Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Mawanzi, Cesar" wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
Phenomenology of the pathos of life as a goal of maturity: Dominique Kahang’a Rukonkish, reading of Michel Henry
Phénoménologie du pathos de la vie comme visée de maturité : Dominique Kahang’a Rukonkish, lecteur de Michel Henry
Autorzy:
Mawanzi, César
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/595208.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
radykalna fenomenologia
patos życia
Dominique Kahang’a Rukonkish
Michel Henry
Ernst Cassirer
filozofia form symbolicznych
negroafrykańska tożsamość
radical phenomenology
pathos of life
philosophy of symbolic forms
Negro-African identity
Źródło:
Studia Oecumenica; 2019, 19; 427-446
1643-2762
Pojawia się w:
Studia Oecumenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dominique Kahang’a – éthique transculturelle de la vie face aux défis de la modernité: Pathos, Responsabilité et Destin
Dominique Kahang’a – a Transcultural Ethic of Life: Pathos, Responsibility and Destiny
Dominique Kahang’a – transkulturelle Lebensethik: Pathos, Verantwortung, Schicksal
Autorzy:
Mawanzi, Cesar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/595067.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Opis:
In this paper the author attempts to determine a cross-cultural ethic. It shall be understood as a place, from which deliberations are made to critically contemplate the living situation of todays humans with the future in mind. The Principle of Responsibility of Hans Jonas provides a baseline for our reflection. In view of the world economic structures, the geostrategic and political parameters of the world, Globalisation reveals itself as a mechanism which leads to neoliberalism. The turbulences, wars, and actions of terrrorism deliver the evidence that the Great Powers have already been challenged to initiate a new world politic order which renounces violence. The method of cummunity (collaborative) ethic as developed by the Philosopher Dominique Kahang’a proceeds from the thought of consciousness of our ecology (environment) as well as a Dialog with the purpose of achieving peace between the religions and the nations. Human rights, national constitution and democratic values of a constitutional state are also being considered in African countries.
In dieser Abhandlung wird der Versuch unternommen, eine transkulturelle Lebensethik zu bestimmen. Sie versteht sich als ein Ort, von dem aus Überlegungen angestellt werden, um die Lebenswirklicht des Menschen von heute mit Blick auf seine Zukunft hin kritisch zu betrachten. Das Prinzip Verantwortung von Hans Jonas dient uns zur Grundlage unserer Reflexion. Angesichts der Weltökonomischen Strukturen, der geostrategischen und politischen Parameter der Welt erweist sich die Globalisierung als ein Mechanismus, der zum Neoliberalismus führt. Die Unruhen, Kriege und Terroraktionen liefern den Beweis dafür, dass die Groβen Mächte längst herausgefordert sind, eine neue Weltpolitik zu initiieren, die auf Gewalt verzichtet. Der Weg einer Gemeinschaftsethik, den der Philosoph entfaltet, geht vor allem vom Gedanken aus, der das Bewusstsein über die Ökologie (Umwelt) sowie den Dialog zum Frieden zwischen den Religionen und den Nationen fördert. Menschenrechte, Staatsverfassungen, demokratische Werte eines Rechtsstaates werden auch in den Ländern Afrikas in Erwägung gezogen.
Źródło:
Studia Oecumenica; 2015, 15; 465-490
1643-2762
Pojawia się w:
Studia Oecumenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
DIEU ET L’AFRIQUE – ENTRE L’IMPASSE ET LE DÉSENCHANTEMENT
Bóg i Afryka – między impasem a rozczarowaniem
Autorzy:
Mawanzi, Cesar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/595238.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
Dieu
l’Afrique
l’héritage culturel
Opis:
Autor artykułu w konkluzji swego przedłożenia zastanawia się czy Afryka może doświadczyć w przyszłości symptomów sekularyzacji. Jednak aktual- nie na horyzoncie jawi się raczej zróżnicowane doświadczenie transcendencji w kulturze Afryki. Staje się ono podstawą dla określonych postaw etycznych, które są też wypadkową wiary i doświadczenia osobistego. Koniunkcja wiary i rozumu nie jest tu identyczna z doświadczeniem kultury zachodniej. Dlate- go proklamacja wiary w Jezusa Chrystusa przy zastosowaniu kategorii platoń- skich, kartezjańskich czy tomistycznych może nie trafiać do odbiorcy, który doświadcza swej wiary w komunii z historią. Na jej kanwie odkrywa dar życia i jego Dawcę. Afrykańczyk wyraża swą wiarę też przy pomocy różnych form językowych przejętych ze świata mitów, rytów i wierzeń, które wypowiadają świat niewidzialny. Stąd też uprawnione wydają się wysiłki wcielenia tego bo- gactwa kulturowego w dyskurs teologiczny Afryki. Wydają się one analogiczne do prób osadzenia współczesnej myśli chrześcijańskiej w kontekście postmo- dernistycznym.
Źródło:
Studia Oecumenica; 2014, 14; 303-314
1643-2762
Pojawia się w:
Studia Oecumenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies