Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Maciejewski, Marian" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 19
Tytuł:
Activities of retail units as an element of business model creation
Działalność placówek handlu detalicznego jako element tworzenia modelu biznesowego
Autorzy:
Kita, Pavol
Čvirik, Marián
Maciejewski, Grzegorz
Žambochová, Marta
Kitová Mazalánová, Veronika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/27315173.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Politechnika Częstochowska
Tematy:
business models
retail
retail chain
key areas in business model
modele biznesowe
sprzedaż detaliczna
sieć handlowa
kluczowe obszary w modelu biznesowym
Opis:
Changes in the social paradigm, technological and digital trends, as well as the negative impacts of the macro environment are also reflected in changes in retail business models, which are becoming a multi-channel means of value creation. The aim of the present paper is to identify and examine the implementation of selected retail activities as a value carrier for retail establishment model identification, and subsequent segmentation and profiling of retail establishments. The paper is supported by primary research on a sample of 246 retail outlet managers using inquiry (semi-structured interviews) in Bratislava. The collected data were processed using descriptive and inductive statistics as well as higher statistical methods (EFA, CA). The results suggest five key areas in business model design, namely supply chain; online or digital world; communication and price; geo-marketing and customer satisfaction. Based on the above factors, three homogeneous groups of retail outlets can be identified.
Zmiany paradygmatu społecznego, trendów technologicznych i cyfrowych, a także negatywny wpływ makrootoczenia znajdują odzwierciedlenie również w zmianach modeli biznesowych widocznych w handlu detalicznym, które stają się obecnie wielokanałowym środkiem tworzenia wartości. Celem niniejszego artykułu jest identyfikacja i zbadanie realizacji wybranych działań sprzedażowych jako nośnika wartości dla identyfikacji modeli placówek detalicznych, a następnie ich segmentacji i profilowania. Artykuł poparty jest badaniami pierwotnymi na próbie 246 menedżerów punktów sprzedaży detalicznej (wywiady częściowo ustrukturyzowane) w Bratysławie. Zebrane dane poddano analizie z wykorzystaniem statystyki opisowej i indukcyjnej oraz metod statystycznej analizy wielowymiarowej (EFA, CA). Wyniki sugerują pięć kluczowych obszarów projektowania modeli biznesowych, a mianowicie: łańcuch dostaw; świat online (cyfrowy); komunikacja i cena; geomarketing oraz satysfakcja klienta. Na podstawie zidentyfikowanych czynników można wyróżnić trzy jednorodne grupy punktów sprzedaży detalicznej.
Źródło:
Polish Journal of Management Studies; 2023, 27, 1; 133--147
2081-7452
Pojawia się w:
Polish Journal of Management Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Fatum ukrzyżowane
Ill Fate Crucified
Autorzy:
Maciejewski, Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16729028.pdf
Data publikacji:
2020-02-24
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
Fatum from Vade-mecum, a lyrical poem so intriguing for many critics and scholars like Borowy, Szuman, Wyka, Głowiński, Zamącińska, is interpreted in the context of the whole Norwid’s literary output and of the models of romantic lyrical poetry. The author aims at showing Norwid’s attitude towards suffering which disables man like an irreversible 111 Fate or Misfortune. Spritual fight, a mental process, is made inward by means of the metaphor ”a fight of eyes” which is given substance to by means of syllable instrumentation and compositional devices. A comparative analysis of the Fatum points to the Christian concept of suffering where suffering is considered to be a profit rather than a loss. It would be a loss only if man did not accept suffering to his profit. It is so when man fights against the irreversible Misfortune on „its part of the battle-field”. Then he assumes the beastly armour of his opponent and destroys himself in the senseless scuffle thus becoming an Energumen of Don Quixot. Man „swerves” from his purpose when runs away from 111 Fate and alienates himself finding shelter in the delusive asylums of falsely recorded time of childhood, of a passing moment or of the future. He also swerves when assumes the heroic-stoic, infantile, moralistic, mistic, messianic or other masks of natural religiousness. Man, however, should experience suffering and not „swerve” in the face of Misfortune. He must adopt the priestly attitude (Sfinks) towards his own history and experience it as a great celebration ”in Spirit and truth” (John 4, 23) with no division into the sacrum and profanum (Rom 12, 1-2) and with everything good and acceptable since everything comes to us directly from God (Dookoła ziemi naszej. Pieśń). Yet, in his liturgy which reflects the Mystery of the Passion sufferings resulting from all the misfortunes (but not from the sin!) occupy a priviliged place. They bear the name of the cross and render it possible to experience the Pascha that is the transition from death to resurrection [A Pani coż ja powiem?...]. Through enlightment and on becoming the cross Norwid’s 111 Fate is subdued not by way of adopting the stoic attitude [Na zgon Józefa Zaleskiego] but rather by Transcendence, a power that comes from the above (cf. Do Pani na Korczewie). Hence, many lyrical passages in Norwid’s poetry reflect a sudden change, as if reminiscent of God’s presence in earthly occurrences and especially in the cross which for the religious people is an outrage, for the wise a trifle and for the elect the power and wisdom of God (I Co 1, 17-31; 2). Although Norwid’s Fatum conceals the mystery of the cross exactly as did primeval Christianity so fascinating for Norwid (Quidam), the poem carries the same message for those who subdue their suffering as does the one which Jehovah said unto Moses (who wished to save his people): „Make thee a fiery serpent, and set it upon a standard; and it shall come to pass, that every one that is bitten, when he seeth it shall live” (Num 21, 8). This „seeing” is Norwid’s look that heals from Misfortune. Biblical Adam, the first man, could not „see” and therefore was defeated by the Serpent; pre-Christian Socrates could „see” but was not conscious enough of his „seeing”. Only the man of the Christian era delivers himself and the whole world from 111 Fate by taking it upon himself. Christ, another Adam, revealed the mystery of the cross and now gives it to man as the armour of God for his wrestling against the worldrulers of this darkness (Eph 6, 19-20). This fight Christ had already won and now this fact guarantees man’s victory. Therefore, this is a glorious cross - radiating resurrection. It can, thus, give power and fill our spirits with the word of God. Such existential experience contests the fatal beastly power of 111 Fate. Hence, the „crucifying” of 111 Fate, understood in this sense, is something more than a mere rationalization of misfortune in order to obtain its objective essence. It is also something more than a stoic agreement to respect it out of necessity. For, in Norwid’s world of values, the cross occupies the mean-point of the divine and human universe. The Cross of Christ is the „frame of the Earth” as it was once described by the Fathers of the Church. No wonder, then, that the cross as the ”mean-point” of the spiritual sphere: earthly, corporal, heavenly (Do słynnej tancerki rosyjskiej - nieznanej zakonnicy) in the Epilogue to Promethidion will also be called a „means” because of the ambigious meaning of the word „środek” in Polish (mean-point, centre, means, ways, also remedy). Naturally, it is a remedy for salvation of our harassed consciousness and all our existence. It is a Christian’s means of participating in the creation of art. Thus, it is also a structural principle of Norwid’s poetry. The Christian crucifies 111 Fate and the poet „seeth” that in a crosswise view.
Źródło:
Studia Norwidiana; 1983, 1; 31-47
0860-0562
Pojawia się w:
Studia Norwidiana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Gawęda jako słowo przedstawione. Z zagadnień teorii gatunku
The Word as an Object. (The Study on the Generic Theory of “the Colloquial Tale”)
Autorzy:
Maciejewski, Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1967651.pdf
Data publikacji:
1973
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 1973, 21, 1; 101-121
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jeszcze o liryce rzymsko-drezdeńskiej Mickiewicza. (Próba interpretacji kerygmatycznej)
More on the Rome and Dresden Lyrics of Mickiewicz. (An Attempt at Kerystic Interpretation)
Autorzy:
Maciejewski, Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1965873.pdf
Data publikacji:
1980
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 1980, 28, 1; 229-255
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Liryczne świadectwo "pustego grobu"
Autorzy:
Maciejewski, Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/624036.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Juliusz Słowacki
liryka późna
Opis:
Szkic intepretacyjny, dotyczący późnej liryki Słowackiego.
Źródło:
Colloquia Litteraria; 2006, 1, 1; 9-10
1896-3455
Pojawia się w:
Colloquia Litteraria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Romantyczny sarmatyzm. Recenzja książki Andrzeja Waśki Romantyczny sarmatyzm. Tradycja szlachecka w literaturze polskiej lat 1832-1863. Kraków 1995
Autorzy:
Maciejewski, Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1963668.pdf
Data publikacji:
1995
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 1995, 43, 1; 145-150
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 19

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies