Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Leszka, Małgorzata" wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-6 z 6
Tytuł:
The Role of the Constantinopolitan Patriarch at the Early Byzantine Emperors’ Court
Rola patriarchy Konstantynopola na dworze cesarzy wczesnobizantyńskich
Autorzy:
Leszka, Małgorzata В.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/18042890.pdf
Data publikacji:
1996
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
Artykuł poświęcony został roli, jaką odgrywali biskupi Konstantynopola na dworze cesarzy bizantyńskich w IV-VI w. Analizując wybory stołecznych biskupów autorka wskazuje na rosnące zainteresowanie nimi panujących, którzy starali się o to, by tron patriarszy znalazł się w rękach odpowiadających im kandydatów. Przedstawiając działalność konstantynopolitańskich biskupów na dworze cesarskim autorka podkreśla fakt, iż umiejący pozyskać zaufanie władcy patriarchowie mogli prowadzić własną politykę personalną w kręgach kleru, czy też uczestniczyć w kreowaniu oficjalnego stanowiska zajmowanego przez cesarzy w sprawach kościelnych. Ich działalność nie pozostawała również bez wpływu na charakter i rodzaj ustaw opuszczających cesarską kancelarię. Poparcie ze strony władców umożliwiało im także rozszerzanie zakresu własnych kompetencji kosztem innych diecezji. Rosnący autorytet stołecznych biskupów powodował, iż byli oni pośrednikami między innymi duchownymi a dworem cesarskim. Odgrywali także istotną rolę w życiu politycznym państwa, o czym świadczy choćby postawa Jana Chryzostoma podczas buntu Gainasa, czy wystąpienie patriarchy Akacjusza skierowane przeciw uzurpatorowi Bazyliskosowi. Widomym wyrazem znaczenia konstantynopolitańskich patriarchów stał się, od drugiej połowy V w., ich udział w elekcji władców oraz celebrowanie obrzędu koronacyjnego. Szczególne wymagania stawiane przed osobami pełniącymi tak ważną godność powodowały, iż nie wszyscy duchowni potrafili im podołać. Spora grupa stołecznych biskupów została zmuszona do odejścia z piastowanych stanowisk. Przyczynami tego zjawiska były: brak umiejętności współpracy z panującym i dworem cesarskim, reprezentowanie odmiennych przekonań religijnych niż miał aktualnie panujący władca, wreszcie zbyt słaba pozycja wobec konkurujących z konstantynopolitańskim biskupem duchownych. Na tronie patriarszym utrzymywali się ci, którzy potrafili dostosować się do wymagań stawianych im przez panującego, bowiem w ostatecznym rozrachunku to on był czynnikiem decydującym.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica; 1996, 56; 137-158
0208-6050
2450-6990
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Patriarcha Akacjusz wobec uzurpacji Bazyliskosa 475-476 roku
Patriarch Acacius about the Usurpation of Basiliscus (475-476)
Autorzy:
Leszka, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16729103.pdf
Data publikacji:
1993
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
This article analyses the attitude of patriarch of Constantinople, Acacius, towards the usurpation of Basiliscus (475-476). Basiliscus took the power over in result of the palace plot iniciated by empress Verina, Leo I’s widow. At the first stage of Basiliscus’ reign the patriarch took the expectant attitude toward the new ruler. The change of Basiliscus' religious policy expressed by favouring monophysites, by ordering such monophysitic bishops like Timothy the Cat and Peter the Fuller bade from exile, by publication of encyclical disapproving the assignations of the oecumenical council in Chalcedon which Acacius didn’t want to sign, resulted in provoked the aggravation of attitude between the emperor and the patriarch. The assignation at the council in Ephesus on which Timothy the Cat led to deprivation of Constantinople patriarch out of his rights in relation to the exarchate of Asia were the turning - point. Acacius indignat at the reduction of the his rights went into unhesitating actions. He promoted riots among inhabitans of the capital and monks against the emperor, he brought St. Daniel the Slylite and that, together with disloyalty of Basiliscus’ collaborators caused his fall even so that he called off his earlier instructions conncctod with religious problems. Acacius, whom Zeno owed his return to the throne to great extent, gained a strong position keeping close to the emperor.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica; 1993, 48; 71-78
0208-6050
2450-6990
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Konstantynopol i jego mieszkańcy w "Nowej Historii" Zosimosa
Constantinople and its Inhabitants in the "New History" by Zosimos
Autorzy:
Leszka, Małgorzata B.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/612558.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Konstantynopol
Zosimos
Nowa Historia
mieszkaniec
Constantinople
New History
Inhabitant
Opis:
For Zosimos Constantinople was a vital city, a city that owed a lot to Constantine the Great; all that despite the fact that both that ruler and his successors did not find much appreciation in the historian’s eyes. The new Capital city may have its problems, such as overpopulation, lack of room and safety, but it is also the place where one can easily find a job. Its inhabitants, whenever needed, can face serious threats (Gainas’ struggle with Goths), but their reactions are unpredictable and difficult to tame (Procopios’ usurpation, city unrest accompanying the deposition of John Chrysostom from bishopric). Constantinople is the place where the events essential for country’s existence take place, where there is a furious struggle for power, where one can fali with ease from the peaks of power down to the very bottoms (like e.g. Ruffinus of Eutropios). It is the place of the Imperial court, criticized so much by Zosimos himself because, as he says, of the monarchs’ weakness, but also due to bossy eunuchs, advisors and court cliąues. Such views may have resulted from the religious beliefs of the author, who could not agree to the apostasy of the rulers from religious traditions of the past. Constantinople is also the place with Christian temples and followers, led, according to the author, by arrogant individuals, for this is the way he perceives John Chrysostom. These individuals can riot the City against its rulers, while their followers from the mob may be a threat to law and public order.
Źródło:
Vox Patrum; 2008, 52, 1; 573-584
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Fabia-Eudokia - żona Herakliusza
Fabia-Eudocia - Emperor Heraclius’ wife
Autorzy:
Leszka, Małgorzata В.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/18033739.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
Hereby paper was dedicated to Fabia Eudocia, Emperor Heraclius' first wife. Fabia-Eudocia was the Byzantine Empress for somewhat less than two years. Not much is known about the Empress. However, it is known that she descended from wealthy and influential family from North Africa. As a wife of Heraclius she gave birth to two children: to a daughter Epiphania Eudocia and to a son Heraclius Constantinus. It seems that she may have won the good feeling of subjects’ hearts, most of all of local inhabitants. Her possible popularity may have been to some extent, undoubtedly connected with appreciation for Heraclius at the beginning of his reign. It may have also been the result of sympathy because of her illness, which made it impossible for her to enjoy bringing up children and her position at Heraclius side. Fabia might have also managed to begin some charitable activities, which have always determined an essential aspect of every Empress’ activity and influenced subjects’ attitude towards her. it also seems that liking for deceased Augusta and good remembrance of her were shattered as the society didn’t approve the following Heraclius’ wife, his niece Martina.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica; 2005, 80; 95-100
0208-6050
2450-6990
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-6 z 6

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies