the definitive solution to all the problems of philosophy, and - in other sense - to all problems of science. Later, in the twenties and thirties, he has changed his opinions. The conception of philosophy only as a critique of language have been discarded. In this paper we tried to describe Wittgenstein's position in the field of cognitive function of science and the philosophy.
Źródło:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne; 2011, 1(6); 31-44
1898-8431
Pojawia się w:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kant vo filozofických štúdiách Ch. S. Peircea
Autorzy:
Mihina, František
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2147475.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
Kant
pragmatism
noetic pluralism
idealism
Opis:
What is of central importance in Kant ́s thought is the idea that sensory experience is permeated with the order. Idealism to which Kant refers is subjective. It holds that the world is constituted by an order which is mental in character but which is quite independent of the human mind. For Peirce, but not only for him, pragmatism is not a philosophical weltanschauung or metaphysics of truth and reality – rather it is a method of rendering ideas clear and distinct and ascertaining the meaning of words and concepts. Pragmatism is form of the monumental revolt against cartesianism – in this sense this project was influenced by congenial intellectual predecessors – namely by the I. Kant and his critical philosophy. Pragmatism accepts the hypothesis of the noetic pluralism, which is not strictly derivated from the kantian thought. Anyway, pragmatic noetic theory striktly defends hypothesis of noetic pluralism as a fundament for shaping of the conception of the world, which is different, when we compare its in different people. According to Peirce (and others pragmatists) among the German philosophers Kant especially seemed to him to have „possessed in a high degree all seven of the mental qualifications of a philosopher: to ability to discern what is before one ́s conciousness; inventive originality; generalizing power; subtlety; critical severity and sense of fact; systematic procedure; energy, diligence, persistency and exclusive devotion to philosophy“.
Źródło:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne; 2008, 1(1); 81-94
1898-8431
Pojawia się w:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teória kritického myslenia - K.R. Popper
Autorzy:
Mihina, František
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2156776.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Źródło:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2008, 2; 15-33
1898-0171
Pojawia się w:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-10 z 12

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies